В рубрике «Музыкальные релизы» мы каждый месяц рассказываем о новых интересных синглах и альбомах отечественных музыкантов самых разных жанров, которые вполне могут украсить ваш плейлист.
Сегодня в подборке арт-поп, брит-поп и ожившее прошлое Владивостока.
«Подключайся к моей розетке» — трибьют Александру Дёмину
Александр Дёмин — важная и почти неизвестная нынешним слушателям фигура из Владивостока. Его называли то местным Хью Оденом (благодаря общему для обоих интересу к блюзу), то местным Бобом Диланом, что более метко: близким другом Дёмина был Майк Науменко, с которым они записывали песни и вообще звучали как два брата с разных концов страны. Его песни были частью мифологии города — «закрытого», как сам Дёмин его и назвал.
Увы, в 2002 году Дёмин умер при неизвестных обстоятельствах. Спустя много лет, несколько объединившихся поколений музыкантов, решили записать трибьют Дёмину. В определённом смысле, «Подключайся к моей розетке» стоит воспринимать как трибьют всей владивостокской сцене. Или, во всяком случае, мифу о ней — примерно так могла бы звучать местная сцена, обладай она хоть какой-нибудь традицией.
Впрочем, некоторые музыканты постарались зазвучать не самым привычным образом — чего стоит «Мумий Тролль» с лоу-фай версией «Слишком долго здесь», напоминающей о первых магнитоальбомных опытах группы, и акустическая «Передвигая вещи» от Лагутенко, обзавёдшегося сединами. Последняя синти-поп группа города Starcardigan тоже звучит необычно — вокал Ивана Сосноцева больше напоминает о группах вроде Elektromonteur, чем непосредственно Starcardigan.
На моей памяти это первый трибьют-альбом, записанный во Владивостоке. Возможно, ему стоило появиться чуть раньше, когда в городе ещё была процветающая музыкальная сцена. Сейчас ни Starcardigan, ни «Мумий Тролль», ни (прости господи) Максим Свобода в городе не живут. Трибьют Дёмину мог бы действительно объединить локальных музыкантов, но сейчас это больше сохранение памяти о прошлом, чем работа для создания будущего.
Tandem — «Вибратор» / Олег Чубыкин — «Coming out»
Когда-то бытовала идея, что Владивосток — родина русского брит-попа. Причины сколь понятны, столь и кажутся сегодня наивными. Однако в девяностые брит-поп действительно оказывал значимое влияние на владивостокский рок, перемешиваясь с вальяжностью курортного образа жизни и отдалённостью от центра страны. Одним из значимых коллективов того периода была группа Tandem, Олега Чубыкина.
Относительно недавно впервые состоялся цифровой релиз альбома его группы. Сегодня «Вибратор» и «Pitchfork for Silence» стоит воспринимать как пример того, как мог бы звучать собственный, владивостокский сорт рока. Брит-поп вперемешку с фанком, неопсиходеликой, немножко регги и софисти-попом — хороший пример того, как в изолированном месте может родиться собственный сорт музыки. Но по причине той же изолированности, практически никем не услышанный за пределами города.
Увула — «Увидел другой»
«Увидел другой» — новый сингл инди-квинтета «Увула», который 1 октября собирается выпустить альбом «Устойчивая непогода». Есть такая категория альбомов, которые можно исхитриться прорецензировать до их выхода: с вероятностью явно больше 50% получится угадать, о чём будет альбом, как он будет звучать, и чего на нём точно не будет.
Что-то подсказывает, «Устойчивая непогода» — именно такой альбом. Действительно, не нужно быть синоптиком, чтобы составить прогноз касательно «Увулы». «Увидел другой» ничем не отличается от всех предыдущих песен группы: такой же рафинированный, вялый и до скуки неразборчивый. Конечно, пресловутая манера «бубнежа» вместо пения якобы отражает смятение подростков, их неспособность сформулировать мысли во враждебном мире, который норовит свести на нет любые их умозаключения. Но разве аудитория группы не выросла с тех пор, как «Увула» впервые заявила о себе?
На обложке сингла явный оммаж The Beatles. Хочется надеяться, что когда-нибудь «Увула» дорастёт до своего «Сержанта Пеппера» (в конце концов, их коллеги «Источник», кажется, уже доросли). Пока что — это всё та же скучная музыка для скучающих подростков. Не пора бы перестать считать, что «подростковый инди-рок» — это не единственный «жанр», который подростки могут воспринять? Не пора бы наконец группе «Увула» и себя увидеть с другой стороны?
AVRAMOVA! — «Перемен»
Арт-поп группа Avramova! выпустила двойной сингл «Перемен», где сделала реверанс русскому фольклору, рассказала притчу о реке Волге, не без отсылок к оригиналу Людмилы Зыкиной. Группа примечательна уже хотя бы тем, что редкий полностью женский проект в России собирается, чтобы играть что-то кроме условного riot grrrl. Однако это последний релиз в формате группы — дальше проект рвётся в сольный полёт, в более поп и EDM-звучание. Видимо, стоит воспринимать «Перемен» как гимн новому периоду «Аврамовой».
Музыкальному критику Артёму Абрамову былая музыка группы напомнила ни много ни мало Public Image LTD. Я, пожалуй, воздержусь от таких громких сравнений, что тем не менее не умаляет достоинств коллектива.
Сансара — «Станция „Отдых“»
«Сансара» всегда оставалась недооценённой группой эпохи «Мумий Тролля» и «Би‑2», но во многом лучше прочих выбившихся в мейнстрим. У Саши Гагарина есть всё: лицо, своя интонация (в лучших традициях поп-музыки, превращающаяся условный минус в плюс), стиль. Чего не хватило группе, чтобы выйти на большую аудиторию — тема для отдельного текста.
Но, возможно, новый альбом, слегка возвращающий к первым релизам группы, таит ответ. Двенадцатый альбом группы вряд ли продемонстрирует слушателю новые грани коллектива, но точно подчеркнёт уже полюбившиеся. А это, безусловно, идеализация музыки Англии восьмидесятых. Причём самой тонкой — Дэвид Силвиан, Марк Холлис, Хью Корнуэлл. Возможно, такие не самые очевидные вдохновители сделали «Сансару» группой для узкого круга интеллигентов. Но тем и хороши. Хотя на новом альбоме не обошлось и без примет нынешнего времени — «Станция Отдых» открывается с песни «Арестуй». Впрочем, по словам Гагарина, эта песня тоже с примесью The Stranglers.
Кадр из фильма «Счастливого Рождества в Париже! Или Банда Лесбиянок». Реж. Ольга Жукова. 1991 год
Режиссёры грайндхауса или по-другому эксплотейшна не задумывались о проработке сценария или художественной ценности выпускаемых картин. Их интересовал заработок. Что его могло обеспечить? Запретные темы: насилие, обнажённые тела и наркотики. Подробнее об этом феномене и о том, как он изменил кинематограф, в нашей новой статье.
Истоки грайндхауса
Современная киноиндустрия во многом должна быть благодарна человеческим порокам. В начале ХХ века люди шли в кинотеатры, чтобы посмотреть не на приближающийся поезд братьев Люмьер, а на девушку, что снимает с себя одежду или человека, казнящего другого.
Первый полнометражный эксплуатационный фильм вышел в 1913 году на известной сейчас голливудской студии «Юнивёрсал». Он назывался «Изнанка торговли белыми рабынями» и стал реакцией на скандал, который породили слухи о похищении полицейскими иммигранток и превращении их в проституток. Лента без хеппи-энда с бюджетом в пять тысяч долларов принесла создателям прибыль более полумиллиона.
Продюсеры поняли, чего не хватает зрителю, и в последующие годы выходит не одна картина, эксплуатирующая тему причинения вреда или секса. Голливуд в 1920‑е годы считался синонимом безнравственности и распущенности, его много критиковали религиозные лидеры. Всё изменилось с принятием кодекса Хейса.
Кодекс Хейса — определённый свод правил для кинопроизводства, цензура. Он запрещал демонстрацию на экране подробностей убийств, продолжительных поцелуев, расовое смешение, высмеивание религии и так далее. Сначала никто не отнёсся к нему серьёзно, но уже с 1934 года для выхода в прокат картина должна получать сертификат соответствия. Связано это со страхом бойкотирования прихожанами фильмов, не отвечавших моральным нормам, что привело бы к тотальным убыткам. С этого момента начинается золотой век Голливуда.
После 1934 года эксплуатационные ленты смотрели в самых дешёвых кинотеатрах — в 1960‑х годах их начнут называть «грайндхаусы». Всего их было около ста. Реклама картин подчёркивала отличие от голливудских фильмов. Провокационные афиши часто создавали ещё до написания сценария, ведь главное — привлечь публику. Чтобы уберечь себя от цензоров, создатели позиционировали картины как образовательные, хотя и зрители, и прокатчики понимали, что это не так.
Ленты снимались быстро и так же быстро забывались, сменяя одна другую. Часто они представляли собой набор бессмысленных кадров с одной или несколькими провокационными сценами. Играли в них непрофессиональные или забытые всеми актёры.
И всё же эксплотейшн — это то, в чём нуждались зрители. Например, в 1945 году выходит фильм «Мать и отец», демонстрирующий к чему приводит отсутствие полового воспитания. Толпы людей стояли в очереди несколько часов, чтобы посмотреть на беременность и роды. Успех был ошеломляющим. Ответом Голливуда на успех грайндхауса стал нуар.
Афиша фильма «Мать и отец». Реж. Уильям Бодайн. 1945 год
С 1950‑х годов кинотеатры постепенно обретают независимость, что приносит свободу в выборе репертуара. «Эстетику» эксплотейшна перенимают фильмы категории B.
Перерождение грайндхауса
С 1960‑х годов грайндхаус в его классическом понимании исчезает. Наступает новая эпоха, когда для таких фильмов выделяют бюджет крупнее и привлекают профессионалов. Отказ киностудий от кодекса Хейса происходящему только способствовал.
В это время эксплотейшн достиг пика популярности и интереса.
Снимают его не только в США, но и по всему миру. Появляются различные направления, в зависимости от того, на какой теме создатели предпочитали зарабатывать. Сексплотейшн, спагетти-вестерны, роуд-муви, фильмы о постапокалипсисе, зомби и многие другие. Профессор Дэнни Шипка в книге «Извращённое возбуждение: эксплуатационное кино Италии, Испании и Франции, 1960–1980 гг.» пишет:
«Побаиваетесь байкеров? Вот вам фильмы о байкерах-убийцах. Уважаете байкеров? Вот вам ленты о героических парнях на „стальных конях“. Негры охотнее ходят в кино, потому что у них нет денег на телевизоры? Вот вам картины с чернокожими героями. Негры предпочитают чернокожих девушек? Вот вам кино с чернокожими героинями. Любите уличные гонки? Вот вам фильмы об уличных гонках. Влюбились в китайские и японские боевики? Не вопрос — закупим, привезём, переведём, покажем. И попытаемся снять собственные. Итальянские кровавые хорроры, тюремные триллеры, эротические боевики о нацистах, фильмы про психов из австралийской глубинки… И, конечно, эротика, эротика и ещё раз эротика. И её родственница — порнография».
Кадр из фильма «Беспечный ездок». Реж. Деннис Хоппер. 1969 год
Через 20 лет провокационность грайндхауса проникнет в фильмы крупных кинокомпаний, чем окончательно закроет страницу популярности оригинального эксплотейшна. Но его отголоски мы замечаем и сейчас, достаточно посмотреть стилизованные под него ленты Квентина Тарантино.
Кадр из фильма «Блакула». Реж. Уильям Крейн. 1972 год
Отечественный грайндхаус
Говорить об отечественном эксплотейшне можно весьма условно. Первые ленты в России в основном носили документальный характер. В 1908 году хитом стали «Донские казаки в Москве». Действие динамично, есть даже выстрелы и трюки. В «Пиковой даме» Петра Чардынина неожиданно появляется призрак. Александр Данков же «охотился» за звёздами того времени, например, запечатлел Льва Толстого, а Василий Гончаров снял фильм с названием «Жизнь и смерть Пушкина». Всё это, конечно, привлекало внимание массового зрителя и эксплуатировало насущные темы.
В 1913 году выходит «Драма на Волге (Дочь купца Башкирова)» по реально случившейся трагедии. Девушка спрятала от отца тайного возлюбленного, а он умер. На помощь ей пришёл дворник и помог избавиться от тела. В финале девушка спаивает его в трактире и поджигает помещение. Чем не эксплотейшн?
Опыт написания сценария уже после создания завлекательной афиши воплощали в салонных мелодрамах, в колонных интерьерах которых изнывали от любви героини Веры Холодной. Интерес к ним вызывало желание отвлечься от суровой действительности, как и у любителей грайндхауса. И всё же отечественное кино шло по пути развития, расширения художественности, углубления профессионализма.
Афиша фильма «Драма на Волге (Дочь купца Башкирова)». Реж. Николай Ларин. 1913 год
С 27 августа 1919 года, после декрета Владимира Ленина, кинопроизводство было национализировано. Народному комиссариату просвещения следовало следить за всем, что выходило на экраны. Пропаганда становится основной задачей режиссёров, а ленты для увеселения и дохода не могли содержать контрреволюционные идеи и непристойность. Частным кинопроизводствам выгоднее было заниматься прокатом иностранных лент, а государственные просто не могли поднимать грайндхаусные темы.
Однако многие картины, созданные в то время, это выход за рамки, в том числе и для многих нравственные. Например, в фильме Дзиги Вертова 1929 года «Человек с киноаппаратом» зрители наблюдали не только за жизнью города, но и за девушкой, расстёгивающей нижнее бельё. Обнажённую женщину увидели в картине «Земля», снятой Александром Довженко в 1930 году. К жизни втроём — теме свободной любви обращался Абрам Роом в 1927 году в фильме «Третья Мещанская». Неверно утверждать, что откровенные сцены здесь — смысл фильмов, как в эксплотейшне.
Кадр из фильма «Третья Мещанская». Реж. Абрам Роом. 1927 год
С приходом к власти Сталина киноискусство потеряло ещё присущую ему в авангардистские 1920‑е годы свободу. Находчивые режиссёры, играя по установленным правилам, старались выразить что-то своё. Эксплуатировали ли они что-то? Да, партийную идеологию, а позднее и образ самого Иосифа Виссарионовича. Только вызвано это было запросами не публики, а руководства сверху. Георгий и Сергей Васильевы создают культовую ленту про командира Красной армии «Чапаев». Михаил Ромм обращается к фигуре вождя революции в картине «Ленин в Октябре». Иосиф Хейфиц и Александр Зархи снимают «Члена правительства» — историю о крестьянке, ставшей парламентарием.
В 1940‑е годы Великая Отечественная война становится главной темой советского кинематографа. Популярностью пользовались документальные картины о фронтовой жизни. «Разгром немецких войск под Москвой» Ильи Копалина и Леонида Варламова принёс режиссёрам «Оскар». У игровых картин этого периода определённая цель — поднятие боевого духа населения и агитация через демонстрацию подвигов.
Пришедшая Холодная война эксплуатирует образ «плохих американцев». Выходят такие ленты, как «Русский вопрос» Михаила Ромма, «Подвиг разведчика» Бориса Барнетта.
Оттепельное кино — противопоставление грайндхаусу. Это воспевание рефлексии, мечты, дружбы и веры в счастье. Герои размышляют, сомневаются — они настоящие, а шаблонам просто нет места.
Далее особую роль в жизни советских граждан начинает играть телевизор. 1 января 1976 года на экранах впервые показывают «Иронию судьбы» Эльдара Рязанова. Количество походов в кинотеатр снижается, поэтому режиссёры обращаются к западным лентам, копирую их ради коммерции. Яркий пример — «Пираты XX века» Бориса Дурова — самый кассовый советский боевик.
Кадр из фильма «Пираты XX века». Реж. Борис Дуров. 1979 год
1990‑е годы как точка максимума
«Настоящий» эксплотейшн появился в России в 1990‑е годы. 26 мая 1988 года вступает в силу закон «О кооперации в СССР», легализовавший деятельность предпринимателей. В стране появляются независимые студии, снимающие «кооперативное кино». Его цель — максимум прибыли при минимальных затратах. Финансированием занималось не государство, а частные лица и компании. Нередки случаи, когда продюсерами становились бандиты. В это же время зрители знакомятся с зарубежным грайндхаусом, в частных видеосалонах — эротика и боевики. Один из участников событий рассказывает:
«Первый такой фильм я увидел в 1985 году на квартире у владельца так называемого подпольного видеосалона. Размещался он прямо в небольшой комнате в хрущёвке. Собралось там около 15 человек, и хозяин предложил нам на выбор две кассеты: ужасы и порнофильм. Большинством голосов выбрали второе. В компании были одни мужчины, с девушками первое время подобные фильмы смотреть стеснялись. Декодера на телевизоре не было, поэтому смотрели чёрно-белым, но смотрели всё равно, не отрывая глаз…».
Кадр из фильма «Брюнетка за 30 копеек». Реж. Сергей Никоненко. 1991 год
Основоположником жанра называют Александра Полынникова, а первой кооперативной лентой — «День любви». Снятая в 1990 году история основана на реальных событиях: в городе происходит череда изнасилований, а отчим одной из потерпевших начинает мстить.
Андрей Разумовский режиссирует «Мордашку» про героя-альфонса в исполнении ругающегося матом Дмитрия Харатьяна. В 1991 году выходит трэш-фильм «Счастливого Рождества в Париже! Или Банда Лесбиянок» Ольги Жуковой про вымогательство денег и убийство.
Сергей Никоненко показывает жизнь борделей в «Брюнетке за 30 копеек». А к эксплуатационной теме «Woman in prison» обращается Жанна Серикбаева в картине «Женская тюряга». В 1992 году — «Новый Одеон» Анатолия Эйрамджанова — сборник «анекдотов» для взрослых. Он позднее скажет: «Ничего особенного в режиссуре я не мог — да и не собирался — сделать». Тогда же — спонсируемый МММ редкий для советского кино мистический триллер «Гонгофер».
Через год «Русский бизнес» Михаила Кокшенова о приключениях двух русских, решивших устроить охоту на медведей для иностранцев. Съёмки проходили в парке Сокольники.
Особое место занимают фильмы с армейской, афганской тематикой: «Нога», «Караул», «Афганский излом».
Кадр из фильма «Новый Одеон». Реж. Анатолий Эйрамджанов. 1992 год
Многие из этих картин в 2021 году смотрят с иронией и закатыванием глаз и редко досматривают до конца. Однако «кооперативное кино» демонстрировало неприкрыто мрачное настроение исторической эпохи, что в 1997 году повторит Алексей Балабанов в культовом фильме «Брат», Юрий Быков в 2014‑м в «Дураке» и Александр Горчилин в вышедшей в 2018 году «Кислоте». Современное кино невозможно без опыта эксплотейшна. Используют ли провокационные, волнующие темы сейчас? Конечно, но с большим бюджетом и профессионализмом.
Кадр из фильма «Счастливого Рождества в Париже! Или Банда Лесбиянок». Реж. Ольга Жукова. 1991 год
Что посмотреть из современного российского грайндхауса?
Сейчас грайндхаус в его привычном понимании практически не снимают. Но некоторые режиссёры заимствуют его приёмы.
Папа, сдохни (Кирилл Соколов, 2018)
Дебютная полнометражная лента режиссёра, в которой на протяжении 100 минут царит насилие. Матвей приходит знакомиться с родителями своей девушки Оли. В его голове жестокий план убийства, который отец девушки — Андрей Геннадьевич — сразу распознаёт. Вот только он не знает, что позднее к противостоянию присоединяются люди, которым он, во время работы в полиции, успел насолить и сама дочь. Сюжет постепенно становится яснее, а предпосылки событий распутываются как клубок ниток.
Кадр из фильма «Папа, сдохни». Реж. Кирилл Соколов. 2018 год
Семь пьяниц (Сергей Кузнецов, 2019)
Сюжет прост: семь героев ищут бар. Режиссёр играет с клише: здесь и холмистая местность, и перестрелка, и пустой город и «охотник за головами», вот только вместо лошадей — велосипеды. Делает он это профессионально и получается забавный и достойный спагетти-вестерн.
Кадр из фильма «Семь пьяниц». Реж. Сергей Кузнецов. 2019 год
Фильмы киностудии PLOHO
Данные картины больше прочих подходят под определение эксплотейшна. Снимают их любители грайндхауса — непрофессиональные режиссёры-энтузиасты с минимальным бюджетом. Названия передают наполнение. В 2016 году, например, вышел фильм «Капитан Галактика на планете женщин-вампиров», а в 2020‑м — «Смертельный медовый месяц».
Афиша фильма «Смертельный медовый месяц». Реж. Иван Смолин. 2020 год
Политехнический музей в сотрудничестве с Высшей Школой дизайна НИУ ВШЭ открывает выставку «Горизонт ожидания». Она пройдёт с 30 сентября 2021 года по 31 декабря 2021 года. На ней молодые художники исследуют ожидание с разных его сторон.
Выставка из тринадцати работ логично делится на три части, три лица ожидания: процесс, фиксирование, архив. В первом разделе ожидание открывает свой лицо как времени, во втором — как отметки на времени, создающие иллюзию контроля. Последний блок, архив, обсуждает «ожидание вещей», то, как вещи ждут своего часа в будущем, к которому не принадлежат.
Идея выставки сочетает в себе как исследование ожидания, так и поиск его отражений в истории науки. Экспонаты Политехнического музея, вписанные экспозицию, рассказывают об истории технологий.
«В итоге получилась выставка о том, каким разным может быть процесс ожидания, и как он изменился сегодня по сравнению с прошлым. Наши художники посмотрели на тему под разными углами, и смыслов получилось даже больше, чем мы могли придумать заранее. Ожидание — в целом, близкая и понятная тема для каждого человека, потому что все мы в той или иной мере все время чего-то ждём. Но делать это и думать об этом можно очень по-разному».
Выставка продлится с 30 сентября по 31 декабря 2021 года. Билеты и информацию о режиме работы выставки вы можете на сайте музея.
VATNIKSTAN продолжает регулярную рубрику «Русский киностриминг». В конце каждого месяца мы рассказываем читателям о российских фильмах и сериалах, вышедших на онлайн-площадках.
Сентябрь — время пробуждения. Проходит фестиваль «Кинотавр», премьеры которого обязательно доберутся и до онлайна. Люди возвращаются с отпусков, вечера холодают. Пора смотреть кино дома!
В плане фильмов месяц всё же не сильно порадовал. Первой с Сочинского фестиваля вышла в интернет «Общага», фемкомедия «Нефутбол» Максима Свешникова перешла с кинотеатров на онлайн, сильнейшее кино «Уральское дерби», выход которого, к несчастью, не сопровождался овациями, уже набирает просмотры. Всё же, заметные проекты только ждут своего часа. Зато сразу несколько распиаренных сериалов («Контакт», «Вертинский», «Пропавшая») уже можно посмотреть на киностриминговых платформах. Обо всём об этом читайте наш новый материал.
«Уральское дерби», Кинопоиск НD
1 сентября, одновременно со стартом нового сезона КХЛ, вышел документальный фильм «Уральское дерби», который рассказывает о принципиальном противостоянии двух хоккейных городов — Челябинска и Магнитогорска. Режиссёр проекта Арсений Кайдацкий так комментирует основной посыл фильма:
«Урал одержим хоккеем. Здесь находится сильнейшая хоккейная школа, вырастившая огромное количество звёзд мирового уровня. Это то, чем Урал поистине может гордиться: „золотые дети“, которые будут прославлять свой клуб, город, землю. И этот феномен превращает провинциальные города в центры мирового значения, равные Далласу, Питтсбургу, Торонто. Эта игра объединяет так много разных людей, что за все месяцы съёмок в Челябинской области мы не встретили ни одного человека, который остался бы равнодушным к идее сделать фильм об уральском хоккее».
Съёмки очень сильно затянулись. Команде недавних выпускников ВГИКа помогали сами же главные герои проекта, шли на уступки, находили проходки на матчи. Фильм из дебютного проекта о молодых отечественных спортсменах перерос в фильм о русском чуде.
Для зрителя, который никогда не был на Урале, этот фильм может показаться чересчур жёстким в вопросах спортивной педагогики — мат слышишь почти в каждой сцене. Не только от взрослых. Но это лишь поверхностный взгляд…
Хоккей — именно тот вид спорта, который не прощает робости и слабости. Мальчишки, вставшие на лёд, подают пример мужества и упорства. В их юных телах заточён сильный характер, который вырывается наружу в лихих схватках с вражеской командой. На Урале закаляется не только сталь!
Тема стойкости к переживаниям неудач — тема почти всех спортивных фильмов. Но именно в «Уральском дерби» показана живая эмоция, которая теплится в каждой сердце хоккеиста и болельщика. Челябинского ли «Трактора», магнитогорского ли «Металлурга».
Взрослые девочки тоже играют в командные игры. На этот раз не по-настоящему, конечно, а только в качестве актрис.
Женская любительская футбольная команда из Таганрога пытается пробиться в профессиональную лигу. Шансы есть, но обстановка с каждым днём становится всё хуже. Заводской начальник-покровитель Палыч (как всегда излишне шумный Роман Мадянов) попадает в реанимацию. На место тренера встаёт Вадим Панов (Егор Корешков) — футболист, славный в бесславных попытках пробиться в большую игру. Лучшая часть состава за исключением патриота Алины (известная не только по клипам «Ленинграда» Юлия Топольницкая) переходит в клуб соперников «Казачка». Новый руководитель завода уже почти подписывает договор о роспуске команды, но капитан Даша Белых (Любовь Аксёнова) ещё теплит надежду на победу.
Чтобы продолжить борьбу, Дане (именно так с юности зовут пацанку-капитана) придётся вернуть на поле давно завязавших с футболом подруг детства. У кого-то муж и дети, у кого-то проблемы с консервативными родственниками, кто-то страдает от одиночества, кто-то от кризиса отношений.
Вот они, такие разные и странные, собираются на зелёном газоне. Толкаются, смеются, но играют. А зачем? На кону не стоит честь завода (заводу всё равно на футбол в Таганроге), на кону не стоит существование завода, на кону не стоит спортивная карьера. Что их держит вместе? Детская дружба, которая без подпитки прожила более 15 лет?..
В первой половине фильма идёт сцена, когда капитан команды, как какой-нибудь Оушен, собирает «старую гвардию». И это логичная сцена: нам показывают проблемы каждой героини, нам показывают, что у каждой есть сложности. В середине фильма, почти позабыв о личной жизни, девушки бегают по полю за мячом, а в конце под добрую музыку у всех и у каждой по счастливой семье. Добро победило, но куда улетучилось зло? Жаль, Максим Свешников, автор знаменитого на весь рунет фильма «Взломать блогеров», так и не научился рассказывать истории. Хотя и бюджет есть, и актёры, и тема благодатная.
Фильм «Общага», первая режиссёрская работа оператора «Стиляг» и «Отряда самоубийц» Романа Васьянова, получил приз за лучший дебют на фестивале «Кинотавр». Сюжетно фильм почти полностью повторяет первоисточник — роман Алексея Иванова «Общага-на-крови».
События разворачиваются в общежитии Свердловского университета. Застенчивый и молчаливый первокурсник Забелин (Геннадий Вырыпаев) живёт в одной комнате с более взрослыми Ваней (Никита Ефремов) и Игорем (Илья Маланин). Первый пишет стихи на стенах общаги и беспробудно пьянствует, второй, на первый взгляд самый рассудительный из всей компании, благородно берёт шефство над младшим товарищем и вводит его в круг друзей. Кроме молодых людей в компании есть две девушки — Нелли (Ирина Старшенбаум) и Света (Марина Васильева). Уже на следующий день после попойки, во время которой студенты клянутся друг другу в верности, с крыши сбросится неизвестная студентка. Её путь повторят по-своему все персонажи…
О причине трагедии знают двое — первокурсник Забелин и муж комендантши Ренат (Александр Кудренко), который выдаёт ордера на поселение через постель. Общежитие из убежища превращается в место кровопролития. Ежедневная бойня, борьба за выживание, тысячи стонов и криков, которые никто не услышит в коридорах общаги.
В первоисточнике Алексея Иванова общага была пространством скорее общим, находящимся вне конкретных временных или пространственных координат, в условной вечности. В адаптации Васьянова как минимум обозначается год — 1984. Но не стоит считать декорации чем-то сугубо конкретным: несмотря на попытки осмыслить эпоху позднего СССР, музыкальные, гастрономические и алкогольные вкусы того времени, «Общага» остаётся всё той же мрачной притчей, что и была у уральского классика.
Великий русский эстрадный артист на заре своей карьеры подрабатывал натурщиком за гроши, которые спускал на коньяк и кокаин. Именно с обнажённого тела Вертинского (Алексей Филимонов) начинается сериал. Взоры притянуты, пора рассказывать историю!
В первую очередь, в истории отсутствует главное. Отсутствует герой. По ходу сериала хочется каждую секунду лезть в интернет и смотреть, как выглядел Вертинский в указанный на титре год, как он пел, читать о биографиях прототипов, о реальных событиях того времени. Сериал не раскрывает образ Вертинского как персонажа. Почему он лучший среди других исполнителей? Как он стал главным голосом эпохи? Почему и когда он выбирал тот или иной сценический образ?
Интересная задумка Авдотьи Смирновой, которая выступила режиссёром проекта, — каждая серия повествует о создании одного из шлягеров. Увиденное в церкви на отпеве тело подростка в гробу подталкивает Вертинского к написанию песни о юнкерах, погибших в Москве в события Октябрьской революции («То, что я должен сказать»), смерть сестры рождает строки об одинокой девочке, «кокаином распятой в мокрых бульварах Москвы» («Кокаинетка»).
Увы, выбранная форма романа в новеллах не вытягивает слабо проработанной истории. Заметно, что продюсерская команда Константина Эрнста потратила бюджет не впустую — в эпизодах известные актёры, декорации выглядят богато и достоверно. Актёрская игра Алексея Филимонова крайне противоречива. В некоторых сценах Вертинский на экране столь убедителен, что думается, будто перед нами реальный страдалец из Серебряного века. В других же сценах в глаза бросается наигранная картавость, промахи с переозвучкой (рот открыт лишь наполовину, а голос слышится во всю силу), вялые реплики. Перед зрителем возвышенная условность, которую так ценили дореволюционные современники маэстро.
Назойливая реклама, расставленная коварными алгоритмами чуть ли не на каждом сайте, формирует стойкое ощущение того, что «Пропавшая» — главный сериал этой осени…
Богатая пара Михаил и Екатерина (Владимир Мишуков и Мария Куликова) живут с тяжёлым чувством вот уже не первый год — десять лет назад без вести пропала их дочь. И вот вдруг Лена (Елизавета Янковская) возвращается целая и невредимая. Пришла из леса, босая, а последнее воспоминание — вечер накануне исчезновения. Мать признаёт дочь почти сразу, но вот у отца сомнения. Не коварные ли конкуренты поставили ловушки?
Детектив, не заявленный в официальном описании сериала, тематически всё же мелькает. Нет триллера, о котором трубили. Ни одна пугающая сюжетная зацепка не доходит до кульминации. Нарушены все законы жанра — вяло растущее ожидание неожиданной развязки срубили в последние минуты и так не слишком продолжительного сериала.
Секта, полицейское расследование, переселение душ, семейный конфликт, критика капитализма… Создаётся впечатление, что авторы просто не договорились, о чём будут рассказывать. И ведь на праведные зрительские вопросы никто не ответит, а зачем? Рейтинги у сериала на агрегаторе КиноПоиск-то хорошие!
На капитана полиции Барнашова (Павел Майков) скопом свалились все несчастья: машину сожгли хулиганы, склонная к суициду дочка Юля (Ирина Паутова) отбилась от рук, жена ушла, а в органах его перевели из оперативников в инспекцию по делам несовершеннолетних. Главный герой не умеет общаться с детьми, включая собственную дочь. Он даже не может понять язык, на котором сейчас говорят подростки (встречайте массу шуток а‑ля «— Отправь мне этот ролик, я посмотрю, — А зачем смотреть, бери и катайся?»). Зато в дело идут жёсткие силовые методы, что тоже обыгрывается с грубой ухмылкой.
Дебютная режиссёрская работа Евгения Стычкина многозначительно и просто названа «Контакт». Это и социальная сеть, в которой отец пытается следить за дочерью (здесь сталкинг показан со стороны взрослого, показан как несомненное благо). Это и то, что так долго пытаются наладить все родители со своими чадами.
Современная драма выглядит легко и непринуждённо, смотрится с интересом. Видно, что выбран отличный конфликт и персонажи хорошо прописаны. Шутки явно рассчитаны на зрителей старшего возраста и часто скатываются в сомнительную сторону «Кривого зеркала». Музыка пытается оформить противоборствующие стороны, но получается слишком в лоб — школьники хулиганят под Моргенштерна, а Павел Майков, в плаще поразительно похожий на свою культовую роль Мухи из «Бригады», шагает под Depeche Mode.
Посыл серьёзный — отсутствие родительской любви делает из малолетних детей настоящих маньяков. И «Контакт» не пытается заявить о себе громко. Авторы без усложнения показали важную проблему, которая так часто в 2021 году будоражила Россию.
И. Осинин (псевдоним Александра Апситиса). 1919 год
Пропаганда — неразлучная спутница любой войны. Ещё Наполеон говорил: «Трёх газет я боюсь больше, чем стотысячной армии». Спустя столетие после Наполеона правители начали бояться не только газет, но и пропагандистских плакатов.
Гражданская война в России вывела плакатную пропаганду на новый уровень. Враждующие стороны виртуозно поливали друг друга грязью, писали на плакатах иногда правду, но чаще — ложь, сгущали краски, изображали противников алкоголиками, тиранами, грабителями, убийцами, угнетателями и даже демонами, чертями и псами. Себя, конечно же, изображали освободителями, защитниками, патриотами и друзьями слабых и угнетённых.
В нашей подборке собраны плакаты красных и белых примерно в равном количестве. И всё вышеперечисленное на них можно увидеть.
У многих наверняка возникал вопрос, а чья же пропаганда в Гражданскую войну была сильнее? Тут можно ответить однозначно: сильнее и убедительнее пропаганда у того, кто в итоге победил. Со слабой пропагандой гражданские войны не выигрываются. В данном же случае красная пропаганда не просто сильнее белой, но сильнее, понятнее и убедительнее на несколько уровней.
Это можно считать парадоксом, но большевики, среди которых было много евреев, латышей, украинцев, грузин и других национальностей, знали русский народ, и в особенности русского крестьянина, гораздо лучше, чем белые генералы, считавшие себя патриотами России и обладавшие неплохим образованием. Белые пропагандисты до самого конца войны так и не смогли придумать ничего умнее, чем изображать большевистских вождей в образе чертей и демонов, приплетать религию и лозунги о «великой и неделимой России». Белая пропаганда очень абстрактна, тогда как красная вполне конкретна и направлена на определённые цели.
Простому крестьянину в то время было абсолютно плевать на идеи «величия» и даже на то, что в Кремле сидят демоны. Но не плевать было на то, с землёй он будет или без. Сможет ли прокормить свою семью или нет. И красные плакаты давали ему ответ на эти вопросы, тогда как белые — нет.
Автор неизвестен. 1918–1920‑е гг.Автор неизвестен. 1918–1920‑е гг.Автор неизвестен. 1918–1920‑е гг.Автор неизвестен. 1918–1920‑е гг.Автор неизвестен. 1918–1920‑е гг.Автор неизвестен. 1918–1920‑е гг.
Плакат посвящён походу Деникина на Москву в 1919 году, закончившемуся для него поражением
Колчаковский плакат. 1919 год
Автор неизвестен. 1918–1920‑е гг.Автор неизвестен. 1918–1920‑е гг.
Антисемитский плакат белых. Лозунг с этого плаката в годы ВОВ заимствовали нацисты, которые переиначили его в «Бери хворостину, гони жида в Палестину!»
Надпись: «Пойдём мы туда не для того, чтобы вернуться к старым порядкам, не для защиты сословных и классовых интересов, а чтобы создать новую, светлую жизнь всем: и правым, и левым, и казаку, и крестьянину, и рабочему»Троцкий в образе демона. Автор неизвестен. 1918–1920‑е гг.
Vitamin Youth — относительно молодая группа, привлёкшая к себе внимание выступлением на фестивале «Индюшата» и статьёй Яна Шенкмана на Colta. Впрочем, «относительно» — мягко сказано. Несмотря на молодой возраст коллектива, каждый из участников уверен, что был свидетелем выступления CAN и засвидетельствовал расцвет Sonic Youth. Но особые отношения группа выстраивает не только с прошлым, но и с будущим: они стали реанимировать Мамонова ещё до его смерти. Попутно Vitamin Youth (или «Юность на таблетках», как вольно перевёл Александр Кушнир) переосмысляют Таню Буланову, оборачиваются на ретроспективный период творчества Боуи и пишут о современной России как о стране, где время вышло из пазов.
1 октября группа выпустит новый альбом на всех площадках, а пока по просьбе VATNIKSTAN музыкальный критик Пётр Полещук поговорил с группой о народном модернизме, экспорте как инструменте по упрощению артистов и способах писать о России.
Владислав Семенцул — вокалист (раньше — ударник), флейтист, автор песен. Алексей Русских — соло-гитарист, звукорежиссёр группы. Руслан Комадей — вокалист, автор песен, идеолог группы.
Фото из группы «ВКонтакте»
— Ребята, привет. Расскажите, как собралась группа.
Руслан: Всё зависит от того, какую генеалогию мы рассматриваем. Можно отмотать время ещё к временам наших отцов. По большому счёту, группа — это наследство.
Алексей: Началось с того, что мы делали полевые записи. То есть мы двигались от природной музыки. С течением времени мы обрастали музыкантами.
Руслан: Мы постоянно меняли название — «Витамин Грусть», Vitamin Youth, «Витамин Беларусь». Последний вариант связан с тем, что у нас играл человек из Беларуси. В общем, название постоянно колебалось. Мы оставили два варианта — латиницей и кириллицей. «Витамин Юс», например, нам важен, чтобы сохранять отсылку на народность и полевые записи.
Алексей: Название — это наследство от моего дяди и дяди Руслана. У них в 1980‑е годы была группа, но мы, когда познакомились с Русланом, об этом не знали. Мы так и не смогли выяснить точное название группы, но оно было как-то связано с витаминами.
Руслан: Или мелатонином.
— Кушнир обозначил вас как «Юность на таблетках». Но на английском это название невольно ассоциирует вас с линейкой групп вроде Sonic Youth. Есть ли связь?
Руслан: Безусловно. В начале восьмидесятых мы следили за нью-йоркской сценой. Нам были интересны гитаристы, которых вокруг себя собирал Гленн Бранка. Конечно, вырваться в Америку никак не получалось. Но в Германии нам многие рекомендовали его записи. Как раз примерно тогда вышли первые уроки игры на гитаре Бранки. Потом мы узнали о Тёрстоне Муре и тоже заинтересовались. В его музыке прослеживалось нечто коммерческое, но при этом разносящаяся нойзовая агрессия его музыки была очень сильная.
Алексей: Мы также слушали тогда группу CAN. Думаю, их трек «Vitamin C» тоже повлиял на нас.
Руслан: CAN мы как раз увидели в поздний их период. Тогда из группы уже ушёл Дамо Судзуки и они заиграли диско. Мне не очень нравится тот их период, но всё равно нас впечатлило.
— Сегодня образовалась странная ситуация. Музыканты всё меньше мыслят жанрами при сочинительском процессе. Но каждая платформа, где выкладывается музыка, требует от артиста (или его менеджера) жанрового определения. Сталкивались ли вы с этим и каким бы жанром вы описали себя?
Руслан: У нас с этим как раз много проблем. Музыка у нас на стыке жанров. Долгое время нам не удавалось попасть на площадки, так как нас всегда принимают за что-то другое.
Алексей: У нас альбомно ещё всё ощутимо отличается, возможно, дело в этом. Мы всегда занимались разными жанрами — от эмбиента до хоровых записей. А следующий альбом будет разноплановым сам по себе.
Руслан: Для нас актуальны такие теги, как арт-панк — немного американский, немного в духе московской рок-лаборатории. Фрик-фолк, не в последнюю очередь потому, что Владислав носитель молдавской певческой культуры. Блюзовых приёмов становится всё больше. На одном концерте мы играли кавер на Летова, но с уклоном в блюз, что, пожалуй, слегка сбавило его агрессию. В скором времени, наверное, усилится влияние фри-джаза.
— На мой взгляд, вы очень близки к постпанку. Во всяком случае, в том изводе, как его описал Саймон Рейнольдс.
Руслан: В целом, мне близка позиция Рейнольдса, что конец семидесятых — это огромное поле возможностей, в рамках чего можно соединить все ветви от арт-панка до ноу-вейва и синти-попа. Во многом, мы до сих пор барахтаемся в этой «пост»-парадигме«. И, вероятно, не можем из неё вылезти, потому что эта музыка — своего рода прощание с культурой. Мы стараемся прощаться с ней агрессивно, по типу кливлендских групп вроде Pere Ubu.
— Под «прощанием с культурой» вы подразумеваете жанр, или речь конкретно о Vitamin Youth?
Руслан: Мне кажется, что постпанк по-своему прощается с культурой. А мы это делаем из своей точки, у нас нет меланхолии, которая заложена в классическом постпанке, как правило.
— Это интересно, ведь наиболее традиционно постпанк, наоборот, трактуют, как «народный модернизм», если выражаться словами философа Марка Фишера. Но по вашим словам — это прощание с культурой. Мне кажется, что «прощание» больше по части групп а‑ля Ploho, Буерак, Воллны и т.д., то есть монохромных копий Joy Division, лишённых всякой производительной силы. Ваш же коллектив мне кажется антагонистичным к этим группам, в том смысле, что больше создаёт культуру, чем прощается с ней.
Руслан: У нас с вами немного разные понимания «прощания». Для меня, момент «прощания» это интенсификация сил, то есть создание музыки из последних сил и ресурсов. Грубо говоря, речь о невозможности сориентироваться в том, из чего составлена наша музыка и с какой культурой мы прощаемся. Если же говорить о перечисленных вами группах, то это не о «прощании» — это похороны. В какой-то момент постпанк ведь перешёл в форму вот этой басовой, назовём её «похоронной» линии. В каком-то смысле они озвучивают чистую смерть. А «прощание» всё-таки требует какой-то ритуал.
— Как вы считаете, есть ли возможность популяризироваться «народному модернизму» в той или иной форме?
Алексей: Мне в это не верится. Во всяком случае, на основе той музыки, которая сейчас популярна.
Владислав: Мне глубоко безразлично. Я нахожусь внутри себя и делаю, как бы это мерзко ни звучало, что интересно лично мне.
Руслан: А я верю, скорее. Из-за размеров страны и благодаря интернету возникают всевозможные стилевые островки, которые до какого-то момента не могут ни с чем совпасть. Но если их замечает метрополия, то она начинает их по-всякому «всасывать».
Один из таких крупных примеров — Антоха МС. Когда я увидел его в первый раз, все эти выдающиеся танцы, это был народный модернизм. Но время прошло, и мы видим, как он плавно впитался в мейнстрим.
Другой пример — Shortparis. Сейчас, очевидно, это экспортный продукт. Причём превратились они в него достаточно быстро — года за два-три. Но они не были им в тот период, когда они играли в магазине. Тогда они делали вещи не до конца понятные. А всё, что они делают сейчас, понятно в такой степени, чтобы можно было сказать, мол, «да, в этом есть какая-то глубина», но если мы говорим о «понятной глубине», то, разумеется, никакой глубины нет. Это просто поверхность, которая её имитирует. Поэтому уже несколько лет они точно не находятся в категории народного модернизма.
Алексей: У меня к ним претензия состоит в том, что они одинаковые. Они не изменяются. Тот же Антоха МС изменяется. В какую сторону — вопрос другой. Кому-то он нравится, кому-то нет, но для меня он до сих пор крутой. Чего я не могу сказать о Shortparis, причём только потому, что они не меняются.
Руслан: Чтобы стать экспортным продуктом — надо иметь блеск. Блеск на лысине Комягина (прим. — фронтмен Shortparis) соответствует их стилю. Музыка, которая шероховата, так легко не передаётся. По той же причине, мне кажется, так хорошо приняли на Западе.
— Расскажите про альбом каверов. Чем обусловлена такая разношёрстная выборка артистов?
Владислав: Мне до сих пор очень нравится Таня Буланова. Я предложил сделать Лёше кавер, но в моём представлении песня Булановой — прямой разговор человека с Богом. Я взял только первый куплет и вырезал одну строчку — получилась мантра. Но Алексей остался недоволен композицией и записал свою версию песни, уже приближённой к оригиналу. Всё остальное пошло по наитию. Все эти композиции нами любимые.
Алексей: Мне кажется, мы выбирали те песни, над которыми нам самим хотелось подумать. Мы старались сделать их такими, какими бы они были в современной России. Но также я осмыслял аранжировки — как бы я мог с ними поработать?
Руслан: Концепция не то чтобы была, скорее я попытался достать её уже из альбома. Я предлагал сделать трилогию альбомов: «Первый подбородок», «Последний подбородок» и «Единственный подбородок». Движение на альбомах должно было следовать от guilty pleasure песен девяностых, несущих некие наши общие исторические травмы, к тому материалу, который сделал нас музыкантами. А это: Скотт Уокер, Pere Ubu, Sonic Youth, более сложные вещи Мамонова, Стивен Райх.
— В статье на Colta вас назвали деконструкторами. Согласны вы с этим?
Руслан: Альбом каверов, пожалуй, можно назвать деконструктским. Но я не до конца понимаю, что Ян Шенкман вкладывает в это слово. Он трактует деконструкцию по Дерриде или по Делёзу? Скорее, мы занимаемся пересозданием. Все эти песни сыграны нами с любовью, а не с цинизмом.
Фотограф: Shooomer Shiz
— Авангард сегодня — мёртвый язык или нет? И почему.
Алексей: Мне кажется, что язык не может быть мёртвым. Вопрос в том, как с ним работает артист.
Руслан: В 1970‑е годы многие постпанк группы работали с большими нарративами, которые наследовали модернистским нарративам. Но сейчас в нашей культуре этого практически не осталось. Мы, обсасывая и авангард, и концептуалистские практики, возвращаем себе большой нарратив. Поэтому для нас ещё очень важна группа The Residents, как коллектив переопределивший возможности выстраивания различных генеалогий — и временных, и стилевых.
Владислав: Я прихожу к выводу, что мёртвый. Сегодня надо быть каким-то диким эстетом, чтобы всё это любить.
— Вы пишете о современной России или России прошлого? Меня слегка удивило наличие гопников в ней. Я сам живу вдали от центра, но гопников не встречал лет десять, если не больше.
Владислав: Мы тоже частично гопники. А вообще было так: я ехал с работы на репетицию. В трамвае моросил какой-то быдлойд и я на него наорал. В общем, я приехал злой, но с текстом. На мой взгляд, песня получилась одной из моих самых удачных.
Фото из группы «ВКонтакте»
Руслан: Гопота теряет свою мощь. Менты тоже. Они перемешиваются. Но вообще Россия устроена очень неоднородно. В разных частях страны — разные десятилетия. В каком-то смысле, это и есть современность.
Мы сейчас готовим песню и более современную. Например, «Казак», в которой описывается группа людей, которая встречается на митингах для подавления протеста: казаки, ОМОН, тихари и есть слабо прорисованная группа тех, кто им противостоит. Мы стараемся обтекаемо определить — человек, попадающий в протестную волну, в какую пунктуацию вступают его мысли с мыслями других.
— О России часто любят писать песни «широким мазком» в ущерб вниманию к частным ситуациям. Какая «частность» может репрезентировать Россию?
Алексей: Абсурд. Он говорит о нынешней обстановке.
Руслан: Некоторые артисты умеют разворачивать частные истории. Например, «Кровосток», ранний «СБПЧ», «4 позиции Бруно». Они все чуть-чуть выходят на уровень абсурдизма, но на деле он вполне реалистичен. Можно работать так.
А можно, действительно, через «широкие мазки». Это делают Shortparis — для них как-будто нет разницы, что сейчас на дворе, тридцатые или девяностые. Они ищут усреднённый вариант описания. Но в каком-то смысле это отказ от попытки эту действительность осмыслить.
Другой вариант — проговаривать травмы, исторические и культурные. Например, этим занимается группа Dvanov, которую я очень люблю. Она берёт не слишком крупные события, но значимые, реконструируя существование в отдалённых районах, супермаркетах. Своего рода пост-капиталистический дискомфорт. Ещё мне нравятся фем-группы.
— Современные? Вроде «Позоров» и «Лоно»?
Руслан: «Лоно» ещё ничего, но «Позоры» нет. Что-то радикальнее, например, «Узница Совести». Они очень жутко описывают действительность: мрачное существование зумера, сидящего в «Телеграме» и чатах, испытывая ненависть, но лишённого способности с кем-то поделиться этими чувствами. В этом есть настоящее ядро отчуждения. Но это не столько про современную Россию, сколько про современный цифровой мир вообще. Мне хочется, чтобы такого говорения о действительности было побольше.
ФСБ опубликовала серию документов, которые касаются работы Орловского управления НКВД в годы Великой Отечественной войны. По ним можно проследить деятельность Управления в том числе в формировании партизанских отрядов. Помимо этого, источник представляет ценность как отражение жизни и деятельности НКВД в тылу противника в сентябре-октябре 1941 года.
Напомним, что ещё с 24-го июня 1941 года формировался комплекс мер и документов, касающийся основ и практики разведывательно-диверсионной работы в тылу врага. Знаковым стал приказ от 25 августа 1941 года № 01151, постановляющий реорганизовать существующие оперативные группы НКВД–УНКВД республик, краев и областей по борьбе с парашютными десантами противника в прифронтовой полосе в 4‑е отделы НКВД–УНКВД, на которые возлагалась задача по организации и руководству деятельностью истребительных батальонов, партизанских отрядов и диверсионных групп.
В публикации документов на сайте ФСБ приводятся такие цифры:
«Всего за время оккупации во вражеском тылу побывало 235 сотрудников орловского УНКВД, 74 с них остались в партизанских отрядах и в созданном подполье непосредственно в момент занятия территории области частями вермахта».
Посмотреть весь список документов, который состоит из нескольких оперативных сводок и докладных записок за сентябрь-октябрь 1941 года можно на сайте ФСБ России.
В июне 2020 года на «НТВ» был показан 12-серийный фильм «Алекс Лютый», повторно прошедший также уже в августе этого года. Он посвящён нацистскому полицаю и карателю Александру Юхновскому, причастному к массовым убийствам советских граждан в годы Великой Отечественной войны.
В подзаголовке сказано, что лента основана «на реальных событиях», однако в действительности от реальных событий там максимум 20–30%, остальное — красивая и не совсем правдоподобная выдумка создателей сериала, сопровождающаяся рядом откровенных ляпов и нестыковок. Какой же была жизнь не киношного, а реального Алекса Лютого?
Полицай и каратель
Александр Юхновский, который вторую половину жизни прожил под фамилией Мироненко, а в историю вошёл как «Алекс Лютый», родился в июне 1925 года в деревне Зелёная Волынской губернии (ныне — Хмельницкая область). Его дед и отец были украинскими националистами, дед служил священником, отец — офицером в армии Симона Петлюры в период Гражданской войны. После поражения Петлюры отец будущего карателя эмигрировать не стал, а вернулся к себе в село, где стал обычным советским гражданином.
В 1930‑е годы семья переехала в город Ромны Сумской области. Александр учился хорошо, выучил четыре языка — русский, украинский, немецкий и польский. Даже писал стихи на родном украинском языке.
Когда осенью 1941 года город заняли немцы отец Александра, всегда ненавидевший советскую власть, не задумываясь пошёл служить оккупантам. А вскоре пристроил на службу в немецкий штаб и своего 16-летнего сына. Так юный Юхновский стал писарем и переводчиком.
Ромны в период немецкой оккупации
Немцы использовали переводчиков прежде всего для допросов пленных партизан и красноармейцев. Все допросы сопровождались пытками и избиениями, которые первые несколько месяцев Юхновский лишь наблюдал, ещё не принимая в них участие.
Однако так продолжалось недолго. Уже в апреле 1942 года Юхновский поступил на службу в ГФП — тайную полевую полицию, которая занималась карательными операциями. На новом месте службы Александр официально тоже числился переводчиком, но вскоре ему доверили непосредственное участие в пытках и истязаниях допрашиваемых. В этом деле 17-летний Юхновский проявил необычайную старательность и энтузиазм. Он избивал пленных не только руками и ногами, но и резиновым шлангом, за что получил от немцев прозвище «Алекс Хлыст».
А когда ему впервые дали в руки оружие и доверили расстрелы, кличка изменилась. Теперь его стали называть «Алекс Лютый».
Украинские полицаи на службе у немцев
В уже упоминавшемся фильме деятельность Лютого происходит почему-то в Новочеркасске и его окрестностях. В действительности в этом городе он никогда не был, но зато участвовал в карательных операциях в 44 других населённых пунктах, от Ромен до Таганрога.
Юхновский быстро завоевал авторитет у оккупантов. Желая выслужиться, он проявлял такую жестокость, которой удивлялись сами немцы. Выжившие свидетели уже после войны так рассказывали о его зверствах.
Свидетель по фамилии Хмиль вспоминал:
«Я просил Сашу, чтобы он меня не бил, говорил, что ни в чём не виноват, даже вставал перед ним на колени, но он был неумолим… Переводчик Саша… допрашивал меня и избивал с азартом и инициативой».
Другие свидетели говорят примерно это же:
«Алекс избивал резиновым шлангом сбежавшего из лагеря и пойманного в облаве пленного, ломал ему пальцы…».
«На моих глазах Юхновский расстрелял какую-то девушку. Ей было лет семнадцать. За что — не сказал».
«Летом 1943 года он избил какую-то женщину до бессознательного состояния. Потом её выбросили во двор, потом увезли…».
Кадр из сериала «Алекс Лютый»
Особую жестокость Юхновский проявил весной-летом 1943 года в городе Сталино (ныне — Донецк). Вот выдержка из протокола допроса свидетельницы Н.П.Борисовой, которая в то время работала уборщицей, была знакома с Юхновским и неоднократно отмывала пыточные камеры от луж крови, которые там оставались после пыток. Вот что она рассказывала:
«От своего кавалера Сидоренко я слышала, что Юхновский и Арнольд являются не только переводчиками, но они на допросах истязают советских патриотов, а потом участвуют в их расстрелах. Был случай, когда Юхновский явился ко мне домой одетый под русского офицера, но без погон и петлиц. Я спросила его, где он достал такую одежду, на что он мне сказал, что в этой одежде ГФП его засылало вместе с одним немцем в подпольную антифашистскую организацию.
Они выявили всех подпольщиков, ему удалось, как он говорил, очень умно обмануть подпольщиков, спасти немца и арестовать всех антифашистов. В подпольные антифашистские организации ГФП-721 внедряла не только Юхновского, но также Лургу Леонида и Сидоренко Аркадия…
Он также тогда говорил, что тогда ими была ранена одна девушка, которая сильно оборонялась. За участие в этой операции Сидоренко и Лургу немцы угостили вином и шоколадом.
В период весны и лета 1943 года в гор. Сталино мне несколько раз приходилось видеть, как Юхновский, будучи вооружённым пистолетом, из грузовой машины брал арестованных и сопровождал их в комнату допросов, находящуюся на первом этаже здания, которое занимала 721 группа ГФП.
Как и вместе с кем из немецких следователей допрашивал Юхновский советских людей, я не знаю, так как на допросах не присутствовала, но мне неоднократно приходилось слышать крики мужчин и женщин, которые допрашивались с его участием.
Я так же видела в период весны и лета 1943 года (точные даты не помню), как Юхновский выводил из комнаты допросов избитых и окровавленных трёх мужчин в возрасте около 30 лет, руки у которых были заломлены назад и связаны верёвками. Мужчины шли и стонали.
Я так же в указанный выше период видела, как Юхновский из комнаты допросов выводил во двор на машину двух молодых женщин, лица у которых были окровавлены, а руки заломлены назад и связаны верёвками. Выводил он их не сразу, а по одной.
Мне несколько раз приходилось производить уборку, где с участием Юхновского в комнате допросов истязали советских людей. В этой комнате на полу и стенах было много кровяных пятен. Хочу сказать, что мне как уборщице ГФП-721 приходилось по своим делам проходить по коридорам здания ГФП и то, что я показала о сопровождении Юхновским арестованных советских граждан, видела сама лично.
О его выездах на расстрелы советских людей я знаю со слов своего б. кавалера Сидоренко Аркадия. О том, как Юхновский внедрялся с целью предательства в антифашистские организации, я знаю с его слов.
Юхновский, как сотрудник ГФП-721, не всё время находился в гор. Сталино, он вместе с Сидоренко и Лургой выезжал в г. Таганрог, где проводились карательные операции против партизан…
…Юхновский у немцев пользовался авторитетом, за службу в ГФП они наградили его медалью. Сидоренко и Лурга тоже преданно служили оккупантам, они активно участвовали в расстрелах советских людей, но медалей не имели».
Юхновский действительно получил от немцев «Знак отличия для восточных народов». Эту медаль создали в Третьем Рейхе специально для славянских коллаборантов. Другой мерой поощрения стала месячная поездка в Германию.
Важно отметить, что только за участие в пытках и расстрелах немцы орденов и медалей не давали. Эта награда была вручена, скорее всего, за раскрытие подпольщиков или за акции против партизан.
Настал 1944 год. С каждым днём Алексу Лютому становилось всё очевиднее, что немцы войну проиграют, а значит, пора менять сторону. В августе того года, находясь с отступающими немецкими войсками на территории Одесской области, Лютый дезертировал.
Интересно, что в фильме этот эпизод показан происходящим… всё в том же Новочеркасске. О том, что на тот момент линия фронта проходила более чем в 700 км западнее Новочеркасска, авторы сценария и режиссёры явно были не в курсе.
Примерный красноармеец
Дезертировав от немцев, бывший полицай и каратель уже пару недель спустя добровольно пришёл на советский призывной пункт и записался красноармейцем. Документов при нём никаких не было. Юхновский объяснил, что они сгорели при немецкой бомбёжке. Также при бомбёжке погибла его мать, а отец погиб на фронте. В действительности отец Юхновского попал в руки НКВД и был расстрелян как предатель.
На призывном пункте Юхновский назвался фамилией мачехи — Мироненко. Отчество он тоже сменил с «Иванович» на «Юрьевич». По какому-то недоразумению в Красной армии не стали проверять названные Юхновским сведения. Возможно, из-за его юного возраста.
Последние семь месяцев войны бывший полицай провёл на фронте, сражаясь уже против немцев, которым ещё недавно служил верой и правдой. Интересно, что в боях он проявил не меньше усердия, чем прежде в расстрелах и пытках пленных партизан, подпольщиков и мирных жителей. Об этом говорит тот факт, что Юхновский (теперь — Мироненко) был награждён советскими медалями «За освобождение Варшавы», «За взятие Кёнигсберга» и «За взятие Берлина». При штурме Берлина даже получил ранение.
В перерыве между боями Юхновский-Мироненко писал патриотические стихи и статьи с обличением фашистских зверств, которые тут же печатались во фронтовых газетах.
Алекс Лютый в период службы в Красной армии. Между 1944 и 1951 годами
В целом же он был на хорошем счету, и начальство всегда ставило бывшего полицая в пример другим красноармейцам. Благодаря этому, в 1946 году он без проблем вступил в комсомол.
После войны Юхновский-Мироненко ещё шесть лет служил в советской армии. В это время он продолжал публиковать статьи, стихи и переводы в нескольких газетах, в том числе в «Советской армии» и «Прикарпатской правде».
Уволился из армии он в 1951 году, после чего женился и переехал в Москву. В 1952 году у него родилась дочь.
Разоблачение журналиста Мироненко
Приехав в Москву, Юхновский-Мироненко устроился в редакцию газеты «На стройке». Помимо этого, он сотрудничал с изданиями «Красный воин», «Советская авиация», «Лесная промышленность», «Водный транспорт». Писал как статьи, так и переводил произведения зарубежных авторов, в частности, книги Ярослава Гашека. Специалисты говорили об их высоком качестве.
Алекс Лютый. Фото примерно начала 1950‑х годов
Карьера новоиспечённого журналиста медленно, но неуклонно шла вверх. В 1961 году он начал работать в издательстве при министерстве гражданской авиации СССР, где в 1965 году получил пост главного редактора газеты «Красный воин».
К этому моменту он уже был членом Союза журналистов СССР и вполне мог бы двигаться и выше по карьерной лестнице. Но для этого необходимо было вступить в КПСС. При вступлении в партию каждый кандидат должен был написать подробную автобиографию.
На этом он и погорел.
Если в автобиографии 1944 года при вступлении в Красную армию он не отрицал, что находился на оккупированной территории, то тут умолчал этот факт. Кроме того, указал, что, кроме медалей, был награждён также Орденом Славы 3‑й степени. Однако среди официально награждённых этим орденом его фамилия не значилась. Сотрудники КГБ начали проверку.
Кадр из сериала «Алекс Лютый»
По другой версии, трюк со вступлением в партию изначально был организован КГБ. Дело в том, что незадолго до этого в московском метрополитене Юхновского случайно опознал Ибрагим Аганин, бывший разведчик, работавший во время войны на оккупированной территории и лично видевший Алекса Лютого. Он сообщил об этом спецслужбам, но те пока не спешили с арестом: было мало доказательств. К тому же Аганин вполне мог ошибиться, считали они, ведь прошло уже почти 30 лет с тех пор, как он видел Лютого.
Началась проверка, длившаяся несколько лет. Спецслужбисты за это время нашли живых свидетелей преступлений Алекса Лютого, и все опознали фашистского палача в фотографиях журналиста Александра Мироненко.
В фильме «Алекс Лютый» показана череда убийств свидетелей преступлений Лютого. Сам же Юхновский (в фильме у него фамилия «Лехновский») показан неким неуловимым «Рэмбо», который каждый раз в одиночку уходит от десятков оперативников и убивает свидетелей одним ударом руки. В действительности всего этого, конечно же, не было, как не было и попытки Лютого сбежать в Финляндию через карельские леса. Всё это вымысел создателей фильма.
Алекс Лютый. 1975 год
На самом деле арест опасного преступника прошёл в Москве 2 июня 1975 года и обошёлся без всякого экшена, стрельбы и охоты десятков оперативников и пограничников, которые были показаны в фильме. Арестовали его во время допроса и никакого сопротивления он не оказал.
Суд длился долгих два года. За это время была доказана причастность Александра Юхновского к убийству около 2000 советских граждан во время его службы у немцев в 1942–1944 годы. Нашлись десятки свидетелей, в том числе и те, кого он лично пытал.
На допросах Юхновский пытался показать себя жертвой обстоятельств, говорил, что к предательству его склонил отец, а от пыток и расстрелов отказаться не было возможности. Но на окончательное решение суда это уже не повлияло.
Приговор был вполне предсказуемым: расстрел. В исполнение его привели 23 июня 1977 года.
История Алекса Лютого во многом поучительна. Она показывает, что участники массовых преступлений могут на какое-то время скрыться от правосудия, но в конце концов возмездие всё равно их настигнет. Даже спустя много лет. И подобный случай среди нацистских преступников не единичен.
В Издательстве Европейского университета в Санкт-Петербурге вышла монография Николая Вахтина «Юкагирские тосы». В ней автор описывает и публикует все известные на данный момент тосы. Также он касается чтения тосов, и задаётся вопросами об их появлении и месте среди других пиктографических традиций.
Тосы (с юкагирского тос — береста) представляют собой фрагменты бересты с пиктографическими письменами, существовавшие в юкагирской среде ещё в конце XIX века. Там с ними и познакомился Самуил Шаргородский, сосланный в Восточную Сибирь, и нашедший контакт с местным населением. Благодаря его публикации о тосах в «Землеведении» и переводному изданию этой статьи на немецком языке в журнале Globus, информация о тосах и несколько примеров в качестве иллюстраций распространилось по миру и заинтересовала научное сообщество.
Тосы делятся на «мужской» и «женский» типы, которые различаются по смыслу изложенного. Об их различии высказался ещё один из первых исследователей тосов, Владимир Йохельсон, чей отчёт 1898 года приводит в книге Николай Вахтин:
«В заключении референт сообщил об остатках юкагирских письмен. Он рассматривает это искусство как одно из доказательств связи духовной культуры древних юкагиров с охотничьими племенами Северной> Америки. Он высказал мысль, что первобытные письмена получили свое развитие одновременно с развитием человеческой речи, а не после него. Юкагирские письмена распадаются на картинное письмо, планы кочевок, которые можно рассматривать как зачатки географических карт, и на любовную переписку при помощи условных изображений человеческих фигур обоего пола. Были показаны подлинные образчики письмен на бересте и изображения их на экране. Другие туманные картины, которых было более 30, изображали карту с маршрутами, сцены древнего и современного юкагирского быта и типы женщин и мужчин».
Юкагиры достаточно долго фиксировали в тосах информацию. Уже в конце советской эпохи, в 1980‑е годы была создана юкагирская письменность с опорой на кириллическую традицию. О других нциональных письменностях, созданных в СССР читайте в материале Алексея Киреенко «Лингвистическое строительство в СССР: как бесписьменные народы получали алфавит».
Алексей Венецианов. Весна. На пашне. Первая половина 1820-х годов
Алексей Венецианов. Весна. На пашне. Первая половина 1820‑х годов
30 сентября в Третьяковской галерее откроется выставка, посвящённая художнику Алексею Венецианову (1780−1847). Он известен как яркий представитель романтического направления в живописи XIX века. На выставке представят более восьмидесяти работ художника из музеев по всей стране. Помимо картин Алексея Венецианова также будут представлены полотна его учеников, например Алексея Тырнава, Григория Сороки и других.
Особое место составители выставки отдают «русским Венерам» Алексея Венецианова. Центральное же место на экспозиции займут полотна о весенне-летних полевых работах. Авторы выставки так комментируют сделанный акцент:
» В них на основе натурных впечатлений моделируется возвышенный мир крестьянских трудов, мир бытия, а не быта, созвучный народной песенной традиции, в которой мать-земля и женское материнство органично увязывалось с образом Богородицы, образуя магическую триаду».
Выставка «Алексей Венецианов. Пространство, свет и тишина» продлится с 30 сентября 2021 года по 6 февраля 2022 года. Узнать о расписании работы и билетах вы можете на сайте Третьяковской галереи.