Серафимович и литературное творчество. Ко дню рождения писателя

В 1863 году, 19 янва­ря (7 янва­ря по ста­ро­му сти­лю) в ста­ни­це Нижне-Кур­мо­яр­ская Обла­сти Вой­ска Дон­ско­го, в семье каза­чье­го еса­у­ла Сера­фи­ма Попо­ва родил­ся маль­чик Саша, впо­след­ствии став­ший Алек­сан­дром Сера­фи­мо­ви­чем, извест­ным все­му миру писа­те­лем. Автор леген­дар­но­го «Желез­но­го пото­ка», лите­ра­тур­ный отец Шоло­хо­ва, жив­ший и тво­рив­ший настоль­ко «от и до», что даже умер в день сво­е­го рож­де­ния, он устра­нен из школь­ной про­грам­мы и эта­пи­ро­ван в небытие.

Алек­сандр Серафимович

В совре­мен­ном лите­ра­тур­ном мире он не может быть моден. Ни одна «creative writing school» не будет реко­мен­до­вать его ори­ен­ти­ром для начи­на­ю­щих авторов.

Успеш­ный писа­тель — это быст­рый и моло­дой, извест­ность в рай­оне трид­ца­ти, ну а еже­ли вдруг писа­те­лю под сорок, то он про­сто обя­зан быть при­знан вли­я­тель­ны­ми кри­ти­ка­ми, да так, что от его тек­стов «клас­си­ки под­ни­ма­ют­ся из гро­бов и пус­ка­ют­ся в пляс».

Сера­фи­мо­вич, выпу­стив­ший пер­вый сбор­ник рас­ска­зов и очер­ков в 38 лет, писал воз­му­ти­тель­но мед­лен­но для наших дней. В осно­ве его твор­че­ско­го мето­да лежа­ли чест­ность и досто­вер­ность. Что­бы лите­ра­то­ру быть чест­ным, утвер­ждал он, нуж­ны сме­лость и бес­по­щад­ность к себе. Досто­вер­ность и вовсе при­хо­дит с жиз­нен­ным опы­том. Раз­но­сто­рон­ним и, жела­тель­но, тра­ги­че­ским. Такие прин­ци­пы — обу­за и для лите­ра­тур­ных звёзд, и для тех, кто их зажигает.

Пер­вым лите­ра­тур­ным про­из­ве­де­ни­ем его была листовка.

Сов­мест­но с груп­пой това­ри­щей 25-лет­ний Саша (тогда ещё Попов), сту­дент Петер­бург­ско­го уни­вер­си­те­та, пишет воз­зва­ние, объ­яс­ня­ю­щее при­чи­ны и смысл неудав­ше­го­ся поку­ше­ния на госу­да­ря-импе­ра­то­ра. Того само­го поку­ше­ния, кото­рое гото­вил в 1887 году стар­ший брат Улья­но­ва-Лени­на — Алек­сандр Ильич Ульянов.

Такое твор­че­ство вла­стям не понра­ви­лось. Сашу сосла­ли в Архан­гель­скую губер­нию. За это реше­ние он цар­ско­му режи­му остал­ся, что назы­ва­ет­ся, по гроб жиз­ни благодарен.

Имен­но там, под тяжё­лым и низ­ким небом, сре­ди сне­гов, у Ледо­ви­то­го оке­а­на, рож­да­ет­ся его пер­вый рас­сказ — «На льдине».

Саша пишет его, про­жи­вая в «ком­муне» ссыль­ных. Рабо­та­ет дня­ми и ноча­ми, не щадя сво­е­го пра­ва на сон, отре­ка­ясь от внеш­не­го мира. Он может мол­ча под­нять­ся из-за обще­го сто­ла за ужи­ном и уйти в свою ком­нат­ку. Закро­ет дверь на крю­чок, сядет за стол и сно­ва при­мет­ся писать, вычёр­ки­вать, переписывать.

Това­ри­щей в какой-то момент охва­ты­ва­ют обос­но­ван­ные подо­зре­ния. Они осто­рож­но под­хо­дят к две­ри, дер­га­ют за ручку.

— Что с тобой, Сера­фи­мыч? Пьёшь ты там в оди­ноч­ку, что ли …

«Поче­му я запи­рал­ся, нико­му не гово­рил? — вспо­ми­нал писа­тель. ¬¬— Пото­му, что мне каза­лось, если рас­ска­жу, что взял­ся за рас­сказ, так они умрут от хохо­та и будут изде­вать­ся: „Писа­тель нашёлся“».

Спу­стя год (!) рас­сказ написан.

Саша сво­ра­чи­ва­ет бума­гу в тру­боч­ку и выхо­дит из сво­ей камор­ки к това­ри­щам. Вот-вот, он взо­рвёт­ся от эмо­ций. Недав­ний затвор­ник реша­ет рас­крыть перед кол­лек­ти­вом душу, поде­лить­ся тем, что не дава­ло жить спо­кой­но целый год.

Кол­лек­тив реа­ги­ру­ет вяло.

— Рас­сказ? — позё­вы­вая, пере­спра­ши­ва­ют това­ри­щи. — Ну, валяй, читай.

Саша слег­ка оша­ра­шен рав­но­ду­ши­ем. Но всё-таки он наби­ра­ет в грудь воз­ду­ха и читает:

— Мох­на­тые сизые тучи… точ­но раз­би­тая стая испу­ган­ных птиц… низ­ко несут­ся над морем…

Саша крас­не­ет. Голос его дро­жит. Он заи­ка­ет­ся и мыс­лен­но бичу­ет себя: как я мог напи­сать такую чепу­ху? Чте­ние пре­вра­ща­ет­ся в пытку.

И вот, к огром­ней­ше­му его удив­ле­нию, послед­ние сло­ва тонут в пото­ке вос­тор­жен­ных апло­дис­мен­тов и одоб­ри­тель­ных возгласов.

Рас­сказ он под­пи­сы­ва­ет псев­до­ни­мом «Сера­фи­мо­вич», отда­вая дань ста­рин­ной каза­чьей тра­ди­ции — брать фами­лию по отче­ству. Отправ­ля­ет в газе­ту «Рус­ские ведо­мо­сти». В 1889 году текст опубликован.

Один из това­ри­щей выре­за­ет нуж­ный кусок газе­ты и кле­ит на сте­ну. Саша подол­гу сто­ит у сте­ны и не может пове­рить в свою побе­ду. Кажет­ся, что на радо­стях он сой­дет с ума.

Спу­стя три десят­ка лет писа­тель признается:

«В этом рас­ска­зе я раб­ски под­ра­жал Короленко».


Ссыл­ка закан­чи­ва­ет­ся в 1890 году, и Сера­фи­мо­вич при­ез­жа­ет в ста­ни­цу Усть-Мед­ве­диц­кую. Там он про­дол­жа­ет писать, живя за счёт част­ных уроков.

Пишет же он по-преж­не­му мучи­тель­но и муторно.

«Не с кем было посо­ве­то­вать­ся, — жало­вал­ся лите­ра­тор в одном из интер­вью, — неко­му было подсказать».

Ско­рее, при­чи­на кры­лась в дру­гом. Что­бы инте­рес­но писать, ему сле­до­ва­ло инте­рес­но жить. Нуж­ны были новые впе­чат­ле­ния, кипя­щий котёл жиз­ни, новые зна­ния жиз­ни, а тихий ста­нич­ный уклад дать ему это­го не мог.

Сера­фи­мо­вич без­оши­боч­но точ­но уга­ды­ва­ет спо­соб про­ник­но­ве­ния в тол­щу све­жих впе­чат­ле­ний — жур­на­ли­сти­ка. Он пере­ез­жа­ет в Ново­чер­касск, где сотруд­ни­ча­ет с несколь­ки­ми изда­ни­я­ми. Ста­тьи и фелье­то­ны дают­ся ему куда про­ще. Они лако­нич­ны, дерз­ки, ост­ро-соци­аль­ны. Трид­ца­ти­лет­ний жур­на­лист, неко­гда спо­кой­ный, рых­лый моло­дой чело­век (так он гово­рил о себе сам) пре­вра­ща­ет­ся в медий­но­го каза­ка-раз­бой­ни­ка. Его мате­ри­а­лы бьют не в бровь, а в глаз, Алек­сандр под­вер­га­ет кри­ти­ке мест­ных воро­тил от капи­та­ла, бичу­ет нра­вы бур­жу­а­зии, реши­тель­но наез­жа­ет на зна­ме­ни­тость госу­дар­ствен­но­го мас­шта­ба — адво­ка­та Плевако.

Что же худо­же­ствен­ная про­за? Эта вред­ная деви­ца про­дол­жа­ет кокет­ни­чать, остав­ляя толь­ко роб­кую надеж­ду на про­дол­же­ние отно­ше­ний. Новые рас­ска­зы по-преж­не­му рож­да­ют­ся в муках.

Лишь к 1901 году он, уже муж и отец, полу­ча­ет новый пода­рок судь­бы — первую кни­гу сво­их очер­ков и рас­ска­зов. Она не ста­ла гром­ким лите­ра­тур­ным собы­ти­ем, нет, но её немно­го­слов­но хва­лит Вла­ди­мир Галак­ти­о­но­вич Коро­лен­ко. Этой ску­пой похва­лы доста­точ­но, что­бы на Сера­фи­мо­ви­ча обра­ти­ли внимание.

В 1902 году он при­ез­жа­ет в Моск­ву, Лео­нид Андре­ев пред­ла­га­ет ему сов­мест­ную рабо­ту в газе­те «Курьер». Чуть ли не в пер­вые мину­ты обще­ния писа­те­ли ста­но­вят­ся дру­зья­ми. В честь выда­ю­щей­ся лыси­ны Андре­ев наре­ка­ет Сера­фи­мо­ви­ча Лысо­го­ром. Сера­фи­мо­вич лас­ко­во назы­ва­ет дру­га «Лео­ни­душ­ко». Неде­ля-дру­гая, и Лысо­го­ра зна­ко­мят с лите­ра­тур­ным бомондом.

«Я сра­зу попал в сре­ду луч­ших масте­ров, — вспо­ми­нал Сера­фи­мо­вич, — я отчёт­ли­во почув­ство­вал, что худо­же­ствен­но стал расти».

Луч­шие масте­ра — это сам Андре­ев, чуть поз­же — Горь­кий. Худо­же­ствен­ный рост дей­стви­тель­но нали­цо: из-под пера его выле­та­ет стая вели­ко­леп­ных и раз­но­об­раз­ных по сти­ли­сти­ке и темам рас­ска­зов. Это и сати­ра на малень­ко­го, но все­гда воро­ва­то­го и ничтож­но­го внут­ренне чело­ве­ка («Пре­ступ­ле­ние»); и прон­зи­тель­ная исто­рия влюб­лён­но­сти, разо­ча­ро­ва­ния и неожи­дан­но вос­тор­жен­ной люб­ви в «Надень­ке»; и рас­сказ «В бурю», где герои — внук и дед, рыба­ки, дед жесток в вос­пи­та­нии до садиз­ма, но в бушу­ю­щем море он спа­са­ет ребен­ку жизнь, и нет для маль­чи­ка чело­ве­ка люби­мее, а люби­мый чело­век поги­ба­ет. Осо­бен­но хорош рас­сказ «Степ­ные люди». В нём раз­во­ра­чи­ва­ет­ся мисти­че­ский вестерн в сте­пи. В роли ков­боя — дон­ской казак, а в роли индей­ца — ста­рая кал­мыч­ка. Одна­ко не в мисти­ке суть, не в набро­шен­ном на каза­ка аркане и дья­воль­ской скач­ке, и даже не в убий­стве здо­ро­вым муж­чи­ной пусть ковар­ной, но ста­рой жен­щи­ны. Суть в том, что день­ги важ­нее жиз­ни людей. И не будет про­сто­му чело­ве­ку в цар­ской Рос­сии счастья.

Сера­фи­мо­вич уже сме­ло может назвать­ся силь­ным писа­те­лем. Но тако­вым он себя опять не счи­та­ет. Кол­лег — да, себя — нет.

Из пись­ма Лео­ни­ду Андре­еву в 1904 году:

«… У меня сон­ный мозг, мед­лен­ный, и я с насла­жде­ни­ем заря­жал­ся у тебя. Доб­ров гово­рит, что у тебя наслед­ствен­ная нев­ра­сте­ния. Я думаю — это отлич­но. Может быть, толь­ко бла­го­да­ря ей и 77 болез­ням мозг так бес­по­кой­но рабо­та­ет. Какая, брат, шту­ка. Вот ста­рость, и нуж­ны люди, а я их не знаю… И думаю, лите­ра­ту­ре моей конец…»

Уны­ние как рукой сни­мет пер­вая рус­ская рево­лю­ция. Появ­ля­ют­ся новые люди и новые темы, кото­рые дают поч­ву для твор­че­ства на несколь­ко лет впе­ред. «Бом­бы», «Мать», «На пло­ща­ди», «На Пресне», «Оце­нён­ная голо­ва», «Пес­ки» — всё это мощ­ней­шие по пси­хо­ло­гиз­му и без­упреч­ные по напи­са­нию вещи.

Потом насту­пит отно­си­тель­ное поли­ти­че­ское зати­шье и поко­ре­ние Петер­бур­га, шок от него: сто­ли­ца, в отли­чие от Моск­вы, хму­ра и непри­вет­ли­ва. Но Сера­фи­мо­вич уже не тот роб­кий степ­няк-про­вин­ци­ал. Он быст­ро пони­ма­ет лите­ра­тур­ные нра­вы Север­ной Пальмиры.

«Народ тут шиб­ко живёт, — напи­шет он одно­му из това­ри­щей, — бега­ет, мечет­ся, дума­ет, пьян­ству­ет и дья­воль­ски рабо­та­ет. Это — не Москва. Как с цепи сорва­лись. Пуб­ли­ка соби­ра­ет­ся в раз­ных местах и для пьян­ства, и для раз­го­во­ров. Я зара­зил­ся и тоже… пьян­ствую и рабо­таю. Кажет­ся, напи­шу пье­су, черт зна­ет, что такое! Видел Куп­ри­на, Чири­ко­ва, Най­де­но­ва; сияют…»

В пись­мах жене в Ново­чер­касск будет отчи­ты­вать­ся сдер­жан­нее: «пишу», «устаю», «рабо­таю до изнеможения».


Богем­ный отре­зок жиз­ни сме­нит­ся Пер­вой миро­вой. Сера­фи­мо­вич, кото­ро­му уже за пять­де­сят, будет про­сить­ся жур­на­ли­стом на пози­ции, но в шта­бах прес­су жалу­ют изби­ра­тель­но, и ему при­дёт­ся поехать туда фельд­ше­ром. Рас­ска­зов он при­ве­зёт с вой­ны немно­го, но это будут силь­ные рас­ска­зы, клей­мя­щие бес­смыс­лен­ность импе­ри­а­ли­сти­че­ской бойни.

Фев­раль 1917 года Сера­фи­мо­вич при­мет с радо­стью, Октябрь — с вос­тор­гом. Он будет рабо­тать в «Изве­сти­ях» и «Прав­де», мотать­ся воен­ным кор­ре­спон­ден­том по фрон­там Граж­дан­ской войны.

Своё глав­ное про­из­ве­де­ние — «Желез­ный поток» Сера­фи­мо­вич нач­нет писать в 1921 году, в воз­расте пяти­де­ся­ти вось­ми лет и закон­чит в 1924‑м.

В кни­ге опи­сы­ва­ет­ся поход Таман­ской армии под коман­до­ва­ни­ем Епи­фа­на Иови­ча Ковтю­ха (в романе автор назо­вет его Кожух) летом 1918 года, вдоль Чер­но­мор­ско­го побе­ре­жья. И здесь не так важ­но, о чём напи­са­на кни­га, важ­но совер­шен­но дру­гое — как она напи­са­на и как рож­да­лась идея.

Участ­ни­ки того похо­да, про­чи­тав её, были изум­ле­ны: до мель­чай­шей дета­ли всё похо­же, до само­го малень­ко­го уще­лья, до тра­вин­ки! А мы как похо­же даны! Несо­мнен­но, писа­тель был с нами!

А он, ока­зы­ва­ет­ся, не был.

Слу­чи­лось всё мно­го слож­нее и одно­вре­мен­но про­ще. Задол­го до Граж­дан­ской вой­ны Сера­фи­мо­вич побы­вал в тех местах со стар­шим сыном Ана­то­ли­ем. Путе­ше­ствуя, отец и сын про­сле­до­ва­ли чуть ли не тем же марш­ру­том, что и Ковтюх со сво­ей арми­ей деся­ти­ле­тие спустя.

«…шли мы по водо­раз­де­лу Кав­каз­ско­го хреб­та», — напи­шет он в очер­ке «Из исто­рии “Желез­но­го пото­ка”», — «гро­ма­дой поды­мал­ся он над морем, над степями…»

Пей­заж надол­го вре­зал­ся в писа­тель­скую память. Он напо­ми­нал о себе регу­ляр­но, дол­гие годы, воз­ни­кая то в свер­ка­ю­щем Петер­бур­ге, то в серой, уже после­ре­во­лю­ци­он­ной Москве. Пей­заж тре­бо­вал лите­ра­тур­но­го воплощения.

Не полу­ча­лось.

«Хожу ли по обо­дран­ным ули­цам, спо­ты­ка­юсь ли мол­ча в сугро­бах под обвис­ши­ми трам­вай­ны­ми про­во­да­ми… я одно чув­ствую: эти серые ска­лы, нагнув­ши­е­ся над без­дон­ны­ми про­ва­ла­ми, отку­да мгли­сто всплы­ва­ет веч­ный рокот неви­ди­мо­го пото­ка, беле­ю­щие сне­го­вые маков­ки, и по ним — синие тени; эти непро­хо­ди­мые леса, густые и синие, где жите­ля­ми лишь зверь да пти­ца: всё это, как чаша, тре­бу­ет напол­нить себя. Чем? Какое содер­жа­ние я волью?».

И тут при­хо­дят на помощь изве­стия о Таман­ском походе.

Мето­дич­но и упор­но Сера­фи­мо­вич отыс­ки­ва­ет одно­го участ­ни­ка за дру­гим, со вре­ме­нем зна­ко­мит­ся и с самим Ковтю­хом, бесе­ду­ет, дела­ет необ­хо­ди­мые запи­си, нахо­дит новых сви­де­те­лей, устра­и­ва­ет «пере­крёст­ные допро­сы», одна­ко собран­ны­ми све­де­ни­я­ми не ограничивается.

В опре­де­лён­ный момент он пони­ма­ет, что его зада­ча — не про­сто опи­сать поход, как тако­вой, но дать «обоб­щён­ную и син­те­ти­че­скую прав­ду», пока­зать пере­рож­де­ние «защит­ни­ков рево­лю­ции» из раз­бой­ни­ча­ю­щей народ­ной мас­сы в созна­тель­ных и геро­и­че­ских бой­цов Крас­ной армии.

На помощь при­хо­дят выез­ды в Первую и Вто­рую кон­ные армии. Там он тоже видел сол­дат в обо­рван­ном тря­пье, с откро­вен­но бан­дит­ски­ми рожами.

«Мож­но ли ждать рево­лю­ци­он­ной созна­тель­но­сти от таких типов?» — сомне­вал­ся писатель.

Убе­дил­ся, что мож­но. Если пра­виль­но объ­яс­нит коман­дир смысл борь­бы, увле­чёт при­ме­ром, где надо про­явит жест­кость, вся эта брат­ва, вся эта «сарынь ни кич­ку» пре­об­ра­жа­ет­ся на гла­зах. Таких при­ме­ров в «Желез­ном пото­ке» предо­ста­точ­но. И Кожух выве­ден тем самым командиром.

Он писал эту вещь так, как и про­чие, — точ­но в пер­вый раз.

Боль­ше все­го «боял­ся впасть в кра­си­вость», вспо­ми­нал свой пер­вый рас­сказ «На льдине» и чер­ты­хал­ся: до него дошло, что при­ро­да там засло­ни­ла всё остальное.

В этот раз тако­го быть не должно.

Сера­фи­мо­вич непре­стан­но пом­нил про это всё два с поло­ви­ной года рабо­ты, рабо­ты, завер­шив­шей­ся пол­ней­шей «гар­мо­ни­ей».

При­ро­да в «Желез­ном пото­ке» не про­сто созда­ёт кар­тин­ку, но и вдох­нов­ля­ет дей­ствие. Герои — живые. Идут, вою­ют, шутят, любят, сквер­но­сло­вят. Всё там рабо­та­ет, цеп­ля­ет­ся одно за дру­гое, ника­ких сюжет­ных про­ва­лов, ни одно­го ненуж­но­го слова.

Кни­га про­гре­ме­ла. Насто­я­щая эпо­пея, не усту­па­ю­щая по силе «Тара­су Буль­бе», она изда­ва­лась и пере­из­да­ва­лась в СССР десят­ки раз, выхо­ди­ла в Евро­пе, остер­ве­не­ло швы­ря­лась гит­ле­ров­ски­ми молод­чи­ка­ми в костёр.

Алек­сандр Сера­фи­мо­вич. Фото Вла­ди­ми­ра Савостьянова

Теперь она лежит пере­до мной. Тон­кая, но креп­кая, в твёр­дой корич­не­вой облож­ке. А рядом сине­ют четы­ре тома очер­ков, ста­тей и рас­ска­зов, тоже — дале­ко не тол­стые и уве­си­стые тома.

Их про­да­ют мало в каких мага­зи­нах, раз­ве что на раз­ва­лах или в ста­рых буки­ни­сти­че­ских. Но в биб­лио­те­ках они есть.

Иди­те в биб­лио­те­ку! Возь­ми­те хотя бы одну, открой­те на любой стра­ни­це, и ста­рый доб­рый казак пока­жет вам насто­я­щую лите­ра­ту­ру и рас­ска­жет, как её делать.

С Днём рож­де­ния, Алек­сандр Серафимович!


Пуб­ли­ка­цию под­го­то­вил писа­тель Сер­гей Пет­ров, автор книг «Баку­нин. Пер­вый панк Евро­пы», «Хро­ни­ка его раз­во­да» и «Мен­ты и люди». Сотруд­ни­ча­ет с изда­тель­ством «Пятый Рим» и пишет для жур­на­ла «Рус­ский пионер».

Читай­те наше интер­вью с Сер­ге­ем Пет­ро­вым.

Готовится к изданию книга об истории арт-группы «Митьки»

Изда­тель­ство «Новое лите­ра­тур­ное обо­зре­ние» («НЛО») гото­вит к выпус­ку кни­гу Алек­сан­да­ра Миха­и­ло­ви­ча «„Мить­ки“ и искус­ство пост­мо­дер­нист­ско­го про­те­ста в Рос­сии» в серии «Очер­ки визу­аль­но­сти». Это пере­вод­ная рабо­та с англий­ско­го языка.

Кни­га посвя­ще­на исто­рии груп­пы «Мить­ки» на фоне совет­ско­го нон­кон­фор­мист­ско­го искус­ства 1980‑х годов. Как отме­ча­ет изда­тель­ская анно­та­ция, в сво­их сати­ри­че­ских сти­хах и про­зе, поп-музы­ке, кино и пер­фор­ман­се «Мить­ки» сфор­ми­ро­ва­ли куль­тур­ное дви­же­ние, близ­кое к евро­пей­ско­му аван­гар­ду и аме­ри­кан­ской кон­тр­куль­ту­ре. Без мить­ков­ско­го опы­та не было бы совре­мен­но­го рос­сий­ско­го про­тестно­го акционизма.

Автор кни­ги опи­ра­ет­ся не толь­ко на лите­ра­ту­ру, пуб­ли­ци­сти­ку и искус­ство­вед­че­ские рабо­ты, но и на соб­ствен­ные интер­вью с «мить­ка­ми», сре­ди кото­рых были Дмит­рий Шагин, Вла­ди­мир Шин­ка­рёв, Оль­га и Алек­сандр Фло­рен­ские, Вик­тор Тихо­ми­ров. Эти интер­вью затра­ги­ва­ли про­бле­мы госу­дар­ствен­но­го авто­ри­та­риз­ма, мили­та­риз­ма и соци­аль­ных огра­ни­че­ний с бреж­нев­ских вре­мен до наших дней.

Алек­сан­дар Миха­и­ло­вич — почёт­ный про­фес­сор ком­па­ра­ти­ви­сти­ки и руси­сти­ки в Уни­вер­си­те­те Хоф­ст­ра (США, Нью-Йорк) и при­гла­шён­ный про­фес­сор лите­ра­ту­ры в Бен­нинг­тон­ском кол­ле­дже (США).

Правила семейной жизни Афанасия Фета. Переписка с Марией Боткиной

Вокруг лич­но­сти Афа­на­сия Фета сло­жи­лось мно­го мифов, кото­рые под­час дале­ки от реаль­но­сти. Один из них каса­ет­ся тай­ны женить­бы поэта, кото­рая почти еди­но­глас­но счи­та­ет­ся бра­ком по рас­чё­ту. Но, обра­тив­шись к пере­пис­ке Фета с буду­щей женой — Мари­ей Бот­ки­ной, чита­тель смо­жет открыть для себя мно­го фак­тов о лич­но­сти вели­ко­го поэта.

Доб­рей­шая Марья Пет­ров­на… моя доб­рая, бес­цен­ная Мари… доб­рое, пре­крас­ное созда­ние… доб­рый мой дру­жок… голу­буш­ка… моя крош­ка… моё сокро­ви­ще, радость моя… моё сол­ныш­ко… моя ненаглядная…


Фет-человек и Фет-поэт: брак по расчёту

Миф о том, что суще­ству­ет «два» Афа­на­сия Фета: Фет-чело­век и Фет-поэт, дав­но утвер­дил­ся в созна­нии чита­те­лей и иссле­до­ва­те­лей. Уже совре­мен­ни­ки отме­ча­ли двой­ствен­ность его нату­ры. Напри­мер, вот что Яков Полон­ский писал Фету по пово­ду сти­хо­тво­ре­ния «Упрё­ком, жало­стью внушённым…»:

Что ты за суще­ство — не пости­гаю; ну, ска­жи, ради бога и всех анге­лов его, и всех чер­тей его, отку­да у тебя берут­ся такие елей­но-чистые, такие воз­вы­шен­но-иде­аль­ные, такие юно­ше­ствен­но-бла­го­го­вей­ные сти­хо­тво­ре­ния <…> Сти­хи эти так хоро­ши, что я от вос­тор­га готов ругать­ся. Гора может родить мышь, но чтоб мышь роди­ла гору, это­го я не пости­гаю. Это паче всех чудес, тобою отвер­га­е­мых. Тут не ты мышь, а мышь — твоя вера, во имя кото­рой муза твоя готова.

Себя и мир забыть
И под­сту­па­ю­щих рыданий
Горя­чий сдер­жи­вать порыв.

Какой Шопен­гау­эр, да и вооб­ще какая фило­со­фия объ­яс­нит тебе про­ис­хож­де­ние или пси­хи­че­ский про­цесс тако­го лири­че­ско­го настро­е­ния? Если ты мне это­го не объ­яс­нишь, то я запо­до­зрю, что внут­ри тебя сидит дру­гой, нико­му не види­мый, и нам, греш­ным, неви­ди­мый, чело­век, окру­жён­ный сия­ни­ем, с гла­за­ми из лазу­ри и звёзд, и окры­лён­ный. Ты соста­рил­ся, а он молод! Ты все отри­ца­ешь, а он верит!.. Ты пре­зи­ра­ешь жизнь, а он, коле­но­пре­кло­нён­ный, зары­дать готов перед одним из её вопло­ще­ний… [simple_tooltip content=‘Переписка поэтов Я. П. Полон­ско­го и А. А. Фета. «Иллю­стри­ро­ван­ное при­ло­же­ние к газе­те „Новое вре­мя“», 4 янва­ря 1914, C. 8’]*[/simple_tooltip]

Так, с одной сто­ро­ны, — кира­сир, улан, миро­вой судья, рас­чёт­ли­вый поме­щик, автор ста­тей о сель­ском хозяй­стве. С дру­гой — лирик, пишу­щий воз­вы­шен­ные ирра­ци­о­наль­ные сти­хо­тво­ре­ния, пред­ста­ви­тель направ­ле­ния «искус­ство ради искусства».

Какая ночь! Все звёз­ды до единой
Теп­ло и крот­ко в душу смот­рят вновь,
И в воз­ду­хе за пес­нью соловьиной
Раз­но­сит­ся тре­во­га и любовь.

После про­чте­ния этих строк труд­но пред­ста­вить, что в жиз­ни Фет мог быть «сухим» и излишне прак­тич­ным. И всё же, для боль­шин­ства иссле­до­ва­те­лей поэт был имен­но таким. В част­но­сти, брак с Мари­ей Пет­ров­ной Бот­ки­ной рас­це­ни­вал­ся не ина­че как брак по рас­чё­ту. Отча­сти такое мне­ние сло­жи­лось бла­го­да­ря бра­ту Льва Нико­ла­е­ви­ча Тол­сто­го — Сер­гею, кото­рый писал:

«Труд­но пред­по­ло­жить, что Афа­на­сий Афа­на­сье­вич был когда-то влюб­лён в неё. Думаю, этот брак был заклю­чён по рас­чё­ту. Жили они мир­но. М. П. Забо­ти­лась о муже, а он был с ней пре­ду­пре­ди­те­лен, по край­ней мере на людях».


Жизненный путь Афанасия Фета

Афа­на­сий Афа­на­сье­вич — сын нем­ки Шар­лот­ты Бек­кер, бежав­шей от мужа Фёта из Гер­ма­нии с рус­ским дво­ря­ни­ном Шен­ши­ным, кото­рый и усы­но­вил маль­чи­ка. Но Фет родил­ся ещё до офи­ци­аль­но­го бра­ка, поэто­му был лишён титу­ла. В буду­щем ему при­дёт­ся через мно­гое прой­ти, что­бы добить­ся воз­вра­ще­ния ста­ту­са потом­ствен­но­го дворянина.

Афа­на­сий Фет

Обра­зо­ва­ние полу­чал сна­ча­ла в пан­си­оне Крюм­ме­ра в горо­де Вер­ро, потом в Мос­ков­ском уни­вер­си­те­те. Учил­ся пло­хо, зато горя­чо увле­кал­ся лите­ра­ту­рой, писал сти­хо­тво­ре­ния. В 1840 году вышел его пер­вый сбор­ник «Лири­че­ский Пан­те­он», имев­ший ско­рее под­ра­жа­тель­ный харак­тер, так ска­зать, «про­ба пера». Несмот­ря на раз­ную оцен­ку сбор­ни­ка совре­мен­ни­ка­ми, с это­го момен­та сти­хо­тво­ре­ния Фета начи­на­ют посто­ян­но печа­тать. Сле­ду­ю­щие сбор­ни­ки вышли в 1850, 1856 и 1863 годах и име­ли боль­шой успех.

После это­го Фет пол­но­стью отхо­дит от лите­ра­тур­ной жиз­ни — совсем не пишет сти­хи. Зато выхо­дит мно­же­ство его ста­тей о сель­ском хозяйстве.

С 1883 по 1891 год поэт воз­вра­ща­ет­ся к лири­ке, изда­ёт четы­ре выпус­ка сбор­ни­ка «Вечер­ние огни», а так­же ряд авто­био­гра­фи­че­ских книг.


«Чистое искусство»

Одна из глав­ных осо­бен­но­стей лири­ки Фета — дистан­ци­ро­ван­ность от соци­аль­но-поли­ти­че­ских про­блем. Поэт не был к ним рав­но­ду­шен, что отра­жа­ет­ся в пуб­ли­ци­сти­че­ских ста­тьях и пись­мах. Но для твор­че­ства он счи­тал эти темы непод­хо­дя­щи­ми, «непо­э­тич­ны­ми». Такую уста­нов­ку Белин­ский в ста­тье «Сти­хо­тво­ре­ния М. Лер­мон­то­ва» оха­рак­те­ри­зо­вал так: «Поэ­зия не име­ет ника­кой цели вне себя, но сама себе есть цель», что и было одним из глав­ных черт направ­ле­ния «искус­ство для искусства».

Фет изло­жил взгля­ды на поэ­зию и прин­ци­пы сво­е­го твор­че­ства в ста­тье «О сти­хо­тво­ре­ни­ях Тют­че­ва», где он писал:

…худо­же­ство, есть чистое вос­про­из­ве­де­ние не пред­ме­та, а толь­ко одно­сто­рон­не­го его иде­а­ла; вос­про­из­ве­де­ние само­го предмета;

худож­ни­ку доро­га толь­ко одна сто­ро­на пред­ме­тов: их кра­со­та, кото­рая «раз­ли­та по все­му мирозданию;

… что такое поэ­ти­че­ское содер­жа­ние, мысль? <…> мож­но быть вели­чай­шим худож­ни­ком-поэтом, не будучи мыс­ли­те­лем, в смыс­ле житей­ском или философском.

Фет счи­тал, что для поэта важ­но нали­чие «шесто­го чув­ства», зор­ко­сти, уме­ние отре­шить­ся от быто­во­го и житей­ско­го ради созер­ца­ния кра­со­ты, под­нять идею до мак­си­маль­но обоб­щён­но­го уров­ня, сохра­няя при этом субъективность.


Мария Петровна Боткина

На момент зна­ком­ства с Фетом Марии Пет­ровне было уже 28 лет — она счи­та­лась ста­рой девой, к тому же ещё не слы­ла кра­са­ви­цей. По вос­по­ми­на­ни­ям того же Сер­гея Николаевича:

«Жена Фета была не пер­вой моло­до­сти, некра­си­ва и неин­те­рес­на, но доб­рей­шая жен­щи­на и пре­крас­ная хозяйка»[simple_tooltip content=‘Толстой С. Н. Собра­ние сочи­не­ний в пяти томах (шести кни­гах). Т.5 (кн.2). Семья и окру­же­ние XVIII—XXI. М.: ДЕКО, 2008’]*[/simple_tooltip].

Дей­стви­тель­но, Бот­ки­на не обла­да­ла выда­ю­щей­ся внеш­но­стью. Изве­стен так­же порт­рет Бот­ки­ной, напи­сан­ный Вален­ти­ном Серо­вым. Но изоб­ра­же­на на нём не Мария Пет­ров­на, а Мария Пав­лов­на, дочь извест­но­го созда­те­ля музея — Тре­тья­ко­ва. Схо­жесть ини­ци­а­лов часто ста­но­вит­ся при­чи­ной пута­ни­цы. Извест­но, что ни одно­го руко­пис­но­го порт­ре­та жены Фета до нас не дошло.

Мария Бот­ки­на
Порт­рет М. П. Бот­ки­ной. Вален­тин Серов. 1899 год

По мне­нию иссле­до­ва­те­лей, Фета инте­ре­со­ва­ла родо­ви­тость буду­щей невест­ки. Дина­стия Бот­ки­ных была одной из самых извест­ных и вли­я­тель­ных в Рос­сии, сре­ди них были дея­те­ли нау­ки, искус­ства, меди­ки, пред­при­ни­ма­те­ли. К тому же за Марию Пет­ров­ну дава­ли непло­хое при­да­ное — 35 тысяч руб­лей. Таки­ми же день­га­ми вла­дел и сам Фет. Конеч­но, это была не малень­кая сум­ма, но всё же не настоль­ко, что­бы при­вле­кать вни­ма­ние охот­ни­ков лёг­кой нажи­вы. Но ста­ли ли эти при­чи­ны бра­ка Фета и Боткиной?


Взглянул — и пылкое навстречу сердце рвётся!

Позна­ко­мив­шись в кон­це мар­та — нача­ле апре­ля 1857 года, уже 16 авгу­ста они сыг­ра­ли сва­дьбу. Васи­лий Пет­ро­вич Бот­кин, дав­ний при­я­тель Фета, как-то при­гла­сил его на семей­ный обед, где поэт и встре­тил­ся с буду­щей женой. 8 апре­ля была Пас­ха, и Фет с буке­та­ми явил­ся к Бот­ки­ным, а на сле­ду­ю­щий день запи­сал в аль­бо­ме Марии Пет­ров­ны стихотворение:

Побе­да! Без­оруж­на злоба.
Вес­на! Хри­стос вста­ёт из гроба, —
Чело огнём озарено. —
Всё, что мани­ло, обмануло

И в серд­це стих­нув­шем уснуло
Лоб­за­ньем вновь пробуждено.
Забыв зимы душев­ный холод,
Хотя на миг горяч и молод,

Навстре­чу серд­цем к Вам лечу,
Почуя неги дуновенье,
Ни в смерть, ни в груст­ное забвенье
Сего­дня верить не хочу.

Фет ста­но­вит­ся частым гостем родо­ви­той семьи. В мае он писал Боткину:

«Мне понра­ви­лась девуш­ка — я ста­рал­ся с ней сбли­зить­ся, полю­бил её…»[simple_tooltip content=‘Литературное наслед­ство. Т.103. Пись­мо от 16 мая 1857 г М., 2009. С. 188’]*[/simple_tooltip].

Но доволь­но ско­ро Мария Пет­ров­на пла­ни­ро­ва­ла ехать за гра­ни­цу, нель­зя было мед­лить. Фет решил­ся задать роко­вой вопрос:

«Нель­зя ли нам помочь друг дру­гу, всту­пая в союз, спо­соб­ный вполне воз­на­гра­дить чело­ве­ка за все­сто­рон­нее безучастие».

В кни­ге «Мои вос­по­ми­на­ния», кото­рую Фет писал в пре­клон­ном воз­расте, этот роко­вой эпи­зод пере­ска­зы­ва­ет­ся сухо, вни­ма­ние уде­ле­но боль­ше денеж­ным вопро­сам, чем лич­ным чувствам[simple_tooltip content=‘4. Фет А. А. Мои вос­по­ми­на­ния Ч.1. М., 1890. С. 192–193’]*[/simple_tooltip], что ещё раз под­твер­жда­ло мысль о том, что брак был неис­крен­ним. Но нуж­но пом­нить, что после этих собы­тий про­шло уже более 20 лет. Тем более в позд­ние годы твор­че­ства Фету был свой­стве­нен кри­ти­че­ский взгляд на вещи, выра­же­ние недо­воль­ства все­ми и вся.

Так или ина­че, согла­сие было полу­че­но, невест­ка уеха­ла за гра­ни­цу, а Фет при­нял­ся за обу­строй­ство буду­ще­го семей­но­го гнёз­дыш­ка. Их свя­зы­ва­ла пере­пис­ка, от кото­рой до нас дошли толь­ко пись­ма Фета, но даже они мно­гое могут рас­ска­зать об отно­ше­ни­ях буду­щих супру­гов. Какие же темы затра­ги­вал поэт в сво­их письмах?

Услы­шу ли слово
Тво­ей недо­вер­чи­вой речи, —
И серд­це готово
Стре­мить­ся до буду­щей встречи.

«Все мои пись­ма, кото­рым я дав­но поте­рял счёт, гуля­ют, к мое­му отча­я­нию, где-то по све­ту и ни к кому не дохо­дят. В каж­дом из них про­све­чи­ва­ет тот чистый, ясный иде­ал, кото­рый я себе состав­ляю о при­лич­ной, испол­нен­ной доволь­ства семей­ной жизни».

Дей­стви­тель­но, часто Фет раз­мыш­ля­ет о том, какой долж­на быть семей­ная жизнь, какие долж­ны быть отно­ше­ния меж­ду мужем и женой, какие у каж­до­го из них пра­ва и обязанности.

Так мож­но пред­ста­вить неболь­шой «рецепт» пра­виль­ной и счаст­ли­вой жиз­ни по Фету:

1. Надо все­гда объ­яс­нить­ся, а не копить на душе ни малей­ших непри­ят­но­стей, кото­рые, раз­рас­та­ясь, могут со вре­ме­нем отра­вить жизнь.
2. Да, ты пра­ва, желая мне, что­бы я все­гда любил тебя, как люб­лю теперь, я и сам это­го желаю и наде­юсь на тебя и на себя. Мы долж­ны — это наша свя­тая обя­зан­ность питать и под­дер­жи­вать друг в дру­ге это чувство.
3. Без­от­чёт­но дове­рить­ся чело­ве­ку, кото­рый идёт к вам навстре­чу с вол­ной верой и любовью.
4. …в его инте­ре­сах видеть собственные.
5. В семей­ном быту — обста­нов­ка почти поло­ви­на дела.
6. Кто может знать, где его ждёт чёр­ный день. А чело­век, кото­рый не берёт это­го в сооб­ра­же­ние, не дол­жен жениться.
7. Если мы не будем видеть друг в дру­ге людей, то мы не можем видеть друг в дру­ге друзей.

По всей види­мо­сти, Фет осно­ва­тель­но гото­вил­ся к семей­ной жиз­ни, мно­го раз­мыш­лял и был настро­ен серьёз­но. Этот спи­сок сви­де­тель­ству­ет о том, насколь­ко Фет был готов к тако­му важ­но­му шагу, насколь­ко готов при­нять на себя ответ­ствен­ность за дру­го­го чело­ве­ка. Он стре­мил­ся к искрен­ним и дове­ри­тель­ным отно­ше­ни­ям в буду­щей семей­ной жиз­ни, к гар­мо­нии и вза­и­мо­по­ни­ма­нию. Имен­но таким и был их брак.


Любовь на расстоянии

Кто ныне в забве­ньи горит тобой, милая,
Наде­ясь на вер­ность твою и любовь.

Фет стра­да­ет. Рас­ста­ва­ние на такой дол­гий срок сеет в его мыс­лях сомне­ния и стра­хи: уве­ре­на ли неве­ста в реше­нии? Не пожа­ле­ет ли она потом о сво­ём выбо­ре? Досто­ин ли он её? Может, он дела­ет что-то не так? Сомне­ния — крас­ной нитью про­хо­дят через всю переписку:

«Если Вы дей­стви­тель­но меня не люби­те и любить не може­те — ска­жи­те пря­мо — не губи­те меня».

«Если что-либо в моих пись­мах, сло­вах или поступ­ках Вам не нра­вит­ся, нико­гда не таи­те на душе, а гово­ри­те прямо».

«…в день по сту раз мне при­хо­дит в голо­ву: а ну как она вдруг мне откажет?»

«Умо­ляю тебя — напи­ши мне, что у тебя на душе? Любишь ли ты меня? так, как я тебя люб­лю. Спо­соб­на ли ты на всю жизнь отдать­ся мне совершенно…»

«Если не можешь меня любить — я не ска­жу тебе полу­сло­ва упрёка».

«Если ты не веришь, что я чело­век дели­кат­ный, любя­щий тебя искрен­но и спо­соб­ный вести наши общие дела, то не выхо­ди замуж за меня».

«Напи­ши мне тот­час, что ты хочешь быть моей женой, умни­цей и послушной.»

«Я знаю без фраз, что если ты будешь моим доб­рым, довер­чи­вым дру­гом, то я всё, что бы ни слу­чи­лось со мной, пере­не­су лег­че. А ты? Вот вопрос и вопрос страшный».

До само­го дня сва­дьбы Фет писал неве­сте о сво­их стра­хах, до послед­не­го дня сно­ва и сно­ва про­сил её напи­сать ему, что она любит, что она вер­на ему и оста­нет­ся с ним на всю жизнь. Её пись­ма дохо­ди­ли очень ред­ко, с пере­бо­я­ми, но в них она отве­ча­ла Фету, что «любит мно­го, много».

Мария Бот­ки­на

А ты, летя в эфир неизмеримой,
Лепе­чешь: «Я люблю».

Сча­стье поэта — без­мер­но. Насколь­ко силь­но он доро­жит буду­щим бра­ком, насколь­ко неж­ные и лас­ко­вые сло­ва под­би­ра­ет в пись­мах, насколь­ко вели­ка его любовь и при­вя­зан­ность к Марии Петровне!

«С насто­я­щей мину­ты и на всю мою жизнь — жен­щи­ны, кро­ме Вас, для меня не существуют».

«Может быть, это дет­ство, но какое высо­кое насла­жде­ние быть влюб­лён­ным в свою неве­сту!!! …Что Вы со мной сде­ла­ли? Я так счаст­лив <…> Как мне и чем бла­го­да­рить Вас за то, что я Вас люб­лю все­ми сила­ми моей души. Ведь это жизнь и жизнь такая пол­ная, что за неё надо Бога бла­го­да­рить. Голу­буш­ка! не забудь­те меня. Поверь­те, что никто Вас не может так искрен­но любить, как я. Я сам знаю, что пишу то, что Вы сами зна­е­те, но ино­гда отрад­но писать Вам тыся­чу раз сло­во: люблю».

«Я как дитя раду­юсь наше­му мило­му гнёз­дыш­ку, кото­рое я отде­лы­ваю даже с рос­ко­шью по нашим средствам».

«При одной мыс­ли о тебе серд­це моё бьёт­ся, как голубь, и я не нахо­жу слов выска­зать тебе всё, всё».

«Всё ты же вино­ва­та, зачем влю­би­ла в себя сво­е­го жени­ха. Целую тыся­чу раз твои глаз­ки, руч­ки и губки.»

«Я пишу к тебе, моя душа, да ты дей­стви­тель­но душа моей тепе­реш­ней жиз­ни — я дышу тобой, как воз­ду­хом, я пишу к тебе, как пья­ни­цы пьют, запоем».

«Как я её буду любить-то и беречь! Про­сти меня, душа моя, я дела­юсь невы­но­си­мо глуп, как толь­ко поду­маю о тебе, а когда пишу, то тем более. Мной овла­де­ва­ет непо­нят­ное ребячество».

Испы­ты­ва­е­мое чув­ство Фет не зря срав­ни­ва­ет с «ребя­че­ством», дет­ской радо­стью. Она не может быть лож­ной, наиг­ран­ной. Сча­стье ребён­ка все­гда искрен­нее и исхо­дит от чисто­го сердца.

Нет, это не мог быть брак по рас­чё­ту. Это брак, осно­ван­ный, по край­ней мере в самом нача­ле, на неж­ной люб­ви и без­гра­нич­ной при­вя­зан­но­сти поэта. Толь­ко поис­ти­не увле­чён­ный, вдох­нов­лён­ный чело­век мог написать:

«Люб­лю тебя по-преж­не­му и все­гда буду тебя любить всё более и более…»[simple_tooltip content=‘ Все пись­ма цити­ру­ют­ся по: Лите­ра­тур­ное наслед­ство. Т.103. М., 2009. С. 367–456’]*[/simple_tooltip].


Читай­те так­же наш мате­ри­ал «„Гого­лев­ские типы“ в иллю­стра­ци­ях жур­на­ла „Пче­ла“».

Музей истории советской литературы откроется с экспозиции о Мандельштаме

В мар­те 2021 года в Москве откро­ет­ся Музей исто­рии лите­ра­ту­ры XX века — под­раз­де­ле­ние Госу­дар­ствен­но­го музея исто­рии рос­сий­ской лите­ра­ту­ры (ГМИРЛИ) име­ни В. И. Даля. Его пер­вым про­ек­том ста­нет экс­по­зи­ция «Ули­ца Ман­дель­шта­ма: Осип и Надеж­да» к 130-летию со дня рож­де­ния поэта. В даль­ней­шем пла­ни­ру­ет­ся так­же создать экс­по­зи­ции об Андрее Пла­то­но­ве и Миха­и­ле Булгакове.

Об этом сооб­ща­ет ТАСС со ссыл­кой на дирек­то­ра ГМИРЛИ Дмит­рия Бака:

«Посе­ти­тель может прий­ти в одно место и уви­деть сра­зу мно­гое. …Раз­но­об­раз­ные экс­по­зи­ции, объ­еди­не­ны общей иде­ей — вос­со­здать под­лин­ную исто­рию рус­ской лите­ра­ту­ры совет­ской эпо­хи. Это сво­е­го рода „дви­жу­щий­ся музей“, в его кон­цеп­цию изна­чаль­но зало­же­на дина­ми­ка и непре­рыв­ное развитие».

Новый музей рас­по­ло­жит­ся в цен­траль­ном зда­нии ГМИРЛИ на Зубов­ском буль­ва­ре. Тем самым наря­ду с при­выч­ны­ми фили­а­ла­ми ГМИРЛИ — дома­ми-музе­я­ми Лер­мон­то­ва, Чехо­ва и Пастер­на­ка — в его соста­ве появит­ся музей ново­го типа. Пла­ни­ру­е­мые экс­по­зи­ции будут посто­ян­ны­ми и впо­след­ствии допол­нят­ся новы­ми писа­те­ля­ми и сюже­та­ми из исто­рии совет­ской литературы.

В Латвии найдены витражи с павильона Латвийской ССР на ВДНХ

Девять из сем­на­дца­ти поли­хром­ных вит­ра­жей, кото­рые нахо­ди­лись на глав­ном фаса­де пави­льо­на Лат­вий­ской ССР на ВДНХ в Москве в 1950‑е годы, най­де­ны в Лат­вии. После пере­про­фи­ли­ро­ва­ния пави­льо­на в 1960‑е годы и демон­та­жа вит­ра­жей они счи­та­лись утра­чен­ны­ми. Об этом сооб­ща­ет ВДНХ.

Наход­ка про­изо­шла бла­го­да­ря рабо­те иссле­до­ва­те­ля ВДНХ Дмит­рия Воро­бьё­ва. Он выяс­нил, что после пере­про­фи­ли­ро­ва­ния пави­льо­на вит­ра­жи были выве­зе­ны в Лат­вий­скую ССР. Совре­мен­ные латыш­ские спе­ци­а­ли­сты помог­ли уста­но­вить их совре­мен­ное местонахождение.

Четы­ре вит­ра­жа («Рига», «Музей», «Взмо­рье» и «Уни­вер­си­тет») были отправ­ле­ны в Ригу и сего­дня нахо­дят­ся в биб­лио­те­ке одной из риж­ских гим­на­зий. Пять вит­ра­жей обна­ру­же­ны в Дау­гав­пилс­ском кра­е­вед­че­ском и худо­же­ствен­ном музее, три из них укра­ша­ют окон­ный про­ём на лест­нич­ной клет­ке в музее. Место­на­хож­де­ние осталь­ных вит­ра­жей пока неизвестно.

Бла­го­да­ря наход­кам и сохра­нив­шим­ся фото­ма­те­ри­а­лам спе­ци­а­ли­сты могут вос­со­здать все 17 вит­ра­жей быв­ше­го пави­льо­на Лат­вий­ской ССР. Пави­льон был постро­ен в 1954 году и впо­след­ствии стал пави­льо­ном «Физи­ка». С 2017 года в нём ведут­ся ремонт­но-рестав­ра­ци­он­ные рабо­ты. После рестав­ра­ции, кото­рая завер­шит­ся в этом году, здесь раз­ме­стит­ся Центр ком­плек­са город­ско­го хозяй­ства горо­да Москвы.

Найдены похищенные ранее исторические раритеты РАН

Поли­ция рас­кры­ла круп­ную кра­жу исто­ри­че­ских цен­но­стей из трёх науч­ных учре­жде­ний Санкт-Петер­бур­га. По подо­зре­нию в совер­ше­нии пре­ступ­ле­ний задер­жан 23-лет­ний нера­бо­та­ю­щий житель Выборг­ско­го рай­о­на горо­да. Об этом пишет «Интер­факс» со ссыл­кой на мини­стер­ство внут­рен­них дел РФ.

Ранее VATNIKSTAN сооб­щал, что в фили­а­ле архи­ва Рос­сий­ской ака­де­мии наук в Санкт-Петер­бур­ге обна­ру­жи­ли про­па­жу пред­ме­та XII века — фраг­мен­та оттис­ка вос­ко­вой печа­ти гра­мо­ты архи­епи­ско­па Зальц­бург­ско­го Эбер­хар­да I. Меж­ду тем с 3 по 5 янва­ря из Инсти­ту­та исто­рии мате­ри­аль­ной куль­ту­ры Рос­сий­ской ака­де­мии наук (РАН) похи­ти­ли ещё 26 архео­ло­ги­че­ских находок.

Фраг­мент оттис­ка печа­ти Эбер­хар­да I, а так­же часть дру­гих похи­щен­ных пред­ме­тов, были най­де­ны во вре­мя обыс­ка у подо­зре­ва­е­мо­го. При­мер­ная сум­ма ущер­ба от похи­щен­ных архео­ло­ги­че­ских нахо­док соста­ви­ла око­ло 5 млн руб­лей, фраг­мент оттис­ка печа­ти оце­ни­ва­ет­ся в 8 млн. В бли­жай­шее вре­мя исто­ри­че­ские арте­фак­ты будут воз­вра­ще­ны в РАН.

«Я вас не звал». Десять интернет-мемов нулевых

Рус­ская ком­му­ни­ка­тив­ная куль­ту­ра ещё до появ­ле­ния интер­не­та исполь­зо­ва­ла мемы как спо­соб хра­не­ния и интер­пре­та­ции инфор­ма­ции. Доста­точ­но вспом­нить такие выра­же­ния как: «в три­де­вя­том цар­стве…», «доро­га даль­няя», или «празд­ник жиз­ни», кото­рые отсы­ла­ют к сот­ням зна­ко­мых сюже­тов. Афо­риз­мы, посло­ви­цы и пого­вор­ки, рас­хо­жие сюже­ты анек­до­тов про Вовоч­ку или Штир­ли­ца, типо­вые тосты, кото­рые мож­но слы­шать на каж­дом засто­лье, или даже про­стая фра­за «Будь здо­ров, рас­ти боль­шой, не будь лап­шой» исполь­зу­ют­ся до сих пор. Все эти крат­кие изре­че­ния что-то рас­ска­зы­ва­ют о Рос­сии или помо­га­ют иро­ни­зи­ро­вать над каки­ми-то вещами.

Интер­нет ока­зал­ся бла­го­дат­ной сре­дой для рож­де­ния новых мемов. Люди мгно­вен­но нача­ли рас­про­стра­нять все те же шут­ки, но уже в фор­ма­те тек­ста, фото и видео. 

Оте­че­ствен­но­му интер­не­ту пона­до­би­лось почти десять лет, что­бы обра­сти соб­ствен­ны­ми мема­ми, понят­ны­ми толь­ко рус­ско­языч­но­му поль­зо­ва­те­лю. Мема­ми ста­но­ви­лись пик­чи, фото­жа­бы, видео, сленг и харак­тер­ные пер­со­на­жи, помо­гав­шие людям в интер­не­те изъ­яс­нять­ся. Их исполь­зу­ют для пере­да­чи мыс­лей и эмо­ций, с их помо­щью мож­но раз­ря­дить напря­жён­ную обста­нов­ку, доба­вить в диа­лог юмо­ра и сатиры.

Пони­ма­ние отдель­ных мемов и их сквоз­ных сюже­тов объ­еди­ня­ет поль­зо­ва­те­лей в сооб­ще­ство. Сего­дня мемы могут одно­вре­мен­но отра­жать поли­ти­че­скую повест­ку и куль­тур­ные явле­ния, быть абсурд­ны­ми и пости­ро­нич­ны­ми, а порой не нести ника­ко­го смысла.

В нача­ле эпо­хи мемы Руне­та были более кон­крет­ны­ми, хотя и не таки­ми раз­но­об­раз­ны­ми как сего­дняш­ние. Вспом­ним десять интер­нет-мемов, заво­е­вав­ших попу­ляр­ность в пер­вом деся­ти­ле­тии это­го века.


«Превед, медвед!»

«Пре­вед мед­вед!» или про­сто «Мед­ведь» счи­та­ет­ся одним из пер­вых мемов Руне­та. Его исто­рия начи­на­ет­ся в 2006 году, когда худож­ник Джон Лури опуб­ли­ко­вал на сай­те «dirty.ru» кар­ти­ну «Bear surprise», где неожи­дан­но для пары, зани­ма­ю­щей­ся сек­сом в лесу, появ­ля­ет­ся мед­ведь, сто­я­щий на зад­них лапах и вос­кли­ца­ю­щий «Surprise!».

В том же году в закры­том бло­ге «Леп­ро­зо­рий» мем полу­чил оте­че­ствен­ную интер­пре­та­цию бла­го­да­ря ёмко­му вос­кли­ца­нию «Пре­вед!». Сло­во впер­вые упо­треб­ля­ет­ся в рас­ска­зе «Живой живу­щий чело­век» писа­те­ля Евге­ния Попо­ва — там встре­ча­ет­ся фра­за «Пре­вед, товарищ!».

Так­же «МЕДВЕД» на рубе­же сто­ле­тий был аббре­ви­а­ту­рой меж­ре­ги­о­наль­но­го дви­же­ния «Един­ство», сим­во­ла кото­ро­го был бурый медведь.

По дру­гой вер­сии, такая лом­ка в напи­са­нии сло­ва про­изо­шла не от ассо­ци­а­ций с куль­тур­но-поли­ти­че­ски­ми собы­ти­я­ми, а в ходе рас­про­стра­не­ния «олбан­ско­го язы­ка» (о нём подроб­нее ниже), в кото­ром наме­рен­но допус­ка­ли орфо­гра­фи­че­ские ошибки.

Чаще все­го «Пре­вед!» исполь­зо­вал­ся как ори­ги­наль­ное при­вет­ствие в онлайне. «Мед­вед», веро­ят­но, явля­ет­ся пред­ком более извест­но­го совре­мен­но­го мед­ве­дя, кри­ча­ще­го из кустов и осуж­да­ю­ще­го за блуд.


«Олбанский язык»

«Олбан­ский язык» или «язык падон­кофф» рас­про­стра­нил­ся в нача­ле 2000‑х годов. Это был сво­е­го рода сете­вой жар­гон, спе­ци­фи­ка кото­ро­го заклю­ча­ет­ся в наме­рен­ном иска­же­нии орфо­гра­фии при сохра­не­нии фоне­ти­че­ски пра­виль­но­го зву­ча­ния. Цель — допу­стить как мож­но боль­ше оши­бок в напи­са­нии, сохра­няя при этом узна­ва­е­мое про­из­но­ше­ние слова.

Такой фено­мен назы­ва­ет­ся эрра­ти­вом, и в слу­чае с «олбан­ским язы­ком» эрра­тив явля­ет­ся осно­во­по­ла­га­ю­щим твор­че­ским при­ё­мом. При­ме­ры «язы­ка падон­кофф» — «афф­тар жжот», «йазыг», «инсте­туд», «кри­а­тифф», «йа кри­вед­ко» и другие.

Назва­ние «олбан­ский» язык полу­чил на про­сто­рах «Живо­го Жур­на­ла». Аме­ри­ка­нец под ником «scottishtiger», уви­дев пост рус­ско­го поль­зо­ва­те­ля с ником «onepamop», воз­му­тил­ся, что пост напи­сан на язы­ке, кото­рым он не вла­де­ет. Дру­гой рус­ский поль­зо­ва­тель «maxxximus» всту­пил в обсуж­де­ние и назвал этот «непо­нят­ный» язык албан­ским. У аме­ри­кан­ско­го поль­зо­ва­те­ля спро­си­ли, поче­му он дума­ет, что тот пост был напи­сан для него. На что он ска­зал, что ЖЖ— это аме­ри­кан­ский, а не албан­ский сайт. Посколь­ку он аме­ри­ка­нец, весь мир дол­жен под­стра­и­вать­ся под него, и что это все­го лишь его точ­ка зрения.

Рус­ско­языч­ный сег­мент ЖЖ отре­а­ги­ро­вал флеш­мо­бом «Уро­ки албан­ско­го», целью кото­ро­го было помочь аме­ри­кан­цу выучить «албан­ский». На него посы­пал­ся поток ком­мен­та­ри­ев. Люди писа­ли, что­бы он изви­нил­ся, тре­бо­ва­ли напи­сать у себя в бло­ге на рус­ском язы­ке, что он выучил «албан­ский» язык. В ито­ге он так и сделал.

Колы­бе­лью это­го язы­ка мож­но счи­тать меж­ду­на­род­ную локаль­ную сеть «Фидо», где куль­ти­ви­ро­ва­лось пове­де­ние, силь­но отли­ча­ю­ще­е­ся от норм сете­вой ком­му­ни­ка­ции. Наме­рен­ное иска­же­ние язы­ка исполь­зо­ва­лось как насмеш­ка над юзе­ра­ми, кото­рые оши­ба­лись сугу­бо по соб­ствен­но­му неве­же­ству. Полу­ча­ет­ся, появ­ле­ние тако­го спо­со­ба обще­ния ста­ло реак­ци­ей на негра­мот­ность поль­зо­ва­те­лей, иро­ни­ей, пре­вра­тив­шей­ся в само­сто­я­тель­ное творчество.


«Свидетель из Фрязино»

«Сви­де­тель из Фря­зи­но» — попу­ляр­ный пер­со­наж фото­жаб. Его исто­рия нача­лась в 2006 году, когда один из форум­ча­ни­нов «Леп­ры» побы­вал на сва­дьбе в под­мос­ков­ном Фря­зи­но и при­ме­тил там стран­но оде­то­го гостя. Сре­ди людей в наряд­ной тор­же­ствен­ной одеж­де зате­сал­ся муж­чи­на в кожа­ной курт­ке, белых спор­тив­ных шта­нах и кроссовках.

Исто­рия Сви­де­те­ля как реаль­но­го чело­ве­ка туман­на. Неко­то­рые осо­бо любо­пыт­ные поль­зо­ва­те­ли Руне­та нахо­ди­ли в «Одно­класс­ни­ках» акка­унт с име­нем Сер­гей Зве­рев. Внеш­ность чело­ве­ка на фото­гра­фи­ях с этой стра­нич­ки напо­ми­на­ла внеш­ность Свидетеля.

Летом 2016 года сотруд­ник «Фрязино.инфо» обна­ру­жил на мест­ном клад­би­ще моги­лу муж­чи­ны, умер­ше­го 11 янва­ря 2015 года. Фото чело­ве­ка на над­гро­бии очень напо­ми­на­ло того само­го Свидетеля.

«Сви­де­тель из Фря­зи­но» пови­дал всё, что толь­ко мож­но, и был при­фо­то­шоп­лен туда, куда толь­ко мож­но было его при­фо­то­шо­пить. Коми­че­ский эффект Сви­де­те­ля дости­га­ет­ся бла­го­да­ря силь­но­му кон­трасту меж­ду ним и осталь­ны­ми геро­я­ми в мемах. Посколь­ку он «сви­де­тель», то часто появ­ля­ет­ся в мемах об исто­ри­че­ских собы­ти­ях — его часто встав­ля­ют на зад­ний план или сме­ши­ва­ют с толпой.


Исто­рия Сви­де­те­ля про­дол­жи­лась, когда теле­ка­нал НТВ исполь­зо­вал его образ в пере­да­че «НашПо­треб­Над­зор». Там Сви­де­тель, кото­ро­го теле­ка­нал назвал Васи­ли­ем, испы­ты­вал на себе непри­ят­ные послед­ствия раз­ных продуктов.


«Путин — краб»

«Краб» или «Кра­бе» — попу­ляр­ное в 2008 году про­зви­ще Пути­на. Оно появи­лось, когда одна из новост­ных служб некор­рект­но про­ци­ти­ро­ва­ла выска­зы­ва­ние президента:

«Мне не стыд­но перед граж­да­на­ми, кото­рые голо­со­ва­ли за меня два­жды, изби­рая на пост пре­зи­ден­та Рос­сий­ской Феде­ра­ции. Все эти восемь лет я пахал, как раб на гале­рах, с утра до ночи, и делал это с пол­ной отда­чей сил».

По ошиб­ке фра­за «раб на гале­рах» пре­вра­ти­лась в «краб на гале­рах», что запу­сти­ло реак­цию в сети. Было созда­но мно­же­ство мемов, обыг­ры­ва­ю­щих оплош­ность жур­на­ли­стов. Вско­ре появи­лись фото­жа­бы, где Пути­ну при­ри­со­вы­ва­ли клеш­ни или его голо­ву при­став­ля­ли к телу краба.

Инте­рес­но отме­тить, что «кра­бом» Пути­на назы­ва­ли ещё до это­го слу­чая. В 2007 году в Петер­бур­ге на рай­оне Арсе­наль­ной набе­реж­ной появи­лось граф­фи­ти «Путин — краб». Часто гово­рят, что такое сов­па­де­ние мог­ло появить­ся из-за схо­же­сти фами­лии «Путин» и сло­ва «пути́на» — сезо­на, когда лов­ля кра­бов осо­бен­но плодотворна.
Вопрос «поче­му Путин краб» стал одним из самых попу­ляр­ных поис­ко­вых запро­сов в интер­не­те кон­ца нуле­вых. Тогда такую при­вяз­ку к обра­зу кра­ба трак­то­ва­ли как рефе­ренс к усто­яв­ше­му выра­же­нию «Ленин — гриб».

«Ленин — гриб» — теле­ви­зи­он­ный сюжет-мисти­фи­ка­ция Сер­гея Курё­хи­на и Сер­гея Шоло­хо­ва впер­вые пока­зан­ный в янва­ре 1991 года в пере­да­че «Пятое колесо».

При­ме­ча­тель­но, что к дру­гим попу­ляр­ным поис­ко­вым запро­сам отно­си­лись: «Поче­му Ленин гриб?» и «Поче­му Мед­ве­дев шмель?». Есте­ствен­но, что наи­бо­лее любо­пыт­ные интер­нет-поль­зо­ва­те­ли пре­вра­ти­ли эти три вопро­са в один боль­шой и задорный:

«Поче­му Путин краб, Ленин — гриб, а Мед­ве­дев — шмель?»


«Безногим»

«Без­но­гим» или как напи­са­но в ори­ги­наль­ном назва­нии видео «БЕЗНОГNМ» — это вирус­ное видео из 2008 года, создан­ное как паро­дия на зна­ме­ни­тый «Вай­о­минг­ский инцидент».

По леген­де, в шта­те Вай­о­минг в 2007 году во вре­мя вечер­не­го теле­эфи­ра некий хакер пере­хва­тил сиг­нал и начал транс­ли­ро­вать видео, содер­жа­ние кото­ро­го было яко­бы настоль­ко жут­ким, что мил­ли­о­ны зри­те­лей ста­ли жало­вать­ся на пло­хое самочувствие.

Видео рас­про­стра­ни­лось на «Юту­бе» и во «ВКон­так­те», запо­ло­ни­ло груп­пы и фору­мы, спе­ци­а­ли­зи­ру­ю­щи­е­ся на шок-кон­тен­те. Сре­ди моло­дё­жи «Без­но­гим» ста­ло видео, кото­рое смот­рят ночью, что­бы поще­ко­тать нер­вы, обсу­дить с одно­класс­ни­ка­ми и похва­стать­ся тем, что смог посмот­реть до конца.

В Рос­сии сюжет транс­фор­ми­ро­вал­ся в такую леген­ду: яко­бы в 2007 году во вре­мя про­фи­лак­ти­ки на кана­ле СГУ-ТВ оте­че­ствен­ный хакер запу­стил транс­ля­цию это­го видео, а после про­смот­ра теле­зри­те­ли мас­со­во нача­ли жало­вать­ся на ухуд­ше­ние здоровья.

Назва­ние видео — «БЕЗНОГNM» — вызы­ва­ет смя­те­ние и интри­гу­ет. Поль­зо­ва­те­ли, осо­бен­но инте­ре­со­вав­ши­е­ся фено­ме­ном видео, позд­нее обна­ру­жи­ли, что на этом теле­ка­на­ле не быва­ет ноч­ной про­фи­лак­ти­ки. К тому же в самом видео отсут­ству­ют бина­у­раль­ные рит­мы и инфра­звук. Мер­ца­ние кар­тин­ки с изоб­ра­же­ни­ем кро­ли­ка и фоно­вый белый шум дей­стви­тель­но спо­соб­ны напу­гать, но не до такой сте­пе­ни, что­бы при­шлось обра­щать­ся за меди­цин­ской помощью.


«Очень плохая музыка» или Музыкальная личность

В Вели­ком Нов­го­ро­де вес­ной 2008 года на вече­рин­ке в мест­ном ноч­ном клу­бе кор­ре­спон­дент­ка теле­ка­на­ла «Три­а­да» взя­ла интер­вью у пар­ня, кото­рый сето­вал на плохую музы­ку в заве­де­нии. На про­тя­же­нии все­го видео герой посто­ян­но повто­ря­ет фра­зу «Очень пло­хая музы­ка!», став­шую потом нари­ца­тель­ной. Его мане­ры не менее инте­рес­ные, чем речь: герой вся­че­ски крив­ля­ет­ся, стран­но себя ведёт. После того как моло­дой чело­век в послед­ний раз про­из­но­сит: «Очень пло­хая музы­ка», его спра­ши­ва­ют о направ­ле­нии этой самой музы­ки, одна­ко он, не отве­чая на вопрос, пус­ка­ет­ся в пляс — буд­то музы­ка не такая уж и плохая.

Эти сло­ва ста­ли кры­ла­ты­ми и исполь­зо­ва­лись в обсуж­де­ни­ях все­воз­мож­ных музы­каль­ных ком­по­зи­ций. В дру­гих ситу­а­ци­ях сло­во «музы­ка» мож­но было заме­нить на любое под­хо­дя­щее и оце­ни­вать что угод­но в сти­ле «музы­каль­ной лич­но­сти» — так в интер­не­те про­зва­ли героя видеоролика.

Попыт­ки най­ти это­го чело­ве­ка в соци­аль­ных сетях ока­за­лись без­успеш­ны. Все ссыл­ки на про­фи­ли «ВКон­так­те», кото­рые тео­ре­ти­че­ски мог­ли бы при­над­ле­жать ему, исчез­ли. По одной из вер­сий пар­ня зовут Денис.

Инте­рес­но, что этот мем обрёл попу­ляр­ность сре­ди испа­но­го­во­ря­ще­го интер­нет-сооб­ще­ства, а сам герой у пор­ту­галь­цев и испан­цев полу­чил про­зви­ще «Dimitri».


Буйный Славик, Интересная личность

По ана­ло­гии с «музы­каль­ной лич­но­стью» в интер­нет-про­стран­стве суще­ству­ет мем про лич­ность «инте­рес­ную».

Так, в 2006 году в Санкт-Петер­бур­ге мили­ци­о­не­ры при­е­ха­ли на вызов к пья­но­му дебо­ши­ру, чья речь ста­ла одной из самых узна­ва­е­мых речей в рус­ском интер­не­те того вре­ме­ни. Пра­во­за­щит­ни­ки пыта­лись мир­но решить про­бле­му с Вяче­сла­вом, глав­ным геро­ем мема, но он отка­зы­вал­ся откры­вать дверь. Тогда мили­ци­о­не­рам при­шлось вскры­вать её. Перед сотруд­ни­ка­ми, кото­рые сни­ма­ли всё на видео, появил­ся тощий муж­чи­на с беше­ны­ми выпя­чен­ны­ми гла­за­ми, глу­бо­ко воз­му­щён­ный фак­том «выпи­ли­ва­ния» его две­ри. Целый набор фраз Вяче­сла­ва ста­ли кры­ла­ты­ми: «Дверь мне сде­лал, бл*ть», «Чего тебе надо у меня дома, мент?», «Кто буй­ный? Я буй­ный? Да это ты буй­ный!», «Дверь мне запи­ли!». Кста­ти гово­ря, слен­го­вое зна­че­ние слов «запи­лить» в смыс­ле «сде­лать», «почи­нить» и «выпи­лить» в смыс­ле «убрать», «уда­лить», закре­пи­лось во мно­гом бла­го­да­ря это­му видео.

Во вре­мя диа­ло­га сотруд­ник мили­ции оха­рак­те­ри­зо­вал Вяче­сла­ва как «инте­рес­ную лич­ность». Это про­зви­ще закре­пи­лось за ним наравне с «Буй­ным Славиком».

Реаль­но­го Вяче­сла­ва уда­лось быст­ро най­ти — мили­ци­о­нер на видео назы­ва­ет его адрес, когда зво­нит кол­ле­гам. Извест­ны имя, дата рож­де­ния и точ­ный адрес «буй­но­го». Фана­ты и жур­на­ли­сты часто наве­ды­ва­лись к нему на пике попу­ляр­но­сти мема, а в сети мож­но най­ти видео и фото, где поклон­ни­ки пыта­ют­ся заве­сти с ним разговор.

Одна­жды НТВ даже сде­лал сюжет о Вяче­сла­ве в пере­да­че «Ком­му­наль­ные вой­ны», где рас­ска­зы­ва­ет­ся о подроб­но­стях инци­ден­та. Если верить теле­ка­на­лу, то мили­цию вызва­ли сосе­ди героя по лест­нич­ной клет­ке, кото­рым он под­жёг дверь. Как ока­за­лось, «Буй­ный Сла­вик» — это про­зви­ще, при­ду­ман­ное сосе­дя­ми, кото­рые дол­го и без­успеш­но боро­лись с вре­ди­тель­ством. Вяче­слав — пси­хи­че­ски боль­ной чело­век, поэто­му орга­ны не мог­ли при­влечь его к уго­лов­ной или адми­ни­стра­тив­ной ответственности.


«Повар, какова твоя профессия?»

В 2008 году «ВКон­так­те», а затем и на «Юту­бе» появи­лось видео, где маль­чик лет девя­ти едет в поез­де и дура­чит­ся на каме­ру, стро­ит смеш­ные гри­ма­сы и рас­ска­зы­ва­ет анек­дот о «пова­ре, кото­рый спра­ши­ва­ет пова­ра: „Повар, како­ва твоя про­фес­сия?“». При­чём рас­ска­зы­ва­ет он его как бы сам себе, зали­ва­ясь при этом гоме­ри­че­ским хохо­том. Видео с «пова­ром» появи­лось в пер­вом эпи­зо­де интер­нет-шоу «+100500», что при­нес­ло мему извест­ность сре­ди моло­дё­жи, осо­бен­но сре­ди школьников.

О пер­со­на­же в реаль­ной жиз­ни извест­но доволь­но мно­го: ребён­ка зовут Антон Сидо­ров, он из Санкт-Петер­бур­га. В 2011 году, когда ано­ним­ность исчез­ла, Антон силь­но оби­жал­ся на любые упо­ми­на­ния о том, что имен­но он герой того само­го видео.

В том же году «Ютуб» уда­лил ролик с фор­му­ли­ров­кой «Дис­кри­ми­на­ци­он­ное содержание».

Даль­ней­шая судь­ба Анто­на не менее инте­рес­на. Он создал рок-груп­пу «Пан­да Бути­на» и даже вёл мало­из­вест­ную пере­да­чу «В кон­це веков» на телевидении.

Комич­ность мема в инто­на­ци­ях, гри­ма­сах, в неле­по­сти фраз, про­из­не­сён­ных маль­чи­ком. Его «повар спра­ши­ва­ет пова­ра» упо­треб­ля­ли с пово­дом и без.


«Вы кто такие? Я вас не звал»

«Вы кто такие? Я вас не звал, иди­те нах*й!» — фра­за, став­шая попу­ляр­ным мемом в Руне­те и осо­бен­но в ЖЖ после поста режис­сё­ра Нико­лая Коля­ды о репор­та­же НТВ о людях-отшельниках.

Назва­ние сюже­та было соот­вет­ству­ю­щим — «Лик­ви­да­ция Леше­го». Репор­тё­ры теле­ка­на­ла нашли Нико­лая Тара­со­ва в Иркут­ской тай­ге. Он исто­рик, выбрав­ший путь аске­зы и оди­но­че­ства. А точ­нее, по его сло­вам, живёт в глу­бине леса пото­му, что ему изме­ни­ла жена. Тем не менее в репор­та­же он утвер­жда­ет, что отбоя от дам, живу­щих в близ­ле­жа­щих сёлах, у него нет. Как гово­рит сам Нико­лай, и ходят они к нему «по несколь­ко чело­век». Воз­вра­щать­ся в циви­ли­за­цию на момент съё­мок репор­та­жа 68-лет­ний Нико­лай не собирался.

В интер­не­те ролик рас­про­стра­нил­ся без цен­зу­ры. Фра­за «Леше­го» из тай­ги ста­ла уни­вер­саль­ным отве­том незва­ным гостям, в том чис­ле и в сети. Это выра­же­ние поль­зо­ва­те­ли интер­не­та часто исполь­зо­ва­ли в ком­мен­та­ри­ях, в топи­ках и на фору­мах, когда кто-то навяз­чи­во выска­зы­вал мне­ние по пово­ду про­блем, кото­рые авто­ры не поднимали.


Никита Литвинков

В 2005–2006 годах уча­щий­ся шко­лы № 13 в Коро­лё­ве Ники­та Лит­вин­ков рас­ска­зал в интер­вью мест­но­му теле­ка­на­лу о пита­нии в сто­ло­вой. Парень поде­лил­ся, что там дают «хоро­ший борщ с капу­стой, но не крас­ный», «так, соси­соч­ки» и «ну, ещё какой-то непо­нят­ный салат». Ники­та ска­зал, что салат из яблок, капу­сты и мор­ко­ви его «бесит», а школь­ный чай уто­ля­ет жаж­ду, после него Ники­та «чув­ству­ет себя человеком».

Коми­чен образ само­го школь­ни­ка — у пар­ня длин­ные воло­сы, обо­док, манер­ная речь. Появ­ле­ние роли­ка в сети поро­ди­ло мно­же­ство паро­дий и фото­жаб, где отдель­ные фраг­мен­ты речи про «соси­соч­ки» или «капуст­ку» исполь­зо­ва­лись в необыч­ном контексте.

Бла­го­да­ря интер­вью Лит­вин­ков стал мемом в Руне­те, но на этом он не оста­но­вил­ся. В сети есть дру­гие видео с Ники­той, хоть уже и не такие попу­ляр­ные. На неко­то­рых из них он поёт пес­ни, где-то тан­цу­ет в жен­ской одеж­де и даже рекла­ми­ру­ет хренорезку.

1 апре­ля 2012 года Ники­та стал геро­ем пере­да­чи «Пусть гово­рят» на пер­вом кана­ле. Тот выпуск, «Афф­тар жжот‑3» был посвя­щён попу­ляр­ным и смеш­ным интер­нет-геро­ям, куда так­же при­гла­си­ли Нар­ко­ма­на Пав­ли­ка, Рому Жёлу­дя и дру­гих звёзд Руне­та того времени.


На сего­дняш­ний день мемы — это не толь­ко сред­ство обще­ния, но сете­вое искус­ство, инстру­мент выра­же­ния мыс­лей, эмо­ций и пере­жи­ва­ний. Интер­нет-мемы вышли за пре­де­лы интер­не­та — о них зна­ют все, кто име­ет хоть какое-то отно­ше­ние к инфор­ма­ци­он­ным тех­но­ло­ги­ям. Нынеш­ний фор­мат мемов настоль­ко раз­но­об­ра­зен, насколь­ко раз­ви­лись с тех пор твор­че­ское вооб­ра­же­ние и кре­а­тив­ные спо­соб­но­сти пользователей.

Интер­нет-мемы нуле­вых — пер­вый этап в раз­ви­тии совре­мен­ных мемов, раз­но­об­раз­ных, понят­ных и доступных.


Читай­те так­же наш мате­ри­ал «Самые уди­ви­тель­ные пар­тии и поли­ти­че­ские бло­ки России».

В Москве откроют филиал Ельцин-центра

Фонд «Пре­зи­дент­ский центр Б.Н. Ель­ци­на» пла­ни­ру­ет открыть фили­ал Ель­цин-цен­тра в Москве в декаб­ре 2021 года. Фили­ал пози­ци­о­ни­ру­ет­ся как «науч­но-про­све­ти­тель­ский музей­но-выста­воч­ный ком­плекс». Он будет рас­по­ло­жен в усадь­бе Боб­рин­ских после её рестав­ра­ции. Об этом сооб­ща­ет ТАСС со ссыл­кой на испол­ни­тель­но­го дирек­то­ра фон­да Алек­сандра Дроздова.

Усадь­ба Боб­рин­ских на Малой Никит­ской ули­це вне­се­на в Еди­ный госу­дар­ствен­ный реестр объ­ек­тов куль­тур­но­го насле­дия наро­дов РФ. Она свя­за­на с извест­ны­ми дво­рян­ски­ми дина­сти­я­ми кня­зей Дол­го­ру­ких и гра­фов Боб­рин­ских, а так­же с име­нем Алек­сандра Пуш­ки­на. Послед­ние ком­плекс­ные рекон­струк­ци­он­ные и рестав­ра­ци­он­ные рабо­ты про­во­ди­лись здесь в 1965–1967 годах, в 2013 году были выпол­не­ны неко­то­рые про­ти­во­ава­рий­ные работы.

Ель­цин-центр был открыт в 2015 году в Ека­те­рин­бур­ге, его ядром явля­ет­ся Музей пер­во­го пре­зи­ден­та Рос­сии Бори­са Ель­ци­на, где собра­ны десят­ки тысяч доку­мен­тов, фото­гра­фий, более 130 видео­ин­тер­вью, смон­ти­ро­ва­ны 163 медиапрограммы.

Топ‑5 произведений советского самиздата

Исто­рия совет­ской лите­ра­ту­ры ассо­ци­и­ру­ет­ся с жёст­кой цен­зу­рой, кото­рая застав­ля­ла писа­те­лей искать аль­тер­на­тив­ный спо­соб пуб­ли­ка­ции про­из­ве­де­ний. Им стал сам­из­дат — осо­бый вари­ант рас­про­стра­не­ния непод­цен­зур­ных тек­стов — пере­пи­сан­ные от руки или запи­сан­ные на маг­ни­то­фон рома­ны, сти­хо­тво­ре­ния, пове­сти или песни.

Назва­ние «сам­из­дат» появи­лось в сере­дине 1940‑х годов бла­го­да­ря поэту Нико­лаю Глаз­ко­ву. Он состав­лял маши­но­пис­ные сбор­ни­ки сво­их сти­хо­тво­ре­ний и дарил дру­зьям с под­пи­сью на титу­ле «Сам себя издат». Замет­ным явле­ни­ем куль­тур­ной жиз­ни сам­из­дат ста­но­вит­ся во вто­рой поло­вине 1950‑х годов, с нача­лом оттепели.

Наря­ду с сам­из­да­том суще­ство­вал там­из­дат — кни­ги, издан­ные на Запа­де. Ино­гда их копи­ро­ва­ли и рас­про­стра­ня­ли уже в сам­из­да­те. И наобо­рот, быто­вав­шие в сам­из­да­те про­из­ве­де­ния затем изда­ва­лись за границей.

Мы пого­во­рим о пяти рома­нах, кото­рые рас­про­стра­ня­лись в сам­из­да­те — исто­ри­ях их созда­ния, авто­рах, при­чи­нах запре­та на офи­ци­аль­ную печать и вре­ме­ни выхо­да в нашей стране.


«Доктор Живаго», Борис Пастернак

Борис Лео­ни­до­вич Пастер­нак рабо­тал над этим про­из­ве­де­ни­ем почти десять лет — с 1945 по 1956 год. Роман рас­ска­зы­ва­ет исто­рию жиз­ни ода­рён­но­го поэта и вра­ча Юрия Жива­го. В юном воз­расте герой оста­ёт­ся сиро­той, его вос­пи­ты­ва­ют при­ём­ные роди­те­ли Гро­ме­ко. Юрий попа­да­ет в кру­го­во­рот исто­ри­че­ских собы­тий: Пер­вая миро­вая вой­на, рево­лю­ция, Граж­дан­ская вой­на. На фоне мас­штаб­ных потря­се­ний раз­во­ра­чи­ва­ет­ся лич­ная дра­ма героя: встре­ча с Ларой, раз­рыв отно­ше­ний с женой Тоней, попыт­ки обре­сти сча­стье с Ларой.

В кулу­а­рах Пер­во­го Все­со­юз­но­го съез­да совет­ских писа­те­лей. 17 авгу­ста — 1 сен­тяб­ря 1934 года. Спра­ва — Борис Пастернак

По мне­нию Миха­и­ла Голуб­ко­ва, «Док­тор Жива­го» — это утвер­жде­ние пра­ва лич­но­сти на суве­ре­ни­тет вне зави­си­мо­сти от того, кто или что на него поку­ша­ет­ся: дру­гой ли чело­век, госу­дар­ство, рево­лю­ция. Дело в том, что с 1860‑х годов рус­ская лите­ра­ту­ра была про­ни­за­на пафо­сом обще­ствен­но­го слу­же­ния. «Нату­раль­ная шко­ла», «реаль­ная кри­ти­ка», некра­сов­ский «Совре­мен­ник», рома­ны Чер­ны­шев­ско­го и кри­ти­че­ские ста­тьи Писа­ре­ва утвер­жда­ли идею обще­ствен­но­го слу­же­ния в каче­стве пер­вей­ше­го дол­га лич­но­сти. Совет­ский реа­ли­сти­че­ский роман с радо­стью вос­при­нял эту идею — «Как зака­ля­лась сталь» Ост­ров­ско­го и «Вре­мя, впе­рёд!» Ката­е­ва под­твер­жда­ют эту мысль. Этот же пафос обще­ствен­но­го слу­же­ния выра­жен в горь­ков­ском эпосе.

Уни­каль­ность рома­на Пастер­на­ка в том, что он едва ли не един­ствен­ный в рус­ской реа­ли­сти­че­ской лите­ра­ту­ре XX века высту­пил про­тив. В «Док­то­ре Жива­го» заяв­лен пафос обще­ствен­но­го неслу­же­ния. Он утвер­жда­ет пра­во чело­ве­ка остать­ся самим собой, отверг­нув выбор меж­ду крас­ны­ми и белы­ми, ибо абсо­лют­ной прав­ды нет ни на той, ни на дру­гой сто­роне. Исто­рия XX века мыс­лит­ся Пастер­на­ком как раз­ру­ши­тель­ное нача­ло. Поэто­му сюжет рома­на состав­ля­ют посто­ян­ные и без­успеш­ные попыт­ки героя спря­тать­ся от страш­ной и жесто­кой эпо­хи, най­ти для себя и сво­ей семьи нишу, в кото­рой мож­но избе­жать наси­лия исто­рии и обре­сти сча­стье обы­ден­но­сти жизни.

Борис Пастер­нак

Борис Пастер­нак вес­ной 1956 года рас­сы­ла­ет руко­пись по редак­ци­ям лите­ра­тур­но-худо­же­ствен­ных жур­на­лов: «Новый мир», «Зна­мя» и в аль­ма­нах «Лите­ра­тур­ная Москва». Не наде­ясь на пуб­ли­ка­цию в СССР, Пастер­нак реша­ет­ся пере­дать руко­пись на Запад. В сен­тяб­ре 1956 года Пастер­нак полу­чил ответ из жур­на­ла «Новый мир»:

«Как люди, сто­я­щие на пози­ции, пря­мо про­ти­во­по­лож­ной Вашей, мы, есте­ствен­но, счи­та­ем, что о пуб­ли­ка­ции Ваше­го рома­на на стра­ни­цах жур­на­ла „Новый мир“ не может быть и речи… Воз­вра­ща­ем Вам руко­пись рома­на „Док­тор Живаго“».

В 1957 году роман опуб­ли­ко­вал ита­льян­ский изда­тель Джан­джа­ко­мо Фель­три­нел­ли в Милане. Уже в сле­ду­ю­щем году Пастер­на­ку при­суж­да­ют Нобе­лев­скую пре­мию «за зна­чи­тель­ные дости­же­ния в совре­мен­ной лири­че­ской поэ­зии, а так­же за про­дол­же­ние тра­ди­ций вели­ко­го рус­ско­го эпи­че­ско­го романа».

При­суж­де­ние пре­мии ста­ло при­чи­ной трав­ли авто­ра — его исклю­чи­ли из Сою­за писа­те­лей в октяб­ре 1958 года. В кон­це октяб­ря Пастер­нак отка­зал­ся от Нобе­лев­ской пре­мии, напи­сав теле­грам­му в Сток­гольм и объ­яс­нив реше­ние тем, что при­суж­де­ние награ­ды не будет соот­вет­ство­вать его поло­же­нию в стране, в кото­рой он живёт.

В СССР роман опуб­ли­ко­ва­ли в пере­строй­ку лишь в 1988 году. Роман стал пер­вым ярким явле­ни­ем там­из­да­та, так как впер­вые был опуб­ли­ко­ван на Запа­де, а отту­да попал в самиздат.


«Раковый корпус», Александр Солженицын

Повесть «Рако­вый кор­пус» напи­са­на с 1963 по 1967 год. Дей­ствие про­ис­хо­дит в боль­нич­ном кор­пу­се для людей, стра­да­ю­щих раком. В цен­тре повест­во­ва­ния судь­ба шести оби­та­те­лей пала­ты: фрон­то­ви­ка, при­го­во­рён­но­го к веч­ной ссыл­ке; ста­ли­ни­ста-донос­чи­ка; школь­ни­ка, меч­та­ю­ще­го о про­дол­же­нии учё­бы; моло­до­го учё­но­го, рабо­та­ю­ще­го над новы­ми откры­ти­я­ми; биб­лио­те­ка­ря — быв­ше­го науч­но­го дея­те­ля и стро­и­те­ля, заду­мав­ше­го­ся о нрав­ствен­но­сти. Они раз­го­ва­ри­ва­ют о болез­ни и смер­ти, спо­рят об идео­ло­гии, раз­мыш­ля­ют о внут­рен­нем мире каж­до­го из них.

Алек­сандр Сол­же­ни­цын на похо­ро­нах Алек­сандра Твар­дов­ско­го. 1971 год

Судь­ба раз­бра­сы­ва­ет быв­ших това­ри­щей по пала­те: одних выпи­сы­ва­ют «с улуч­ше­ни­я­ми», кого-то пере­во­дят в дру­гую пала­ту, тре­тьих выпи­сы­ва­ют умирать.

В пове­сти отра­же­на не толь­ко суро­вая реаль­ность вре­ме­ни, но и ужа­са­ю­щая и прав­ди­вая реаль­ность чело­ве­че­ской жиз­ни, вися­щей на волоске.

Повесть при­ня­ли к пуб­ли­ка­ции в «Новом мире», с авто­ром заклю­чи­ли дого­вор. Но, несмот­ря на неод­но­крат­ные попыт­ки глав­но­го редак­то­ра Алек­сандра Твар­дов­ско­го, опуб­ли­ко­вать её на стра­ни­цах «Ново­го мир» «Рако­вый кор­пус» так и не вышло. Повесть актив­но рас­про­стра­ня­лась в сам­из­да­те. В 1968 году «Рако­вый кор­пус» опуб­ли­ко­ва­ли на Запа­де в изда­тель­стве The Bodley Head. В СССР в офи­ци­аль­ной печа­ти повесть вышла в свет лишь в 1990 году.


«Софья Петровна» («Опустелый дом»), Лидия Чуковская

Лидия Кор­не­ев­на Чуков­ская напи­са­ла этот роман в 1939 году, бук­валь­но за несколь­ко недель. В цен­тре сюже­та — судь­ба Софьи Пет­ров­ны, кото­рая вос­пи­ты­ва­ет един­ствен­но­го сына как поря­доч­но­го и рабо­тя­ще­го граж­да­ни­на. Она уве­ре­на, что если ты такой, то тебе ниче­го не страш­но. Но в ито­ге сына аре­сто­вы­ва­ют. Софья Пет­ров­на до послед­не­го наде­ет­ся, что про­изо­шла ошиб­ка, кото­рую непре­мен­но испра­вят, и посте­пен­но схо­дит с ума.

Лидия Чуков­ская

Кни­га рас­ска­зы­ва­ет о разо­ча­ро­вав­шей­ся жен­щине, кото­рая отка­зы­ва­ет­ся при­ни­мать окру­жа­ю­щий тер­рор и чья жизнь раз­ру­ше­на бес­по­щад­но­стью «ежов­щи­ны». Руко­пись сохра­ни­ли дру­зья Лидии Чуков­ской и рас­про­стра­ня­ли в самиздате.

Труд был опуб­ли­ко­ван за рубе­жом под назва­ни­ем «Опу­сте­лый дом» в 1965 году, а в СССР — толь­ко в 1988 году.


«Зияющие высоты», Александр Зиновьев

Замы­сел сати­ри­че­ско­го рома­на «Зия­ю­щие высо­ты» о совет­ской дей­стви­тель­но­сти воз­ник у фило­со­фа Алек­сандра Алек­сан­дро­ви­ча Зино­вье­ва после праж­ских собы­тий. Роман он напи­сал быст­ро: начал летом 1974 года, а уже к нача­лу 1975 года основ­ная часть рома­на была закончена.

Алек­сандр Зиновьев

В цен­тре сюже­та жите­ли вымыш­лен­но­го горо­да Ибан­ска, кото­рые носят одну и ту же фами­лию Иба­нов и раз­ли­ча­ют­ся толь­ко про­зви­ща­ми. Их «жизнь» — это совер­ше­ние исто­ри­че­ских меро­при­я­тий. Гла­ва Ибан­ска — это Заве­ду­ю­щий (Заи­бан), он так­же вождь Бра­тии. Бра­тия — пра­вя­щая пар­тия. В Ибан­ске вымыш­лен­ный обще­ствен­ный строй — «социзм» — дол­жен перей­ти в пер­спек­ти­ве в «пол­ный социзм» или «псизм». В тек­сте при­сут­ству­ют аллю­зии на отте­пель — «эпо­ха Хряка».

Про­из­ве­де­ние напо­ми­на­ет анти­уто­пии «Мы» Евге­ния Замя­ти­на и «1984» Джор­джа Оруэлла.

Впер­вые роман был опуб­ли­ко­ван в 1976 году в Швей­ца­рии. В СССР кни­га рас­про­стра­ня­лась в сам­из­да­те. После пуб­ли­ка­ции на Запа­де Зино­вье­ва уво­ли­ли из Инсти­ту­та фило­со­фии, исклю­чи­ли из КПСС, лиши­ли всех зва­ний и наград. В 1978 году после выхо­да в свет сле­ду­ю­щей кни­ги — «Свет­лое буду­щее» — Зино­вье­ва вме­сте с семьёй высла­ли из стра­ны и лиши­ли совет­ско­го гражданства.

В СССР «Зия­ю­щие высо­ты» впер­вые были изда­ны в 1991 году.


«Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина», Владимир Войнович

Роман-анек­дот Вла­ди­ми­ра Нико­ла­е­ви­ча Вой­но­ви­ча напи­сан в пери­од с 1963 по 1969 год. Кни­га «Жизнь и необы­чай­ные при­клю­че­ния сол­да­та Ива­на Чон­ки­на» — это пер­вая часть три­ло­гии — полу­чи­ла наи­боль­шую извест­ность. Вто­рая часть — «Пре­тен­дент на пре­стол» — была опуб­ли­ко­ва­на в 1979 году. Тре­тья часть, «Пере­ме­щён­ное лицо», вышла толь­ко в 2007 году.

Вла­ди­мир Войнович

В романе рас­ска­зы­ва­ет­ся о при­клю­че­ни­ях само­от­вер­жен­но­го сол­да­та Ива­на Чон­ки­на. Воен­ный само­лёт У‑2 совер­ша­ет вынуж­ден­ную посад­ку непо­да­лё­ку от воин­ской части Чон­ки­на, в деревне Крас­ное. Глав­но­го героя назна­ча­ют часо­вым у воен­но­го само­лё­та. Начи­на­ет­ся вой­на, и о Чон­кине забы­ва­ют. Он оста­ёт­ся жить в деревне, сожи­тель­ству­ет с поч­та­льон­шей Нюрой и уха­жи­ва­ет за их малень­ким хозяйством.

Иван видит фан­та­сти­че­ские сны. Напри­мер, как с ним за одним сто­лом сидят не люди, а сви­ньи, застав­ля­ю­щие Ива­на сме­ять­ся нату­раль­нее и не быть шпи­о­ном. Глав­ным блю­дом ужи­на была голо­ва Ста­ли­на с труб­кой в зубах. Чон­кин абсурд­но рев­ну­ет Нюру к каба­ну и берёт в плен сотруд­ни­ков НКВД.

Роман рас­про­стра­нял­ся в сам­из­да­те, в 1975 году его опуб­ли­ко­ва­ли на Запа­де. Впер­вые отрыв­ки из «Жиз­ни…» в офи­ци­аль­ной печа­ти появи­лись толь­ко в 1988 году.


Читай­те так­же, какие хиты Rolling Stones и дру­гих запад­ных испол­ни­те­лей не появи­лись бы без оте­че­ствен­но­го искус­ства в нашем мате­ри­а­ле «Лоли­та, Мар­га­ри­та и Иван Дени­со­вич: зару­беж­ные пес­ни, вдох­нов­лён­ные рус­ской литературой». 

Исследовано первое детальное изображение Самары

Самар­ские исто­ри­ки изу­чи­ли уни­каль­ную гра­вю­ру англий­ско­го путе­ше­ствен­ни­ка XVIII века Джо­на Кэст­ля с изоб­ра­же­ни­ем Сама­ры, а так­же его путе­вой днев­ник. Гра­вю­ра инте­рес­на тем, что явля­ет­ся одним из пер­вых извест­ных сего­дня источ­ни­ков, кото­рые дают пред­став­ле­ние об обли­ке Сама­ры XVIII века. Об этом рас­ска­зы­ва­ет РИА Ново­сти со ссыл­кой на меж­ду­на­род­ный науч­ный жур­нал «Quaestio Rossica».

Англи­ча­нин Джон Кэстль был при­гла­шен в каче­стве худож­ни­ка в состав Орен­бург­ской экс­пе­ди­ции 1734–1744 годов, в ходе кото­рой к Рос­сии были при­со­еди­не­ны тер­ри­то­рии на Южном Ура­ле и в Заура­лье. Штаб экс­пе­ди­ции рас­по­ла­гал­ся в Сама­ре. Рису­нок горо­да, сде­лан­ный Кэс­тлем, пре­вос­хо­дит по досто­вер­но­сти более ран­ние и широ­ко извест­ные изоб­ра­же­ния Ада­ма Оле­а­рия и Кор­не­лия де Брюйна.

Сре­ди инте­рес­ных дета­лей, инфор­ма­цию о кото­рых содер­жит гра­вю­ра, есть, напри­мер, ука­за­ние на рас­по­ло­же­ние кре­пост­ных соору­же­ний Сама­ры. По сло­вам исто­ри­ков, оно не сов­па­да­ет пол­но­стью ни с одной из извест­ных совре­мен­ных рекон­струк­ций, так как они дела­лись на осно­ве сло­вес­ных опи­са­ний или по зари­сов­кам сомни­тель­ной точ­но­сти. Так­же на рисун­ке изоб­ра­же­ны хра­мы горо­да, кото­рые не сохра­ни­лись до наших дней, зем­ля­ной вал с восточ­ной сто­ро­ны Сама­ры и воз­вы­ша­ю­ща­я­ся над горо­дом сто­ро­же­вая баш­ня, назван­ная худож­ни­ком «Ein Wachthurm».

29 августа в «Пивотеке 465» состоится лекция о жизни дореволюционных студентов

Кандидат исторических наук Игорь Баринов расскажет о повседневности студентов рубежа XIX — XX веков. Учёба, досуг, быт.

15 августа писательница Олеся Кривцова расскажет о жизни Кубы при Фиделе Кастро

Творческая встреча, приуроченная к столетию со дня рождения Фиделя Кастро.

Археологи нашли под Калининградом дирхамы Арабского халифата VIII–IX веков

Всего было найдено 59 дирхамов, выпущенных в Арабском халифате между 746 и 815 годами.