По-настоящему холодная война. Чукотско-эскимосский конфликт 1947 года

Совет­ско-аме­ри­кан­ская вой­на — один из глав­ных куль­тур­ных сюже­тов холод­ной вой­ны. Выхо­ди­ло мно­же­ство комик­сов, книг и филь­мов, в кото­рых армия СССР втор­га­ет­ся на тер­ри­то­рию США. В дей­стви­тель­но­сти совет­ские сол­да­ты нико­гда не сту­па­ли на аме­ри­кан­скую зем­лю. Все жили в ожи­да­нии вой­ны, кото­рой так и не случилось.

В этих напря­жён­ных усло­ви­ях про­изо­шёл один из самых необыч­ных и инте­рес­ных локаль­ных кон­флик­тов сере­ди­ны XX века. В 1947 году воору­жён­ный отряд чук­чей пре­одо­лел Берин­гов про­лив и ата­ко­вал аляс­кин­ских эски­мо­сов. Погиб­ло несколь­ко десят­ков чело­век, но напа­де­ние мог­ло иметь более серьёз­ные последствия.

VATNIKSTAN рас­ска­зы­ва­ет о мно­го­ве­ко­вом кон­флик­те двух север­ных наро­дов, поли­ти­че­ской состав­ля­ю­щей инци­ден­та и «ледя­ном зана­ве­се», опу­стив­шем­ся после столк­но­ве­ния на мысе Прин­ца Уэльского.

История вражды

Для боль­шин­ства жите­лей стран быв­ше­го Совет­ско­го Сою­за чук­ча — герой анек­до­та, немно­го при­ми­тив­ный, но обла­да­ю­щий при­род­ны­ми умом и сме­кал­кой. Анек­до­ты про чук­чей — хре­сто­ма­тий­ный при­мер этни­че­ско­го юмо­ра, отсы­ла­ю­ще­го нас к уко­ре­нив­шим­ся сте­рео­ти­пам о том или ином народе.

«Двое чук­чей в глу­бо­кой тундре.
— Хочешь анекдот?
— Одна­ко, хочу. А какой?
— Политический!
— Ой, нет, не хочу! Одна­ко, ещё сошлют куда-нибудь…»

На самом деле чук­чи отли­ча­ют­ся воин­ствен­ным нра­вом. Пред­ста­ви­те­ли чукот­ских пле­мён в XVII–XVIII веках дер­жа­ли в стра­хе все осталь­ные север­ные наро­ды. Отря­ды чук­чей часто совер­ша­ли набе­ги на Аляс­ку, где жили их дав­ние вра­ги инуиты.

Враж­да ину­и­тов и чук­чей — очень ста­рый кон­фликт. Эски­мо­сы — груп­па наро­дов, в кото­рую вхо­дят ину­и­ты, — рас­се­ля­лись на доста­точ­но обшир­ных про­стран­ствах по обе сто­ро­ны Берин­го­ва про­ли­ва. «Ази­ат­ские» эски­мо­сы встре­ти­лись с чук­ча­ми и доволь­но быст­ро асси­ми­ли­ро­ва­лись, а вот с «аме­ри­кан­ски­ми» эски­мо­са­ми у чук­чей завя­за­лось дли­тель­ное противостояние.

У двух наро­дов были про­мыс­ло­вые кон­флик­ты. Чук­чи и ину­и­ты не толь­ко раз­во­ди­ли оле­ней, но и лови­ли рыбу, охо­ти­лись на мор­ских мле­ко­пи­та­ю­щих в Берин­го­вом про­ли­ве. В про­мыс­ло­вых вылаз­ках неред­ко слу­ча­лись раз­но­гла­сия меж­ду груп­па­ми охот­ни­ков и рыбо­ло­вов, что ино­гда при­во­ди­ло к кровопролитию.

Тор­го­вые спо­ры тоже повли­я­ли на отно­ше­ние чук­чей и ину­и­тов. Два север­ных наро­да тор­го­ва­ли меж­ду собой. Язы­ко­вой барьер и вза­им­ное недо­ве­рие при­ве­ли к тому, что появил­ся риту­ал «немо­го тор­га». Деле­га­ции оста­ва­лись на при­лич­ном рас­сто­я­нии друг от дру­га, това­ры для обме­на выкла­ды­ва­ли на «ней­траль­ной тер­ри­то­рии». В такой напря­жён­ной ситу­а­ции любое рез­кое дви­же­ние или звук мог­ли при­ве­сти к столкновению.

Одна из при­чин враж­ды таи­лась в народ­ном пре­да­нии. В кон­це XIX века буду­щий созда­тель Инсти­ту­та наро­дов Севе­ра Вла­ди­мир Бого­раз опи­сал леген­ду, услы­шан­ную от чук­чей о том, что одна­жды охот­ник и шаман были выбро­ше­ны на берег Аляс­ки штор­мом. Несчаст­ных подо­бра­ли ину­и­ты, кото­рые уби­ли охот­ни­ка, а шама­на взя­ли в раб­ство, через вре­мя он сбе­жал. С тех пор чук­чи мстят ину­и­там за уби­то­го сопле­мен­ни­ка. На осно­ве рас­ска­зов чук­чей Вла­ди­мир Бого­раз при­вёл исто­рию ответ­но­го напа­де­ния инуитов:

«Они при­шли ночью, все люди спа­ли. Они уби­ва­ли людей, про­сто про­со­вы­вая копья сквозь мехо­вую сте­ну спаль­но­го поло­га. Один малень­кий маль­чик, сиро­та, успел убе­жать от них вовре­мя, раз­бу­дил дру­гих. Напа­дав­шие убе­жа­ли к морю».

Суще­ству­ет точ­ка зре­ния, что чук­чи совер­ша­ли набе­ги для захва­та плен­ных — осо­бен­но деву­шек и дево­чек. Это рас­про­стра­нён­ная прак­ти­ка сре­ди мало­чис­лен­ных коче­вых наро­дов: в родо­вых общи­нах бра­ки меж­ду сопле­мен­ни­ка­ми очень быст­ро при­во­ди­ли к вырож­де­нию. Обыч­но про­бле­ма реша­лась доб­ро­воль­ным бра­ком с жен­щи­ной из сосед­ней общи­ны, но ино­гда муж­чи­ны похи­ща­ли невест из сосед­них племён.

Одна­ко самое важ­ное то, что у чук­чей и ину­и­тов, жив­ших тра­ди­ци­он­ным укла­дом, даже в кон­це пер­вой поло­ви­ны XX века сохра­нял­ся обы­чай кров­ной мести — ста­дии, через кото­рую про­шли прак­ти­че­ски все чело­ве­че­ские обще­ства на заре сво­е­го суще­ство­ва­ния. По мере раз­ви­тия госу­дар­ства и появ­ле­ния юри­ди­че­ских кодек­сов (таких как, напри­мер, «Прав­да Яро­сла­ва») кров­ная месть ухо­ди­ла в небы­тие. Тем не менее в сере­дине XX века в неко­то­рых север­ных пле­ме­нах ещё суще­ство­вал этот арха­ич­ный обычай.

Кров­ная месть озна­ча­ла, что не важ­на при­чи­на наси­лия. Если кровь про­ли­лась, то оста­но­вить вой­ну будет очень слож­но. Каж­дый род чук­чей мстил за уби­тых, то же самое дела­ли и ину­и­ты. С каж­дой смер­тью враж­да толь­ко усугублялась.

Чукотка и Аляска в 1947 году

После Вто­рой миро­вой нача­лась холод­ная вой­на, про­ти­во­ре­чия меж­ду вче­раш­ни­ми союз­ни­ка­ми мог­ли вылить­ся в кро­во­про­лит­ный кон­фликт с при­ме­не­ни­ем атом­но­го ору­жия. На Даль­нем Восто­ке США и СССР раз­де­ля­ет лишь 86 кило­мет­ров Берин­го­ва про­ли­ва. На Восто­ке — совет­ская Чукот­ка, на Запа­де — аме­ри­кан­ская Аляска.

В 1942 году нача­лась мили­та­ри­за­ция Аляс­ки, где были созда­ны отря­ды само­обо­ро­ны (от япон­цев) из мест­ных эски­мо­сов. Уже после вой­ны, в 1945 году, армия США исполь­зо­ва­ла Аляс­ку как поли­гон для уче­ний в усло­ви­ях сверх­низ­ких тем­пе­ра­тур. В ответ на оче­вид­ную угро­зу вла­сти СССР раз­ме­сти­ли на Чукот­ке целую обще­вой­ско­вую армию и полк даль­ней авиа­ции для при­кры­тия в слу­чае брос­ка через пролив.

Совет­ские чук­чи и аме­ри­кан­ские эски­мо­сы посто­ян­но нару­ша­ли госу­дар­ствен­ную гра­ни­цу, когда охо­ти­лись на тюле­ней и рыба­чи­ли. Берин­гов про­лив прак­ти­че­ски нико­гда не замер­за­ет пол­но­стью, но зимой опыт­ный охот­ник все­гда зна­ет без­опас­ные пешие пути по льду. Гра­ни­цы СССР и США в реги­оне нару­ша­лась посто­ян­но и по воде, и по суше.

Воен­но­слу­жа­щие 110-го погра­нич­но­го отря­да МВД СССР неред­ко про­го­ня­ли или задер­жи­ва­ли нару­ши­те­лей. Чаще все­го это были охот­ни­ки или эски­мо­сы, решив­шие наве­стить род­ствен­ни­ков в Совет­ском Сою­зе. Погра­нич­ни­ки не кон­тро­ли­ро­ва­ли пол­но­стью гра­ни­цу СССР на Чукот­ке. Для фак­ти­че­ски коче­вых чук­чей ни госу­дарств, ни гра­ниц не суще­ство­ва­ло — они в основ­ном жили так же, как и их предки.

«Война» 1947 года

Осе­нью 1947 года несколь­ко десят­ков совет­ских чук­чей пере­сек­ли Берин­гов про­лив и выса­ди­лись в рай­оне мыса Прин­ца Уэль­ско­го на Аляс­ке. Чук­чи для похо­дов по про­ли­ву исполь­зо­ва­ли спе­ци­аль­ные лод­ки — анья­пи­ки. В каж­дую такую лод­ку мог­ло уме­стить­ся 12–15 воору­жён­ных гребцов.

Пре­одо­леть Берин­гов про­лив не так лег­ко, одна­ко чук­чи все­гда были отлич­ны­ми море­пла­ва­те­ля­ми — они поко­ле­ни­я­ми пере­се­ка­ли про­лив на анья­пи­ках. Хоро­шие греб­цы мог­ли пре­одо­леть такое рас­сто­я­ние за несколь­ко часов.

Несколь­ко групп чук­чей выса­ди­лись на берег и ата­ко­ва­ли бли­жай­шее стой­би­ще эски­мо­сов. Конеч­но, по сво­е­му харак­те­ру это была не воен­ная опе­ра­ция, а ско­рее мас­со­вая дра­ка. Хотя сто­ит отме­тить, что поми­мо холод­но­го ору­жия в бой пошли и охот­ни­чьи ружья. Эски­мо­сы отстре­ли­ва­лись и отби­ва­лись, но их поло­же­ние усу­гу­би­лось тем, что на сто­ян­ке были жен­щи­ны с детьми, кото­рых было необ­хо­ди­мо защищать.

Напа­де­ние закон­чи­лось так же стре­ми­тель­но, как и нача­лось. Чукот­ские вои­ны захва­ти­ли добы­чу: шку­ры мор­ских мле­ко­пи­та­ю­щих, про­до­воль­ствие, несколь­ко ружей и быто­вые при­над­леж­но­сти. На этот раз чук­чи не взя­ли с собой плен­ных жен­щин и детей. На сего­дняш­ний день нет ника­ких дан­ных, кото­рые мог­ли бы поз­во­лить точ­но гово­рить о чис­лен­но­сти напа­дав­ших или о поне­сён­ных сто­ро­на­ми поте­рях. Извест­но, что чук­чи уби­ли несколь­ко десят­ков чело­век и бес­пре­пят­ствен­но вер­ну­лись к род­ным бере­гам на лодках.

Версии политического конфликта

Недо­ста­ток инфор­ма­ции и фак­тов о враж­де чук­чей и эски­мо­сов в 1947 году поро­дил несколь­ко поли­ти­че­ских тео­рий. По одной из вер­сий, кото­рая доволь­но часто при­во­дит­ся в рус­ско­языч­ных источ­ни­ках, на про­тя­же­нии 1947 года рез­ко уси­ли­лось коли­че­ство эски­мо­сов, пере­хо­див­ших гра­ни­цу, чтоб встре­тить­ся с род­ствен­ни­ка­ми. Если рань­ше это в основ­ном были жен­щи­ны с детьми или пожи­лые люди, то в 1947 году сре­ди гостей силь­но воз­рос­ла доля моло­дых муж­чин. Суще­ству­ет точ­ка зре­ния, что с 1942 года (когда были созда­ны отря­ды само­обо­ро­ны из корен­но­го насе­ле­ния) око­ло двух-трёх тысяч эски­мо­сов про­шли воен­ную под­го­тов­ку, а так­же под­верг­лись идео­ло­ги­че­ской обра­бот­ке в духе холод­ной войны.

По дру­гой вер­сии, СССР осна­щал чук­чей стрел­ко­вым ору­жи­ем — не толь­ко ружья­ми, но и авто­ма­ти­че­ски­ми вин­тов­ка­ми. Таким обра­зом вла­сти под­тал­ки­ва­ли чук­чей к напа­де­ни­ям на дав­них вра­гов. В обмен Сове­ты полу­ча­ли раз­ве­ды­ва­тель­ную инфор­ма­цию о дей­стви­ях веро­ят­но­го про­тив­ни­ка. Так совет­ское пра­ви­тель­ство отве­ти­ло на мили­та­ри­за­цию Аляски.

Последствия «войны»

Совет­ская и аме­ри­кан­ская сто­ро­ны не выра­зи­ли ника­кой офи­ци­аль­ной оза­бо­чен­но­сти фак­том воору­жён­но­го столк­но­ве­ния жите­лей двух сверх­дер­жав. Одна­ко инци­дент имел поли­ти­че­ские последствия.

Кон­фликт при­шёл­ся на вре­мя мили­та­ри­за­ции обо­их бере­гов Берин­го­ва про­ли­ва. На совет­ской сто­роне уже рас­по­ло­жи­лась 14‑я обще­вой­ско­вая армия, на аме­ри­кан­ской были раз­вёр­ну­ты несколь­ко новых авиа­баз и ALCOM — Аляс­кин­ское коман­до­ва­ние ВС США. Воен­ные рас­смат­ри­ва­ли восточ­ную гра­ни­цу СССР с США как место воз­мож­ных боестолкновений.

С 1948 года 110‑й погра­нич­ный отряд МВД СССР на Чукот­ке рез­ко уси­лил кон­троль. Прак­ти­че­ски все закон­ные спо­со­бы пере­се­че­ния гра­ни­цы меж­ду СССР и США были отме­не­ны. Теперь полу­чить раз­ре­ше­ние мог­ли толь­ко кров­ные род­ствен­ни­ки. Уже­сто­че­ние погра­нич­ной поли­ти­ки и мили­та­ри­за­цию Чукот­ки аме­ри­кан­ские сове­то­ло­ги назы­ва­ют «ледя­ным зана­ве­сом», по ана­ло­гии с желез­ным, опу­стив­шим­ся в Европе.

В 1948 году осёд­лых и коче­вых чук­чей вла­сти обя­за­ли иметь про­пис­ку. На Чукот­ке нача­ли уси­лен­но рабо­тать совет­ские пра­во­охра­ни­тель­ные орга­ны и контр­раз­вед­ка. Напа­де­ний, подоб­ных набе­гу 1947 года, боль­ше не повторялось.

Читай­те так­же «„Озве­рев­ший кита­ец в шести кило­мет­рах от тебя“. Кон­фликт на ост­ро­ве Даман­ском».