В преддверии начала учебного года кандидат исторических наук Игорь Баринов прочитает лекцию о дореволюционном студенчестве. Историк расскажет о том, как учились, устраивали быт и проводили свободное время студенты конца XIX — начала XX веков Российской империи. Лекция «Как была устроена жизнь дореволюционного студента» пройдёт в субботу 29 августа в 18:00 в заведении «Пивотека 465» по адресу Новоданиловская набережной 4А, стр.1 под патронажем книжного магазина «Рупор». Зарегистрироваться можно по ссылке.
Игорь Баринов является научным редактором переиздания книги Петра Иванова «Студенты в Москве. Быт. Нравы. Типы». Сборник очерков о повседневности студентов входил в число книжных хитов начала XX века. Приобрести книгу можно в книжном магазине «Рупор».
15 августа в России и в ряде республик бывшего СССР отмечают День археолога. Это неофициальный праздник, поэтому он известен лишь тем, кто имеет отношение к археологии. Прежде всего, конечно, профессиональным учёным – археологам, но не только им. Ведь в экспедициях участвуют много народу: студенты исторических факультетов, проходящие практику, школьники — участники археологических кружков, волонтёры, рабочие. VATNIKSTAN разбирается в версиях возникновении праздника и в фольклоре, которые появился на раскопках.
Поскольку праздник неофициальный, то проследить историю его возникновения непросто. Существует несколько версий появления праздника.
Согласно первой версии, в 1930‑е годы во время раскопок в Новгороде участники экспедиции обратились к начальнику с предложением провести праздник. На вопрос, что за день сегодня, они ответили: «День рождения Буцефала, коня Александра Македонского!». Через некоторое время День рождения Буцефала превратился в день археолога.
Вторая версия связывает возникновение Дня археолога с личностью Татьяны Сергеевны Пассек. Потомственный археолог, руководительница нескольких экспедиций, лауреат Сталинской премии отмечала свой день рождения 15 августа. С тех пор и повелось праздновать 15 августа.
Татьяна Пассек на раскопках
Наконец, некоторые считают, что 15 августа в качестве Дня археолога начали отмечать участники Староладожской экспедиции в 1947 году.
Традиция отмечать 15 августа очень быстро распространилась среди советских археологов и продолжает жить в наше время.
Говоря о Дне археолога, стоит рассказать и про археологические песни, которые, как и легенды о чёрном археологе и земляном деде, да и как сам праздник, являются частью богатого археологического фольклора.
Неофициальным гимном археологов можно считать песню «Орёл шестого легиона». Хотя эту песню порой приписывают Владимиру Высоцкому, в основе произведения лежат два четверостишия из книги чешского писателя Йозефа Томана «После нас хоть потоп»:
«Пусть я погиб у Ахерона
И кровь моя досталась псам —
Орёл 6‑го легиона
Всё так же рвётся к небесам.
Всё так же храбр он и беспечен,
И как всегда неустрашим.
Пусть век солдата быстротечен,
Но — вечен Рим!»
Герою исторического романа, в котором были помещены эти два четверостишия, хватило двух куплетов, но советским археологам этого оказалось мало. В 1975 году (по другой версии — в 1976 году) Владимир Рудаков предложил создать песню, Александр Козлов написал текст, а Владлен Колногоров стал автором музыки. В песне описаны эпизоды боевого пути VI Железного легиона, который не стоит путать с VI Победоносным легионом (в римской армии существовало два шестых легиона). Именно VI Железный легион участвовал в компаниях на Ближнем Востоке: Палестина, Иудея, Месопотамия.
«Орёл Шестого легион» вышел за пределы «профессиональной тусовки» и стал популярен в широких массах. Как и другие авторские песни, ставшие «народными», у данного произведения есть несколько вариантов текста, с которыми без труда можно ознакомиться в интернете.
Ещё одна археологическая песня, о которой пойдет речь, имеет не только разные варианты текста, но и несколько названий: «Скифская баллада», «Скифы», «Там, за Танаисом за рекой». Написано произведение на мотив казачьей песни «Там, за Доном, за рекой казаки гуляют». Автором песни считают археолога Юрия Десятчикова. Произведение создано в 1960 или 1961 году в МГУ во время лекций по истории КПСС.
Хотя количество и содержание куплетов отличается, основной сюжет неизменен: скиф встречает «во широком поле» грека и убивает его, забирая коня, с которым отправляется в Херсонес. В городе скиф продет трофейного жеребца, а на вырученные средства пьёт вино и проводит время «с гетерой молодою» («и не одною» в зависимости от текста). Приводим отрывок текста.
«Там, за Танаисом рекой, за рекой,
Скифы пьют-гуляют
Потерял грек покой, грек покой,
Скифы пьют-гуляют
Степь донская широка, широка -
Все причерноморье.
Повстречал грека я, грека я
Во широком поле».
Песня «Я потомок хана Мамая» так же широко распространена среди археологов. Это произведение создано в 1964 года, автор текста — Елена Ленская, музыку написал Владимир Бережков. Правда, в самом названии содержится ошибка: Мамай не был ханом, а лишь военачальником – темником. Потому иногда, исполняя песню, заменяют «Мамая» на «Батыя» или «Ногая». В отличие от «Орла Шестого легиона», который наиболее популярен среди «античников», песню «Я потомок хана Мамая» предпочитают сибирские археологи.
«Я потомок хана Мамая.
Подо мною гарцует конь.
Сколько душ загубил не знаю
В азиатской груди огонь.
Заалеет заря на востоке,
Как один встрепенется рать.
Много стран. Я не знаю сколько,
Мне придется еще покорять».
Существуют и «региональные» песни. Для иркутских археологов это песня «Меня древность позвала».
«Сколько тайн и сколько лет та земля хранит,
И свободы пьяный ветер голову кружит.
Под землею тишина, времени тропа,
По которой я пойду, меня древность позвала!
Пыль раскопок на плечах, яркий солнца свет,
В этом мире ничего мне дороже нет,
Треск костра и шепот звезд, вечная луна,
Знать судьба моя такая: меня древность позвала!»
Археологи из Красноярского государственного, а затем и созданного на его базе Сибирского федерального университета поют песню «Казачинский порог» (к сожалению, нам не удалось найти запись песни на просторах интернета).
«Прощай могучая река, прощайте, сосны, горы
Прощайте, милые сибирские просторы.
Где встретимся мы вновь и заиграет кровь,
Все пройдет, все пройдет, моя любовь …
Казачинский порог, шумящая вода,
Снова ты зовешь археологов сюда.
Чтобы они искали тех, кто здесь бывал,
Тех, кто здесь жил и костры разжигал».
Вечером, после работы на раскопе, сидя у костра, можно услышать кроме «археологических», многие другие песни, как современные, так и основательно подзабытые. Например, советскую песню «Сэр Антонио, как это по-русски».
«Ночь темна, шумит тайга тревожно,
И ни шороха кругом.
По тропинке очень осторожно
Все мы четверо идем.
Мы идем тропинкой очень узкой,
КГБ вовек нас не сыскать!
Сэр Антонио, ну как это по-русски?
Thank you very much!
(есть вариант «Ё… твою мать!»)»
Скорее всего, это произведение появилось в 1960‑х гг., ведь в песне главный герой по заданию ФБР отправляется в Советский Союз портить посадки кукурузы.
Многое в экспедиционном репертуаре зависит от исполнителя, его вкусов и знания песен. Хотя порой приходится подстраиваться под аудиторию. Автор этой статьи помнит, как в 2009 году студенты-первокурсники постоянно просили нашего гитариста сыграть песню группы «БандЭрос» «Она хотела бы жить на Манхэттене». К счастью, в последующие годы эта песня не прижилась. Всё-таки классика вечна!
Котик зашёл на раскопки в Гнёздово. 2017 год.
В статье приведены лишь некоторые экспедиционные песни. Сложно охватить весь музыкальный репертуар археологов из разных уголков нашей страны. Будем надеяться, что со временем появятся полноценные исследования экспедиционных песен и традиций отечественных археологов.
В заключении автор статьи хотел бы поздравить всех, кто бывал в археологических экспедициях, с праздником, Днём археолога!
В 1963 году Героем Советского Союза с вручением медали Золотая Звезда впервые стал иностранный лидер. В указе Президиума Верховного Совета СССР подчёркивалось, что звание присваивается «в знак признания выдающихся заслуг в организации победоносной борьбы за свободу и независимость героического кубинского народа», а также за вклад в «укрепление и развитие братской советско-кубинской дружбы». Человеком, который получил эту высокую награду, был Фидель Кастро Рус — кубинский Команданте ен Хефе (Верховный главнокомандующий). Для него это был первый визит в СССР, куда он впоследствии с радостью возвращался. Давайте посмотрим, как это было.
Фидель Алехандро Кастро Рус (1926–2016) — кубинский революционер, государственный и политический деятель. Возглавив успешное свержение диктатуры Фульхенсио Батисты в 1959 году, он бессменно руководил Кубой почти полвека, став символом антиимпериалистической борьбы. Под его руководством страна стала первым социалистическим государством в Западном полушарии. Кастро пережил более 600 покушений, вошёл в Книгу рекордов Гиннесса за самую долгую речь в ООН и выстроил тесный союз с СССР, который помогал острову выживать в условиях американской блокады. В 2008 году из-за болезни передал власть брату Раулю, оставшись моральным авторитетом нации до своей смерти в 2016 году.
1963 год: визит в знак примирения
Самый знаменитый и продолжительный визит Фиделя Кастро в СССР состоялся весной 1963 года. Он начался 27 апреля и продлился месяц с небольшим. Это была не просто дипломатическая поездка, а грандиозное турне по стране, призванное укрепить советско-кубинскую дружбу. Дело в том, что Кастро всерьёз обиделся на то, что Карибский кризис был разрешён руководством СССР и США без участия Кубы, и не скрывал этого. Пилюлю следовало подсластить.
Фидель Кастро и Никита Хрущёв на трибуне Мавзолея. 1963 год. Источник: РИА Новости
Напомним: в 1962 году мир находился на грани катастрофы около двух недель, в результате размещения советских баллистических ракет на Кубе. Годом ранее США разместили свои ракеты в Турции. Ситуация была урегулирована путём тайных переговоров Джона Кеннеди и Никиты Хрущёва. В результате взаимных уступок СССР согласился демонтировать и вывезти ракеты с Кубы под контролем ООН, а США дали гарантии ненападения на остров и негласно обязались вывести свои ракеты из Турции спустя несколько месяцев. Этот эпизод и вошёл в историю как Карибский кризис.
«Мы узнали из информационных сообщений о том, что советская сторона предложила вывести ракеты. Без какого бы то ни было обсуждения с нами! Мы не выступали против какого-либо решения, потому что важно было не допустить ядерного конфликта. Но Хрущёв должен был сказать американцам: „Это надо обсудить с кубинцами“. Ему в тот момент не хватило выдержки и твёрдости. Русским следовало из принципа проконсультироваться с нами», — из книги Ф. Кастро и И. Рамонеса «Фидель Кастро: биография на два голоса».
Фидель Кастро с советскими моряками в Северодвинске. 1963 год. Источник: История.РФ
В 1963 году кубинский лидер получил всё возможное внимание и все возможные почести в СССР. Программа советского тура Кастро была обширной:
Москва. Выступил на Красной площади во время первомайской демонстрации, став первым иностранцем в советской истории, которому дали слово на трибуне Мавзолея. Вечером того же дня вместе с Хрущёвым совершил пешую прогулку по ночной Москве без охраны, собирая вокруг себя толпы восторженных граждан.
Ленинград. Посетил крейсер «Аврора» и Пискарёвское кладбище. Высказался о городе как о святыне для революционеров всего мира.
Волгоград. Побывал на Мамаевом кургане и тракторном заводе. Рабочие завода назвали новорождённых сыновей в его честь.
Северодвинск. Посетил секретную базу советских подводных лодок. Убедился в наличии у Советского Союза достойных средств ответа на ядерную угрозу со стороны США.
Сибирь и Урал. Побывал на промышленных объектах Иркутска и Свердловска. Получил в подарок медвежонка по кличке Байкал.
Узбекистан. Был принят в Ташкенте, осмотрел хлопковые поля, покатался на комбайне, принял в подарок узбекский халат и тюбетейку.
Абхазия. Посетил чайные плантации. Приобщился к кавказскому гостеприимству, с 90-летним старейшиной горного села пил вино из рога.
Фидель Кастро с медвежонком Байкалом. 1963 год. Источник: kprf.ru.
Программа была настолько насыщенной, что за месяц с небольшим Кастро объехал около 18 тысяч км по территории Советского Союза. Кульминацией визита стало подписание советско-кубинского соглашения в Большом Кремлёвском дворце.
1972 год: поездки по промышленным объектам
Через девять лет после первого визита команданте снова приехал в Советский Союз. В этот раз его турне заняло около месяца. Первым делом вместе с Леонидом Брежневым он посетил Звёздный городок в Щёлковском районе Московской области.
Леонид Брежнев и Фидель Кастро в Звёздном городке. 1972 год. Источник: Российское общество дружбы с Кубой
Также в Подмосковье для него организовали поездку в Люберцы на завод им. Ухтомского, где были разработаны и выпускались комбайны для кубинских плантаций сахарного тростника. После этого кубинский лидер посетил Братскую ГЭС, Нововоронежскую атомную электростанцию и Воронежский авиационный завод.
По итогам поездки была сформирована программа помощи Кубе в строительстве энергетических объектов и поставках сложного оборудования. Было окончательно оформлено включение Кубы в экономическую систему соцлагеря — страна стала получать нефть, промышленное оборудование и зерно по внутренним ценам Совета экономической взаимопомощи (СЭВ), взамен поставляя сахар и цитрусовые. Именно после этого визита Фиделя Кастро в СССР советская экономическая поддержка Кубы приобрела системный характер, позволив Гаване десятилетиями выдерживать жёсткое давление со стороны США.
1976 год: участие в партийном съезде
Последовавший краткий визит Кастро в 1976 году подчеркнул статус Кубы как союзника СССР. Команданте принял участие в работе XXV съезда КПСС, который проходил в Москве с 24 февраля по 5 марта 1976 года. Для советской пропаганды выступление лидера маленькой, но непокорённой Кубы стало мощным идеологическим заявлением о глобальном влиянии социализма.
Фидель Кастро общается с главой ГДР Эрихом Хоннекером. XXV съезд КПСС в Кремлёвском Дворце съездов (ныне Государственный Кремлёвский дворец). 1976 год. Источник: gw2ru.com.
В ходе этого визита состоялись многочасовые беседы Кастро с Брежневым. Главы государств обсуждали вопросы координации внешней политики в Латинской Америке и Африке, а также новые пакеты экономической помощи. Куба нуждалась в масштабных кредитах для развития горнодобывающей промышленности (в частности, никелевой) и энергетики.
«Мы были восхищены энтузиазмом, с которым вы, делегаты съезда, восприняли глубоко революционные концепции, изложенные товарищем Брежневым. Казалось, это была не партия, победившая почти 60 лет назад, а партия, полная новой, неисчерпаемой энергии, которая каждый день идёт по пути революции», — Фидель Кастро, из выступления на XXV съезде КПСС.
Культурная программа включала традиционные для высоких гостей мероприятия: посещение Большого театра, встречи с творческой интеллигенцией и партийной элитой.
Эта поездка в Москву закрепила за Кастро роль одного из неформальных лидеров мирового коммунистического движения, имеющего право голоса при принятии решений в Москве. Запад получил возможность увидеть абсолютную сплочённость Москвы и Гаваны накануне нового витка холодной войны. Впоследствии Кастро посетил ещё два съезда КПСС в Москве.
1986 год: финал отношений с СССР
Последняя поездка главы Кубы в Советский Союз состоялась в 1986 году. Михаил Горбачёв укрепившись у власти, тогда провозгласил курс на «новое политическое мышление». Для Кубы же период стал временем нарастающей тревоги: Гавана опасалась, что разрядка напряженности между Москвой и Вашингтоном приведёт к тому, что СССР пожертвует интересами маленького острова ради сделки с США. Целью визита было получить личные заверения советского лидера в том, что стратегический союз остаётся незыблемым.
На этот раз деловая программа была сосредоточена в Москве:
Встречи с Горбачёвым. Состоялись продолжительные беседы один на один, во время которых Кастро вёл себя настороженно. Он внимательно слушал рассуждения Горбачёва о демократизации и ускорении, но относился к ним скептически, считая, что социализм нельзя реформировать путём уступок капитализму.
Работа съезда. Команданте присутствовал в президиуме съезда. В своих выступлениях он традиционно благодарил советский народ за помощь, но впервые позволил себе осторожные намёки на то, что некоторые советские теоретики начинают искажать суть марксизма-ленинизма под видом «нового мышления».
Визит Фиделя Кастро в СССР. 1986 год. Источник: Russiainphoto.ru
Последняя поездка показала идеологический разлом: Москва искала пути выхода из тупика через диалог с Западом, а Гавана видела в этом предательство интернационального долга. Несмотря на внешнюю демонстрацию единства на XXVII съезде, именно после этого визита обе стороны начали осознавать, что эпоха безоговорочной поддержки подходит к концу.
2000 год: лучше вы к нам
После распада СССР в 1991 году Россия под управлением Бориса Ельцина фактически заморозила отношения с Кубой. Москва отказалась от льготных поставок нефти, закрыла многие совместные проекты и потребовала оплаты долгов твёрдой валютой, что поставило экономику острова на грань коллапса.
«Страна пережила ошеломляющий удар, когда вдруг, за одну ночь, развалилась огромная дружественная держава и оставила нас одних, совсем одних, и мы потеряли все рынки для сахара и перестали получать продукты питания, топливо, даже дерево на гробы, чтобы хоронить наших мёртвых по-христиански. В одночасье мы остались без топлива, без сырья, без продуктов питания, чистящих веществ, без всего. И все думали: „Им конец“, и некоторые глупцы до сих пор думают, что нам придёт конец, если не сейчас, то позднее», — из книги Ф. Кастро и И. Рамонеса «Фидель Кастро: биография на два голоса».
Однако к концу 1990‑х российское руководство осознало потерю геополитического влияния в Западном полушарии. Приход к власти Владимира Путина совпал со стремлением Москвы вернуть утраченные позиции, и Куба стала первым символическим направлением этого разворота.
Для того, чтобы наладить отношения после непростых испытаний, выпавших на долю кубинцев, в 2000 году Путин посетил Гавану. Вопреки дипломатическим протоколам Кастро лично приехал встретить его в аэропорту Хосе Марти, чтобы сразу перейти к неформальному общению. Ещё до начала официальных переговоров они несколько часов проговорили в узком кругу. Особое впечатление на Кастро произвело то, что супруга российского президента свободно говорила по-испански, что позволило им общаться без переводчиков.
Беседа Фиделя Кастро с Владимиром Путиным в Гаване. 2000 год. Источник: kremlin.ru
В итоге было подписано более десятка соглашений, включая протокол о товарообороте на 2001–2005 годы и договор о сотрудничестве в области медицины. Главным политическим итогом стало приглашение Фиделя Кастро посетить Россию с официальным визитом, что выводило Кубу из мировой изоляции. После десятилетий зависимости от СССР и тяжёлых лет выживания в одиночку, Гавана получила сигнал, что у неё снова есть мощный партнер на международной арене. Кубинская экономика была спасена от полного краха за счёт реструктуризации долгов и возобновления военно-технического сотрудничества. Для России это стало важным имиджевым шагом, продемонстрировавшим возвращение страны на глобальную арену.
Фидель Кастро во время встречи с Владимиром Путиным. 2014 год. Источник: kremlin.ru
Однако в постсоветскую Россию Фидель Кастро так и не приехал: у него ухудшилось здоровье, и он принимал российские делегации на Кубе. Последняя встреча с Кастро с Путиным состоялась в Гаване в 2014 году.
«Для многих поколений наших сограждан образ Команданте всегда был овеян романтической славой, отвагой, победами. В словах известной советской песни „Куба — любовь моя“ отражались наши искренние восторженные чувства не только к Острову Свободы и всему кубинскому народу, но и непосредственно к Фиделю, чья мощь, энергия и несгибаемая воля притягивала к себе и до сих пор притягивает, как магнит», — Владимир Путин, из речи на открытии памятника Фиделю Кастро.
Президенты РФ и Кубы, на открытии памятника Фиделю Кастро. 2022 год. Источник: РБК
С 2008 года в Москву приезжал Рауль Кастро — брат Фиделя, когда стал главой кубинского государства. В ноябре 2022 года Президент Российской Федерации Владимир Путин и Президент Республики Куба Мигель Диас Канель вместе открыли памятник Фиделю Кастро в Москве.
13 августа 2026 года мир отмечает сто лет со дня рождения Фиделя Кастро, легендарного революционера, правившего страной более 50 лет. В связи с юбилеем писательница и член Русского географического общества Олеся Кривцова, проживавшая много лет на Острове Свободы, проведёт творческую встречу. Какой была Куба при жизни Фиделя? Как могут уживаться коммунизм и религиозный мистицизм? Кто такие боги и герои Острова Свободы и почему о них стоит узнать? Об этом расскажет Олеся Кривцова.
Мероприятие пройдёт под патронажем книжного магазина «Рупор» 15 августа в 18:00 в заведении «Пивотека 465» по адресу Новоданиловская набережная 4А, стр. 1. Вход свободный по регистрации на таймпаде.
Олеся Кривцова автор романов «Марина Хемингуэй», «Материалист», «Миру нужны мачете» и «Семь африканских сил, корасон и падрино», которые можно приобрести на сайте магазина «Рупор».
Найденный клад восточных монет.
Источник: Институт археологии РАН
Экспедиция Института археологии РАН во время раскопок на южном берегу Калининградского (Вислинского) залива обнаружила клад серебряных монет VIII–IX — 59 дирхамов, выпущенных в Арабском халифате между 746 и 815 годами.
Найденный клад восточных монет. Источник: Институт археологии РАН
Археологи отметили, что одна из монет была отчеканена при последнем правителе из династии Умайадов, а остальные выпущены уже при Аббасидах — династии, утвердившейся в халифате в 132 году хиджры (749÷750 год). Также учёные рассказали, что такие монеты в IX–X веках активно ввозились в Восточную и Северную Европу и были основным платёжным средством, а также сырьём для производства серебряных украшений.
«Среди целых монет доминируют дирхамы Харуна ар-Рашида, пятого халифа из династии Аббасидов, правление которого (786–809 гг.) часто рассматривается как „золотой век“ халифата. В географическом плане основная масса монет происходит с достаточно компактной территории в Ираке, причем преобладают здесь дирхамы (25 экз.) из столицы халифата — Мадинат ас-Салама (Багдада); лишь один отчеканен в ал-Куфе. И только три монеты выпущены в главных городах, Мадинат Нисабур (1 экз.) и ал-Мухаммадийа (2 экз.), подконтрольных Аббасидам исторических областей Хорасан и Джибал (современный Иран)».
1 – Умайады, Марван б. Мухаммад, Васит, 129 г. х. (746÷747 г.); 2 – Аббасиды, ал-Махди, ал-Басра, 161 г. х. (777÷778 г.); 3 – Аббасиды, Харун ар-Рашид, Мадинат Нисабур, 193 г. х. (808÷809 г.); 4 – Аббасиды, ал-Амин, Мадинат ас-Салам, 194 г. х. (809÷810 г.) Источник: Институт археологии РАН
Часть монет сохранилась полностью, другая часть представлена обрезками. В некоторых экземплярах присутствуют отверстия для подвешивания и краевые насечки. С их помощью дирхамы проверяли на подлинность, делая небольшие надрезы.
Опираясь на дату изготовления младшего экземпляра, учёные предполагают, что клад был создан в середине 810‑х годов — в первый период обращения и использования мусульманского монетного серебра в Восточной Европе.
Ранее в Ленобласти под обшивкой сельского магазина обнаружили деревянную церковь XVII века.
Успенская церковь Озерского погоста
Фото: предоставлена АНО «Оренженско-Гонгинская краеведческая миссия»
В деревне Лукинская Ленинградской области под обшивкой советского сельского магазина обнаружили Успенскую церковь Озёрского погоста 1689 года (перестроена в 1696).
Руководитель Оренженско-Гонгинской краеведческой миссии Максим Титов рассказал, что сельский магазин было решено разобрать, и в связи с этим местный предприниматель предложил Титову купить брёвна. Когда исследователь приехал на место и рабочие сняли обшивку здания, открылся хорошо сохранившийся древний сруб.
«В деревне Лукинская, она также известна как Озёрский погост или просто Озёра, старожилы вспоминали, что на этом месте когда-то стояла церковь, а часть старых конструкций якобы пошла на возведение склада-магазина. Но, глядя на постройку, поверить в это было трудно».
Специалисты Международного центра реставрации провели натурное обследование. Согласно радиоуглеродному анализу Лаборатории изотопных исследований РГПУ им. Герцена, нижние венцы датируются 1432–1630 годами. Сруб сохранился в хорошем виде благодаря материалу — «кондовой» сосне. Это особая древесина исключительной плотности и смолистости. Во время обследования постройки в бывшем алтаре была также обнаружена старинная икона «Преображение Господне».
Церковь ценна не только как архитектурный, но и как технологический артефакт, демонстрирующий строительные традиции XV–XVII веков. Она находится в одном ряду с такими памятниками деревянного зодчества как Георгиевская церковь в Родионово (1522) и церковь в Гимреке (1693).
Икона, найденная при разборе магазина Фото: Максим Титов
По решению комитета по сохранению культурного наследия Ленинградской области от 30 марта 2026 года здание не было включено в реестр памятников из-за утраты колокольни и поздних пристроек. От церкви осталась лишь треть изначальной высоты. Команда краеведов из АНО «Оренженско-Гонгинская краеведческая миссия» перенесла алтарную часть на Винницкий погост, но главный сруб остался беззащитным. Активисты уверены, что, если его не законсервировать в скором времени, то остатки церкви не переживут зиму.
На сайте по спасению церкви активисты предлагают людям оказать проекту финансовую поддержку или лично поучаствовать в расчистке территории.
Ранее мы писали о том, что Сергей Урсуляк выпустит многосерийный фильм «Война и мир» к 200-летнему юбилею Толстого.
К 200-летнему юбилею Льва Толстого режиссёр Сергей Урсуляк («Ликвидация», «Тихий Дон», «Жизнь и судьба») начал снимать многосерийную экранизацию романа-эпопеи «Война и мир». Об этом СМИ сообщил генеральный спонсор съёмок банк ВТБ.
Источник: телеканал «Россия»
Роль Наташи Ростовой сыграет Мария Золотухина, Пьера Безухова — Никита Языков, Андрея Болконского — Никита Волков, а Элен Курагиной — Варвара Бочкова. Также стали известны исполнители ролей второго плана: старый князь Курагин — Сергей Маковецкий, Николай Болконский — Алексей Серебряков, граф Илья Ростов — Михаил Пореченков, графиня Наталья Ростова — Анна Михалкова, Фёдор Долохов — Никита Ефремов, Марья Ахросимова — Светлана Крючкова, Платон Каратаев — Александр Яценко, Василий Денисов — Евгений Ткачук, Михаил Кутузов — Александр Балуев, Николай Ростов — Фёдор Федотов.
«Классика замечательна тем, что она актуальна в любое время. И каждый из нас найдёт в ней то, что откликнется в его душе. Если очистить от наслоений толстовскую историю, то выяснится, что это история любви, история поисков себя, взаимоотношений между молодыми людьми, предательства, вражды, поиска Бога, поиска истины, желания счастья. Это все то, что есть сегодня. И мне кажется, что моя задача в огромной степени — сделать так, чтобы герои Толстого стали близки сегодняшним мальчикам и девочкам».
Мария Золотухина в роли Наташи Ростовой. Источник: телеканал «Россия»
Также режиссёр отметил, что не будет соревноваться с экранизацией Сергея Бондарчука 1967 года, получившей премию «Оскар»:
«Разумеется, я не предполагаю побить рекорд Сергея Фёдоровича Бондарчука, создавшего самую масштабную экранизацию романа Толстого. Нет, нужно просто сменить угол зрения. Понятно, что мы никуда не денемся от баталий — от Андрея Болконского, размышляющего на поле под Аустерлицем, от Пьера Безухова, оказавшегося в плену у французов и переосмыслившего свою жизнь. Но для меня главное в том, что Толстой писал про сложную жизнь, про сложные взаимоотношения и про сложных людей. Хочется, чтобы зритель увидел это, а не иллюстрации „жизни графьёв“».
Никита Волков в роли Андрея Болконского. Источник: телеканал «Россия»
Съёмки сериала проходят в Санкт-Петербурге и Красноярском крае. Премьера состоится в 2028 году на телеканале «Россия 1», всего выйдет 8 серий.
Ранее мы писали о фестивале музыки Шостаковича, который пройдёт в Музее «Новый Иерусалим».
С 8 по 12 июля в Государственном историко-художественном музее «Новый Иерусалим» пройдёт IX музыкальный фестиваль «Лето. Музыка. Музей». Главная тема — 120-летие со дня рождения Дмитрия Шостаковича.
Источник: Музей «Новый Иерусалим»
Посетители смогут услышать как музыку самого композитора, так и музыкантов, сыгравших важную роль в становлении его художественного мира.
«Вы услышите музыку Мусоргского, Малера, Вагнера, Римского-Корсакова, Глазунова, Прокофьева, Хиндемита, Стравинского в исполнении лучших российских оркестров, солистов и дирижёров, что в очередной раз сделает наш фестиваль незабываемым как для постоянных, так и для новых его зрителей!».
В числе участников фестиваля — Государственный академический симфонический оркестр России имени Е.Ф. Светланова, Российский национальный оркестр, Государственный академический Большой симфонический оркестр имени П.И. Чайковского, Российский национальный молодёжный симфонический оркестр, дирижёры Дмитрий Юровский, Фёдор Безносиков, Филипп Чижевский и виолончелист Александр Рудин.
Перед началом концертов состоятся беседы, посвящённые Шостаковичу: его личности, биографии и трагическим событиям, свидетелем которых он был. Ведущие музыкальных превью — Дмитрий Юровский и музыковед, кандидат искусствоведения Ада Айнбиндер.
Источник: Музей «Новый Иерусалим»
Во время фестиваля гости смогут также посетить выставки Музея «Новый Иерусалим».
Генеральный директор музея Анна Антипенко рассказала:
«Организуя фестиваль на своей площадке, Музей „Новый Иерусалим“ создаёт особое пространство синтеза искусств. Здесь музыка обретает дополнительный смысл, переплетаясь с живописью, историей и архитектурой. В 2026 году, в год юбилея выдающегося композитора Дмитрия Дмитриевича Шостаковича, эта миссия обретает особый смысл. Музыка Шостаковича — это не только шедевры классического наследия, но и глубокий диалог времён, который идеально сочетается с нашей концепцией пересечения искусств».
На круглом столе «Современные методы и подходы к изучению эпохи раннего Нового времени» в рамках программы проектов «Зеркальные лаборатории Высшей школы экономики» учёные из НовГУ представили исследование берестяных грамот, которые средневековые новгородцы писали в путешествиях.
Источник: НовГУ
Автор научной работы — магистрант кафедры истории России и археологии НовГУ Георгий Андреев, научный руководитель — заведующая кафедрой Елена Торопова. Андреев подчеркнул, что воссоздать полноценное путешествие из берестяных грамот невозможно, так в те времена люди брались за письмо исключительно в экстраординарных случаях: при краже, критической нехватке денег, военной угрозе. Однако найденная информация даёт представление о целях путешествий, некоторых жизненных обстоятельствах авторов и адресатов писем.
«Антропология дороги изучает не столько логистику, сколько человека в пути: его страхи, практические вопросы (качество дорог, методы ориентирования). И даже духовную культуру — например, ритуалы и охранные заговоры. Проанализировав переписку новгородцев, мы можем понять, кто ездил по средневековым трактам, зачем и с какими трудностями сталкивался».
Для своего проекта Андреев разделил средневековые берестяные грамоты на несколько категорий. Первая из них фиксирует перемещения по хозяйственным и деловым нуждам. Например, в грамоте № 1130 некий Иван пишет об отправке с посыльными целой партии рыбы: «Вот послал Иван [Олександ]ру осетрину — 19 балыков…». Также были исследованы множественные грамоты от зависимых людей, которые оправдывались перед своими господами за то, что не смогли отправить гонцов из-за голода или безденежья.
Другая категория грамот — сообщения от людей, направлявшихся в город на судебные разбирательства. Так, в грамоте № 235 автор жалуется, что его ограбили сами судебные исполнители «за братний долг», и заверяет в намерении ехать в Новгород разбираться. В тексте № 804 некий Незнанка угрожает должнику, что если тот не заплатит, проблему придётся решать через суд. Реже встречаются сообщения на личные темы: например, в грамоте № 40 новгородки Оксинья и Онания зовут родственников приехать в Новгород на свадьбу дочери.
Источник: НовГУ
Средства передвижения упоминаются в грамотах редко, так как в те времена у людей не было большого разнообразия транспорта. Для передвижения по земле использовали коней, которых господа могли одолжить людям из низшего сословия под клятвенное обязательство вернуть в целости. Иногда на берестяных грамотах средневековые путешественники жаловались на распутицу — весеннюю и осеннюю грязь на дорогах, из-за которой многие надолго застревали на своём пути. Однако некоторые новгородцы извлекали пользу из этих обстоятельств. Например, в грамоте № 999 Лука советует отцу продавать зерно в пик распутицы — предположительно, рассчитывая на резкий скачок цен в городе из-за прекращения поставок.
«Как правило, о транспорте писали только в случае ЧП — например, если конь в дороге охромел. А в военное время наличие лошади и вовсе становилось вопросом жизни и смерти. Например, в грамоте № 272, написанной из зоны боевых действий, слуга отчаянно упрекает господина за то, что тот не прислал обещанного скакуна: «Зачем ты меня погубил? Второй раз рать ударила под Копорьем, и я без второго коня имущество побросал, а иное растерял… … Если будет тревога, на одном коне нет дома [возможности что-то сделать] … ни дров, и матери послать не на чем»».
Ещё одна категория писем посвящена криминальным инцидентам. Автор грамоты № 521 подробно перечисляет имущество, которое отняли у него грабители в лесу между деревнями Горы и Горки: конь ценой в огромную по тем временам сумму три рубля, седло за полтину и верхняя одежда. Грамота № 305 написана предположительно конокрадом — его поймали с поличным, и он умоляет своего господина о заступничестве: «А я, господин, из-за того коня… ({возможно:} погиб, пропал)».
Ранее учёные узнали, почему у средневековых волгожан было много переломов и кариеса.
Травматические и инфекционные повреждения посткраниального скелета
Источник:
В журнале «Вестник Московского университета. Серия XXIII. Антропология» опубликована статья о состоянии здоровья населения Вологды XV-XVI веков. Исследование проводили сотрудники Института археологии РАН, научно-производственного центра «Артефакт» и Вологодского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.
Травматические и инфекционные повреждения посткраниального скелета Источник: laj-msu.ru
Для составления общей картины учёные проанализировали погребения в гробах, колодах и берестяных свёртках вологодского некрополя XV–XVI вв. Могилы хорошо сохранились из-за слоя торфа внутри, благодаря чему удалось установить пол 77 детей до 15 лет и 44 взрослых — 28 мужчин и 12 женщин.
Согласно результатам исследования, патологии у женщин и у мужчин имеют разное происхождение. У мужчин в целом выявлен более высокий уровень травм (67,9%), причём обычно это множественные переломы рёбер в боковой части грудной клетки — самом уязвимом месте при ударе.
«Высокий уровень травматизма у мужчин (67,9%) и характер повреждений заставляют думать о высоком уровне межличностного насилия. Переломы рёбер у мужчин — единственный тип травмы, частота которого статистически выше, чем у женщин».
Женщины травмировались реже (33,3%), и их увечья, вероятно, носили бытовой характер, поскольку локализованы на кистях и стопах. Однако исследователи отметили, что у 80% женщин встречаются узлы Шморля (частичное выпячивание межпозвонкового диска внутрь тела близ расположенного позвонка), а также у 55,6% был найден кариес.
Также специалисты сделали вывод о том, что кариес может говорить о преобладании высокоуглеводных рационов — жители Вологды питались в основном зерновыми культурами. Кроме того, у мужчин были зафиксированы прижизненные сколы эмали: это означает, что они либо использовали зубы как инструмент, либо предпочитали более грубую пищу.
Исследователи подытожили:
«Характер дегенеративных изменений позвоночника позволяет выдвинуть гипотезу о разделении типов деятельности в зависимости от пола. Высокая частота грыж Шморля у женщин, в свою очередь, является яркой особенностью так как этиология данной патологии комплексна и может быть связана не только с деятельностью, но и с конституциональными и генетическими факторами. У мужчин же наблюдается лишь тенденция к более выраженным проявлениям артроза и остеофитоза, вероятно, связанных с физическими нагрузками и возрастными изменениями».
Ранее мы писали о выставке скульптур Степана Эрьзи, которая откроется в Третьяковской галерее 16 июля.