Выставка в Русском музее рассказывает о современном непарадном портрете

Гриша Брускин. Космический портрет. 2020 год.
Гри­ша Брус­кин. Кос­ми­че­ский порт­рет. 2020 год.

Мос­ков­ский музей AZ (Гале­рея Ана­то­лия Зве­ре­ва) вме­сте с Рус­ским музе­ем про­во­дят выстав­ку «Лики / Лица / Мор­ды». Она посвя­ще­на совре­мен­но­му непа­рад­но­му портрету.

В экс­по­зи­ции пред­став­ле­ны полот­на совет­ских и рос­сий­ских худож­ни­ков, напи­сан­ные с 1960‑х годов до наших дней. Основ­ной акцент здесь — не деталь­ное изоб­ра­же­ние внеш­но­сти, а пси­хо­ло­гизм. Сре­ди пред­став­лен­ных авто­ров худож­ни­ки Ана­то­лий Зве­рев, Мар­лен Шпиндлер, Сер­гей Шутов, а так­же фото­гра­фы Ана­то­лий Бру­си­лов­ский и Игорь Пальмин.

Заве­ду­ю­щий отде­лом новей­ших тече­ний Рус­ско­го музея Алек­сандр Боров­ский отмечает:

«„Лицо“ в искус­стве шести­де­сят­ни­ков и семи­де­сят­ни­ков пред­ста­ёт и в тра­ди­ци­он­ном „порт­рет­ном“ плане, с акцен­том на пси­хо­ло­гиз­ме, эмо­ци­о­наль­ном состо­я­нии, и в тор­же­стве гротеска».

Выстав­ка про­хо­дит с 29 янва­ря по 10 мар­та 2022 года. Узнать боль­ше о ней мож­но на сай­те музея.

Расстрел рабочих в социалистической утопии: книга о событиях 1962 года в Новочеркасске

В совет­ской шко­ле учи­ли, что про­ле­та­ри­ат име­ет пол­ное пра­во выдви­нуть эко­но­ми­че­ские тре­бо­ва­ния сво­е­му пра­ви­тель­ству и собрать­ся на мир­ный митинг — прав­да, речь обыч­но шла о капи­та­ли­сти­че­ских стра­нах. Одна­ко на прак­ти­ке ока­за­лось, что и в соци­а­ли­сти­че­ском госу­дар­стве рабо­чие могут про­те­сто­вать про­тив дей­ствий вла­стей, если они обре­ка­ли тру­дя­щих­ся на финан­со­вую нужду.

31 мая 1962 года в СССР было объ­яв­ле­но о повы­ше­нии цен на базо­вые про­дук­ты пита­ния (моло­ко, мясо, хлеб). Сотруд­ни­кам же ново­чер­кас­ско­го Элек­тро­во­зо­стро­и­тель­но­го заво­да име­ни Будён­но­го (НЭВз) началь­ство допол­ни­тель­но сооб­щи­ло об уве­ли­че­нии норм выра­бот­ки (за ту же зар­пла­ту). Эти изме­не­ния мог­ли силь­но уда­рить по потре­би­тель­ской кор­зине жите­лей горо­да, и без того стра­да­ю­щих от регу­ляр­но­го дефи­ци­та продуктов.

Пого­ва­ри­ва­ли, что дирек­тор пред­при­я­тия Борис Куроч­кин в ответ на воз­му­ще­ние под­чи­нён­ных яко­бы бро­сил им: «Нет денег на мясо — ешь­те пирож­ки с ливе­ром!» — похо­жую фра­зу исто­ри­ки при­пи­сы­ва­ли Марии-Анту­а­нет­те, каз­нён­ной в Вели­кую фран­цуз­скую революцию.

В ито­ге уже 1 июня рабо­чие Ново­чер­кас­ска отве­ти­ли мас­со­вой стач­кой с тре­бо­ва­ни­ем повы­сить зар­пла­ту. Одна­ко пар­тия и пра­ви­тель­ство «про­ле­тар­ско­го госу­дар­ства» — неза­дол­го до это­го взяв­шие курс на постро­е­ние ком­му­низ­ма к 1980 году — бро­си­ли на про­те­сту­ю­щих завод­чан сол­дат и тан­ки, а КГБ настой­чи­во искал в ново­чер­кас­ских вол­не­ни­ях «ино­стран­ный след».

В 2021 году в изда­тель­стве «Дирек­т­ме­диа Паб­ли­шинг» вышло пере­из­да­ние кни­ги исто­ри­ка и жур­на­ли­ста Татья­ны Боча­ро­вой, посвя­щён­ной рас­стре­лу рабо­чей демон­стра­ции в Ново­чер­кас­ске в 1962 году. Впер­вые она была опуб­ли­ко­ва­на в 2002 году при под­держ­ке пра­ви­тель­ства Ростов­ской обла­сти. Эта кни­га ста­ла ито­гом мас­штаб­но­го рас­сле­до­ва­ния собы­тий ново­чер­кас­ской тра­ге­дии, про­ве­дён­ных в 1990‑е годы про­ку­ра­ту­рой и граж­дан­ски­ми активистами.

Татья­на Боча­ро­ва в пост­со­вет­ские годы лич­но при­ни­ма­ла уча­стие в меро­при­я­ти­ях по воз­рож­де­нию памя­ти о собы­ти­ях 1962 года, ока­зав­ших­ся засек­ре­чен­ны­ми вплоть до рас­па­да СССР. Её кни­га «Ново­чер­касск. Кро­ва­вый пол­день» осно­ва­на на мно­же­стве доку­мен­тов из фон­дов КГБ, попав­ших в руки иссле­до­ва­те­лей в 1990‑е годы, на мно­го­чис­лен­ных опро­сах остав­ших­ся в живых оче­вид­цев. Боча­ро­ва смог­ла не толь­ко подроб­но изу­чить при­чи­ны тра­ге­дии, но и вос­ста­но­вить поша­го­вую хро­ни­ку про­изо­шед­ше­го. Она счи­та­ет, что память о пре­ступ­ле­нии полу­ве­ко­вой дав­но­сти ни за что не долж­на угаснуть.

VATNIKSTAN пуб­ли­ку­ет фраг­мент кни­ги-рас­сле­до­ва­ния о рас­стре­ле в Ново­чер­кас­ске, до сих пор не име­ю­щей сопо­ста­ви­мых ана­ло­гов в лите­ра­ту­ре. При­об­ре­сти пол­ную вер­сию (элек­трон­ную или бумаж­ную) вы може­те на сай­те изда­тель­ства.


Кровавая суббота

Суб­бо­та 2 июня 1962 года зна­чи­лась обыч­ным рабо­чим днём. Рано утром к стан­кам при­шли рабо­чие не толь­ко пер­вой, но и дру­гих смен. Завод был запол­нен воен­ны­ми и посто­рон­ни­ми людь­ми в граж­дан­ской одеж­де, воз­ле всех ворот сто­я­ли тан­ки. Это вызва­ло новое воз­му­ще­ние собрав­ших­ся. Заба­стов­ка про­дол­жи­лась, часть рабо­чих ушла домой. Оста­лись те, кто был готов к похо­ду в город. Сно­ва гуде­ли гуд­ки теп­ло­во­за, соби­рая народ. На сосед­ние заво­ды напра­ви­лись агитаторы.

Демон­стри­руя реши­тель­ность, напо­ром тол­пы рабо­чие сорва­ли вход­ные воро­та и огром­ной люд­ской мас­сой дви­ну­лись в поход. Как ручей­ки, в поток основ­ной колон­ны вли­ва­лись по пути груп­пы людей. Это были рабо­чие элек­трод­но­го, Неф­те­ма­ша, ЖБИ, кера­ми­че­ско­го и дру­гих заво­дов. В похо­де участ­во­ва­ли и рабо­чие хим­за­во­да, но зна­чи­тель­ная часть их оста­лась на сво­их местах, как того и тре­бо­вал непре­рыв­ный цикл производства.

К колонне при­би­ва­лись посел­ко­вые жите­ли, и пра­во­мер­но будет ска­зать, что в этот день вос­стал рабо­чий люд Ново­чер­кас­ска, голод­ный, оскорб­лён­ный. Нес­ли боль­шой порт­рет Лени­на, крас­ные фла­ги, в колонне было мно­го жен­щин, детей. Пели: «Сме­ло, това­ри­щи, в ногу!», «Интер­на­ци­о­нал». Сло­ва при­да­ва­ли реши­мость: «Вста­вай, про­кля­тьем заклей­мён­ный, весь мир голод­ных и рабов! Кипит наш разум воз­му­щён­ный и в смерт­ный бой идти готов!». Шли, конеч­но, не в смерт­ный бой. Такая мысль даже не при­хо­ди­ла в голо­ву. Шли по пра­ву наро­да, хозя­и­на стра­ны. Шли пого­во­рить со сво­ей народ­ной вла­стью и сво­им «аван­гар­дом рабо­че­го клас­са» — партией.

«Осо­бая пап­ка» ЦК КПСС. Из доклад­ной пред­се­да­те­ля КГБ В. Семичастного:

«В 9 часов 50 минут все волын­щи­ки (око­ло 5000 чело­век) поки­ну­ли тер­ри­то­рии заво­дов и дви­ну­лись в сто­ро­ну Ново­чер­кас­ска, про­со­чив­шись через пер­вый тан­ко­вый заслон. Впе­ре­ди основ­ной колон­ны они несут порт­рет В. И. Ленина».

Око­ло 10 часов утра демон­стран­ты лег­ко пре­одо­ле­ли заграж­де­ния на мосту через реч­ку Туз­лов. Пер­вый заслон из тан­ков и гру­зо­вых авто­ма­шин рас­по­ла­гал­ся перед путе­про­во­дом (мостом над желез­но­до­рож­ной маги­стра­лью), вто­рой, точ­но такой же, — за мостом. Послед­нее заграж­де­ние нахо­ди­лось уже на спус­ке Гер­це­на, перед три­ум­фаль­ной аркой.

Тан­ки не яви­лись боль­шой пре­гра­дой, через них пере­ле­за­ли, заде­вая антен­ны и пери­ско­пы. Мож­но посо­чув­ство­вать запер­тым в броне тан­ки­стам. Они не успе­ва­ли (или не хоте­ли?) даже баш­ня­ми крут­нуть, что­бы сбро­сить с тан­ков живую дви­жу­щу­ю­ся мас­су. Впро­чем, неко­то­рые сол­да­ты оста­ва­лись на броне и даже помо­га­ли людям пере­би­рать­ся через тан­ки. Две пожар­ные маши­ны водой пыта­лись разо­гнать колон­ну, но это были жал­кие усилия.

Выстро­ен­ные перед три­ум­фаль­ной аркой и за ней шерен­ги кур­сан­тов Ростов­ско­го воен­но­го учи­ли­ща и при­шед­ше­го им на помощь взво­да из арт­шко­лы, так­же про­ры­ва­лись без осо­бо­го тру­да. Сопро­тив­ле­ния и драк не было, кро­ме одно­го слу­чая: столк­ну­ли-таки с моста одно­го из офи­це­ров учи­ли­ща, попы­тав­ше­го­ся при­ме­нить силу. Он не пострадал.

Мно­гие пере­хо­ди­ли реч­ку вброд, соеди­ня­ясь на спус­ке Гер­це­на в одну колон­ну. Под три­ум­фаль­ную арку вхо­ди­ли уже как бы с пер­вой побе­дой. Есть сви­де­тель­ство о том, что впе­ре­ди колон­ны ехал мото­цикл со зна­ме­нем. Он пер­вым и рас­се­кал шерен­ги сол­дат. Прой­дя пло­щадь Рево­лю­ции («Круг» в оби­хо­де, исто­ри­че­ски — Тро­иц­кая), колон­на заня­ла при­бли­зи­тель­но поло­ви­ну Мос­ков­ской — цен­траль­ной ули­цы города.

А в это вре­мя в шта­бе судо­рож­но пыта­лись най­ти спо­со­бы не про­пу­стить демон­стран­тов. Но какая сила мог­ла оста­но­вить эту воз­буж­дён­ную мно­го­ты­сяч­ную лави­ну? Узнав, что колон­ну демон­стран­тов не смог­ли задер­жать ни тан­ки, ни оцеп­ле­ние и она уже под­хо­дят к пло­ща­ди, руко­во­ди­те­ли свя­за­лись с Моск­вой и нерв­но про­си­ли у Хру­щё­ва раз­ре­ше­ние на при­ме­не­ние силы. Гово­рить с наро­дом пар­тий­ные дея­те­ли не собирались.

С утра у зда­ния гор­ко­ма выстро­и­лись моби­ли­зо­ван­ные со стан­ко­за­во­да и дру­гих пред­при­я­тий дру­жин­ни­ки с повяз­ка­ми и знач­ка­ми. Были выстав­ле­ны две шерен­ги воен­но­го оцеп­ле­ния из сол­дат 98-го бата­льо­на внут­рен­них войск с авто­ма­та­ми без бое­при­па­сов. На пер­вом эта­же зда­ния раз­ме­сти­лись воен­но­слу­жа­щие 505-го пол­ка. С обе­их сто­рон пло­ща­ди у двор­ца сто­я­ло по два тан­ка. В скве­ре напро­тив рас­по­ла­га­лись немно­го­чис­лен­ные пар­тий­ные, ком­со­моль­ские акти­ви­сты и слу­ша­те­ли сов­парт­шко­лы, кото­рых собра­ли ещё нака­нуне вече­ром. Что делать — никто не знал.

Пока выжи­да­ли, демон­стра­ция, замед­лив дви­же­ние в кон­це Мос­ков­ской, перед памят­ни­ком Лени­ну рас­тек­лась дву­мя рука­ва­ми и, обо­гнув сквер, а затем и запол­нив его, вли­лась на пло­щадь перед дворцом.

К это­му вре­ме­ни из зда­ния рети­ро­ва­лись все высо­кие мос­ков­ские и област­ные чины. Они с утра зво­ни­ли в Моск­ву, пояс­няя ситу­а­цию, и после раз­го­во­ра с Хру­щё­вым полу­чи­ли от него таки раз­ре­ше­ние дей­ство­вать по сво­е­му усмот­ре­нию. Фак­ти­че­ски это был карт-бланш на расправу.

На раз­го­вор с при­быв­ши­ми на пло­щадь демон­стран­та­ми на бал­кон вто­ро­го эта­жа вышли пред­се­да­тель Ново­чер­кас­ско­го гор­ис­пол­ко­ма В. М. Заму­ла и заве­ду­ю­щий отде­лом ЦК КПСС В. И. Сте­па­ков. Впро­чем, это был не раз­го­вор, а оче­ред­ные при­зы­вы разой­тись. Уси­лен­ные мега­фо­ном, над пло­ща­дью нес­лись казён­ные сло­ва руко­во­ди­те­лей, так и не сни­зо­шед­ших до пони­ма­ния нужд и чая­ний рабо­чих, не поняв­ших кри­тич­ность ситу­а­ции и не сумев­ших хоть как-то её раз­ря­дить. Отве­том на такие речи было воз­му­ще­ние демон­стран­тов. На бал­кон поле­те­ли пал­ки и камни.

Началь­ство поспе­ши­ло скрыть­ся — повы­пры­ги­ва­ли из окон с тыль­ной сто­ро­ны зда­ния и раз­бе­жа­лись по пар­ку в раз­ные сто­ро­ны. Кое-кто попы­тал­ся запе­реть­ся в ком­на­тах. Есть све­де­ния, что пол­ков­ник КГБ Н. Н. Ноги­на­ев повре­дил ногу при таком отступ­ле­нии. Лежал в боль­ни­це, его охра­ня­ли от тех, кто посту­пил после рас­стре­ла на площади.

Не дождав­шись нор­маль­но­го раз­го­во­ра, рабо­чие смя­ли оцеп­ле­ние у фаса­да, нада­ва­ли тума­ков офи­це­рам, дер­жав­шим вход­ную дверь, оттес­ни­ли сол­дат на пер­вом эта­же и про­шли на вто­рой, где учи­ни­ли погром в каби­не­тах. На бал­коне орга­ни­зо­ва­ли импро­ви­зи­ро­ван­ную три­бу­ну, выста­вив на нём непре­мен­ные атри­бу­ты всех митин­гов и демон­стра­ций: порт­рет Лени­на и крас­ное знамя.

Хотел скрыть­ся, выпрыг­нув с тыль­ной сто­ро­ны зда­ния через окно, помощ­ник про­ку­ро­ра Ново­чер­кас­ска А. И. Воро­нов, но его при­ня­ли за боль­шо­го началь­ни­ка (он был в шля­пе, в хоро­шем костю­ме). Воро­но­ва задер­жа­ли и заста­ви­ли высту­пить с бал­ко­на перед наро­дом. Он и высту­пил как про­ку­рор, попы­тав­шись объ­яс­нить рабо­чим, что они непра­виль­но посту­па­ют. Воро­но­ва с кри­ка­ми него­до­ва­ния изгна­ли, и он, гло­тая вали­дол, неза­мет­но скрыл­ся. С бал­ко­на лете­ли раз­лич­ные бума­ги и порт­ре­ты вождей.

Сре­ди доку­мен­тов в каби­не­те было най­де­но обра­ще­ние ком­му­ни­стов горо­да к Хру­щё­ву, в кото­ром под­дер­жи­ва­лась его эко­но­ми­че­ская поли­ти­ка. Это воз­му­ти­ло рабо­чих и настро­и­ло про­тив ком­му­ни­стов. В каби­не­те пер­во­го сек­ре­та­ря нашли и затем пока­за­ли с бал­ко­на тарел­ку с кол­ба­сой, бутыл­ку вод­ки. Вот, мол, что началь­ство ест и пьёт! А мы что? На этой ноте и про­дол­жи­лись выступ­ле­ния. Сна­ча­ла было инте­рес­но — мно­гим одоб­ри­тель­но хло­па­ли, не понра­вив­ших­ся — осви­сты­ва­ли. Но цель похо­да оста­ва­лась нере­а­ли­зо­ван­ной: никто из высо­ких пред­ста­ви­те­лей вла­сти на раз­го­вор с рабо­чи­ми не вышел.

Демон­стран­ты упо­ва­ли на Воро­ши­ло­ва. Тогда счи­та­лось, что он в оппо­зи­ции Хру­щё­ву и может помочь рабо­чим. Да и вооб­ще, свой, из Луган­ска. Сно­ва велись речи о посыл­ке деле­га­тов на дру­гие пред­при­я­тия и в дру­гие горо­да за под­держ­кой. Зву­ча­ли с бал­ко­на и при­зы­вы к спо­кой­ствию, к соблю­де­нию поряд­ка. Рабо­чие зна­ли, что в горо­де нахо­дит­ся выс­шее руко­вод­ство стра­ны, и про­си­ли воен­ных свя­зать­ся с ними с помо­щью радий­ной маши­ны, кото­рая сто­я­ла на углу зда­ния ГК КПСС. Есть све­де­ния о том, что Мико­ян неод­но­крат­но изъ­яв­лял жела­ние высту­пить перед демон­стран­та­ми с бал­ко­на, одна­ко охра­на убе­ди­ла его отка­зать­ся от этой мыс­ли, орга­ни­зо­вав встре­чу с деле­га­ци­ей рабо­чих. И она с опоз­да­ни­ем, но состоялась.

На ККУК­Сы отпра­ви­лись девять чело­век во гла­ве с рабо­чим стан­ко­стро­и­тель­но­го заво­да Бори­сом Мок­ро­усо­вым. Встре­ча, увы, состо­я­лась после рас­стре­ла демон­стра­ции и, в прин­ци­пе, ниче­го не мог­ла изме­нить, кро­ме после­ду­ю­щих судеб отча­ян­ных деле­га­тов, конечно.

Вспо­ми­на­ет воен­но­слу­жа­щий А. Антонов:

«Я отвёз их в воен­ный горо­док. Вошли, Мико­ян встре­тил людей и пред­ло­жил сесть: „Какие у вас пре­тен­зии? Давай­те пого­во­рим. Мы ведь с вами совет­ские люди. Мы зна­ем, что на заво­де повы­си­ли рас­цен­ки. Это мы пере­смот­рим. Что каса­ет­ся повы­ше­ния цен, это мы менять не будем. Вы види­те, мы идём навстре­чу. Что еще у вас?..“»

Оправ­ды­вая своё лидер­ство и высту­пая от мно­го­ты­сяч­ной тол­пы, Мок­ро­усов не стес­нял­ся высо­ких руко­во­ди­те­лей и, как потом ква­ли­фи­ци­ро­ва­лось на суде,
«…вёл себя дерз­ко и вызы­ва­ю­ще, в наг­лой фор­ме тре­бо­вал выво­да воин­ских под­раз­де­ле­ний из горо­да, злоб­но кле­ве­тал на мате­ри­аль­ное поло­же­ние тру­дя­щих­ся (пере­ина­чил стро­фу из поэ­мы Некра­со­ва „Кому на Руси жить хоро­шо“ так: „Ники­те Хру­щё­ву, Лео­ни­ду Бреж­не­ву, а осталь­ным — по-преж­не­му!“ — Т. Б.), нано­сил угро­зы и гру­бые оскорб­ле­ния в адрес руко­во­ди­те­лей пар­тии и правительства».

А на пло­ща­ди жара вме­сте с часо­вой стрел­кой под­хо­ди­ла к зени­ту. Демон­стран­ты раз­би­лись на груп­пы, сгру­ди­лись в тени сквера.

Собрав­ши­е­ся на пло­ща­ди люди не пред­став­ля­ли собой одно­род­но настро­ен­ную мас­су. Сре­ди рабо­чих, как в пле­ну, нахо­ди­лись и совсем не желав­шие здесь нахо­дить­ся: моби­ли­зо­ван­ные вла­стью акти­ви­сты, дру­жин­ни­ки, слу­чай­ные про­хо­жие. Были здесь, но уже по слу­жеб­но­му дол­гу, и мно­го­чис­лен­ные опе­ра­тив­ни­ки, сотруд­ни­ки КГБ.

На пло­ща­ди сре­ди тол­пы вна­ча­ле нахо­ди­лись и пол­сот­ни сол­дат в поле­вой фор­ме, с кото­ры­ми рабо­чие вели пере­бран­ку, выска­зы­вая хотя бы этим пред­ста­ви­те­лям вла­сти свою боль и оби­ды. Жёст­ких сты­чек с под­не­воль­ны­ми бой­ца­ми на пло­ща­ди не было, но изве­стен слу­чай, когда к коман­ди­ру взво­да, кото­рый разыс­ки­вал в тол­пе сво­их сол­дат, подо­шли двое муж­чин и пере­да­ли два авто­ма­та с мага­зи­на­ми без патро­нов, не объ­яс­няя, как попа­ло к ним ору­жие. Вско­ре воен­ным посту­пи­ла коман­да вый­ти из тол­пы демон­стран­тов за зда­ние, к сво­ей технике.

В мате­ри­а­лах про­ку­рор­ской про­вер­ки име­ет­ся упо­ми­на­ние о том, что на пло­ща­ди сто­я­ла выш­ка и про­во­ди­лась кино­съём­ка, из кад­ров кото­рой впо­след­ствии был создан учеб­ный фильм. Его виде­ли дочь Хру­щё­ва Рада Ники­тич­на и её муж Алек­сей Аджу­бей. Веро­ят­но, они и вывез­ли копию филь­ма за гра­ни­цу. Плён­ка хра­нит­ся в США, в инсти­ту­те Гар­ри­ма­на. Это под­твер­жда­ет и запрос ком­па­нии «НТВ», кото­рая по наше­му сове­ту пыта­лась полу­чить кад­ры для про­из­вод­ства сво­е­го доку­мен­таль­но­го филь­ма. Об этом мне рас­ска­зы­ва­ли сце­на­ри­сты, при­ез­жав­шие в Ново­чер­касск в сере­дине 90‑х. Тогда за каж­дую мину­ту филь­ма, как они гово­ри­ли, была запро­ше­на боль­шая цена, кото­рую ком­па­ния не мог­ла осилить.

Ори­ги­нал филь­ма, конеч­но, нахо­дил­ся в Совет­ском Сою­зе. Веро­ят­но, как и мно­гие дру­гие доку­мен­ты, был уни­что­жен. Или нет? Из про­ку­рор­ско­го рас­сле­до­ва­ния извест­но, что в 1975 году в архи­ве Мино­бо­ро­ны (или Ген­шта­ба) было уни­что­же­но 75 стра­ниц доку­мен­тов, каса­ю­щих­ся при­ме­не­ния войск при подав­ле­нии выступ­ле­ния рабо­чих в Ново­чер­кас­ске. И потом, уже в 90‑е годы ушли в небы­тие мно­гие архи­вы и в цен­тре, и на местах.

Ожив­ле­ние на пло­ща­ди вызва­ло выступ­ле­ние моло­дой жен­щи­ны в сара­фане (Ека­те­ри­на Лев­чен­ко, охран­ни­ца стро­и­тель­но­го управ­ле­ния № 31), кото­рая гово­ри­ла о том, что мили­ци­о­не­ры её задер­жа­ли, изби­ли и еле отпу­сти­ли. Она горя­чо заяв­ля­ла, что в мили­ции нахо­дят­ся задер­жан­ные това­ри­щи и их надо выру­чать. Эти речи нашли отклик, мно­гие ста­ли выхо­дить из тол­пы, соби­ра­ясь идти в гор­от­дел мили­ции осво­бож­дать сво­их това­ри­щей. Посколь­ку рас­сто­я­ние до него менее пол­ки­ло­мет­ра, вско­ре там, у цен­траль­но­го вхо­да с ули­цы Мос­ков­ской, собра­лось око­ло трёх­сот чело­век. Они, конеч­но, не зна­ли, что такая ситу­а­ция про­гно­зи­ро­ва­лась, и поэто­му ещё нака­нуне часть аре­сто­ван­ных осво­бо­ди­ли, а часть вывез­ли из Ново­чер­кас­ска. Но даже без задер­жан­ных зда­ние мили­ции нахо­ди­лось под стро­гой охра­ной, кото­рую уси­ли­ли воен­но­слу­жа­щие 505-го пол­ка 89‑й диви­зии внут­рен­них войск МВД РСФСР.

Восемь­де­сят шесть чело­век под коман­до­ва­ни­ем под­пол­ков­ни­ка Малю­ти­на раз­ме­сти­лись и в самом зда­нии, и во внут­рен­нем дво­ре, ого­ро­жен­ном с тыла кир­пич­ным забо­ром. Сол­да­там утром 2 июня было выда­но ору­жие с бое­при­па­са­ми. Ста­ви­лась зада­ча не допу­стить про­ник­но­ве­ния людей ни со сто­ро­ны шко­лы, ни со сто­ро­ны гос­бан­ка, кото­рые при­мы­ка­ли к мили­ции. На вто­ром эта­же нахо­ди­лась ору­жей­ная ком­на­та, что при­да­ва­ло зда­нию осо­бый статус.

Демон­стран­ты зна­ли, что попасть в КПЗ, где, по их мне­нию, содер­жа­лись аре­сто­ван­ные, мож­но и с внут­рен­не­го дво­ра, поэто­му они пыта­лись про­ник­нуть в зда­ние с раз­ных сто­рон. Это не уда­лось. Пре­ду­пре­ди­тель­ны­ми выстре­ла­ми были пре­се­че­ны попыт­ки пере­брать­ся через забор. Так­же была ото­гна­на груп­па в коли­че­стве пяти-семи чело­век, попы­тав­ша­я­ся спу­стить­ся во двор с кры­ши сосед­не­го здания.

У глав­но­го вхо­да с ули­цы Мос­ков­ской шли пере­го­во­ры охра­ня­ю­щих зда­ние воен­но­слу­жа­щих с основ­ной груп­пой демон­стран­тов, кото­рые не вери­ли объ­яс­не­ни­ям, что в зда­нии нет задер­жан­ных, и тре­бо­ва­ли осво­бож­де­ния сво­их това­ри­щей. Их не про­пус­ка­ли. Тон в пере­бран­ке зада­ва­ли моло­дые жен­щи­ны. Одна кри­ча­ла, что в мили­ции нахо­дит­ся её муж, дру­гая — что отец. Атмо­сфе­ра нака­ля­лась. Свя­зав­шись по рации со сво­им коман­до­ва­ни­ем, Малю­тин полу­чил ука­за­ние дей­ство­вать по обста­нов­ке. Отда­вать пря­мые коман­ды и брать на себя ответ­ствен­ность никто не хотел.

После 11:30 груп­па наи­бо­лее актив­ных демон­стран­тов про­рва­лась в зда­ние. Сняв с петель первую вход­ную дверь и выбив ею вто­рую, око­ло полу­сот­ни чело­век ворва­лись на пер­вый этаж и нача­ли тес­нить нахо­див­ших­ся в хол­ле сол­дат вглубь поме­ще­ния — к лест­ни­це, веду­щей на вто­рой этаж. Воен­но­слу­жа­щие отпи­хи­ва­лись от насту­пав­ших при­кла­да­ми авто­ма­тов. Неболь­шо­го роста сол­дат Реп­кин ока­зал­ся отре­зан­ным от основ­ной груп­пы бой­цов. Напа­дав­шие зата­щи­ли его в поме­ще­ние дежур­ной части и ста­ли пинать, одно­вре­мен­но выры­вая ору­жие. В послед­ний момент Реп­кин успел отсо­еди­нить от авто­ма­та мага­зин. Его сослу­жи­вец Ази­зов, оттес­нён­ный к лест­ни­це, уви­дев, что изби­ва­ют това­ри­ща, про­из­вёл пре­ду­пре­ди­тель­ный выстрел вверх. Тол­па немно­го отпря­ну­ла к выхо­ду, а сол­да­ты кину­лись на помощь Реп­ки­ну, кото­ро­го уже под­ня­ли и отве­ли в угол какие-то муж­чи­на и женщина.

В дежур­ной ком­на­те Ази­зов заме­тил муж­чи­ну в чёр­ной рабо­чей одеж­де с авто­ма­том в руках. Муж­чи­на не бро­сал ору­жие, и Ази­зов выстре­лил, смер­тель­но ранив его в живот. Был открыт огонь и из дру­гих авто­ма­тов. Люди ста­ли в ужа­се раз­бе­гать­ся, про­ры­ва­ясь в дверь, выпры­ги­вая через окна дежур­ной ком­на­ты, выхо­дя­щие во двор мили­ции. Там их поло­жи­ли на зем­лю выстре­лы нахо­див­ших­ся во дво­ре воен­но­слу­жа­щих. В зда­нии гор­от­де­ла мили­ции были и бой­цы из охра­ны осо­бо­го отде­ла КГБ. Они стре­ля­ли сверху.

Кста­ти, один из напа­дав­ших, трид­ца­ти­пя­ти­лет­ний Вла­ди­мир Федор­ков, «выхва­тил авто­мат у сол­да­та и с ним выско­чил на кры­шу, отку­да вёл огонь (2 оче­ре­ди). Был убит снайпером».

Это из справ­ки КГБ на имя Хру­щё­ва. Там же поме­че­но, что Федор­ков не шёл в демон­стра­ции, а, будучи боль­ным тубер­ку­ле­зом, направ­лял­ся в город­ской туб­дис­пан­сер, но завер­нул к тол­пе у две­рей мили­ции и стал акти­ви­стом напа­де­ния — «ворвал­ся в поме­ще­ние с древ­ком само­дель­но­го фла­га». Там в суто­ло­ке и выхва­тил автомат.

О собы­ти­ях в гор­от­де­ле мили­ции вспо­ми­на­ет Реми­ра Шеле­сто­ва, май­ор в отстав­ке, в 1962 году — моло­дой экс­перт ОВД Ново­чер­кас­ска. Она уви­де­ла колон­ну заба­стов­щи­ков из окна сво­е­го кабинета:

«Впе­ре­ди демон­стра­ции, при­мер­но рядов шесть, шли дети. Я полу­чи­ла при­каз убрать ору­жие из музея. Ста­ла отди­рать его от стен­дов, сло­жи­ла в кор­зи­ну, понес­ла в под­вал. Две­ри бро­ни­ро­ван­ные, почти ниче­го не слы­ша­ла. Воз­вра­ща­юсь, и вижу лежа­щих на полу людей, чело­век шесть-семь. Один ещё жив, из руки сочит­ся кровь. Кида­юсь к сво­е­му чемо­дан­чи­ку — там бинт, пере­вя­зы­ваю. Спра­ши­ваю: „Семья есть?“ — и вдруг вижу, что у него ещё одна ран­ка, у гру­ди, и отту­да тор­чит кусо­чек пече­ни. Он ещё раз­го­ва­ри­вал со мной, а гла­за уже нача­ли умирать…

Появи­лись сол­да­ты. Они почти нес­ли на руках воен­но­го, под­пол­ков­ни­ка. Сам ли он упал с кры­ши или его сбро­си­ли напа­дав­шие, пыта­ясь пере­лезть со зда­ния бан­ка на зда­ние гор­от­де­ла, я не знаю. При­тро­ну­лась к его ногам, а они мяг­кие, почти все пере­би­ты. Я слы­ша­ла, что ему потом ампу­ти­ро­ва­ли обе ноги. Вни­ма­ние моё было на нём, и что было кру­гом, я не виде­ла. Когда осво­бо­ди­лась, ока­за­лось, что в зда­нии нико­го нет, все спря­та­лись в под­ва­ле. Вече­ром это­го же дня я виде­ла ещё одно­го уби­то­го на чердаке».

Убе­гая от выстре­лов, часть демон­стран­тов, око­ло трид­ца­ти чело­век, в дежур­ной ком­на­те попа­ла в каме­ру вре­мен­но задер­жан­ных, как в ловуш­ку. Дверь за ними успе­ли закрыть, и так слу­чай­но появи­лись пер­вые аре­сто­ван­ные по это­му эпизоду.

Стрель­ба и сума­то­ха про­дол­жа­лись минут пят­на­дцать, а затем всё стих­ло. Сол­да­ты, ожи­дая повтор­но­го напа­де­ния, зава­ли­ли лишён­ный две­рей цен­траль­ный вход раз­лич­ной мебе­лью. Демон­стран­ты ещё неко­то­рое вре­мя оса­жда­ли зда­ние, пока око­ло двух часов дня не подо­шли два тан­ка и бата­льон сол­дат, кото­рые оттес­ни­ли тол­пу, оце­пи­ли зда­ние мили­ции, КГБ, гос­бан­ка и взя­ли их под охра­ну. Ране­ных и уби­тых подо­бра­ли, сло­жи­ли в поме­ще­нии котель­ной, затем отвез­ли в морг.

По вос­по­ми­на­ни­ям Пет­ра Сиуды, поз­же, в тюрь­ме, один из заклю­чён­ных рас­ска­зы­вал, что их застав­ля­ли скла­ды­вать уби­тых в под­ва­ле нахо­див­ше­го­ся рядом гос­бан­ка. Скла­ды­ва­ли шта­бе­ля­ми, неко­то­рые тела ещё аго­ни­зи­ро­ва­ли, дёр­га­лись руки, ноги. Кто зна­ет, может, сре­ди них были и такие, кото­рых ещё мож­но было спа­сти. (Шта­бе­ля­ми? И по вос­по­ми­на­ни­ям май­о­ра шесть-семь плюс один, и на ули­це. Сколь­ко же чело­век уби­то в гор­от­де­ле мили­ции на самом деле?)

По архив­ным опе­ра­тив­ным мате­ри­а­лам 1962 года 2 июня в гор­от­де­ле мили­ции были уби­ты пять чело­век: Ф. Г. Лиман­цев, В. Ф. Федор­ков, В. И. Мисе­тов, В. В. Кон­стан­ти­нов и В. В. Тинин. Про­ве­дён­ным в 1992–1994 гг. след­стви­ем уста­нов­ле­но, что во вре­мя напа­де­ния демон­стран­тов на ГОМ смер­тель­ные ране­ния так­же полу­чи­ли 16-лет­ние Г. Н. Тер­лец­кий и А. Б. Артющенко.

Уча­ще­му­ся пище­во­го тех­ни­ку­ма Ген­на­дию Тер­лец­ко­му пуля попа­ла в шею во вре­мя пре­ду­пре­ди­тель­ных выстре­лов, когда демон­стран­ты пыта­лись пере­лезть через забор. Он нахо­дил­ся побли­зо­сти на дере­ве. Уча­щий­ся ремес­лен­но­го учи­ли­ща Ана­то­лий Артю­щен­ко во вре­мя стрель­бы в гор­от­де­ле мили­ции был тяже­ло ранен в живот. Люди кри­ча­ли: «Сту­ден­та уби­ли!» Ана­то­лия вынес­ли из мили­ции в фойе кино­те­ат­ра «Побе­да», нахо­дя­ще­го­ся напро­тив. Затем Артю­щен­ко был достав­лен в воен­ный гос­пи­таль, где вско­ре и скон­чал­ся. Его тело отпра­ви­ли в морг. Там и нашла его обе­зу­мев­шая мать. Об этом чуть ниже.

В архив­ных мате­ри­а­лах име­ют­ся записи:

«Мисе­тов Васи­лий Ива­но­вич, 1942 г. р. Уро­же­нец ст. Лугов­ской Моз­док­ско­го рай­о­на СО АССР, кабар­ди­нец, член ВЛКСМ, 4 кл. обра­зо­ва­ние, холост. Рабо­тал на НЭВЗе в сталь­це­хе обруб­щи­ком. Трав­ма шеи с повре­жде­ни­ем круп­ных сосу­дов шеи. Вме­сте с дру­гом М. Р. Раджа­бо­вым при­ни­мал уча­стие в демон­стра­ции. С бал­ко­на при­зы­вал идти в ГОМ, вошёл в сот­ню лиц, с кото­ры­ми пытал­ся ворвать­ся в зда­ние мили­ции, и был там убит. Раджа­бов воз­вра­тил­ся в обще­жи­тие мораль­но подав­лен­ным, со 2 июня ходит озлоб­лен­ный, с ярко выра­жен­ным недо­воль­ством на лице. Активный.

Кон­стан­ти­нов Вла­ди­мир Васи­лье­вич, 1940 г. р. Уро­же­нец ст. Ново-Алек­сан­дров­ской Став­ро­поль­ско­го края, рус­ский, женат, уча­щий­ся тех­ни­че­ской шко­лы № 7. Трав­ма живо­та с повре­жде­ни­ем орга­нов брюш­ной поло­сти. При­ни­мал актив­ное уча­стие в мас­со­вых бес­по­ряд­ках на НЭВЗе, затем в Ново­чер­кас­ске. Активный.

Тинин Вик­тор Все­во­ло­до­вич, 1937 г. р. Уро­же­нец Берё­зов­ско­го рай­о­на Липец­кой обла­сти, обра­зо­ва­ние 7 клас­сов, член ВЛКСМ. Рабо­тал сле­са­рем на НЭВЗе. Трав­ма голо­вы с повре­жде­ни­ем орга­нов груд­ной полости.

Лиман­цев Федор Гера­си­мо­вич, 1917 г. р., рус­ский, бес­пар­тий­ный, женат. Обра­зо­ва­ние 3 клас­са. В мар­те 1942 года при­зван на служ­бу, в июле 1942 года дезер­ти­ро­вал из СА, в 1943 году осуж­дён воен­ным три­бу­на­лом по ст. 581б УК РСФСР к 10 годам лише­ния сво­бо­ды с пора­же­ни­ем в пра­вах на 5 лет. Рабо­тал груз­чи­ком на заво­де им. Будён­но­го. Про­жи­вал в п. Ново­сё­лов­ка. Воз­гла­вил погром в ГК КПСС, при­зы­вал идти в ГОМ. Трав­ма груд­ной клет­ки. Злост­ный, активный».

Менее чем через час сно­ва зазву­ча­ли смер­тель­ные выстре­лы. Неподалёку.


Бумаж­ная и элек­трон­ная вер­сия кни­ги доступ­ны на сай­те изда­тель­ства.


Читай­те так­же «Ново­чер­кас­ский рас­стрел: „кро­ва­вое вос­кре­се­нье“ по-совет­ски».

В Москве открылся музей братьев Третьяковых

29 янва­ря в Москве открыл­ся музей бра­тьев Сер­гея и Пав­ла Тре­тья­ко­вых. Он рас­ска­зы­ва­ет о купе­че­ском быте, Москве Тре­тья­ко­вых и раз­ни­це бра­тьев как людей и коллекционеров.

Музей рас­по­ло­жен в особ­ня­ке Тре­тья­ко­вых в Голутвин­ском пере­ул­ке. Он при­над­ле­жал купе­че­ской фами­лии Тре­тья­ко­вых с кон­ца XVIII века и до наци­о­на­ли­за­ции в 1918 году. Послед­ние 25 лет особ­няк нахо­дит­ся в веде­нии Тре­тья­ков­ской гале­реи. К откры­тию музея был особ­няк был вос­ста­нов­лен так, как он выгля­дел в сере­дине XIX века. В его экс­по­зи­ции — пред­ме­ты купе­че­ско­го быта, мемо­ри­аль­ные пред­ме­ты бра­тьев Тре­тья­ко­вых — кол­лек­ци­о­не­ров и обще­ствен­ных деятелей.

«Сего­дня сна­ру­жи музей по-преж­не­му выгля­дит как мос­ков­ский купе­че­ский дом сере­ди­ны XIX века (низ камен­ный, верх дере­вян­ный). Рестав­ра­то­рам уда­лось сохра­нить мас­штаб поме­ще­ний с невы­со­ки­ми две­ря­ми, узки­ми лест­ни­ца­ми, неболь­ши­ми ком­на­та­ми на пер­вом эта­же, а так­же выде­лить неко­то­рые архи­тек­тур­ные эле­мен­ты: ори­ги­наль­ную кир­пич­ную клад­ку и дран­ку на сте­нах, фраг­мент полу­под­валь­но­го поме­ще­ния (оно демон­стри­ру­ет­ся через стек­лян­ный пол). Сам дом ста­но­вит­ся наря­ду с музей­ны­ми пред­ме­та­ми объ­ек­том пока­за и рас­ска­за о семье Третьяковых».

Най­ти боль­ше инфор­ма­ции о музее мож­но на его сайте.

Археологические исследования в Калининградской области рассказали о дохристианских контактах пруссов и Руси

Опуб­ли­ко­ва­ны резуль­та­ты архео­ло­ги­че­ских иссле­до­ва­ний сред­не­ве­ко­во­го посе­ле­ния «Сели­ще Привольное‑1». В сезоне 2021 года под­твер­ди­лись мно­гие зало­жен­ные преж­ние пред­по­ло­же­ния о дати­ров­ке, струк­ту­ре и при­над­леж­но­сти поселения.

«Сели­ще Привольное‑1» дати­ру­ет­ся XI — XIII веков нашей эры. Его насе­ля­ли прус­сы — балт­ский народ, кото­рый в это вре­мя ещё был не хри­сти­а­ни­зи­ро­ван: этот про­цесс начал­ся в XIII веке. Тем не менее, най­де­но несколь­ко пред­ме­тов, демон­стри­ру­ю­щих нали­чие свя­зи Древ­ней Руси и прус­сов. Так­же сре­ди нахо­док — несколь­ко пред­ме­тов более ран­них веков, кото­рые ско­рее все­го исполь­зо­ва­лись в каче­стве лома цвет­ных металлов.

Авто­ры отчё­та ука­зы­ва­ют ещё одну важ­ную находку:

«В архео­ло­ги­че­ском мате­ри­а­ле рас­ко­пок 2021 года при­сут­ству­ют и наход­ки, допол­ни­тель­но сви­де­тель­ству­ю­щие об уча­стии жите­лей посе­ле­ния в тор­гов­ле / товар­но-денеж­ных опе­ра­ци­ях. Кро­ме уже упо­мя­ну­той выше плом­бы дро­ги­чин­ско­го типа была сде­ла­на монет­ная наход­ка – поло­ви­на сереб­ря­но­го дена­рия одно­го из пра­ви­те­лей немец­кой дина­стии Отто­нов, а так­же най­де­ны три обрез­ка сереб­ря­ных слит­ков. Воз­мож­но, в каче­стве мел­кой раз­мен­ной моне­ты исполь­зо­ва­лись и овруч­ские шифер­ные пряс­ли­ца, что пред­по­ла­га­ет­ся и для дру­гих обла­стей аре­а­ла их рас­про­стра­не­ния. В допол­не­ние к несколь­ким обна­ру­жен­ным в 2016 году весо­вым гирь­кам в 2021 году была сде­ла­на ещё одна наход­ка этой кате­го­рии, а так­же обна­ру­же­но пле­чо брон­зо­во­го коро­мыс­ла склад­ных весов. Спра­вед­ли­во пред­по­ло­жить, что при­чи­ной обна­ру­же­ния лишь тако­го неболь­шо­го коли­че­ства монет­ных нахо­док в 2021 году по срав­не­нию с резуль­та­та­ми поле­во­го сезо­на 2016 года явля­ет­ся обед­не­ние пахот­но­го гори­зон­та сели­ща вви­ду про­ис­хо­див­ше­го в послед­ние годы актив­но­го раз­граб­ле­ния памят­ни­ка исполь­зу­ю­щи­ми метал­ло­де­тек­то­ры кладоискателями».

Издательство «Радикальная теория и практика» выпускают сборник памяти антифашиста Сократа (Алексея Сутуги)

Кни­га «Быть скин­хе­дом. Исто­рия анти­фа­ши­ста Сокра­та» вый­дет в фев­ра­ле в изда­тель­стве «Ради­каль­ная тео­рия и прак­ти­ка». Она пред­став­ля­ет собой сбор­ник вос­по­ми­на­ний това­ри­щей и мате­ри­а­лы само­го анар­хи­ста и анти­фа­ши­ста Алек­сея «Сокра­та» Сутуги.

Сократ был одним из ярких и зна­чи­мых пред­ста­ви­те­лей анти­фа­шист­ско­го дви­же­ния. Его исто­рия ярко пока­зы­ва­ет дру­гую сто­ро­ну нуле­вых и деся­тых годов. В его био­гра­фии: театр, охра­на меро­при­я­тий, улич­ные вой­ны и поли­ти­че­ские дела. Он начи­нал писать кни­гу «Диа­ло­ги о тюрь­ме» и оста­вил широ­кий след в людях.

Таков состав книги:

«Это не авто­ри­зо­ван­ная био­гра­фия. В кни­ге собра­ны вос­по­ми­на­ния дру­зей Сокра­та, рас­шиф­ров­ки его выступ­ле­ний и интер­вью, пере­из­да­ние его кни­ги «Диа­ло­ги о тюрь­ме» с ком­мен­та­ри­я­ми дру­гих полит­за­клю­чён­ных Алек­сея Поли­хо­ви­ча и Ива­на Асташина».

Най­ти кни­гу мож­но на сай­те издательства.

Победителю — «Золотой пальмовый секатор». О Международном Канском видеофестивале

Каж­дый год в кон­це мая вни­ма­ние кино­ма­нов и кри­ти­ков при­тя­ги­ва­ют Лазур­ный берег и Канн­ский меж­ду­на­род­ный кино­фе­сти­валь, один из ста­рей­ших и извест­ней­ших на весь мир. Одна­ко, обра­щая взор на Запад и сле­дя за этим собы­ти­ем, мно­гие забы­ва­ют про рос­сий­ские кинофестивали.

А пара­докс в том, что в нашей стране есть не толь­ко село Париж в Челя­бин­ской обла­сти с соб­ствен­ной Эйфе­ле­вой баш­ней, но и свой Меж­ду­на­род­ный Кан­ский видео­фе­сти­валь. Немно­гие зна­ют о его суще­ство­ва­нии, но он важен в кон­тек­сте куль­тур­но­го обме­на, твор­че­ско­го раз­ви­тия авто­ров и вовле­че­ния жите­лей сибир­ских горо­дов в твор­че­скую среду.

Фести­валь отли­ча­ет­ся от того само­го зна­ме­ни­то­го Канн­ско­го не толь­ко орфо­гра­фи­че­ски — отсут­стви­ем одной бук­вы «н», — но и самой сутью. Это само­ор­га­ни­зо­ван­ное меро­при­я­тие появи­лось 20 лет назад, в 2002 году. С тех пор еже­год­но в кон­це авгу­ста — нача­ле сен­тяб­ря фести­валь про­во­дит­ся в сибир­ском горо­де Кан­ске Крас­но­яр­ско­го края.

Лого­тип Кан­ско­го видеофестиваля

В этом году юби­лей­ный ХХ Меж­ду­на­род­ный Кан­ский видео­фе­сти­валь прой­дёт с 28 по 30 янва­ря в Крас­но­яр­ске. В пред­две­рии собы­тия рас­ска­зы­ва­ем, с чего нача­лась исто­рия фести­ва­ля, какие горо­да и дерев­ни пре­тен­до­ва­ли на место про­ве­де­ния, кто в нём участ­ву­ет, а так­же как собы­тие вли­я­ет на куль­ту­ру реги­о­на в целом.


Как всё начиналось

«Кан­ский фести­валь начал­ся с шут­ки. Это не леген­да, а чистая прав­да! Когда-то мы не зна­ли о суще­ство­ва­нии Кан­ска. Когда-то мы сиде­ли на скуч­ной рабо­те и пол­за­ли по раз­ным сай­там. Когда-то Андрей Силь­ве­ст­ров нашёл на кар­те Рос­сии город Канск… И пошу­тил: „Вот было бы смеш­но орга­ни­зо­вать Кан­ский фести­валь в горо­де Кан­ске!!!“ Паша Лаба­зов и Надя Баку­рад­зе посме­я­лись, но про шут­ку не забы­ли. Это было давным-давно…»

В нача­ле 2000‑х годов буду­щие созда­те­ли Кан­ско­го видео­фе­сти­ва­ля рабо­та­ли в сту­дии «Видеодом» и в рам­ках про­ек­та «Культ­бро­сок на Восток» в 2002 году отпра­ви­лись на поез­де из Моск­вы в Иркутск. Их путь про­ле­гал через город Канск, поэто­му авто­ры вер­ну­лись к шуточ­ной идее про­ве­сти свой «кан­ский кино­фе­сти­валь». Про­ект «Культ­брос­ка» был очень мас­штаб­ным: его участ­ни­ка­ми ста­ли жур­на­ли­сты, худож­ни­ки, режис­сё­ры и музы­кан­ты — все­го око­ло 45 человек.

«Куль­тур­но-про­све­ти­тель­ская акция» про­хо­ди­ла по марш­ру­ту Москва — Ека­те­рин­бург — Ново­си­бирск — Крас­но­ярск — Канск — Иркутск — Оль­хон — Москва с 1 по 15 авгу­ста 2002 года. 8‑го и 9‑го чис­ла про­шёл пер­вый Меж­ду­на­род­ный Кан­ский видео­фе­сти­валь в горо­де Канске.

На про­ве­де­ние фести­ва­ля пре­тен­до­ва­ли несколь­ко горо­дов, а так­же дерев­ня Кан Воло­год­ской обла­сти и село Кан­на Алтай­ско­го края. Но орга­ни­за­то­ры оста­но­ви­лись на Кан­ске, так как имен­но он был пер­вым кан­ди­да­том и нахо­дил­ся по пути сле­до­ва­ния «Культ­брос­ка».

Это собы­тие ста­ло зна­ко­вым для горо­да. Из газе­ты «Восточ­но-сибир­ская прав­да» от 7 авгу­ста 2002 года:

«10 авгу­ста в Иркут­ске сде­ла­ет оста­нов­ку поезд про­ек­та „Культ­бро­сок на Восток“, орга­ни­зо­ван­но­го Куль­тур­ным Цен­тром ДОМ (Москва) при под­держ­ке меж­ду­на­род­но­го фон­да Соро­са. В день при­бы­тия в Иркутск на ост­ро­ве Юность про­де­мон­стри­ру­ют своё искус­ство худож­ни­ки, ди-джеи, актё­ры „Культ­брос­ка“. Пред­по­ла­га­ет­ся, что актё­ры пока­жут спе­ци­аль­но под­го­тов­лен­ные „Муль­ти­ме­дий­ные бала­га­ны“. Кро­ме того, в Иркут­ске будет пока­за­на обу­ча­ю­щая „Про­грам­ма для про­фес­си­о­на­лов“, где начи­на­ю­щие ви-джеи и худож­ни­ки смо­гут озна­ко­мить­ся с совре­мен­ны­ми тех­но­ло­ги­я­ми в обла­сти видео­изоб­ра­же­ния. Цель про­ек­та — про­дви­нуть совре­мен­ные тех­но­ло­гии в искус­стве, озна­ко­мить жите­лей круп­ней­ших реги­о­нов Рос­сии с совре­мен­ным видео- и муль­ти­ме­ди­а­ис­кус­ством, выявить новые име­на и куль­тур­ные инициативы».

Кан­ский видео­фе­сти­валь начал­ся шут­ки, аллю­зии на назва­ние зна­ме­ни­то­го Канн­ско­го кино­фе­сти­ва­ля. Но шут­ка пре­вра­ти­лась в еже­год­ное собы­тие, объ­еди­ня­ю­щее рос­сий­ских и зару­беж­ных авто­ров. Тра­ди­ци­он­но он про­во­дит­ся в кон­це авгу­ста — нача­ле сен­тяб­ря. Это очень демо­кра­тич­ный фести­валь: воз­мож­ность подать заяв­ку на уча­стие есть у всех жела­ю­щих из любой стра­ны, а пока­зы в рам­ках видео­фе­сти­ва­ля — все­гда откры­тые и бесплатные.


Цель, участники и призы

«Цель про­ек­та — про­дви­же­ние совре­мен­ных тех­но­ло­гий в искус­стве, озна­ком­ле­ние жите­лей круп­ней­ших реги­о­нов Рос­сии с акту­аль­ным муль­ти­ме­диа- и видео­ис­кус­ством, выяв­ле­ние новых имён и куль­тур­ных ини­ци­а­тив, акти­ви­за­ция меж­куль­тур­ных ком­му­ни­ка­ций меж­ду Восто­ком и Западом».

Кон­курс­ная про­грам­ма вклю­ча­ет филь­мы самых раз­ных жан­ров: доку­мен­таль­ные, игро­вые, ани­ма­ци­он­ные, экс­пе­ри­мен­таль­ные, а так­же видео-арт. Обла­да­тель гран-при полу­ча­ет «Золо­той паль­мо­вый сека­тор». Это аллю­зия на пред­мет, кото­рым сре­за­ют «Золо­тую паль­мо­вую ветвь» Канн­ско­го фести­ва­ля. Побе­ди­те­ля при­гла­ша­ют в состав жюри фести­ва­ля в сле­ду­ю­щем году.

Авто­ров, отме­чен­ных в дру­гих номи­на­ци­ях, награж­да­ют дипло­ма­ми за пер­вое, вто­рое и тре­тье место. В год, когда сре­ди при­зё­ров нет рос­сий­ских участ­ни­ков, при­суж­да­ет­ся спе­ци­аль­ная номи­на­ция — «Луч­ший рос­сий­ский фильм». Необыч­но, что чле­ны жюри — необя­за­тель­но кине­ма­то­гра­фи­сты. Они могут быть худож­ни­ка­ми, музы­кан­та­ми, писа­те­ля­ми, твор­че­ски­ми людь­ми, нерав­но­душ­ны­ми к видео­фе­сти­ва­лю и близ­ки­ми ему по духу.

«Паль­мы в Кан­ске не рас­тут, но если побе­ди­тель ока­жет­ся в Кан­нах, то „Золо­тым паль­мо­вым сека­то­ром“ мож­но будет воспользоваться».

В раз­ные годы про­ве­де­ния фести­ва­ля в самом горо­де состо­я­лось несколь­ко зна­ко­вых собы­тий. Напри­мер, в 2008 году в Кан­ске была постро­е­на Кан­ская паль­мо­вая аллея. Идея арт-объ­ек­та при­над­ле­жа­ла мос­ков­ско­му худож­ни­ку Миха­и­лу Лаба­зо­ву. Дети из Кан­ска, Нориль­ска и Моск­вы при­ду­мы­ва­ли спе­ци­аль­ные моро­зо­устой­чи­вые паль­мы, кото­рые мог­ли бы рас­ти в Сиби­ри. Из всех работ были выбра­ны и вопло­ще­ны в нату­раль­ную вели­чи­ну 20 наи­бо­лее интересных.

Кан­ская паль­мо­вая аллея

В 2009 году был дан старт про­ек­ту для моло­дых режис­сё­ров и сце­на­ри­стов «Сибир­ский видео­кам­пус». Двух­не­дель­ная про­грам­ма под­го­тов­ки вклю­ча­ла обра­зо­ва­тель­ные кур­сы и заня­тия по кине­ма­то­гра­фу, режис­су­ре, опе­ра­тор­ско­му мастер­ству, мон­та­жу, саунд-дизай­ну, рабо­те со сце­на­ри­ем и деко­ра­ци­я­ми. Участ­ни­ков отби­ра­ли по кон­кур­су, спе­ци­аль­ное обра­зо­ва­ние не было обя­за­тель­ным тре­бо­ва­ни­ем. «Кам­пус» дей­стви­тель­но стал круп­ным обра­зо­ва­тель­ным проектом.

В том же 2009 году рос­сий­ские худож­ни­ки Алек­сандр Вино­гра­дов и Вла­ди­мир Дубосар­ский созда­ли серию «Кан­ский кино­пла­кат»: нари­со­ван­ные ими афи­ши филь­мов из кон­курс­ной про­грам­мы того года раз­ме­сти­ли под стек­лом на зна­ко­вых зда­ни­ях Кан­ска. Тогда же в Цен­траль­ном скве­ре на пло­ща­ди Коро­сте­ле­ва был уста­нов­лен «Памят­ник неиз­вест­но­му художнику».

Из серии пла­ка­тов Алек­сандра Вино­гра­до­ва и Вла­ди­ми­ра Дубосарского
Из серии пла­ка­тов Алек­сандра Вино­гра­до­ва и Вла­ди­ми­ра Дубосарского
Из серии пла­ка­тов Алек­сандра Вино­гра­до­ва и Вла­ди­ми­ра Дубосарского
Из серии пла­ка­тов Алек­сандра Вино­гра­до­ва и Вла­ди­ми­ра Дубосарского

Со вре­ме­нем арт-объ­ек­тов ста­ло так мно­го, что была созда­на спе­ци­аль­ная марш­рут­ная кар­та. Она помо­га­ет всем жела­ю­щим уви­деть все объ­ек­ты за одну прогулку.

Марш­рут­ная кар­та горо­да Канска

«Для тех, кто хочет посмот­реть объ­ек­ты за один раз, — кар­та: дви­же­ние начи­на­ет­ся от ГДК, где про­хо­дят все фести­валь­ные пока­зы, на зда­нии воз­ле вхо­да — один из „Кан­ских кино­пла­ка­тов“ с ладо­шка­ми худож­ни­ков, на пло­ща­ди перед цер­ко­вью — „Памят­ник неиз­вест­но­му худож­ни­ку“ (1). Даль­ше нуж­но обой­ти цер­ковь и, не пере­хо­дя доро­гу, сесть на авто­бус № 1, дое­хать до оста­нов­ки „Город­ской Выста­воч­ный зал“. В пяти мет­рах от оста­нов­ки — зал, рядом с две­рью (сле­ва) ещё один „Кан­ский кино­пла­кат“. Если обой­ти зда­ние спра­ва, углу­бив­шись в зелень, мож­но посмот­реть кук­лу вуду (2). Вер­нув­шись на оста­нов­ку, сади­тесь на авто­бус № 1 или № 17, доез­жа­е­те до оста­нов­ки „Театр“, пере­хо­ди­те доро­гу — пря­мо напро­тив зда­ния теат­ра рас­по­ло­же­на „Коло­коль­ня“ (3), невда­ле­ке от неё — „Кан­ская паль­мо­вая аллея“ (4). На авто­бу­се № 1 или № 17 воз­вра­ща­е­тесь обрат­но к ГДК. Марш­рут (с воз­вра­ще­ни­ем обрат­но) зани­ма­ет око­ло 40 минут. На выез­де из горо­да (спра­ва от доро­ги) мож­но уви­деть остан­ки сго­рев­ше­го „Сада“ (5)».

Памят­ник неиз­вест­но­му худож­ни­ку. Юрий Поп­ков­ский. 2009 год
Кук­ла Вуду — месть капи­та­лу. Павел Мель­ча­рик. 2013 год
Коло­коль­ня. Андрей Савин. 2010 год

Судь­ба неко­то­рых арт-объ­ек­тов ока­зы­ва­ет­ся печаль­ной. Пока­за­тель­на исто­рия про­из­ве­де­ния улич­но­го худож­ни­ка Вла­ди­ми­ра Аби­ха. Он создал рабо­ту под назва­ни­ем «Неж­ность»: сло­во, выло­жен­ное сос­ка­ми на шриф­те Брай­ля. В пер­вые же несколь­ко дней часть над­пи­си кто-то оторвал.

Неж­ность. Вла­ди­мир Абих
Неж­ность. Вла­ди­мир Абих

В сле­ду­ю­щие годы Кан­ско­го видео­фе­сти­ва­ля Абих делал над­пи­си на сте­нах: «Вам здесь жить» и «Хоть на сте­ну лезь». Их даже уда­лось согла­со­вать с адми­ни­стра­ци­ей горо­да, что ред­кость для улич­ных прак­тик. В 2021 году Вла­ди­мир Абих вошёл в состав жюри Меж­ду­на­род­но­го Кан­ско­го видеофестиваля.

Вам здесь жить. Вла­ди­мир Абих
Хоть на сте­ну лезь. Вла­ди­мир Абих

Канский видеофестиваль сегодня

Кан­ский видео­фе­сти­валь попу­ля­ри­зи­ру­ет экс­пе­ри­мен­таль­ное кино, музы­ку, поэ­зию и дру­гие фор­мы искус­ства в горо­дах Сиби­ри. Это собы­тие откры­ва­ет зри­те­лям новые име­на не толь­ко рос­сий­ских, но и зару­беж­ных авто­ров. В рам­ках фести­ва­ля про­хо­дят кино­по­ка­зы, пуб­лич­ные дис­кус­сии, твор­че­ские встре­чи с авто­ра­ми, кон­цер­ты, перформансы.


Репор­таж теле­ком­па­нии «Канск 5‑й Канал» с IX Меж­ду­на­род­но­го Кан­ско­го видео­фе­сти­ва­ля. 2010 год

Отно­ше­ние жите­лей Кан­ска к видео­фе­сти­ва­лю было неод­но­знач­ным. Неко­то­рые счи­та­ли, что арт-объ­ек­ты явля­ют­ся «пол­ней­шим без­об­ра­зи­ем», а фести­валь совер­шен­но не нужен горо­ду. Дру­гая часть под­дер­жи­ва­ла идею тако­го меро­при­я­тия в сво­ём горо­де и участ­во­ва­ла в перформансах.

Анонс XIX Меж­ду­на­род­но­го Кан­ско­го видеофестиваля

С 28 по 30 янва­ря в Крас­но­яр­ске состо­ит­ся XX Меж­ду­на­род­ный Кан­ский видео­фе­сти­валь. Он дол­жен был прой­ти в Кан­ске в про­шлом авгу­сте, но был пере­не­сён из-за пан­де­мии. Что­бы не сме­ши­вать юби­лей­ное меро­при­я­тие с оче­ред­ным буду­щим летом, орга­ни­за­то­ры реши­ли про­ве­сти XX фести­валь зимой в кра­е­вом цен­тре. Гене­раль­ный парт­нёр фести­ва­ля — Бла­го­тво­ри­тель­ный фонд Миха­и­ла Прохорова.

В этом году жюри воз­гла­вит опе­ра­тор Евге­ния Аге­е­ва, чей фильм «Дранг Нах Остен» стал лау­ре­а­том само­го пер­во­го фести­ва­ля. К ней при­со­еди­нят­ся худож­ни­ки Васи­лий Сло­нов, Вла­ди­мир Абих, Дамир Мура­тов, Вяче­слав Мизин, музы­кант Пётр Налич, пред­ста­ви­тель куль­тур­но­го отде­ла Посоль­ства Пор­ту­га­лии в РФ Жоау Кар­луш Мен­дон­са Жоау. В юби­лей­ном фести­ва­ле участ­ву­ют 44 филь­ма, пред­став­лен­ные авто­ра­ми из 22 стран.

Меж­ду­на­род­ный Кан­ский видео­фе­сти­валь — при­мер того, как шуточ­ная идея вырас­та­ет и ста­но­вит­ся насто­я­щим собы­ти­ем, бла­го­да­ря кото­ро­му каж­дый год в неболь­шом сибир­ском горо­де соби­ра­ют­ся талант­ли­вые моло­дые автор из Рос­сии и дру­гих стран.

«Уже никто не удив­ля­ет­ся, что Кан­ский фести­валь про­хо­дит не на Лазур­ном бере­гу, а в Сиби­ри. Зна­чит, в ско­ром вре­ме­ни (через какие-нибудь 200–300 лет) то, что сей­час явля­ет­ся аван­гар­дом, вполне может стать шир­по­тре­бом, ины­ми сло­ва­ми, клас­си­кой: чело­век новый будет засы­пать под зубо­дро­би­тель­ный нойз, смот­реть видео-арт по утрам, впи­ты­вая пере­ва­рен­ные разу­мом „кон­цеп­ции бога“ и раз­го­ва­ри­вать на пти­чьем язы­ке новой циви­ли­за­ции — на язы­ке высо­кой культуры».

Боль­ше о Кан­ском видео­фе­сти­ва­ле на сай­те и стра­ни­це «ВКон­так­те».


Автор бла­го­да­рит Кирил­ла Логи­но­ва за инфор­ма­ци­он­ную поддержку.


Читай­те так­же «Оте­че­ствен­ное фото­ис­кус­ство в лицах. Вале­рий Щекол­дин»

Предложено учредить День памяти жертв геноцида

К 77-лет­ней годов­щине осво­бож­де­ния конц­ла­ге­ря Аушвиц-Бир­ке­нау 27 янва­ря было пред­ло­же­но учре­дить день памя­ти жертв гено­ци­да совет­ско­го наро­да в Вели­кой Оте­че­ствен­ной войне. Идея выска­за­на Мос­ков­ской област­ной обще­ствен­ной орга­ни­за­ции быв­ших несо­вер­шен­но­лет­них узни­ков нацизма.

Конц­ла­герь Аушвиц-Бир­ке­нау рас­по­ла­гал­ся на поль­ской тер­ри­то­рии, захва­чен­ной немец­ки­ми вой­ска­ми в 1939 году. Он был осво­бож­дён 27 янва­ря 1945 года. За шесть лет там было уни­что­же­но более мил­ли­о­на человек.

Сре­ди про­чих при­чин учре­жде­ния памят­но­го дня орга­ни­за­ция ука­зы­ва­ет на пред­по­ло­жи­тель­ное коли­че­ство небо­е­вых потерь СССР:

«Толь­ко по пред­ва­ри­тель­ным иссле­до­ва­ни­ям наших исто­ри­ков, вой­ну не пере­жи­ли более 13,7 мил­ли­о­на совет­ских граждан».

Так­же к зна­ко­вой дате ТАСС опуб­ли­ко­ва инфо­гра­фи­ку об уни­что­же­нии евре­ев на тер­ри­то­рии СССР во вре­мя войны.


Читай­те так­же наш мате­ри­ал «Жизнь всё рав­но испор­че­на». Днев­ник остарбайтера.

В Музее современной истории России расскажут об истории студентов XIX-XX веков

В Госу­дар­ствен­ном музее совре­мен­ной исто­рии Рос­сии откры­лась выстав­ка «Я когда — то был сту­ден­том…». Она при­уро­че­на к Дню рос­сий­ско­го сту­ден­че­ства, к 25 января.

Экс­по­зи­ция посвя­ще­на исто­рии выс­ше­го обра­зо­ва­ния в Рос­сии с поре­фор­мен­ных 1860–1870‑х годов. Отдель­ное вни­ма­ние уде­ле­но уни­вер­си­те­ту и сту­ден­че­ству в эпо­ху рево­лю­ции и Граж­дан­ской вой­ны. Дру­гую важ­ную часть зани­ма­ет исто­рия выс­шей шко­лы в совет­ское вре­мя и тем изме­не­ния, кото­рые про­ис­хо­дят сейчас.

«Несмот­ря на глу­бо­кие соци­аль­но-поли­ти­че­ские пере­ме­ны в стране, сту­ден­че­ская жизнь все­гда оста­ва­лась яркой и неза­бы­ва­е­мой. Уни­каль­ные арте­фак­ты из фон­до­во­го собра­ния Музея – доку­мен­ты, фото­гра­фии, пред­ме­ты нумиз­ма­ти­ки — рас­кро­ют, а кому-то и напом­нят о напря­жен­ных экза­ме­на­ци­он­ных сес­си­ях, об азар­те спор­тив­ных сорев­но­ва­ний, сту­ден­че­ской друж­бе, о тру­до­вом энту­зи­аз­ме и науч­ных дости­же­ни­ях сту­ден­тов раз­ных эпох».

Выстав­ка нахо­дит­ся в Музее-под­поль­ной типо­гра­фии 1905–1906 годов. Най­ти инфор­ма­цию о режи­ме её рабо­ты мож­но https://sovrhistory.ru/data/exhibitions/2022/kogda_ya_bil_studentom/index.php


Об одной из частей исто­рии уни­вер­си­те­тов в совет­ское вре­мя читай­те в нашем мате­ри­а­ле Раб­фак МГУ. От зарож­де­ния до ликвидации.

«Повесил свой сюртук на спинку стула музыкант»: малоизвестные и недооценённые барды

Бар­дов­ские бал­ла­ды — энде­мич­ная Рос­сии поэ­ти­че­ски-музы­каль­ная отрасль, с кото­рой мно­гие начи­на­ют отсчёт исто­рии рус­ско­го рока. На деле связь автор­ской пес­ни с её рок-наслед­ни­ка­ми, пожа­луй, боль­шо­го зна­че­ния не име­ет: твор­че­ство поэтов-песен­ни­ков — отдель­ная эко­си­сте­ма, кото­рая спо­кой­но суще­ство­ва­ла и без вме­ша­тель­ства элек­три­че­ских инструментов.

К насто­я­ще­му вре­ме­ни инте­рес к пес­ням ста­рых бар­дов почти угас — во мно­гом имен­но пото­му, что послед­ние, в отли­чие от роке­ров, не осо­бо гна­лись за сла­вой и нико­гда не стре­ми­лись купать­ся в ослеп­ля­ю­щем све­те софи­тов. Несмот­ря на куль­то­вый ста­тус, ска­жем, Высоц­ко­го, образ вою­ще­го под аку­сти­ку лов­ца слов уста­рел в тот момент, как оте­че­ствен­ная боге­ма осо­зна­ла про­стую мысль: поэт в ХХ веке не толь­ко граж­да­нин, но и рок-звезда.

Вот толь­ко бар­ды нику­да не делись, более того, автор­ская пес­ня про­дол­жи­ла раз­ви­вать­ся в самых раз­ных направ­ле­ни­ях. Едва ли рань­ше мож­но было пред­ста­вить бар­да-пост­мо­дер­ни­ста, а сего­дня — поче­му бы и нет.

Одна­ко из-за пред­став­ле­ния о том, что роке­ры в СССР ста­ли пря­мы­ми про­дол­жа­те­ля­ми бар­дов, воз­ник­ла пута­ни­ца: в мас­со­вом созна­нии уко­ре­ни­лась идея о направ­лен­ной эво­лю­ции от послед­них к пер­вым. Мол, одни при­шли на сме­ну дру­гим. Это неиз­беж­но рож­да­ет сте­рео­тип, в рам­ках кото­ро­го автор­ская пес­ня оста­лась дале­ко в про­шлом, вынуж­ден­ная пылить­ся в чер­то­гах исто­ри­че­ской памя­ти где-то на одной пол­ке с кол­ба­сой по 2,20. Музы­каль­ный пуб­ли­цист Дани­ил Кибе­рев вер­но сфор­му­ли­ро­вал кли­ше, воз­ник­шее вокруг бардов:

«…спер­ва вы по инер­ции пред­ста­ви­те лубоч­ную лужай­ку в сред­ней поло­се Рос­сии, где небри­тые совет­ские бар­ды в сви­те­рах с оле­ня­ми сидят и поют, мед­ли­тель­но зажи­мая два-три про­стень­ких аккор­да, свои зауныв­ные пре­крас­но­душ­ные бал­ла­ды. Как ни попу­ля­ри­зи­ру­ют на пост­со­вет­ском про­стран­стве тер­мин „син­гер-сон­грай­тер“ в про­ти­во­вес пах­ну­ще­му тле­ю­щим костром „авто­ру-испол­ни­те­лю“, рус­ский чело­век упор­но не хочет отка­зать­ся от преж­не­го вос­при­я­тия автор­ской пес­ни как бла­жен­но­го КСП (Клуб само­де­я­тель­ной песни)…

Меж тем жанр музы­ки „один чело­век под аку­сти­че­скую гита­ру“, кото­рый, кажет­ся, начи­ная с сере­ди­ны ХХ века мож­но уже сме­ло и в пол­ный голос назы­вать рус­ским наци­о­наль­ным, посколь­ку из тако­го фор­ма­та вышли… и город­ской романс, и эми­грант­ская пес­ня, и пре­сло­ву­тый рус­ский рок, с 80‑х годов полу­чил новый импульс и суще­ствен­но видо­из­ме­нил­ся, раз­вив­шись как бы парал­лель­но с музы­каль­ным мейнстримом».

В 2010‑х ситу­а­ция ста­ла ещё более мут­ной: какое-то вре­мя назад заро­дил­ся тер­мин «пост-бард», упо­треб­ля­е­мый в основ­ном моло­ды­ми слу­ша­те­ля­ми и музы­кан­та­ми. Есте­ствен­но, поня­тие ста­ло слиш­ком широ­ким и зон­тич­ным. Пост-бар­да­ми уже успе­ли окре­стить целую пле­я­ду никак не свя­зан­ных друг с дру­гом испол­ни­те­лей, напо­ми­на­ю­щих ста­рых бар­дов исклю­чи­тель­но внешне, по ими­джу — раз­ве что с ремар­кой «для зумеров».

Едва ли авто­ры ней­мин­га отда­ют себе отчёт в том, име­ют ли обла­да­те­ли ново­мод­но­го ярлыч­ка хоть что-то общее с музы­каль­ной эсте­ти­кой (и, пожа­луй, эти­кой) сво­их жан­ро­вых пред­ков. Хре­сто­ма­тий­ный при­мер — откро­вен­но глу­пое срав­не­ние Греч­ки разом и с Дяги­ле­вой, и с Земфирой.

Тер­мин «пост-бард» несо­сто­я­те­лен хотя бы по той при­чине, что бар­дов­ский кон­ти­ну­ум нико­гда не пре­ры­вал­ся, хотя и тянет­ся с допо­топ­ных вре­мён. Без­услов­но, вес слов и поступ­ков гла­ша­та­ев с аку­сти­че­ской гита­рой по про­ше­ствии лет поте­рял изряд­ное коли­че­ство кило­грамм. Автор­ская пес­ня пере­ста­ла быть все­о­хва­ты­ва­ю­щим обще­ствен­ным фено­ме­ном, но это отнюдь не зна­чит, что бар­ды исчез­ли с кон­ца­ми. Ниже собра­ны при­ме­ры выда­ю­щих­ся масте­ров, кото­рые объ­ек­тив­но заслу­жи­ва­ют ваше­го внимания.


Герой негероической эпохи: Веня Д‘ркин

Ста­рое кли­ше «куль­то­вый в узких кру­гах» хоро­шо под­хо­дит для Вени, он же Алек­сандр Лит­ви­нов. Его твор­че­ство при­шлось на то вре­мя, когда ещё сохра­ня­лась лояль­ная бар­дам ауди­то­рия (конец 80‑х — 90‑е), толь­ко обще­ство уже зата­и­ло дыха­ние в ожи­да­нии изме­не­ний, в том чис­ле куль­тур­но­го пла­на. Веня тоже воз­ве­щал о новых вре­ме­нах, раз­ве что не о тех, кото­рых склон­ны были ждать осталь­ные. Как бы то ни было, но ветвь в буду­щее автор­ской пес­ни от Д‘ркина тянет­ся проч­нее и тол­ще, неже­ли линия от пред­ше­ствен­ни­ков Лит­ви­но­ва к нему самому.

В самом широ­ком смыс­ле роль Вени в раз­ви­тии бар­дов­ской пес­ни заклю­ча­лась в рас­ши­ре­нии гра­ниц: в кон­до­вую гитар­ную фор­му он поме­щал тема­ти­ки, обык­но­вен­но неха­рак­тер­ные для неё. Это уже не чисто­сер­деч­ный роман­тик, но и и не отча­яв­ший­ся кри­кун: Д‘ркин инто­ни­ро­вал хит­рее про­чих, запро­сто пере­клю­чая реги­стры с иро­нич­ной паро­дии на пуб­лич­ное вскры­тие ран. Лит­ви­нов — под­лин­ный трикс­тер от мира автор­ской песни.

Если верить в миф, что бар­ды ста­ли пра­ро­ди­те­ля­ми роке­ров, то после­ду­ю­щие сим­би­о­зы этих жан­ров мож­но обоб­щён­но раз­де­лить на рок-бард и бард-рок. Пер­вый пред­став­лен рафи­ни­ро­ван­ны­ми интел­ли­ген­та­ми, пред­по­чи­та­ю­щи­ми рит­му и сек­су­аль­но­сти поэ­ти­че­ские опу­сы (напри­мер, БГ). Вто­рой — поэта­ми-песен­ни­ка­ми, пере­ко­вав­ши­ми аку­сти­че­скую гита­ру в инстру­мент экзор­ци­ста (как Саш­Баш). Д‘ркин же поро­дил новую, совер­шен­но уни­каль­ную ветвь аль­тер­на­тив­но­го бар­да в эпо­ху, когда кри­зис погло­тил даже пере­стро­еч­ный рок.

Веня Д’ркин

Выгля­дел он тоже ина­ко­во. Если Башла­чёв похо­дил на без­дом­но­го пса, кото­ро­му не помог­ла ни одна при­вив­ка от бешен­ства, то Лит­ви­но­ва при долж­ном усер­дии мож­но пред­ста­вить даже в лощё­ной нью-вейв груп­пе — он явно был боль­ше скло­нен к пер­фор­ма­тив­но­сти, неже­ли к раз­рыв­ной аутен­тич­но­сти. Его голос гово­рит от лица рас­сказ­чи­ка или даже режис­сё­ра, а не героя.

Чем ещё выде­лял­ся Лит­ви­нов, так это ред­ким для бар­да уме­ни­ем най­ти иде­аль­ный баланс меж­ду лири­кой и музы­кой: иной раз слож­но ска­зать, что было пер­вич­ным в его твор­че­стве. Гитар­ный бой и паро­дий­ное инто­ни­ро­ва­ние сосед­ству­ют друг с дру­гом, как два лёг­ких. Едва ли нуж­но уточ­нять, что эти орга­ны жиз­нен­но необходимы.

Подроб­нее о твор­че­стве Вени Д‘ркина читай­те в очер­ке Алек­сан­дры Ску­бы.


Смутный садизм: Михаил Елизаров

До Ели­за­ро­ва было слож­но пред­ста­вить, что писа­тель может взять в руки гита­ру и начать испол­нять матер­ные пес­ни. Но совсем уж невоз­мож­но было помыс­лить, что писа­тель, взяв­ший в руки бала­лай­ку, спо­со­бен пере­ква­ли­фи­ци­ро­вать­ся в панка.

Миха­ил Елизаров

При­чём в пан­ка сво­е­го вре­ме­ни: в его арсе­на­ле хра­нят­ся все­воз­мож­ные триг­ге­ры (геро­ям песен Ели­за­ро­ва роз­да­ны самые уни­чи­жи­тель­ные, мак­си­маль­но нето­ле­рант­ные харак­те­ри­сти­ки), а отно­ше­ние авто­ра к про­ис­хо­дя­ще­му в пес­нях оста­ёт­ся пре­дель­но невнят­ным. Сего­дня это при­ня­то назы­вать «пости­ро­ни­ей», что в целом вер­но. Глав­ным апо­ло­ге­том тако­го при­ё­ма счи­та­ет­ся Сла­ва КПСС.

Вот толь­ко если от тре­ков Сла­вы оста­ёт­ся ощу­ще­ние нелов­кой шут­ки, то от неко­то­рых песен Ели­за­ро­ва ста­но­вит­ся страш­но — настоль­ко раз­мы­та гра­ни­ца меж­ду иро­ни­ей и серьёзностью.

Хоро­ший при­мер — «Ста­лин­ский костюм». Эту бал­ла­ду мож­но вос­при­нять и как едкую насмеш­ку над реван­шист­ским иде­а­лом, но одно­вре­мен­но и как оду ему. В этом кро­ет­ся почти садист­ская нату­ра твор­че­ства Ели­за­ро­ва: слу­ша­тель оста­ёт­ся один на один с лич­ной интер­пре­та­ци­ей, почти без воз­мож­но­сти понять, чью сто­ро­ну зани­ма­ет автор (и зани­ма­ет ли вооб­ще). Эти пес­ни бук­валь­но изде­ва­ют­ся над слу­ша­те­лем сво­ей неод­но­знач­но­стью: какую бы интер­пре­та­цию вы ни выбра­ли, какой бы идео­ло­гии ни после­до­ва­ли, Ели­за­ров все­гда усколь­за­ет от исти­ны в послед­ней инстан­ции. А невоз­мож­ность рас­ста­вить все точ­ки над «и», как извест­но, изряд­но бесит.

Неопре­де­лён­но­стью харак­те­ри­зу­ет­ся не толь­ко песен­ное твор­че­ство авто­ра, но и его пуб­лич­ная фигу­ра. Ели­за­ров может спо­кой­но прий­ти в про­грам­му При­ле­пи­на и выдать там стран­но­ва­тую поли­ти­че­скую кри­ти­ку. Впро­чем, ста­вить знак равен­ства меж­ду лич­но­стью авто­ра и геро­я­ми его песен рис­ко­ван­но. Когда я задал Миха­и­лу вопрос о его отно­ше­нии к При­ле­пи­ну, он отве­тил сколь про­сто, столь и вити­е­ва­то: «Совсем не обя­за­тель­но все­рьёз при­слу­ши­вать­ся к тому, что гово­рит Захар».


Камю на обочине: Олег Медведев

Олег Мед­ве­дев родил­ся в 1966 году, а испол­нять музы­ку начал в 1990‑х. Из-за это­го тем­по­раль­но­го лага слож­но опре­де­лить, с какой кате­го­ри­ей поэтов-песен­ни­ков его твор­че­ство сты­ку­ет­ся луч­ше все­го. Играть он стал в тот пери­од, когда бар­дов­ская пес­ня столк­ну­лась с кри­зи­сом сво­е­го обще­ствен­но­го зна­че­ния. Образ музы­кан­та (если вооб­ще пра­во­мер­но гово­рить об этом в отно­ше­нии бар­дов) был явно наве­ян интел­ли­гент­ством, что в девя­но­стые было дав­но не в чести. А поэ­ти­че­ски его пес­ни вооб­ще не укла­ды­ва­ют­ся в чёт­кие гра­ни­цы и вре­мен­ные рамки.

По про­фес­сии Олег Мед­ве­дев инже­нер-стро­и­тель, но его лири­че­ско­го героя так и хочет­ся назвать инже­не­ром-сто­ри­тел­ле­ром: он пред­став­ля­ет собой син­тез физи­ков и лири­ков, к кото­рым доба­вил­ся фронт роле­ви­ков. Автор выстра­и­ва­ет соб­ствен­ную все­лен­ную, в кото­рой даже элек­трод теря­ет тех­ни­че­ское изме­ре­ние, но обре­та­ет поэтическое.

Воз­мож­но, имен­но поэто­му самой бли­жай­шей сфе­рой для Мед­ве­де­ва кажет­ся сре­да люби­те­лей фэн­те­зи — не толь­ко из-за того, что он частый гость меж­ду­на­род­ных кон­вен­тов фан­та­сти­ки, тол­ки­ни­сти­ки и роле­вых игр «Зилант­кон» в Каза­ни и «Рос­Кон» в Москве, но и пото­му, что вся его поэ­ти­ка отсы­ла­ет к при­клю­чен­че­ским мирам. Иной раз реаль­ный насе­лён­ный пункт обре­та­ет в устах Мед­ве­де­ва более раз­мы­тые кон­ту­ры, неже­ли выду­ман­ный: если Изу­мруд­ный город бард про­го­ва­ри­ва­ет, буд­то зачи­ты­вая отмет­ку на кар­те, то в песне «Отпуск» лишь уга­ды­ва­ют­ся досто­вер­ные очер­та­ния Владивостока.

Олег Мед­ве­дев. Фото: Anna Orlova

Мед­ве­дев мастер­ски обра­ща­ет­ся не толь­ко со сло­вом, но и с обра­за­ми: они одно­вре­мен­но напо­ми­на­ют оза­ре­ния Артю­ра Рем­бо, фэн­те­зий­но-сюр­ре­а­ли­стич­ный лор видео­игр и экзи­стен­ци­аль­ное быто­опи­са­ние: почти по Камю, но в анту­ра­же мира Стру­гац­ких. И луч­ший тому при­мер — пес­ня «Солн­це»: насто­я­щий гимн, в кои-то веки в рус­ской музы­ке утвер­жда­ю­щий экзи­стен­ци­а­лизм как гума­низм, а не сино­ним депрессии.


Перешагни обратно: Сергей Иноземцев

Твор­че­ство Сер­гея Ино­зем­це­ва — убе­ди­тель­ный при­мер несо­сто­я­тель­но­сти тер­ми­на «пост-бард». Без зна­ния кон­тек­ста мож­но пред­ста­вить, что автор песен «поле», «буре­вест­ник» и «сезон» — это оче­ред­ной тене­вой пер­со­наж позд­них 80‑х или 90‑х. Его лири­че­ский герой раз­де­ля­ет миро­ощу­ще­ние, риф­му­ю­ще­е­ся с поэ­ти­че­ски­ми обра­за­ми Лето­ва, Янки, Д‘ркина и частич­но Алек­сандра Васи­лье­ва. Одна­ко сей­час Ино­зем­це­ву нет и 30 лет, а его дис­ко­гра­фии — от силы два года.

Сер­гей Иноземцев

Под име­нем «СС» Ино­зем­цев выпу­стил все­го один аль­бом (впро­чем, нет уве­рен­но­сти, что доступ­ные семь тре­ков пред­став­ле­ны имен­но в каче­стве аль­бо­ма). И от нача­ла до кон­ца это пес­ни отнюдь не невин­но­сти, но опы­та. Хоро­ший поэт обла­да­ет уме­ни­ем спеть о лич­ном как об общем, и сти­хи Ино­зем­це­ва пре­крас­ное тому под­твер­жде­ние. В «буре­вест­ни­ке» при жела­нии мож­но услы­шать эхо рево­лю­ции, в «поро­ге» — ощу­тить ревер­сив­ное суе­ве­рие, а в «сезоне» чув­ству­ет­ся прак­ти­че­ски Death in June на рус­ском язы­ке, толь­ко на поря­док живее.


Но глав­ное, что Ино­зем­цев — один из немно­гих бар­дов, кото­ро­го мож­но вос­при­ни­мать, вооб­ще не вслу­ши­ва­ясь в сло­ва. Он обла­да­ет неза­у­ряд­ным темб­ром и инто­на­ци­ей, что осо­бен­но рас­кры­ва­ет­ся в песне «поле». Тем инте­рес­нее, что убе­ди­тель­ные и само­быт­ные обра­зы всё рав­но отпе­ча­ты­ва­ют­ся в голо­ве если не бук­валь­но, то уж точ­но на уровне эмо­ци­о­наль­но­го отклика.


Поэт ресентимента: Александр Непомнящий

Непом­ня­щий если не един­ствен­ный, то один из немно­гих испол­ни­те­лей с бого­слов­ским обра­зо­ва­ни­ем в рус­ской музы­ке. Хоть он не про­шёл до кон­ца обу­че­ние в Свя­то-Тихо­нов­ском пра­во­слав­ном гума­ни­тар­ном инсти­ту­те, одна­ко впи­тал отту­да многое.

Как ника­кой дру­гой бард, Непом­ня­щий высту­пал апо­ло­ге­том под­лин­ной хри­сти­ан­ской веры. Он вся­че­ски отвер­гал срав­не­ния кон­церт­ной исте­рии с мес­сой, сето­вал на уби­тые иде­а­лы и чув­ство­вал мир как место, ска­ты­ва­ю­ще­е­ся в тар­та­ра­ры. Неуди­ви­тель­но, что при таком эсха­то­ло­ги­че­ском вос­при­я­тии Непом­ня­щий был носи­те­лем кон­сер­ва­тив­ных иде­а­лов — не толь­ко идео­ло­ги­че­ски, но и эстетически.

Симп­то­ма­тич­но, что его обра­ще­ние к рус­ской куль­ту­ре отли­ча­ет­ся деталь­ным погру­же­ни­ем, тогда как боль­шая часть рефе­рен­сов к зару­беж­ным фено­ме­нам начи­на­ет­ся и закан­чи­ва­ет­ся шести­де­ся­ты­ми. Коор­ди­на­ты зада­ны доволь­но про­стые: как ещё обо­ра­чи­вать­ся на загра­ни­цу рус­ско­му мужи­ку, кро­ме как на источ­ник ресентимента?

Харак­тер­но, что ком­мен­та­рии о Непом­ня­щем стра­да­ют той же рито­ри­кой зави­сти к запад­ным фено­ме­нам. Вот что гово­рил лич­но знав­ший Алек­сандра пуб­ли­цист лево­го тол­ка Алек­сандр Тарасов:

«На одной аку­сти­че­ской гита­ре он лаба­ет такие блю­зы („Пес­ня Юных Дру­жин­ни­ков“), что куда там Би Би Кин­гу! Непом­ня­щий — един­ствен­ный из наших роке­ров, кто испол­ня­ет под­лин­ный, неу­про­щён­ный рег­гей — на сти­хи на рус­ском языке».

Алек­сандр Непомнящий

Надо ли гово­рить, что «Пес­ня Юных Дру­жин­ни­ков» пред­став­ля­ет из себя доволь­но стан­дарт­ный блюз, а заме­ча­ние про рег­ги и вовсе не выдер­жи­ва­ет ника­кой кри­ти­ки в пик твор­че­ско­го рас­цве­та Олди?

Непом­ня­щий — один из тех людей, что слиш­ком серьёз­но отно­сят­ся и к себе, и к миру. Пока боль­шая часть чело­ве­че­ства ста­ра­ет­ся про­сто обой­ти окру­жа­ю­щее безу­мие сто­ро­ной, адеп­ты ресен­ти­мен­та гото­вы запи­сать­ся в пар­ти­зан­ский отряд. Одна­ко было бы по мень­шей мере стран­но, если бы в сре­де бар­дов не нашёл­ся ради­каль­ный носи­тель кон­сер­ва­тив­ных взглядов.


Cлишком долго здесь: Александр Дёмин

Алек­сандр Дёмин — важ­ная и почти неиз­вест­ная нынеш­ним слу­ша­те­лям фигу­ра из Вла­ди­во­сто­ка. Его назы­ва­ли то мест­ным Хью Оде­ном (бла­го­да­ря обще­му для обо­их инте­ре­су к блю­зу), то оте­че­ствен­ным Бобом Дила­ном. Вто­рое срав­не­ние уже более мет­кое: близ­ким дру­гом Дёми­на был Майк Нау­мен­ко, с кото­рым они запи­сы­ва­ли пес­ни и вооб­ще зву­ча­ли как два бра­та с раз­ных кон­цов стра­ны. Бал­ла­ды Алек­сандра были частью мифо­ло­гии горо­да — «закры­то­го», как сам Дёмин его и назвал.

Увы, в 2002 году Дёмин умер при невы­яс­нен­ных обсто­я­тель­ствах. Спу­стя мно­го лет музы­кан­ты, при­над­ле­жа­щие к несколь­ким поко­ле­ни­ям, объ­еди­ни­лись и реши­ли запи­сать три­бьют Дёми­ну, что на корот­кое вре­мя вновь при­влек­ло вни­ма­ния к поэту.

В бук­валь­ном смыс­ле сло­ва Дёмин ника­ким бар­дом не был. Чаще все­го аку­сти­ке он пред­по­чи­тал элек­тро­ги­та­ру, да и повли­ял на после­ду­ю­щих при­мор­ских роке­ров гораз­до боль­ше, чем на поэтов-песен­ни­ков. Одна­ко впи­сать его в лето­пись рок-бар­дов нуж­но и важ­но. Вла­ди­во­сток впер­вые отме­тил­ся на кар­те исто­рии оте­че­ствен­ной музы­ки груп­пой «Мумий Тролль», но до это­го он был изо­ли­ро­ван от гло­баль­ных куль­тур­ных про­цес­сов — так что при­мор­ские авто­ры тво­ри­ли в зна­чи­тель­ной сте­пе­ни само­быт­но и автономно.

Алек­сандр Дёмин

Дёмин ока­зал­ся свое­об­раз­ной скре­пой двух поко­ле­ний, будучи одно­вре­мен­но дру­гом Май­ка Нау­мен­ко и одним из учи­те­лей, напар­ни­ков и сопер­ни­ков Ильи Лагу­тен­ко. Для пол­но­цен­ной исто­рии рус­ской музы­ки Дёмин важен хотя бы в каче­стве незри­мо­го исто­ри­ей моста из одной эпо­хи в дру­гую: что Нау­мен­ко, что Лагу­тен­ко испол­ня­ли пес­ни пре­иму­ще­ствен­но на быто­вом язы­ке (увы, ред­кое каче­ство в оте­че­ствен­ном роке), как и Дёмин.

Поэто­му уча­стие послед­не­го во вла­ди­во­сток­ской сцене, кажет­ся, выхо­дит за рам­ки локаль­но­сти. Дёмин ока­зал­ся не толь­ко музы­кан­том, не рас­про­бо­ван­ным долж­ным обра­зом за пре­де­ла­ми При­мо­рья, но и поэтом, объ­еди­нив­шим столь раз­ные поко­ле­ния, одно из кото­рых боль­ше тяго­те­ло к сло­ву, а дру­гое — к ритму.


Читай­те так­же «„Hепри­мет­ной тро­пой“: носталь­гия в рус­ской музы­ке»

В Петербурге снова открыли Медного всадника

Александр Бенуа. Иллюстрация к поэме Александра Пушкина "Медный всадник". 1903-1922 годы.
Алек­сандр Бенуа. Иллю­стра­ция к поэ­ме Алек­сандра Пуш­ки­на «Мед­ный всад­ник». 1903–1922 годы.

На Сенат­ской пло­ща­ди в Санкт-Петер­бур­ге завер­ши­лась рестав­ра­ция памят­ни­ка Пет­ру I. Ско­ро его очи­стят от лесов, а вес­ной рядом устро­ят цветник.

Для вос­ста­нов­ле­ния памят­ник не уби­ра­ли с пло­ща­ди, а скры­ли в пави­льон, где под­дер­жи­ва­ет­ся поло­жи­тель­ная тем­пе­ра­ту­ра. Сре­ди дефек­тов тре­щи­ны, ско­лы и брон­зо­вая болезнь. Отдель­но пона­до­би­лось реста­ври­ро­вать укреп­лять поста­мент — Гром-камень, кусок поро­ды, выбран­ный при воз­ве­де­нии мону­мен­та в 1782 году.

ТАСС пояс­ня­ет:

«Рабо­ты про­во­ди­лись в пред­две­рии празд­но­ва­ния 350-летия со дня рож­де­ния пер­во­го рос­сий­ско­го импе­ра­то­ра, кото­рое будет отме­чать­ся в этом году.»


В 2022 году отме­ча­ет­ся 350 лет со дня рож­де­ния импе­ра­то­ра Пет­ра I. Рестав­ра­ция Мед­но­го всад­ни­ка тоже при­уро­че­на к этой дате, а о дру­гих изоб­ра­же­ни­ях Пет­ра I вы може­те про­чи­тать в нашем мате­ри­а­ле Отец Оте­че­ства: десять зна­ме­ни­тых порт­ре­тов Пет­ра I.

29 августа в «Пивотеке 465» состоится лекция о жизни дореволюционных студентов

Кандидат исторических наук Игорь Баринов расскажет о повседневности студентов рубежа XIX — XX веков. Учёба, досуг, быт.

15 августа писательница Олеся Кривцова расскажет о жизни Кубы при Фиделе Кастро

Творческая встреча, приуроченная к столетию со дня рождения Фиделя Кастро.

Археологи нашли под Калининградом дирхамы Арабского халифата VIII–IX веков

Всего было найдено 59 дирхамов, выпущенных в Арабском халифате между 746 и 815 годами.