Археологи выяснили, что в древнем Херсонесе элиту хоронили по обычаям Римской империи

В новом выпус­ке жур­на­ла «Крат­кие сооб­ще­ния Инсти­ту­та архео­ло­гии» РАН учё­ный В. В. Вах­о­не­ев рас­ска­зал об осо­бен­но­стях эли­тар­но­го погре­баль­но­го обря­да I–II вв н. э. в Хер­со­не­се и срав­нил его с наход­ка­ми из про­вин­ций Рим­ской импе­рии. Ана­лиз был про­ве­дён на мате­ри­а­ле остат­ков погре­баль­ных лож из кре­ма­ци­он­ных пло­ща­док Южно­го при­го­ро­да Хер­со­не­са Таврического.

Погре­баль­ное ложе (lectus funebris) с брон­зо­вы­ми нож­ка­ми, музей Чен­тра­ле Мон­те­мар­ти­ни.
Источ­ник: archaeolog.ru

Во вре­мя хер­со­нес­ских экс­пе­ди­ций 2021–2023 годов архео­ло­ги обна­ру­жи­ли, поми­мо тра­ди­ци­он­ных захо­ро­не­ний, 340 кре­ма­ци­он­ных пло­ща­док (ustrina), сви­де­тель­ству­ю­щих о рас­про­стра­не­нии осо­бо­го антич­но­го обря­да сожже­ния умер­ших. Для него созда­ва­лось спе­ци­аль­ное ложе-носил­ки (lectus funebris), кото­рое после кре­ма­ции не попа­да­ло в погре­баль­ную урну и оста­ва­лось на месте сожже­ния. Так­же ино­гда в костёр кла­ли раз­лич­ные пред­ме­ты обихода.

Вик­тор Вах­о­не­ев в сво­ей ста­тье «Погре­баль­ные ложа в кре­ма­ци­ях Хер­со­не­са Таври­че­ско­го» рекон­стру­и­ро­вал ком­плекс подоб­но­го погре­баль­но­го цере­мо­ни­а­ла. Сре­ди про­ана­ли­зи­ро­ван­ных арте­фак­тов с рас­ко­пок — брон­зо­вые дета­ли, гвоз­ди, деко­ра­тив­ные наклад­ки из кости, сосу­ды, буси­ны из фаян­са и стек­ла, фраг­мен­ты золо­той фольги.

Костя­ные наклад­ки из кре­ма­ци­он­ных пло­ща­док Южно­го при­го­ро­да Херсонеса

Вах­о­не­ев отме­ча­ет:

«Антич­ная мебель часто соби­ра­лась не на гвоз­дях, а на сто­ляр­ных соеди­не­ни­ях, метал­ли­че­ские дета­ли исполь­зо­ва­лись мало. Поэто­му от сго­рев­ше­го ложа в основ­ном оста­ют­ся деко­ра­тив­ные наклад­ки и нако­неч­ни­ки ножек, а гвоз­дей —мини­мум. <…> При этом при­сут­ствие костя­ных накла­док застав­ля­ет думать, что в Хер­со­не­се дело не огра­ни­чи­ва­лось про­сты­ми носил­ка­ми, как мини­мум в одном слу­чае было насто­я­щее парад­ное ложе. Веро­ят­но, чле­ны выс­ше­го слоя обще­ства таким обра­зом демон­стри­ро­ва­ли ста­тус усоп­ше­го. Инте­рес­но отме­тить, что подоб­ные дей­ствия вполне соот­вет­ству­ют рим­ским погре­баль­ным пред­став­ле­ни­ям. Сожже­ние доро­гих вещей на кост­ре мож­но рас­смат­ри­вать как сво­е­го рода жерт­ву иму­ще­ства покойного».

Рим­ские погре­баль­ные ложа, укра­шен­ные рез­ной костью

Погре­баль­ное ложе выпол­ня­ло двой­ную функ­цию: с одной сто­ро­ны, прак­ти­че­скую (удоб­ство транс­пор­ти­ров­ки и эсте­ти­ка цере­мо­нии), с дру­гой — сим­во­ли­че­скую (послед­нее ложе, на кото­ром воз­ле­жит покой­ный, ухо­дя в загроб­ный мир). Подоб­ные наход­ки в рим­ских про­вин­ци­ях так­же уве­рен­но трак­ту­ют­ся учё­ны­ми как сле­ды сожже­ния погре­баль­ных лож или иных пред­ме­тов обста­нов­ки, при­не­сён­ных в жерт­ву во вре­мя похо­рон­но­го костра.

«В слу­чае Хер­со­не­са мож­но отме­тить син­тез: с одной сто­ро­ны, кре­ма­ция там прак­ти­ко­ва­лась еще с элли­ни­сти­че­ско­го вре­ме­ни, с дру­гой — имен­но появ­ле­ние слож­ных устройств типа ustrinum явно свя­за­но с вли­я­ни­ем рим­ской куль­ту­ры I–II вв. н. э. <…> Явле­ние сожже­ния мебе­ли на погре­баль­ных кострах фик­си­ру­ет­ся во мно­гих про­вин­ци­ях Импе­рии, пре­иму­ще­ствен­но в I–II вв. н. э., когда обряд кре­ма­ции был доминирующим»

Ранее стар­то­вал показ сери­а­ла «Князь Андрей» об Андрее Бого­люб­ском, объ­еди­нив­шем рус­ские земли.