От дворянских ёлок до психоделических открыток: детские новогодние рисунки XX–XXI веков

Как извест­но, Паб­ло Пикассо счи­тал каж­до­го ребён­ка гени­аль­ным худож­ни­ком от рож­де­ния — воз­мож­но, поэто­му прак­ти­че­ски любые дет­ские рисун­ки так инте­рес­но рас­смат­ри­вать, даже если вы не зна­ко­мы с их авто­ра­ми лич­но. По слу­чаю гря­ду­щих зим­них празд­ни­ков соста­ви­ли под­бор­ку кар­ти­нок, создан­ных детьми из Рос­сий­ской импе­рии, Совет­ско­го Сою­за и совре­мен­ной Рос­сии за послед­ние 100 с лиш­ним лет. Рисун­ки объ­еди­ня­ет тема зим­них забав, Рож­де­ства и Ново­го года.

Аква­ре­ли сестёр Соло­вьё­вых (1907–1908)

«Оль­га и Мария Соло­вьё­вы — доче­ри извест­но­го мос­ков­ско­го архи­тек­то­ра Сер­гея Усти­но­ви­ча Соло­вьё­ва и Марии Пет­ров­ны Сухо­вой. <…> Оль­га и Мария ста­ли про­фес­си­о­наль­ны­ми худож­ни­ца­ми и были чле­на­ми Гор­ко­ма худож­ни­ков кни­ги и графики».

«Дет­ские аква­ре­ли <…> 1907–1908 гг.— это двух­лет­няя игра дево­чек Соло­вьё­вых, с пора­зи­тель­ной точ­но­стью изоб­ра­зив­ших свою жизнь, инте­рье­ры дома, празд­ни­ки, про­гул­ки и людей, их окружавших».

Из тек­ста Ека­те­ри­ны Дру­жи­ни­ной «Аль­бом аква­ре­лей M. С. и О. С. Соловьёвых».

«”Ёлка” при­уро­чи­ва­лась к празд­ни­ку Рож­де­ства, поэто­му устра­и­ва­ли её либо вече­ром в день празд­ни­ка 25 декаб­ря, либо, по немец­ко­му обы­чаю, нака­нуне, в так назы­ва­е­мый сочель­ник. “Ёлка”, как и сей­час, была празд­ни­ком по пре­иму­ще­ству дет­ским. Уста­нов­ка дере­ва и его укреп­ле­ние сопро­вож­да­лись тра­ди­ци­он­ной закон­спи­ри­ро­ван­но­стью: дети не допус­ка­лись к укра­ше­нию ёлки, не долж­ны были знать, что на ней ока­жет­ся и какие подар­ки будут им сделаны».

Из гла­вы «Ёлка» кни­ги Вла­ди­ми­ра Дол­го­ру­ко­ва (Вла­ди­ми­ро­ва) «В былой Москве».

«Почти в каж­дом дво­рян­ском особ­ня­ке име­лась зала — ком­на­та, пред­на­зна­чен­ная исклю­чи­тель­но для тан­цев и в дру­гое вре­мя нико­му не нуж­ная. В ней толь­ко по сте­нам сто­я­ли сту­лья, а в её кон­це — рояль. Это и спо­соб­ство­ва­ло ёлоч­ной “кон­спи­ра­ции”. При­мер­но за сут­ки до празд­не­ства в зале на дере­вян­ном кре­сте уста­нав­ли­ва­лась боль­шая, высо­кая ёлка. Туда же пере­но­си­лись све­чи, укра­ше­ния и подар­ки, и взрос­лые пред­ста­ви­те­ли семьи, запе­рев две­ри на ключ, при­сту­па­ли к укра­ше­нию дере­ва. Так как “ёлке” при­да­ва­лось зна­че­ние рели­ги­оз­но­го празд­ни­ка, то вер­хуш­ка дере­ва неиз­мен­но увен­чи­ва­лась “рож­де­ствен­ской звез­дой” из золо­той или сереб­ря­ной бума­ги с соот­вет­ству­ю­щи­ми луча­ми, а сре­ди про­чих укра­ше­ний, подоб­ных тепе­реш­ним, висе­ли кар­тон­ные ангелы».

Из гла­вы «Ёлка» кни­ги Вла­ди­ми­ра Дол­го­ру­ко­ва (Вла­ди­ми­ро­ва) «В былой Москве».

«В отли­чие от тепе­реш­ней ёлки мало было уде­ле­но вни­ма­ния Деду Моро­зу и пре­об­ла­да­ли хло­пуш­ки и шоко­лад­ные бом­бы с сюр­при­за­ми, пер­вые с бумаж­ны­ми кол­па­ка­ми, а вто­рые с мед­ны­ми брош­ка­ми или колеч­ка­ми с камен­ка­ми. Было тоже мно­го позо­ло­чен­ных и посе­реб­рен­ных грец­ких оре­хов, ман­да­ри­нов и крым­ских яблок и вся­ко­го рода бон­бо­нье­рок — кар­тон­ных фигур­ных коро­бо­чек с кон­фе­та­ми. Лёг­кие игруш­ки (кук­лы, дуд­ки и проч.) тоже часто висе­ли на ёлке. Всё это веша­лось на шер­стя­ных нит­ках раз­но­го цве­та. Крест под ёлкой закры­вал­ся ватой, обсы­пан­ной “снеж­ны­ми” блест­ка­ми. Вокруг него кла­лись и уста­нав­ли­ва­лись подарки».

Из гла­вы «Ёлка» кни­ги Вла­ди­ми­ра Дол­го­ру­ко­ва (Вла­ди­ми­ро­ва) «В былой Москве».

Другие рисунки дореволюционного периода

Советский период

«В дер. Ново-Пав­лов­ке, Рязан­ской губ., ребя­та рож­де­ство про­ве­ли по-ново­му. Когда я пред­ло­жил им не драть­ся на кулач­ках и не про­из­во­дить цело­ва­ние, то думал, что в такой некуль­тур­ной деревне, дале­ко отста­ю­щей от дру­гих дере­вень, они не согла­сят­ся. Но они при­ня­ли моё пред­ло­же­ние и согла­си­лись со мной. Во-пер­вых, игра­ли в игры: “Летать на аэро­плане”, “Пету­ши­ный бой” и дру­гие. Вме­сто кула­чек ката­лись на сан­ках с горы. Вече­ром пели пио­нер­ские пес­ни: “Паро­воз”, “Пио­нер­ский марш” и дру­гие. Пес­ни им нра­ви­лись. По сове­там “Друж­ных ребят” дела­ли игруш­ки из горо­шин и вме­сто спи­чек бра­ли тон­кие палоч­ки. Игра­ли в снеж­ки. И всем этим ребя­та заин­те­ре­со­ва­лись и бро­си­ли кулач­ки и поце­луи. Поце­луи бро­си­ли, пото­му что боя­лись заразиться.

Вот так мы про­ве­дём это и в дру­гой праздник».

Из пио­нер­ско­го пись­ма в жур­нал «Друж­ные ребя­та», № 24 1929 года.

«До рож­де­ства оста­ва­лось десять дней. В тре­тьем оча­ге (дет­ское вос­пи­та­тель­ное учре­жде­ние с про­длён­ным рабо­чим днём. — Г. К.) руко­во­ди­тель собрал ребят и про­вёл с ними бесе­ду о рож­де­стве и ёлке. 

— Рож­де­ство не наш празд­ник, — гово­рил руко­во­ди­тель, — его при­ду­ма­ли попы, что­бы лег­че обма­ны­вать тём­ный неве­же­ствен­ный народ. Устра­и­вать ёлку — тоже вред­ный обы­чай. Раз­ве мож­но сру­бать моло­дые дере­вья? Они долж­ны расти.

— А мне в про­шлом году мама ёлку купи­ла, — ска­за­ла Шура.

— Вот види­те, — ска­зал руко­во­ди­тель, — теперь все мы долж­ны бороть­ся про­тив ёлки».

Из рас­ска­за А. Фано­ге­но­ва «Без ёлки». Жур­нал «Чиж», № 12 1931 года.

«Вме­сте с руко­во­ди­те­лем ребя­та напи­са­ли Шури­ной маме обще­ствен­ное письмо. <…>

— Хоро­шо, — ска­за­ла она, — я не буду поку­пать ёлки. Но тогда Шура будет плакать.

— Нет, мама, я не буду пла­кать, — ска­за­ла Шура. — Мы все вме­сте реши­ли, что ёлки мы устра­и­вать боль­ше не будем.

— Это ты толь­ко сей­час так гово­ришь, — ска­за­ла Шури­на мама. — Посмот­рим, что ты ска­жешь, когда в самом деле без ёлки оста­нешь­ся!»

Из рас­ска­за А. Фано­ге­но­ва «Без ёлки». Жур­нал «Чиж», № 12 1931 года.

«На рож­де­стве в очаг при­шли все ребя­та и весь день про­ве­ли в тру­де. Они разу­чи­ва­ли анти­ре­ли­ги­оз­ные пес­ни, зани­ма­лись в рабо­чей ком­на­те, писа­ли замет­ки и кле­и­ли свою стен­ную газету.

Позд­но вече­ром доволь­ные ребя­та вер­ну­лись домой и рас­ска­за­ли роди­те­лям про свой день в очаге».

Из рас­ска­за А. Фано­ге­но­ва «Без ёлки». Жур­нал «Чиж», № 12 1931 года.

«Зна­чи­тель­ная часть жиз­ни про­хо­ди­ла в бом­бо­убе­жи­щах. Там спа­ли, там кор­ми­ли детей, там зани­ма­лись с ними при све­те керо­си­но­вой лам­пы, коп­тил­ки, а то и при све­те лучи­ны. Оче­вид­цы вспо­ми­на­ют обыч­ную для того вре­ме­ни кар­тин­ку: навер­ху тре­во­га, стре­ля­ют зенит­ки, а вни­зу, в убе­жи­ще, вос­пи­та­тель раз­вле­ка­ет детей — пока­зы­ва­ет им чуче­ло зай­ца и рас­ска­зы­ва­ет о заячьих повад­ках. За спи­ной вос­пи­та­те­ля — няня с пуч­ком лучин в руках…

Вос­пи­та­те­ли разу­чи­ва­ли с ребя­та­ми пес­ни, устра­и­ва­ли — в декаб­ре 1941 года! — ново­год­нюю ёлку и очень мно­го мно­го вни­ма­ния уде­ля­ли рисо­ва­нию. Когда рису­нок был закон­чен, у ребён­ка спра­ши­ва­ли: “Что ты нари­со­вал?” И береж­но запи­сы­ва­ли ответ».

Из аль­бо­ма Эль­ми­ры Голу­бе­вой «Рису­ют дети бло­ка­ды» (1969).

«В шко­ле закон­чи­лись заня­тия, и теперь она сто­я­ла, непри­вет­ли­во гля­дя в ночь тём­ны­ми окна­ми пустых классов.

В пред­но­во­год­ние дни в шко­ле идёт ожив­лён­ная под­го­тов­ка к Ново­му году. В акто­вом зале рас­по­ло­жи­лись худож­ни­ки. Неко­то­рые девоч­ки гото­вят “снег” и “сосуль­ки” для укра­ше­ния зала. Но, к сожа­ле­нию, мно­гие ребя­та не при­ни­ма­ют уча­стия в оформ­ле­нии зала, где долж­на сто­ять ёлка. Всё гово­рит за то, что в Новый год ребя­там будет пре­под­не­сён хоро­ший сюрприз».

Из твор­че­ской рабо­ты (кон­курс­но­го сочи­не­ния) школь­ни­ка Вла­ди­ми­ра Ткалуна.

«Ново­год­няя ночь неза­мет­но оку­та­ла во мглу город, в этот вечер, кажу­щий­ся кра­си­вее и торжественнее.

В шко­ле шум­но. Через несколь­ко минут нача­ло ново­год­не­го мас­ка­ра­да стар­ше­класс­ни­ков. В пёст­рой тол­пе ожи­да­ю­щих и мрач­ные пира­ты, и страш­ная Баба-яга, и сне­жин­ки в лёг­ких, свер­ка­ю­щих наря­дах, и смеш­ные кло­у­ны, и ещё мно­го ребят в раз­лич­ных кар­на­валь­ных костю­мах. Заглу­шая говор ребят, поли­лась музы­ка из репро­дук­то­ров. Празд­нич­ный зал при­вет­ли­во рас­крыл свои объ­я­тия, при­гла­шая ребят к сия­ю­щей огня­ми красавице-ёлке».

Из сочи­не­ния Вла­ди­ми­ра Ткалуна.

«Каза­лось бы, весе­лье нача­лось, но маль­чи­ки и девоч­ки, раз­бив­шись на две груп­пы, сиде­ли и сто­я­ли в ожи­да­нии чего-то неожи­дан­но­го. Такое, к сожа­ле­нию, часто име­ет место на наших школь­ных вечерах. <.…>

Затем были вру­че­ны при­зы за луч­шие кар­на­валь­ные костю­мы. После это­го корот­ко­го пере­ры­ва сно­ва танцы.

Весе­лье продолжается!»

Из сочи­не­ния Вла­ди­ми­ра Ткалуна.

Работы из книги Софьи Болдыревой «Рисунки детей дошкольного возраста, больных шизофренией» (1974)

Подоб­ная «непразд­нич­ная» кни­га взя­та в каче­стве одно­го из источ­ни­ков не толь­ко пото­му, что лите­ра­ту­ры с «непа­рад­ны­ми» дет­ски­ми рисун­ка­ми (теми, что созда­ют­ся не в спе­ци­а­ли­зи­ро­ван­ных круж­ках и сту­ди­ях, где под кон­тро­лем спе­ци­а­ли­стов зача­стую теря­ет­ся непо­сред­ствен­ность) не так уж мно­го, но и посколь­ку кажет­ся несо­мнен­ным, что под­бор­ка, насколь­ко это воз­мож­но, долж­на вклю­чать рисун­ки самых раз­ных детей.

Современный период

«Очень часто <…> дети про­сят роди­те­лей или дру­гих взрос­лых что-нибудь нари­со­вать. Попы­тай­тесь, если это возможно,не изоб­ра­жать пред­ме­ты. <…> У ребён­ка быст­ро скла­ды­ва­ют­ся стой­кие сте­рео­ти­пы обра­зов: домик — квад­рат с тре­уголь­ни­ком навер­ху (и никак ина­че), ёлоч­ка — три постав­лен­ных друг на дру­га тре­уголь­ни­ка. Если взрос­лые демон­стри­ру­ют шаб­ло­ны, то обыч­но дети их усва­и­ва­ют и не пыта­ют­ся боль­ше изме­нить. Это лег­ко про­ве­рить, вспом­нив при­ме­ры из соб­ствен­но­го дет­ства. Важ­но давать ребён­ку само­сто­я­тель­но создать образ. Вот ёлоч­ка, кото­рую девоч­ка при­ду­ма­ла без под­сказ­ки взрослых».

Из гла­вы «Бес­фор­мен­ные изоб­ра­же­ния» кни­ги Мари­ны Озе­ро­вой «О дет­ском рисовании».

Читай­те так­же «Топ-моде­ли из поли­эти­ле­на и лего-чело­веч­ки из кар­то­на: ново­год­ние костю­мы 1990‑х годов»