Рабочий класс — гегемон революции, авангард трудящихся. Вся литература XIX века по своей сути дворянская или около того, в XX веке искусство стало рабочим. Если Ленин есть Бог в этом мире, а Сталин — первый ученик и апостол, то святые — это рабочие. Труженик завода обладал всем набором добродетелей: он полон идеи и энтузиазма, верен своей партии и плану. Крестьяне считались ненадёжными попутчиками: судите сами, по Конституции РСФСР 1918 года один голос рабочего «весил» как пять голосов крестьян. От большой ли любви была такая «честная» избирательная система?..
До самого заката советской эпохи рабочий будет главным героем. Его образ несколько раз изменится, но неизменно будет культ честного труда не во имя обогащения себя или близких, а на благо общества. Всегда будет два героя: честный труженик, который побеждает, и плохой халтурщик-балагур, которого поставят на место и перевоспитают. Культ общего блага и труда, чистых помыслов и высокой любви к родине пронизывал советские фильмы о рабочих — наверное, поэтому нам они кажутся странными в столь циничное время.
«Энтузиазм: Симфония Донбасса» (1930)
Первая звуковая картина СССР. Вершина киноавангарда. Классик и основоположник документального кино в СССР Дзига Вертов (Давид Абелевич Кауфман) был новатором во всём — никто до него не снимал кино так. Я и о работе оператора, о монтаже, «скрытой камере» (да-да, это тоже он придумал), о шоу, которое он делал из обычной съёмки горожан. Речь о фильме «Человек с киноаппаратом», ставшем классикой мирового кино.
Вертов был настолько прогрессивен, что, когда его уверяли, что звуковое кино, ставшее популярным в США, — это детская игрушка, он загорелся идеей снять то же в Стране Советов. Как раз в разгаре была первая пятилетка, и синематограф со звуковым сопровождением, конечно же, должен был быть о рабочих и перевыполнении плана. За звук отвечал сам маэстро Шостакович.
Съёмки на заводах и шахтах Донбасса о выполнении пятилетнего плана превратились в симфонию нового времени, торжество единого порыва трудового народа, который перевыполняет планы не за премии, а за великую идею. Конечно же, рушат старый мир мракобесия, церкви, предрассудков, много сцен разрушения храмов и превращения их в клубы.
Надо сказать, что авангард уже отгремел. Сталин хотел реализма и классики, а то, что делал Вертов, безмерно раздражало вождя. В картине усмотрели глумливость, смазанность идеи, рваный сюжет и прыгающие планы. Иными словами, рабочие не поймут.
С этой ленты начинается закат карьеры режиссёра. Последние годы Дзига будет трудиться в «Новостях дня» (кинохронике СССР). Но его труды оценили в США. Чарли Чаплин назвал «Энтузиазм» одной из самых впечатляющих звукозрительных симфоний, а в киношколах он был включён в программу обучения.
Классика соцреализма. Впрочем, комедия. Сталин их очень любил. Но идея одна — торжество труда и рабочего движения. И феминизм — женщина нам товарищ, а не посудомойка, борец за коммунизм, а не золушка! Вот так, если кто забыл, СССР уравнял женщин в правах с мужчинами раньше Европы.
В главной роли Любовь Орлова. Деревенская девушка живёт служанкой у злой хозяйки, та её гонит за строптивость и желание учиться. Из крестьянского мракобесного мирка неграмотных куркулей (да-да, не очень жаловали пахарей) попадает она в Ногинск ткачихой. «Огни большого города» светят ей дружно и весело, дело спорится — она сначала моет полы, потом дружится с девушками, внедряет автоматизацию на фабрике и перевыполняет план. Любовь Орлова поёт, летит на машине и символизирует собой тот светлый путь, которым идёт страна — из мрака к звёздам в самой лучшей стране.
«Весна на Заречной улице» (1956)
Сталинская эпоха ушла, и пришла оттепель. Вместо чеканного соцреализма отныне киноискусство обратилось в мир человеческих эмоций. В центре легендарной картины она, самая главная эмоция человеческой жизни — любовь. Но уже не к партии, а к человеку. Она учительница, он посредственный ученик рабочей школы. Сначала их чувства не взаимны, Татьяна смотрит на работягу с высоты интеллекта и знаний, но постепенно всё встанет на свои места.
Центральный момент — Татьяна приезжает на завод и видит, как работает ударник труда Александр Савченко, летят искры, льётся сталь, а мужчины не щадя себя перевыполняют план. Она всё поняла и полюбила его, рабочего, ставшего за станок в войну, когда погиб отец, недоучку не по своей воле. Это главная тема фильма: рабочие — дети войны, ставшие за станок ещё в 1941 году, им не до учёбы, но они стараются как могут, чтобы выйти в люди. Как забыть песню про «ту заводскую проходную, что в люди вывела меня».
«Большая семья» (1954)
Семейная драма с элементами бразильской мелодрамы. «Рабочий человек родился!» — салютуют герои. Потомственный рабочий — тогда это было почётно. Мол, дедушка ещё на Путиловском при царе, отец при Сталине, а мы теперь. В этом фильме речь снова не столько о пользе труда, сколько о чувствах человека, его совести и отношении к окружающим. Каждый из семьи Журбиных ярок и самобытен, как и все люди, они сочетают в себе всю палитру пороков и добродетелей.
Молодёжь внедряет новые технологии, ругается со стариками за их старорежимные взгляды и мещанство. Старшее поколение — из стахановцев, пневматика им ни к чему: «Кувалдой, да по цепям, по цепям!» — иными словами, ноу-хау считают бесовщинкой. Но юный Алексей женится на беременной от другого женщине (да, при Сталине такого бы не показали) и помирится с отцом, а дед Матвей засядет за алгебру, чтоб работать наравне с «сопляками». Все помирятся и узнают, что в старости хорош опыт, а в молодости — дерзость и стремление к жизни.
«Территория» (1978)
Север — место суровое, где нет места гнилым и слабым, здесь выживут и добьются своего только сильные и честные. Здесь все в одной лодке и друг за друга горой, если надо, пройдут по мерзлоте и сотни километров, чтобы спасти своих. Геологи ценой собственной жизни добывают золото, но не для себя, а для разрушенной войной страны. Да, они не сталевары и не монтажники-высотники, но сути это не меняет.
«Многие путают работу геолога со спортом, мы меняем работу целых стран», — говорит командир. Геолог — рабочий новой формации, сочетает в себе силу, интеллект и умение не «брать под козырёк», а достигать результата именно умением адаптироваться. Главный герой бросил вызов природе и в непроходимых плато Чукотки находит золото для страны. Золото искушает, не все твёрды и смогут выбраться живыми из этой дьявольской игры. Только те, кто выбрал трудный путь честности — победит.
Когда редактор рубрики Климент Таралевич спросил меня, какой дальневосточный рассказ мы опубликуем в этот раз, на раздумья у меня ушло секунд двадцать, не больше. Трудно представить более злободневный рассказ именно сегодня.
Хоть «Убивший Чуму» и опубликован лишь в 1930 году уже в эмиграции, в Харбине, события в нём развиваются во Владивостоке в 1921 году, когда там жил его автор — Арсений Несмелов. В городе в это время была страшная эпидемия чумы, крупнейшая в России за весь XX век. Завезена в Приморье она была, конечно же, из Китая. И как вы думаете, кто способствовал усугублению ситуации, всячески замалчивая и скрывая факт распространения чумы? Не буду вас томить, это были — китайцы! Особенно они отличились тем, что подбрасывали трупы, замотанные в тряпьё, в самые разные места.
10 апреля, когда о присутствии чумы в городе стало известно русским, умерли сразу три человека, причём первый умерший болел ещё с 7 апреля, но соплеменники принесли его на носилках в госпиталь только когда он был при смерти. Один из чумных китайцев умер не от чумы: 14 апреля он, под покровом темноты, попытался бежать из госпиталя, но был застрелен часовым.
Во вторую неделю было выявлено уже 27 умерших от чумы, причём среди них была русская медсестра. А азиатские гости продолжали подбрасывать работёнку русским, несмотря на указания городских властей. Например, в одной из бухт было найдено небольшое судно с пятью трупами китайцев, живых на борту не было. Когда же на место прибыл противочумный отряд, никаких трупов там уже не было, а очевидцы сообщили, что какие-то китайцы сбросили трупы в море и забрали с судна все товары и даже личные вещи умерших.
Ещё один интересный случай был пароходе «Кишинёв», перевозившем из Владивостока на родину 84 китайцев. Во время обхода в первые сутки пути судовой фельдшер не обнаружил ни у кого признаков чумы. Причина была проста: одного китайца с явными признаками болезни его соплеменники спрятали в туалете, что случайно обнаружил один из матросов. Через полчаса после обнаружения больной умер. Того, кто в трюме сидел рядом с ним, поместили в изоляцию, но через четыре дня заболевание проявилось и у него. Тогда 50 китайцев отбили его и отдали своему «доктору», который пытался помочь ему кровопусканием. В общем, какова была участь остальных, вы можете догадаться и сами.
Всего основная эпидемия продолжалась около девяти недель, ещё 14 недель был вялотекущий этап, когда обнаруживались единичные чумные трупы. За первые девять недель от чумы умерло 458 человек.
Даже в отрыве от злободневности, сегодняшний рассказ — просто прекрасная художественная литература, пусть и с несвойственным Несмелову уклоном в почти детективную остросюжетность. Уверен, приморским читателям особенно понравится подробное описание города в ту пору.
Наслаждайтесь!
«Убивший чуму»
Арсений Несмелов (1889−1945 гг.)
Харбин, 1930 год.
По утрам, выходя из своих домов, мы наталкивались на трупы, подброшенные к воротам и палисадникам, — жатва чумы за ночь. По ночам родственники умерших выволакивают мертвецов на улицу и бросают подальше от своих домов.
Иногда мертвецов упаковывают в высокие плетёные корзины или заталкивают в большие мешки. Своеобразные посылки Чёрной Смерти, на которые наталкиваешься на углах улиц, у ворот, у решеток скверов.
За трупами приезжает мокрый от сулемы грузовик. Отчаянно ревя, он стремительно несется по улице, и та, отбрасывая к тротуарам извозчиков и автомобили, замирает на секунду, давая ему дорогу. А на нем — стоя, держась за руки — покачиваются люди в белых масках с круглыми черными глазницами стёкол, в серых, пропитанных сулемой, брезентовых одеяниях.
В руках у этих людей длинные, тонкие багры, похожие на копья. Ими они поднимают и кладут на грузовик трупы чумных. Горожане издали наблюдают за работой страшных людей, вспоминая в детстве слышанные рассказы о том, как черти волокут в ад грешников.
А в городе — ветреная приморская весна, и в бухту, зелёную, беспокойную, приплывают кашалоты, весенние гости из океана. Их чёрные глянцевитые спины бесшумно вырастают над волнами и так же бесшумно исчезают. Кажется, несколько субмарин играют, гоняясь друг за другом… Над морскими же далями появилась голубоватая дымка, и в ней паруса рыбачьих судов призрачны, ирреальны, словно пригрезившиеся: голубоватая тонкая мгла оседает к воде легким слоем тумана, и корпусов судов не видно. Плывут одни паруса, розовые или лиловые.
На эти паруса я и любовался из окна, пригоршнями бросавшего в мое лицо прохладу морского бодрого ветра, когда за моей спиной зазвонил телефон.
— Да, — ответил я, не сразу признав голос. — Это вы, Викентьев? Что за хрипота? Пили?
Трубка помолчала. Потом, не отвечая на вопрос:
— Что поделываете?
— Любуюсь морем, — ответил я, настораживаясь.
Трубка кашлянула, вздохнула и с трудом, словно на чужом языке, когда приходится вспоминать нужные слова:
— Знаете, дорогой мой, у меня чума…
Пауза. Мои мысли: «С каждым его выдыханием миллионы бацилл летят в трубку его аппарата… По проводу зараза не передастся. Что ж, побеседуем!»
И я ответил:
— Вы уверены, что у вас именно чума? В мокроте кровь?
— Да. И температура… И выражение глаз, знаете, это специфическое: очумелое.
— Ну, последнее — субъективно! А кровь в мокроте может быть и при других заболеваниях легких.
— Нет, у меня лёгочная чума.
Между приговорённым к смерти, да ещё такой страшной болезнью, и человеком, только что любовавшимся морем, желудок которого мечтает о горячем кофе, уже, наверное, поданном в столовой, — не может быть ничего общего. Первый должен чувствовать ко второму зависть и злобу, возбуждая, в свою очередь, во втором опасение, что он может быть так или иначе втянут в воронку рокового водоворота, на дне которого смерть.
Все-таки я не мог отказать приятелю в двух его просьбах. Я обещал не сообщать властям об его заболевании и дал слово звонить ему иногда по телефону, а также и самому откликаться на его вызовы.
Совершил ли я преступление, согласившись на исполнение этих просьб? Казалось бы, нет. Крошечный домик Викентьева стоял уединенно на вершине одной из сопок, охвативших бухту. Викентьев жил одиноко, теперь же, по его словам, он рассчитал даже китайца-боя.
— Единственное живое существо со мной, — сказал он мне, когда мы кончали разговор, — это мой котёнок Нападун. Вы помните его? Серенький, с белым пятном на лбу.
Мое сердце сжала острая боль жалости.
— Бедный мой! — сказал я. — Мне очень жаль вас. Но что бы мне сделать?
— Уж ничего нельзя сделать! — ответил Викентьев. — Вот, будем иногда разговаривать. Это ведь недолго тянется. От двух до пяти дней…
II
Теперь, взявшись за эти записки и с ужасом вспоминая всё что произошло за короткий срок развития событий, я с отчаянием пеняю себе: «Ах, зачем, зачем согласился ты на просьбу человека, осужденного Богом на смерть от ужасной болезни?! Зачем не послушался ты изречения персидского поэта, его стиха, так назойливо звеневшего в твоих ушах всё то утро: “Не приближайся к зараженному смертью!”»
Но… поздно.
Чтобы сделать понятными события, разыгравшиеся в маленьком, зараженном чумой домике Викентьева, я должен сообщить некоторые сведения как о нем самом, так и о других двух участниках трагедии. О себе… о себе я говорить ничего не буду!..
Александр Николаевич Викентьев появился во Владивостоке в 1920 году, пробравшись к нам из Омска, где он служил по охране золотого запаса. Золото было своевременно эвакуировано на Восток и благополучно, в значительной части, дошло до Читы. Кроме одного вагона с монетой (не со слитками), который в дороге был якобы разграблен партизанами, напавшими на поезд. Владивостокские знакомые Викентьева шептались, что деньги, которые он, несомненно, имел (купил домик, не служил, спекулировал на контрабанде), находятся в какой-то связи с участием его в охране золотого запаса и даже, точнее, с разграблением партизанами одного из вагонов с золотом.
Женщина, о которой в моём правдивом повествовании будет неоднократно упоминаться, — Ядвига Иосифовна Быстрицкая, полька, высокая блондинка с глазами, очень близко посаженными к переносью. Кокетливая очень. Говорила с лёгким польским акцентом.
Муж её, русский, где-то служил. Видеть мне его пришлось до страшной и роковой для него нашей встречи всего один раз. Что-то очень большое, даже могучее, с громыхающим голосом и буграстым, как у фавна, лицом.
III
Викентьев позвонил мне в четвёртом часу дня, когда я только что вернулся со службы. Голос у него — столь же хриплый, но как бы более медленный, чем утром.
Первый его вопрос:
— Как вы думаете, котенок может заболеть? Он всё ласкается ко мне, прыгает, кусает руки. Очень, знаете, жалко будет, если я его заражу…
— Ни в коем случае, — сказал я, успокаивая, хотя вовсе не был в этом уверен.
Словом, мы болтали, и временами я даже позабывал о том, что говорю с чумным. Викентьев жаловался на озноб, головную боль и всё усиливавшуюся слабость. Он говорил, что пьет вино и что оно ему помогает. Я утешал приятеля, как утешают человека, больного инфлюэнцей. Слово чума ни разу не было нами произнесено.
Наконец мною были исчерпаны все вопросы, которые, как мне казалось, я мог предлагать больному. Разговор стал прерываться, чередуясь с паузами, очень тяжёлыми для меня, считавшего неудобным первому положить трубку. Не без досады в сердце я подумал: «Если так будет продолжаться три дня, он совсем меня изведет!»
В это время Викентьев сказал:
— Знаете, как это ни дико, но женщина врывается даже к зачумленному.
Его голос звучал глуше, чем обычно. Вероятно, он сделал усилие над собой, чтобы произнести эту фразу.
— Да, да! — уже ровнее продолжал он. — Вы ведь знаете Ядвигу, — мы не слишком скрывали нашу связь. Так вот, сегодня утром, убедившись в том, чем я болен, я, конечно, настолько был потрясен, что совершенно забыл про её существование. Но она не забыла. Час назад — звонок. В это время Ядя обычно гуляет. Зашла в кондитерскую и позвонила… Вы знаете ее манеру стремительно задавать вопросы:
— Почему вчера не пришёл?
— Нездоров.
— Врёшь. Где был вечером?
— Дома.
— Врёшь. Сегодня придёшь?
— Нет.
— Ах так! Ну так я сама к тебе приду, голубчик.
Викентьев замолчал, устав говорить. Я слышал, как он кашлял. Я думал о мириадах бацилл, которые он выбрасывает с каждым харканьем, а в ушах моих звучало: «Ах так!» — растянутое, с польским акцентом, обычное восклицание очаровательной, стремительной Ядвиги Быстрицкой.
— Ну, что же мне оставалось делать? Вот я и сказал ей, что у меня чума. И знаете, что Ядя мне ответила? «Я приду вечером и все глаза выцарапаю вашей чуме». Не поверила, конечно. Она очень ревнива.
И без перехода, без обычных любезных финальных фраз:
— Ну, прощайте! Я очень устал, и кружится голова.
IV
В тот же день Викентьев позвонил мне около одиннадцати часов вечера. Голос очень слаб.
— Вы не легли ещё? Нет? Ну и отлично. Я никак не мог не вызвать вас. Непередаваемая тоска и тяжесть в сердце. Несколько раз подступал бред, но я его прогонял коньяком.
Пауза. Вздох. И:
— Вы знаете? Ведь она была!
— И видела вас? — вздрогнул я.
— Да, я открыл дверь в сенцы и стоял на площадке лесенки. Вы представляете? Ядвига была внизу. Шагов десять разделяло нас. Я зажимал рот салфеткой, смоченной в карболовом растворе. Ядвига сделала движение взлететь ко мне… Я отвернулся, чтобы не кашлянуть в ее сторону, и показал ей…
— Что вы показали?
Ту сторону салфетки, которой зажимал рот, в которую перхал. Она в кровяных пятнах… Если бы вы могли в следующий момент видеть глаза Яди! Так смотрят на мертвеца, встающего из гроба… Так…
Викентьев закашлялся.
…глядели враги Персея на голову Медузы.
Он остановился, видимо, отдыхая, тяжело переводя дыхание. Кашлял.
Потом:
— Ядя закричала: «Чумной!» — голосом, каким в средние века кричали «Ведьма» или «Дьявол!». И она упала. Я ушёл к себе. Через полчаса, — не знаю, может быть, больше, — когда я снова выглянул в сенцы, они были уже пусты. Я спустился к двери и запер ее, заложил на засов. Там, где Ядя лежала, осталась гребенка роговая. Она и сейчас в моей руке. Вероятно, она пахнет ее волосами, но нос мой ничего не слышит: из моих легких поднимается уже запах тления, гроба…
— Вы любите Ядвигу?
— Нет. И она меня — тоже. Но… делала вид, добросовестно играла. Вы слышали ведь сплетню о золоте?..
— Она оскорбила меня криком «Чумной!», — вяло и как будто не своим голосом продолжал больной. — Она крикнула на меня как на нечистого духа, при виде которого читают молитву «Да воскреснет Бог и расточатся враги его». И знаете, после этого я впервые стал бредить. Я увидел Чуму. Она стояла в углу комнаты… Белый кровавый саван и черное лицо из капюшона. Сгнившее лицо. Синее… Ай! — вдруг взвизгнул он.
Затем, видимо, снова начался приступ бреда.
— Сергей Иванович, ради Бога! — кричал Викентьев. — Молю вас, приезжайте немедленно с доктором. Я ещё не чумной, она ещё не схватила меня, но тянет, тянет, тянет… Ах, да поймите же, тянет ко мне руки! Она!.. Ай!
Трубка всхлипнула и умолкла. Я долго не вешал трубку: ждал, что Викентьев, быть может, успокоится и опять подойдет к трубке. «Пей коньяк!» — кричал я в надежде, что он меня услышит. Но в трубке был лишь глухой гул, потрескивание электрического тока в проводах и иногда далекий, как бы за много-много верст, человеческий голос, слов которого нельзя было разобрать. Видимо. Викентьев бросил трубку, не повесив ее на рычажок аппарата.
V
Заснуть я не мог. Закрывая глаза, я представлял себе домик на скалистой вершине сопки — жалкую одноэтажную халупку, в которой беснуется зачумленный. Видел взъерошенного от ужаса котёнка, фыркавшего на больного, распушив свой хвост. Даже видел Чуму, чёрнолицую ведьму в запятнанном кровью саване, протягивавшую руки к моему несчастному приятелю.
И вот я оделся и вышел на улицу, сырую и глухую от тумана, с вечера ещё нагнанного с моря. От глухой сырой темноты город был похож на морское дно, и редкие прохожие возникали из мглы и расплывались в ней, как рыбы в нечистом водоеме. Никаких звуков. Лишь влажная сырая тишина, от которой можно было задохнуться. Лишь муть.
Я дошёл до улицы, поднимавшейся в гору, на вершине которой был домик Викентьева, и остановился в нерешимости. Не подняться ли, не постучать ли в окно его комнаты, не крикнуть ли через стекло:
— Друг, убей себя! Найди мужество в сердце! Заражённому смертью нет другого исхода, как самому отдать себя Ей.
«Но ведь он в бреду, он безумен, — думал я снова, — 0н примет мой стук за сигнал смерти, за весть Чумы».
Нет, не жалость владела мной, не буду лгать. Я хотел взглянуть в окна зачумленного. В эту мутную ночь я верил, что увижу чернолицую женщину в кровавом саване, увижу Ее Величество Чуму, всю зиму и всю весну мучившую город.
И я, дрожа от сырости и тоски («Не приближайтесь к зараженному смертью!»), верил, что я убью Чуму. Мои пальцы в кармане куртки, не выпуская, сжимали уже согревшуюся сталь револьвера.
Путь был труден и долог. Кто бывал во Владивостоке, те знают, как тяжело, особенно ночью, подниматься к домикам, выстроенным на самых вершинах его сопок. Все-таки я добрался. Из тумана замаячил жёлтый, расплывчатый ореол единственного освещённого окна домика зачумленного. Я отворил калитку палисадника, стараясь не скрипеть, и остановился, чтобы перевести дыхание, дать отдых сердцу, утомлённому быстрым подъёмом в гору.
И только тут я услышал позади себя шаги. Шёл кто-то, видимо, очень грузный, шёл, громко дыша и осыпая землю и камни.
Я вбежал в садик и спрятался в каких-то кустах. Револьвер я вынул из кармана и решительно сжимал в кулаке его шершавую рукоятку.
Чего же я испугался?
Я это понял, уже сидя в царапающем ветвями, сыром, текущем туманом кусте сирени. Дальше дома Викентьева — вернее, выше его — жилья уже не было. Тот, кто шёл внизу, мог идти только к зачумленному.
Задыхаясь от страха, я корчился в мокром кусту, как молитву, но совершенно беззвучно, шепча два стиха Саади:
Живущий, не приближайся к зараженному смертью:
Смерть не прогонишь, она же тебя сразит.
VI
Это был Быстрицкий, муж Ядвиги. Я узнал его сразу, как только он, как и я раньше, остановился у калитки, чтобы передохнуть, отдышаться. Огромный и тяжеловесный, ещё выросший в мути тумана, он темнел в десяти шагах от меня, как медведь, вставший на дыбы. Когда он двинулся к окну, на него из-за стекла упали желтые отсветы, и я увидел, что в руках Быстрицкого палка.
Этой палкой он постучал в стекло и отодвинулся в сторону от света.
И сейчас же к окну подскочил человеческий силуэт. Он, нагнувшись, прижал лицо к стеклу, отчего голова, как у горбуна, ушла в плечи. Зачумлённый смотрел в темноту.
— Кто там? — услышал я из-за стекла слабо донесшийся голос.
Быстрицкий вышел на свет окна. Теперь его рот закрывал респиратор, что были в большом ходу в городе и продавались в каждой аптеке.
— Это я! — ответил Быстрицкий. — Узнаешь? Муж Ядвиги…
Басовые ноты голоса мягко прошлепали в тумане. Я видел, что Викентьев что-то делал с окном.
— Да, конечно, — подумал я, — он отдергивает шпингалет, чтобы открыть окно.
Понял это и другой посетитель чумного. Он отпрыгнул в туман, по другую сторону моего куста.
Теперь Викентьев стоял у открытого окна. В пятнадцати-двадцати шагах от меня было его зачумленное перханье. К счастью, он смотрел в другую сторону, туда, откуда раздавался голос Быстрицкого. Рядом с Викентьевым что-то шевелилось: это был котёнок, вспрыгнувший на подоконник.
Быстрицкий говорил:
— Я всё знаю: Ядвига сегодня рассказала мне. На ней лица не было, когда она вернулась от тебя! Но чёрт с вами обоими! Об одном прошу, как честный человек: отдай мне, пожалуйста, золото. Ведь есть оно у тебя?
— Врешь, брат! — вздохнул Быстрицкий. — Есть оно! Все говорят. Да и как не быть? Вон дом купил, жил как… Ну, а зачем оно тебе? Даже в гроб с собой не возьмешь. Отдай нам! Если Ядвига не заболеет — как оно нам пригодится! Отдай, милый! Христом прошу, отдай! Поминать всю жизнь будем, могилку…
Быстрицкий, вероятно, хотел сказать «могилку обихаживать будем», но вспомнил, что трупы чумных сжигают, и осекся. И сейчас же снова забасил, скрываясь где-то поблизости, в тумане и мгле:
— А если бы ты знал только, что с Ядей-то, с твоей Ядей, — подчеркнул он, — делается! Боюсь, с ума не сошла бы. Любит! Даже к чумному пришла, не побоялась… Неужто не отдашь золота?
Викентьев плакал, упав грудью на подоконник. Плакал и кашлял. Я видел, как котенок обнюхал его голову, фыркнул и спрыгнул в сад.
Викентьев поднял голову и, поискав глазами там, откуда раздавался голос Быстрицкого, сказал в густую, сырую темноту ночи:
— Да пойми же ты, жестокий и глупый человек, что золото моё, будь оно у меня, заражено чумой. Ну, как же ты его возьмёшь?
— Это я всё обдумал! — радостно воскликнул в темноту Быстрицкий. — И не волнуйся этим! У тебя ведь при колодце ведро есть, а у меня — сулема. Я поднесу ведро прямо под окно, а ты золото в ведро бросай, потом отойди. Согласен? Риск, конечно, но я ведь не для себя, а для Яди. Сам посуди — ну на что тебе теперь золото? Будь же порядочным человеком. Ну, бежать мне за ведром?
С минуту он ожидал ответа и, не получив его, всё же затопал к небольшой пади за домом, где пробивался горный ключ и, обложенный диким камнем, имелся водоем. Викентьев же ушел вглубь комнаты.
Как и Быстрицкий, я подумал, что он согласился и собирается достать свое золото. Но теперь из своего куста я видел, как Викентьев, горбясь, блуждал по комнате, словно искал потерянный носовой платок.
До моего уха донеслось:
— Кись, кись, кись!.. Нападун, Нападун!..
И опять:
— Кись, кись, кись!
Больной искал котенка.
Вот он снова подошёл к окну, высунулся, увидел, обрадовался и стал звать животное. Мне даже показалось, что он хочет вылезти из окна, и я уже опустил предохранитель, чтобы стрелять в зачумленного: да, теперь передо мной был уже не приятель мой Викентьев, а сама Чума, собирающаяся прогуляться по городу. Но в это время больной услышал шаги Быстрицкого и откачнулся назад. Шаг Быстрицкого был неровный: он нес бадью с водой, волочил ее по земле, катил ребром. Слышно было, как плескалась вода.
— Вот и отлично, — одышно пробасил он, увидав в окне Викентьева. — Принёс золото? Сейчас я размешаю палочкой сулему. Тут, брат, её на всю чуму хватит.
И он, невидимый мне из-за куста, остановился и, вероятно, сел перед бадьей на корточки.
— Кись, кись, кись! — донеслось из окна.
— Чего ты? — удивился Быстрицкий.
— Котёнок выпрыгнул из окна! — сердито, капризно ответил больной и приказал: — Подай его мне!
— Да я заражусь же!..
— Тогда не дам золота! — закричал чумной. — Как хочешь! Вон котенок около тебя. Обмакни руки в сулему и подай. Может, и не заболеешь. Наверно не заболеешь! А я без котенка не могу. Я с ума без него сойду… Никого у меня нет, кроме него!
И Викентьев завсхлипывал и заперхал, свешиваясь из окна в ночь — вот-вот вывалится.
— Стой! — крикнул на него Быстрицкий. — Подожди… чтоб ты сдох! Я согласен. А золото дашь?
— Дам!
— А где оно?
— Вот…
Больной обеими руками поднял над окном небольшой саквояж.
Вот оно. Больше десяти фунтов. Бери, только поймай котёнка. Что я без него! Он Чуму от меня прогоняет.
— Хорошо, будь ты проклят, чумной дьявол! — выругался Быстрицкий.
Затем плеснулась вода в ведре: это он мочил руки в растворе сулемы. Потом, проклиная и чертыхаясь, он стал ловить котёнка. Животное не скоро было поймано. Прошло, вероятно, минуты три, прежде чем зверек пискнул в огромных лапах Быстрицкого.
Затем я слышал, как, крикнув чумному: «Отойди от окна!» — Быстрицкий шагнул к его светлому четырехугольнику и, видимый мне, шваркнул котенка в окно, крикнув:
— Получай и сыпь золото. Сейчас подкачу бадью!
И тут из проплёванного чумой открытого окна раздался хриплый, прерываемый кашлем, хохот безумного человека. Так могла смеяться только сама Чума, черноликая женщина в кровавом балахоне. И она кричала, прижимая к плечу котёнка, кричала, кривляясь и перхая.
— Дурак, дурак!.. Говорил же я, что у меня нет никакого золота. Ни одного пятирублёвика! А впрочем, может быть, и есть! Но не дам, не дам, не дам! Понимаешь — не дам! А ты заболеешь… И Ядвига твоя заболеет, будьте вы все прокляты!..
Быстрицкий остолбенел и дико глядел на больного.
— Убью! — прогромыхал он.
— Нет, нет, нет! — плясал безумный в окне. — Нет, нет, нет! Не убьешь! Я бессмертна. Я — Чума. Я вот сейчас вылезу и схвачу тебя. Я — Чума.
И Викентьев занёс ногу через подоконник. Быстрицкий исчез. Чума шла гулять по городу с зараженным котенком в руках.
— Не подходите к заражённому смертью! — пропел во мне стих Саади, и я поднял браунинг.
«Прости, друг, — мысленно сказал я, взяв на мушку голову Викентьева. — Прости. Так надо…»
Выстрел в тумане был едва слышен. Больной откачнулся и исчез в комнате. Шестом я прикрыл окно, чтобы котенок не выпрыгнул. Потом в сарае за домом я нашел стружки, солому и ещё что-то горючее.
Подувший предутренний ветерок помог дому разгореться.
Ядвига и её муж умерли через десять дней. Они были последними чумными в городе. Я убил Чуму.
Став главной музыкой своего времени, советский перестроечный рок попытался заявить о себе за пределами родины — сначала на приграничных территориях ближнего зарубежья, затем за океаном. Первыми покорять Америку песнями на английском языке отправились ленинградец Борис Гребенщиков и москвичи «Парк Горького», но на них история экспорта русского рока не закончилась — на Запад потянулась целая вереница групп.
Специально для VATNIKSTAN музыкальный обозреватель Александр Морсин рассказывает о самых многообещающих рок-билингвах «красной волны», замахнувшихся на мировое господство. Сегодня речь пойдёт о старейшей отечественной рок-группе «Машина времени» и её песне, посвящённой рождению пятимиллиардного жителя Земли, за которого переживает Андрей Макаревич.
Как это было
Появившись в конце 1960‑х годов, «Машина времени» принадлежала поколению советских музыкантов-первопроходцев, решивших, что рок-н-ролл можно сочинять и петь на русском. Правда, далеко не сразу. Будучи битломаном, лидер «Машины» Андрей Макаревич, как и многие другие, начинал с англоязычных песен. Именно они вошли в самую первую запись группы «Time Machines» (1969), но из 11 тогдашних треков до публики добрался лишь один, «This Happened to Me».
В 1983 году Макаревич написал песню «What Is A Love?» для кинофильма «Тайна „Чёрных дроздов“». Через пять лет «Машина» приехала в Америку на гастроли и попробовала записать старые хиты «Костёр», «Скачки» и «Свечу» на новый лад — по-английски. К тому времени пиратский винил «Машины» уже несколько лет ходил в эмигрантской среде.
Машина времени — «What Is A Love?»:
В студии в Далласе к членам «Машины» в качестве продюсера присоединился автор саундтрека к фильму «Полицейский из Беверли-Хиллз» Гордон Перри. Акцент гитариста и главного соавтора Макаревича Александра Кутикова, спевшего песню «Там, где будет новый день», показался Перри «чудовищным». Он был убеждён, что «в лучшем случае его смогут понять разве что ирландцы».
Между тем «Машина» уже имела опыт масштабных трансатлантических вылазок, правда, с помощью телеэфира. В 1987 году выступление группы с песней «All I Can Say Is Hello» попало в программу «До и после полуночи» и затем транслировалось по всему миру.
Что происходит
Макаревич написал «All I Can Say Is Hello» как приветствие советских поэтов и композиторов новорождённому Матею Гашпару, сыну электрика и медсестры из Югославии. Мальчик был избран пятимиллиардным жителем Земли, ради которого в роддом прибыл генеральный секретарь ООН Перес де Куэльяр.
Машина времени — «All I Can Say Is Hello»:
«[Макаревич] написал песню на английском языке, потому что знал, что сегодня она будет звучать в программах телевидения многих стран мира, — говорила диктор ЦТ. — В этой песне поднимается много вопросов: каким будет новый человек, какова его миссия и назначение».
Лидер «Машины» действительно перешёл к сути без лишних расшаркиваний.
«Ну, что ж, здравствуй, пятимиллиардный ребёнок
Думаешь, ты пришёл вовремя?
Ты собираешься победить
Или быть последним в очереди?».
Как и положено мастерам советской патетики, через голову ребёнка Макаревич обращался к взрослым, то есть ко всему человечеству, и как мог касался актуальной повестки. Три куплета песни напоминали дайджест любой мало-мальски заметной гуманитарной программы тех лет и состояли из нескольких обязательных пунктов: экология, разоружение, угроза ядерной зимы.
Певец буквально пеленал младенца простынёю вопросов: ты поможешь нам остаться в живых или взорваться? ты увидишь снег или дождь? вода времени течёт слишком быстро или медленно? У самого Макаревича ответов не было. «Всё, что я могу сказать: „Привет!“». Таким образом, перед совсем ещё юным Матеем Гашпаром разворачивалась бездна нерешённых проблем цивилизации, но кое-что у него уже было. Односложное приветствие руководителя ансамбля из Москвы.
Как жить дальше
«All I Can Say Is Hello» вошла в демозапись, разосланную «Машиной» американским продюсерам и лейблам. Лента осталась невостребованной, на родине англоязычные песни были тем более никому не нужны.
«Ну, запели мы на английском, и что? Ещё одна американская команда с достаточно традиционной музыкой, ничего особенного», — признался тридцать лет спустя Макаревич.
Тем не менее группа не теряла надежды запомниться песнями на неродном языке, пусть и на российском телевидении. В 1992 году англоязычная версия хита «Там, где будет новый день» прозвучала в конце телепередачи «Брейн-ринг». «Машина» сыграла «It’s Gonna Be Another Day» под фонограмму, записанную в Далласе с американским вокалистом. На то, что Андрей Макаревич открывает рот, «озвучивая» чужой голос, никто, кажется, не обратил внимание.
Машина времени — «It’s Gonna Be Another Day»:
Через 15 лет группа доехала до битловской студии Abbey Road, где, несмотря на геолокацию и магию места, записала исключительно русскоязычный альбом. 33-летний Матей Гашпар, судя по всему, осел в Хорватии. В начале 2010‑х СМИ сообщали, что он живёт со своими родителями и работает в компании, производящей лабораторное оборудование. Как и Андрей Макаревич, Гашпар интересуется дайвингом.
В эпоху пандемии, конечно, вспоминают другие эпидемии, поражавшие нашу страну — от чумы до холеры. Все они были ужасны, но лишь один вирус, как это ни странно, стал суперзвездой, брендом и лидером упоминаемости. Кому ещё посвятили столько фильмов, песен, телепередач, блогов и концертов? Имя ему — вирус иммунодефицита человека (ВИЧ) из рода ретровирусов, гость передач Юрия Дудя и герой песен Земфиры. Почему именно он? Наверное, потому что вобрал в себя великую триаду — Sex, drugs, rock ’n’ roll. Посудите сами: заражение связано с сексом и наркотиками. И убил он не одну звезду рок-н-ролла.
Лучшая песня о СПИДе
Впрочем, почти сразу после появления болезнь распространилась среди обычных людей, многие из которых никогда не выезжали за пределы СССР.
Как вирус попал в СССР
Сейчас СПИД лечится, как диабет: человек в государственном СПИД-центре получит бесплатные лекарства (их не хватает, но можно добиться) и если будет соблюдать указания врачей (можно ездить в Москву) — проживёт примерно столько же, сколько здоровые люди. Поэтому нынешняя ситуация со смертностью от этой инфекции в России поражает: за 2019 год умерло 25 тысяч человек (Росстат), а заражается в год столько же, сколько в Уганде.
Мы знаем сегодня, что ВИЧ перешёл к человеку от обезьян шимпанзе в 1920‑х годах где-то в Конго, там уже были первые смерти. В силу глобализации где-то в 1960‑х годах он начинает распространяться в западном мире, причём «нулевого пациента» не было, заражались ВИЧ хаотично разные люди, в одно и то же время.
Странные случаи смерти вроде молодых и здоровых в 1970‑е годы списывали на рак или ещё что-то. В 1981 году в США происходит массовое заражение гомосексуалистов невиданной инфекцией. Они болеют саркомой Капоши и пневмоцистной пневмонией, будто их иммунитет просто отсутствует. Ни один человек, даже неспортивный, не может этим болеть в принципе.
Через два года независимо друг от друга в Америке и Франции вирусологи находят возбудитель и называют его ВИЧ. Тогда же становится ясно: им болеют не только геи. ВИЧ взрывным образом начали заражаться американцы гетеросексуальной ориентации. Вирус вошёл в популяцию, чтобы остаться и начать парад смерти.
Даже по звёздам тех лет видно, как ВИЧ начал собирать кровавую жатву:
1982 год — диджей Патрик Каули;
1983 год — певец Клаус Номи;
1984 год — философ Мишель Фуко;
1985 год- суперзвезда Голливуда Рок Хадсон;
1986 год — топ-модель Джиа Каранджи;
1987 год — танцор Майкл Беннетт, легендарный пианист Либераче;
1988 год — русский пианист Юрий Егоров;
1989 год — актриса Аманда Блейк, фигурист Тим Браун;
1991 год — Фредди Меркьюри.
В СССР заражение началось примерно в те же годы. Первые инфицированные, по данным медиков, появились в Советском Союзе в конце 1970‑х годов — это были студенты из братских стран Африки, любившие «общение» с русскими сокурсницами, служившие в Конго совспецы. Мы были открыты чёрному континенту, поддерживали его борьбу за демократию, но вот и расплата.
После первых известий из-за рубежа о странном вирусе власти Москвы заверяли:
«В Америке СПИД бушует с 1981 года, это западная болезнь. У нас нет базы для распространения этой инфекции, так как в России нет наркомании и проституции».
Наверное, главной ошибкой стал отказ от обмена методами теста с медиками из США. Система тестирования в СССР заработает полноценно только в 1989 году, когда вирус уже начнёт шагать по стране.
Первый странный случай, заставивший тружеников Минздрава задуматься, произошёл в 1985 году, когда в Инфекционную больницу № 2 поступил студент из ЮАР. Его лечили от всего подряд, но он «сгорел» за два месяца. Иммунитета просто не было, а тело покрылось опухолями ярко-лилового окраса.
История Владимира Красичкова
В 1987 году стало ясно: это уже не болезнь наших друзей из тропиков, ею болеют граждане нашей страны. Это и есть первая история нашего ВИЧ-инфицированного. Речь шла о Владимире Красичкове. Так его имя назвал блогер Антон Носик, который, будучи студентом Мединститута, изучал его историю болезни. Владимир был геем, встречался с мужчинами с 14 лет.
В 1981 году его направили переводчиком с английского в Танзанию, где он «налаживал общение» с африканскими товарищами, там и подцепил ВИЧ. В 1982 году его доставили во Московскую инфекционную больницу с продолжавшейся месяц лихорадкой и диареей, сыпью и увеличением лимфоузлов. Врачи смогли вылечить Владимира, но так и не поняли, что это с ним было.
В 1983 году он вернулся в родной Армавир и работал на военном предприятии. По данным эпидемиологического расследования, с 1984 по 1986 год у него было 22 связи с солдатами и курсантами, которым он и передал ВИЧ. Причём он был именно пассивным в этих союзах, не брезговал косметикой и маникюром. Модный был. А от них уже он передался по цепочке другим людям. Такая вот бисексуальность в СССР.
В 1987 году Красичкову стало хуже, его снова забрали в Москву. По счастливой случайности им занялся молодой учёный Вадим Валентинович Покровский, как раз изучавший ВИЧ и ставший главным борцом с заразой в России. Он наконец понял, что фиолетовые опухоли — саркома Капоши. Тогда же и первые тесты установили: Владимир болен. Благодаря стараниям врачей он проживёт ещё четыре года — поможет препарат азидотимидин. Покровский проведёт собственное расследование и узнает, кто заразился от Красичкова и кому успел передать ВИЧ. Получится цепочка на весь Союз, многих из них удалось пролечить.
Покровский вспоминал:
«Многие из военных действовали очень прямолинейно. Например, могли построить всех солдат и скомандовать: „У кого был половой контакт с таким-то — три шага вперед“. К счастью, нужные мне 25 человек уже демобилизовались».
Первой умершей от СПИДа стала Ольга Гаевская, работавшая жрицей любви для иностранцев. Её также лечили от всего подряд, но в 1988 году уже после смерти выяснили, что причина смерти — не пневмония и не саркомы, а тот самый американский бацилл.
Нарастание ситуации вынудило Минздрав проводить тестирование групп риска: геев, проституток, иностранцев. В 1987 году началась массовая проверка на ВИЧ среди иностранцев. Удалось охватить 43 тысячи человек, среди которых 219 имели ВИЧ, почти все — студенты из Африки.
Нестерилизованные шприцы: заражение в Элисте
Масштаб всесоюзной проблемы СПИД принял после массового заражения детей в больнице Элисты. Смертельную болезнь получили 75 детей и четыре взрослые женщины. За этим тоже стоит целая история.
И тянется она к моряку из Калмыкии, который в 1981 году работал в Конго, обслуживал суда в порту. Там как выяснит расследование у него были «контакты» с местными женщинами, от которых он и получил вирус. После он женился, передал вирус жене, а она родила двух детей. Второй ребенок родился слабым и заболел почти сразу после рождения, в марте 1988 года его поместили в детскую больницу Элисты. Через два месяца он умер от сепсиса, пневмонии и кандидоза.
Но это было только начало. В ноябре 1988 года было выявлено ещё два ВИЧ+ — женщина-донор и её ребенок (он тоже скоро умер). Они лежали в этой самой больнице. В декабре присланная Союзная комиссия выявила массовое заражение детей ВИЧ — 74 человека. Причина оказалась жуткой: персонал не стерилизовал шприцы. Одноразовых было мало, а на дезинфекцию отправляли только два из трёх. По всей видимости, от больного ребенка вирус нестерильными иглами перенесли в остальных детей, а мамы получили его от своих чад во время грудного кормления. Главврач больницы Элисты долго заявлял, что это ложь, но факт есть факт — штамм вируса был родом из Конго, где его когда-то получил папа погибшего малыша. За время расследования комиссии стало ясно, что многих из детей выслали в больницы Волгограда, Ставрополя, Ростова-на-Дону.
Проверки на СПИД стали массовыми с 1989 года. Политика гласности способствовала агитации и обсуждению. Теперь всех призывали проверяться по месту жительства, особенно геев, при том что за мужеложество давали пять лет. По указанию министра здравоохранения СССР Евгения Чазова в 1989 году по всей стране были созданы центры по борьбе со СПИДом. За 1987–1995 годы среди 160 миллионов обследованных выявили только 1096 носителей.
Надо сказать, что и 1980‑е, и в 1990‑е годы массового заражения ВИЧ ещё не было. Только в нулевые вирус вошёл в популяцию массово, во многом из-за наркоманов, коловшихся одной иглой. И в этом парадокс: советская медицина выявила и смогла локализовать заражение, сделав его малочисленным, а наши власти сделать этого не сумели.
Московские власти отреагировали на рок-музыку позже, чем ленинградские: столичная рок-лаборатория начала работать только в 1985 году. И сразу же стала не только концертной площадкой, но ещё и местом подковёрных интриг, выяснения отношений и перераспределения материальных ценностей. Ретроспективно рок-лаборатория кажется эдаким комсомольским клоповником, тем более, ещё и со спорной фигурой Троицкого где-то неподалёку.
С другой стороны, она открыла дорогу к публике многим музыкантам: большая часть значимых столичных групп второй половины 1980‑х годов так или иначе в этой организации состояли. С третьей, лаборатория вызывала отчётливое недовольство у старой гвардии, уже закостеневшей и обросшей росконцертовским жирком — мол, какие-то молодые недоучки покушаются на наш кусок пирога. Примерно как сейчас завсегдатаи «Нашего радио» смотрят на поколение фестиваля «Боль». В общем, собрал совершенно субъективную десятку лабораторских питомцев.
«Браво»
«Браво» вступили в рок-лабораторию уже в 1985 году, тогда же закончились и притеснения группы. Агузарова вернулась в Москву, затем был «Музыкальный ринг», концерты с Пугачёвой и Градским и филармоническая ставка. При этом первый официальный альбом «Браво» вышел только в 1987 году — и, конечно, стал невероятно успешным. До сих пор несложно найти людей, которые считают этот период группы вообще лучшим в её истории.
«Чудо-Юдо»
Засветившиеся в фильме «Авария — дочь мента» московские вроде-как-панки. Забавный и несколько карикатурный образ рокеров как вечных нарушителей спокойствия. Ну, наверное, будет достаточно привести цитату из смешной рецензии «Московского комсомольца» на фестиваль рок-лаборатории 1987 года:
«Худсовет рок-лаборатории утверждал программы всех групп, выступивших на фестивале. Была утверждена программа и у этой группы. Но зрители её не увидели. Зато они увидели истеричный и хулиганский панегирик извращённому мироощущению и бессмысленной скабрезности. Участники группы убеждены, в глубокомысленности надувания презервативов и открытой матерщины на сцене. ЧУДО-ЮДО не только дискредитировало себя. „Оно“ обошлось очень подло со многими людьми, которые болели за музыкантов и доверяли им. Смогут ли они сейчас смотреть этим людям в глаза?»
«Николай Коперник»
Одна из самых заковыристых, эстетских и, наверное, себялюбивых московских групп десятилетия. Технически это помесь новой волны и довольно старомодного даже для 1986 года арт-рока, с романтичными соляками на гитарах и саксофонах. Плюс характерная вокальная манера Юрия Орлова, отголоски которой можно при желании услышать у некоторых современных групп, интересующихся советскими восьмидесятыми. Ну, хотя бы у «Интуриста».
«Альянс»
Внезапно ставшая знаковой в последние годы группа, о влиянии которой говорят многие музыканты. Впрочем, обычно это сводится только к главному хиту «На заре», хотя «Альянс» переиграл многое: от нью-вейва и до невнятного стадионного прог-рока с квазисимфоническими аранжировками или околофолкового минимализма с Инной Желанной.
На очередной волне популярности «На заре» группа собралась заново и в феврале 2020 года выпустила новый альбом, который, впрочем, пролетел почти незамеченным.
«Биоконструктор»
Ещё одна группа, очевидно важная для многих молодых музыкантов, корнями уходящих в пост-панк и новую волну. «Биоконструктор» — эдакий советский ранний Depeche Mode: низкий вкрадчивый голос, синтезаторные аранжировки. Довольно наивно — особенно все эти бесконечные поучительные тексты об опасностях научно-технического прогресса — но толково сыграно и записано.
Чуть позже «Биоконструктор» распадётся, а на его обломках возникнет «Технология» — одна из самых коммерчески успешных позднесоветских-раннероссийских групп и уж точно единогласный победитель в номинации «русские Depeche Mode».
«Вежливый отказ»
Эклектичный и концептуалистский проект, который, кстати, жив до сих пор. Тут тоже есть такая эстетская московская надломленность, которая очень раздражала поклонников классического ленинградского рока. Мол, чего это они дурака валяют — те же претензии, которые предъявлялись в самом Ленинграде «Аукцыону», например. В области радиоформата рок северной столицы победил, но уж очень быстро закончился.
«Звуки Му»
А тут традиционный московский нововолновый выпендрёж, общая модность аранжировок и любовь всяких тогдашних трендсеттеров прекрасно уравновешивались неврастенически-алкоголическим образом Петра Мамонова и его бытовой метафизикой. В лучших своих проявлениях «Звуки Му» 1980‑х гг. — это монотонные гипнотические ритмы и пугающий немигающий взгляд Мамонова. Ну, а про внимание Боуи, зарубежные гастроли и уход в религию вы сами всё знаете. Пожалуй, главная московская группа восьмидесятых.
«Центр»
История рок-лаборатории во многом и начиналась с «Центра»: группа Василия Шумова участвовала в самом первом концерте организации в октябре 1985 года. И так же, как и со «Звуками Му» — сложно найти прямых последователей «Центра» в том, что потом стало называться «русским роком». Кажется, только в последнее десятилетие наследие Шумова восьмидесятых с его бесконечными бесстрастными спокенвордами начинает переоцениваться и входить в канон отечественной музыки.
«Коррозия металла»
Вообще хэви и его производные были чуть ли не магистральным направлением всей рок-лаборатории примерно с 1987 года. Перечислять известные группы тех лет можно долго — это и Э. С. Т., и «ШАХ», и «Легион». Не говоря уже о «филармоническом метале», который создавали совсем не андеграундные люди, например, «Ария» или «Круиз».
Вполне справедливо было бы упомянуть тут любую из команд, но я всё же остановлюсь на пауковском проекте. Тащемта, он оказался самым меметичным и вышел за жанровые и вообще музыкальные рамки.
«Крематорий»
Или любая другая группа из условного пантеона «Нашего радио» — «Бригада С», «Ва-Банкъ». То, что в девяностые и дальше стало ассоциироваться с кондовым русским роком: парни, пришедшие к успеху и сумевшие вписаться в рыночные условия. Собственно «Крематорий» на первых концертах лаборатории выступал как «Крем», кстати. На конец 1980‑х годов и членство в рок-лаборатории пришлись их главные хиты, например, «Мусорный ветер» и «Безобразная Эльза».
Понятие «рассекреченные документы» вызывает волнение даже среди людей, далёких от истории как от науки и редко читающих исторические источники. В СССР огромный массив документов был закрыт для исследователей. Это приводило к тому, что современная история страны создавалась без серьёзной источниковой базы. Исследованиям, особенно 1960‑х — 1970‑х годов, не хватало глубины, новизны и обоснованности. Из-за закрытости принципиально важных для понимания истории документов среди учёных и обычных людей сложилось мнение, что настоящее прошлое глубоко скрыто и явит себя только тогда, когда архивы откроются.
Перестройка и последовавшие за ней преобразования действительно включали и рассекречивание документов, ранее недоступных широкому кругу читателей. Открытие архивов началось в 1980‑е годы, достигло расцвета в 1990‑е и пошло на спад в 2000‑е. Этот процесс известен под названием «архивная революция».
VATNIKSTAN разбирается, почему в СССР засекречивали документы, почему нельзя разом открыть все архивы и способны ли ранее неизвестные источники всерьёз перевернуть наше понимание истории.
Закрытые советские архивы — только для избранных
История советской власти началась с рассекречивания документов царского правительства: так большевики стремились дискредитировать монархический режим и его приверженцев, а также привлечь новых сторонников открытостью своих намерений.
Однако уже в 1930‑е годы советская власть начнёт засекречивать собственные документы, особенно касающиеся коллективизации, репрессий, внешней политики и обороны. Под гриф «Секретно» попадут многие дела Зимней войны, Великой Отечественной войны и конца 1940‑х годов. Даже инициатор оттепели Никита Хрущёв не спешил открывать все архивы (только те, что помогали ему в борьбе за влияние) и засекретил дела о подавлении Венгерского восстания 1956 года.
В эпоху брежневского застоя эти тенденции сохранятся: действительно важные документы будут скрыты от широкого круга читателей и доступны только «своим». В ряде случаев, чтобы получить интересующую информацию, нужно было как минимум быть членом партии — но и в этом случае успех не гарантирован. Дела неохотно выдавали только избранным. После работы с документом исследователь показывал записи архивному цензору, который вычёркивал и уничтожал «неправильную информацию». Эта практика сводила ценность источников и их роль в новых книгах и статьях к нулю.
Ситуация изменится в 1980‑е годы — на волне перестройки архивы постепенно начнут открывать. Но такие темпы рассекречивания не удовлетворяли исследователей.
Первое громкое рассекречивание. Секретный протокол пакта Молотова — Риббентропа
На протяжении всей советской послевоенной истории власти отрицали существование дополнительного секретного протокола к пакту Молотова — Риббентропа. На Западе существование этого документа не ставилось под сомнение. Перестройка запустила волну обсуждений событий тех лет заново. Масштаб был такой, что пришлось учредить особую комиссию. Её возглавил секретарь ЦК КПСС Александр Яковлев. 24 декабря 1989 года Съезд народных депутатов СССР, заслушав доклад Яковлева, осудил секретный протокол:
«Съезд констатирует, что протокол от 23 августа 1939 года и другие секретные протоколы, подписанные с Германией в 1939–1941 годах, как по методу их составления, так и по содержанию являлись отходом от ленинских принципов советской внешней политики. Предпринятые в них разграничение „сфер интересов“ СССР и Германии и другие действия находились с юридической точки зрения в противоречии с суверенитетом и независимостью ряда третьих стран».
Основная трудность в работе комиссии заключалась в отсутствии подлинников. Считается, что немецкий оригинал «погиб» в бомбардировке Берлина в марте 1944 года. Впервые публично о секретной части заговорили на Нюрнбергском процессе — с её помощью немецкое командование пыталось оправдать свои преступления. Что произошло с русскоязычным оригиналом, доподлинно неизвестно. Валерий Болдин утверждал, что оригинал сначала хранился в личном сейфе Сталина, затем — в архиве ЦК КПСС.
Впервые текст секретного протокола в СССР опубликовали в конце 1989 года, взяв за основу немецкий микрофильм. В декабре 1992 года документ заместитель начальника Главного политического управления генерал-полковник Дмитрий Волкогонов. Документ представили общественности, опубликовали в газетах и научных журналах, например, в первом выпуске «Новой и новейшей истории» за 1993 год.
Секретный протокол перевернул представление о предвоенных годах и среди исследователей, и среди непрофессионалов, интересующихся историей. Он также показал, что власти многое скрывали и недоговаривали, а декларируемые цели зачастую не совпадали с реальными. Публикация секретного протокола пакта Молотова — Риббентропа стало основой для десятков новых исторических исследований.
Рассекречивание в 1990‑е годы
К августу 1991 года на секретном хранении в архивах бывшего СССР находилось свыше 7 млн дел. При этом интерес общества к «закрытым» документам постоянно рос — казалось, без них невозможно будет построить новую Россию. 20 мая 1992 года Борис Ельцин создаёт специальную комиссию по архивам при Президенте Российской Федерации, которая должна планомерно рассекречивать документы бывших партийных архивов, Министерства безопасности и других ведомств.
Предполагалось, что часть дел, представляющих реальную угрозу безопасности страны, останется секретной. Но материалы о репрессиях и нарушениях прав человека должны были стать достоянием общественности.
19 июня 1992 года председатель Верховного Совета подписал постановление «О временном порядке доступа к архивным документам и их использования». Порядок публично объявлял:
— Доступность архивных документов и справочников к ним для всех физических и юридических лиц вне зависимости от гражданства;
— 30-летний срок секретности документов, составляющих государственную тайну;
— 75-летний срок ограничения на ознакомление с документами о личной жизни граждан и порядок доступа к ним.
Также Порядок предусматривал ответственность посетителей архива за использование документов и — впервые в отечественной практике — ответственность архивных учреждений за неправомочные действия перед пользователем. Теперь работники архивов не могли беспочвенно отказать посетителям предоставить документ и, конечно, вычёркивать что-то из их записей.
В первую очередь рассекречивали документы партийных и комсомольских организаций всех уровней, а также некоторых ведомств. Но открытие не было всеобщим, самые секретные дела по-прежнему оставались недоступны. Уже 21 июля 1993 года был принят закон «О государственной тайне», который действует и сейчас. Он впервые открыто перечислил, какие сведения относятся к государственной тайне, а также определил порядок рассекречивания документов. Например, Государственным архивам запретили самостоятельно обнародовать документы ликвидированных организаций, у которых нет правопреемников. Эту задачу поручили Межведомственной комиссии по защите государственной тайны.
Наряду с делами партийных и комсомольских организаций рассекречивались трофейные документы немецкого, венгерского, итальянского командования, нацистских оккупационных властей периода Великой Отечественной войны, материалы о массовых репрессиях 1930–1950‑х годов. На основе многих из них появились новые свежие исследования, углубляющие наши знания об истории СССР.
В советских партийных архивах у секретных дел не было обособленного хранения: документы с грифом «Секретно» и «Совершенно секретно» описывались и хранились вместе с документами общего делопроизводства. А такой статус присваивался делам не по стандартам засекречивания (которых как таковых не было), а из требований руководства партии.
Кроме того на некоторых делах нет грифа «Секретно», но в их составе содержатся документы с ограничительными пометками — протоколы и стенограммы пленумов, материалы к ним, информации, справки, докладные записки. Таким образом, работникам архива приходилось не только отбирать дела для рассекречивания, но и предварительно выявлять документы с государственной тайной. Это одна из причин, почему невозможно открыть архивы разом.
Архивная революция стала фундаментом для сотен новых исследований, а историки получили возможность писать обо всём, о чём считают нужным. Например, Олег Будницкий рассказывал, что в советское время у него вышло всего два или три текста, а исследовать тему терроризма «Народной воли» его отговаривал научный руководитель, боявшийся провала защиты кандидатской. Зато в постсоветские годы на базе нового материала Олег Витальевич написал около трёхсот исследований, включая книги и статьи о терроризме в освободительных движениях.
Благодаря архивной революции исследователи отходят от прежних стереотипов, углубляют понимание исторических процессов и показывают известные явления с новой стороны.
Рассекречивание — за и против
У снятия грифа «Секретно» с большинства дел есть противники и сторонники. Первые утверждают, что широкий доступ к закрытым ранее документам скорее вреден, так как ставит под угрозу безопасность страны и отдельных людей — например, потомков работников КГБ и НКВД.
Сторонники архивной революции подчёркивают, что отсутствие планомерного и поэтапного рассекречивания не только вредит исторической науке, но и нарушает права граждан на доступ к информации о прошлом отечества, а также провоцирует новые спекуляции. В российских архивах до сих пор остаются закрытыми дела, как-либо связанные с механизмом принятия партийных решений, внешней политикой, репрессиями. Даже документы 1970‑х — 1980‑х годов закрыты, если там идёт речь о нарушениях прав человека — и они должны быть рассекречены.
Однако гораздо интереснее истории открытия архивов ответ на вопрос: способны ли рассекреченные документы всерьёз перевернуть наше представление об истории? На эту тему в эфире «Эха Москвы» интересно высказались директор Государственного архива РФ Сергей Мироненко и историк Андрей Сахаров.
Сергей Мироненко:
«…С началом перестройки, а затем с 1991 года произошла так называемая архивная революция. Даже термин такой есть. Это рассекречивание. Снятие необоснованных грифов с сотен тысяч дел. И эта масса была рассекречена и процесс рассекречивания идёт. Этот массив невелик. Если вначале, когда начался процесс рассекречивания, в государственном архиве РФ примерно треть, а может быть, даже больше документов находились на секретном хранении… то сегодня это 4–5%, потому что мы постоянно комплектуемся. И поэтому мы часть рассекречиваем, получаем секретные документы».
Андрей Сахаров:
«…Большинство документов всё-таки рассекречено. Я вам скажу больше, всё, что необходимо знать о Сталине, о его окружении, мы всё знаем. В деталях. По часам. Известная книга приёмов Сталина, которая сегодня анализируется, и по ней делаются очень далеко идущие заключения. Кстати я хотел сказать о таком важном факторе, как публикация документов „Лубянка — Сталину. Совершенно секретно“. С 1922 года по инициативе Ленина, Дзержинского была организована сначала еженедельная, потом ежемесячная система оповещения руководителей страны о реальном положении в стране. И вот это всё было в дальнейшем засекречено. И вот сегодня это всё рассекречено. И восемь томов опубликовано с 1922 года по 1931 год. <…> Всё известно. Это страшная картина реальной жизни страны того периода. Это и иллюзии людей, и протест людей и забастовки и организация против слома церквей, мечетей. И прочее. Всё это известно».
Поэтому нет объективных причин считать, что рассекреченные документы всерьёз изменят наше представления об исторических событиях. Но они, бесспорно, в силах углубить их, наполнить новым содержанием, избавить от предрассудков и домыслов.
В 2000‑е годы архивная революция постепенно сошла на нет, составленные планы по рассекречиванию не выполняются. Об этом пишет и говорит исследователь репрессий, заместитель председателя Совета Научно-информационного и просветительского центра общества «Мемориал» Никита Петров (в 2022 году общество внесено властями России в реестр «иностранных агентов» и ликвидировано). Однако документы постепенно рассекречиваются — пусть не столько и не те, что ждут исследователи и общество.
Например, в 2016 году Госархив обнародовал материалы о расстреле царской семьи — 281 документ, включая телеграмму президиума Екатеринбургского областного совета рабоче-крестьянского правительства Ленину и Свердлову с сообщением о решении расстрелять «бывшаго царя Николая, виновнаго в безчисленных кровавых насилии».
В том же 2016 году Комиссия по защите государственной тайны ответила отказом на петицию с требованием открыть архивы ВЧК-НКВД-КГБ, объяснив решение так:
«Эти сведения сохраняют актуальность в настоящее время, поскольку их распространение может нанести ущерб безопасности Российской Федерации, и требуют продления сроков рассекречивания».
Министерство обороны регулярно обнародует документы времён Великой Отечественной войны, но чаще всего только последних лет и только те, что показывают советское командование с хорошей стороны.
В январе 2020 года Владимир Путин подтвердил намерение создать общедоступный Центр архивных документов Второй мировой войны — так что надежда на продолжение архивной революции и новые исследования живёт.
Профессиональные историки утверждают, что Ленин никогда не был модником и был холоден к стильной одежде. Журналисты подробно описывают детали его гардероба, упоминая их высокую стоимость. Но что в действительности носил Ленин? Когда впервые сменил шляпу на кепку? Сколько у него было галстуков? И как старый костюм-тройка приближал его к народу?
VATNIKSTAN ответил на эти и другие вопросы в статье об одежде лидера большевиков.
Разговор о том, как одевался Ленин, стоит начать с обзора его фотопортретов. Во времена своего студенчества и «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» (1890‑е годы) Владимир Ильич одевался во вкусе своего времени: однотонные двубортные пиджаки с неширокими лацканами, рубашки с острыми концами воротничка, к ним — небольшие галстуки. О головных уборах на основе имеющихся фотографий говорить нельзя — известные нам портреты были сделаны в помещении. В целом трудно отметить что-либо экстраординарное во внешнем виде Ленина до 1900‑х годов — он просто следовал современной ему моде.
О том, как революционер одевался в следующем десятилетии, судить приходится лишь по одной фотографии 1900 года, на которой он выглядит так же, как и раньше.
Интересные изменения со стилем Владимира Ильича произошли чуть позже, в период второй эмиграции, которая пришлась на 1910‑е. Мы располагаем несколькими снимками того времени, на которых Ленин одет с большим вкусом.
Любопытно отметить, что воспоминания современников — второй источник информации о стиле Ленина — контрастируют с визуальным материалом. Например, на цюрихской фотографии 1917 года Владимир Ильич одет в модный пиджак в полоску и жилет в тон, рубашку с отложным воротничком и длинный галстук.
Вместе с тем в воспоминаниях сапожника Каммерера, у которого он остановился в Цюрихе, мы читаем, что Ленин совершенно не заботился о своём внешнем виде:
«Товарищ Ленин <…> отличался необычайной простотой. Как он, так и его жена не придавали никакого значения хорошей одежде и хорошей пище. Они платили мне 28 франков в месяц. Зимой я должен был делать им пару тяжёлых крестьянских башмаков с большими гвоздями. — “Товарищ Ленин,— говорил я ему,— с этими башмаками вас примут за крестьянского старосту.” Он смеялся, но продолжал носить эти башмаки в течение всей зимы».
Этот комментарий был приведён в статье «Ленин как человек» (1924 года), и несомненно имеет идеологическую окраску — советскому человеку «вождь пролетариата» не мог быть представлен как франт.
Интересно, что на эмигрантских фотографиях Владимир Ильич носит на голове шляпу. Свою знаменитую кепку он надел не ранее 1917 года, по возвращении в Россию – об этом свидетельствуют источники.
«<…> К трибуне идут два человека: один невысокий, плотный, коренастый, в кепке; у него маленькая рыжеватая бородка и слегка прищуренные глаза. Я успела рассмотреть, что глаза — зоркие и словно смеются. — Ленин»,
— пишет Маргарита Владимировна Ямщикова (литературный псевдоним «Ал. Алтаев») о митинге 1917 года.
«22 августа (4 сентября) 1917 года из Петрограда по расписанию вышел дачный поезд № 71. Он держал путь на Райволу. Паровоз был подан вовремя; на нём стоял номер 293. На подходе к станции Удельная, что в десяти верстах от Петрограда, я стал внимательно всматриваться в темноту, как вдруг увидел среднего роста коренастого человека, быстро идущего к паровозу. Человек был в кепке, в старой «тройке», обычной одежде питерского рабочего, с гладко выбритым лицом. Он подбежал к машине, не говоря ни слова, цепко схватился за поручни и вскарабкался в паровозную будку. Ленин — а это был он — приветливо поздоровался и снял пальто».
Важно отметить, что слова Ялава о «старой “тройке”», «обычной одежде питерского рабочего» поддерживают образ «простого», «своего» Ленина. В том же ключе продолжают и другие очевидцы. По воспоминаниям фотографа Фёдора Васильевича Феофанова, снимавшего Ленина и Крупскую на открытии Кашинской электростанции 14 ноября 1920 года:
«Ильич — невысокого роста, коренастый, с добродушным лицом, в сером костюме, порядочно поношенном, одна колоша надорвана. Надежда Константиновна была тоже в простом платье».
О бесхитростном наряде Владимира Ильича вспоминал полковник Хэскелл, директор советского представительства «Американской администрации помощи» (American Relief Administration, ARA). В интервью газете Chigago Tribune в 1922 году военнослужащий даже отметил носки Ленина:
«Он был одет в простой костюм, застёгнутый до подбородка, под которым был мягкий воротничок и галстук, в носках из домашней пряжи и ботинках, которые уже служат ему много лет».
Большинство комментаторов вспоминают, что Ленин в конце 1910‑х — начале 1920‑х одевался в костюмы. На фотографиях чаще всего мы видим его в костюме-тройке — пиджак, жилет, брюки. Из пиджаков на нём замечены двубортные и однобортные с острыми лацканами. К ним подбирались рубашки с отложным воротничком и разные галстуки, закалывавшиеся специальной булавкой. Всего за период с 1918 по 1922 год мы видим на Владимире Ильиче как минимум пять разных галстуков.
Подробный комментарий о внешнем виде Ленина составил итальянский коммунист Вачирка, видевший его во время подготовки третьего конгресса Коминтерна (проходил в 1921 году):
«Ленин имеет настоящий вид “мелкого буржуя”, чиновника министерства или врача. Его можно вполне принять за француза, швейцарца или итальянца. Он одет вполне по-европейски и костюм его не носит отпечатка каких-либо странностей. Люстриновый пиджак, который обыкновенно наши министерские или банковские чиновники носят на службе, брюки из тёмного сукна в полоску, внизу загнутые, но не потому, что того требует мода, а потому, что они слишком длинны, хорошо вычищенные ботинки, из которых один, однако, с большой дырой на подошве, невысокий белый крахмальный воротничок, тёмный галстук, и всё это блестит чистотой и отличается простотой».
В холодное время Ленин ходил в пальто с меховым воротником и меховой шапке, хотя иногда головной убор заменялся на кепку.
Литератор Елизавета Драбкина оставила описание, как видела Ленина в Большом зале Консерватории на концерте, посвящённом годовщине Октябрьской революции. Вероятно, это был 1918 год, поскольку она замечает, что Ленин «старается устроить поудобнее левое плечо, из которого ещё не были извлечены эсеровские пули», имея в виду покушение, совершенное Фанни Каплан 30 августа 1918 года. Драбкина пишет, что в тот год стояла холодная погода и зрители сидели в зале Консерватории в верхней одежде. Ленин не был исключением:
«Прямо передо мной место было свободно. Кресло рядом с этим свободным местом занимал человек в шапке-ушанке, отделанной чёрным мехом. <…> Теперь он снял шапку и опустил воротник. Я увидела, что это Владимир Ильич».
Более конкретное описание, вероятно, того же пальто приводит писательница Лидия Сейфуллина, видевшая его в 1920 году:
«На Всероссийском съезде по внешкольному образованию, в зале особняка в Малом Харитоньевском переулке, я увидела и услышала Ленина. <…> В дверях, ведущих на возвышение, занятое президиумом съезда, появился небольшого роста человек в чёрном распахнутом пальто с барашковым воротником, с шапкой в руках».
Тёплое время года Ленин проводит в подмосковных Горках, где одевается не в «тройки», а «по-дачному» — в военный френч и просторную рубашку.
Итак, все свидетельства сообщают, что Ленин на протяжении своей жизни предпочитал простую одежду без изысков. Но почему он делал так? На этот вопрос может ответить отрывок из книги De socialistische idee, которую написал теоретик социализма Хендрика де Мана в середине 1930‑х годов:
«Для колоссального влияния личности Ленина на русские народные массы совсем, конечно, небезразлично было то, что он в своей частной жизни мог жить в шалаше и в своей внешности обнаруживал абсолютное безразличие ко всем признакам буржуазного хорошего тона. Его портреты вряд ли занимали бы место старых русских икон в русских рабочих жилищах и крестьянских хижинах, если бы он носил вместо своего простого рабочего костюма и рабочей кепки приличный чиновничий костюм немецкого партийного вождя или роскошное одеяние министра или дипломата во фраке и звёздах».
Сегодня внимание многих приковано к медицине и особенно к больницам, хотя не каждому, наверное, хочется там оказаться. VATNIKSTAN решил обратиться к прошлому и посмотреть, как жила типичная отечественная больница несколько десятилетий назад. В этом нам помогут фоторепортажи Владимира Соколаева.
Имя этого советского фотографа довольно известно на его родине, в Новокузнецке, но выставки его работ иногда проходят и в столичных музеях. Это не удивительно — в сюжетах, запечатлённых на камеру Соколаева, сохранилось много профессий, мест и событий советского Новокузнецка и не только. Представленные в нашей подборке снимки из городской больницы №1 Соколаев делал в основном в конце 1970‑х — начале 1980‑х годов.
Редакция VATNIKSTAN благодарит дочь фотографа Христину Соколаеву за уточнения в названиях и датировке ряда снимков.
Семидесятые — последнее спокойное десятилетие жизни в СССР, золотое время стабильности, которую обозвали застоем. Люди активно наживали добро, делали карьеры и покупали путёвки в Анапу или Ялту. В общем, первое десятилетие, когда стране «дали пожить спокойно».
Что же до ТВ, то там царил Сергей Лапин — обер-цензор газет и центрального телевидения Страны Советов. Цензура была достаточно жёсткая: были закрыты КВН и «Кинопанорама». Тщательной проверке на предмет «чистоты» подвергались все передачи. К примеру, Лапин не разрешал появляться на экране телевизора людям с бородами. Мужчинам было запрещено выходить в эфир без галстука и пиджака. Женщинам не разрешалось носить брюки, а пошлостью было показывать поющую даму с микрофоном. Вот так, это не Туркмения, а Лапин и ЦТ СССР! С телеэкранов за «несерьёзность» выгнали классиков эстрады и по нашим мерках пуританских исполнителей: Валерия Ободзинского, Майю Кристалинскую, Аиду Ведищеву, Ларису Мондрус.
Но вместе с тем Лапин считал, что поддерживать правильные телефильмы — это первоочередное занятие. Говорили, что их любил смотреть сам Брежнев и всё Политбюро. Поэтому сериалы получали господдержку и ротацию в эфире в случае соблюдения «чистоты» сюжета. В чести были исторические, литературные и детективные сюжеты по классике СССР или Европы.
«Вечный зов», 1973–1983 гг.
Сериал-эпоха, ставший легендой ещё после выпуска на экран. Наша «Сага о Форсайтах» — история семьи Савельевых на протяжении полувека, киноколосс с галереей образов, каждый из которых — глыба. Белые, красные, кулаки, партийные активисты, труженики колхоза — все со своей правдой, простой и честной, грубой, но искренней. Перипетии истории, наложившиеся на человеческие отношения — это лучшее сочетание.
Наверное, этот сериал — лучшая попытка рассказать о том, как советская власть пришла в жизнь крестьянина, почему народ её принял и через что прошли труженики полей в 1900–1950х годах. Простой народ — главный герой, как он есть, с хорошими и плохими, благородными и гнилыми людьми. Все мы вышли из крестьян. Моя бабушка жила в колхозе до 1954 года, поэтому для нас — это история предков.
«Следствие ведут Знатоки», 1971–2002 гг.
Проект МВД. Министр внутренних дел Щёлоков слыл большим любителем театра и кино, покровителем творческой интеллигенции. У главы МВД повысить престиж сотрудников милиции рождается план: снять телефильм о команде с Петровки, сделать героев человечными, а не супермэнами. Если вы думали, что первыми это соорудили создатели «Улицы разбитых фонарей» — нет, увы велосипед изобрели уже тогда. Сериал был лидером эфира всё десятилетие, получил множество наград.
Знаменский, Томин и Кибрит — команда как на подбор, ЗнаТоКи так их и называли. Знаменский строг, умён и собран, блестящий анатилик с холодным рассудком и моральными нормами. Томин — эмоционален, отличный психолог и балагур, может внедриться в любую банду, а Кибрит — идеал советской женщины, женственная и сильная одновременно, умна и прогрессивна.
«Вся королевская рать», 1973 год
Многие смотрели фильм с Шоном Пенном и Джудом Лоу, но мало кто знает, что и мы снимали не хуже! Как же не побичевать Америку, ещё и когда есть прекрасная пьеса о том, что вся их «демократия» — дешёвый балаганчик, слепленный из лжи и трюков уровня наперсточника. Но эта картина не только об этом, она о ложных целях: когда человеком движет жажда власти, он идёт в никуда, и путь его трагичен.
Вилли Старк не ценит ничего, его амбиций не утолить никому и ничему — это приводит к трагической концовке.
Неподражаемый Георгий Жжёнов и Михаил Козаков, Алла Демидова и Олег Ефремов. Суперзвезды СССР будто снимались в Голливуде — так они правдоподобны.
«Рождённая революцией», 1974–1977 гг.
Суперблокбастер о рождении советской милиции сквозь призму революции. Естественно, тоже при поддержке могущественного главы МВД Щёлокова. Как и сейчас, кому война, а кому мать родна, кто строит новый мир и даёт народу новую жизнь, а кому нравится воровать по карманчикам да ножичком бить. Но советская милиция, рождённая в пылу анархии и разброда в головах и на улицах, железной рукой наводила порядок. Режиссер Г. Кохан применил здесь удачный прием — съёмок псевдодокументалистики, якобы это было в 1917 или 1941 году.
Простой неграмотный работяга Кондратьев по зову сердца пошёл в уголовный розыск, боролся с шантропой Леньки Пантелеева, кулаками, следил за порядком в войну, а после взрастил себе смену. Конечно, это похоже подчас на агитацию советской власти, где идеализируют милицию и очерняют врагов СССР, однако это не так. В основе лежит образ защитника народа от преступников, поддержание порядка, то же самое, что вы увидите и сериале «Law and Order».
«Большая перемена», 1973 год
Комедийных сериалов тогда было мало, всё больше драм. Комедий были уделом фильмов. Но всё же одна история про учителя и его учеников-ровесников затесалась и в наш список. Нестор Петрович идёт работать в школу рабочей молодёжи, где доучивались старшие классы параллельно с трудом на заводе. Ученики старше препода, ведут себя развязно, погружены в семейную жизнь и не хотят постигать мир истории и литературы.
Нестор Петрович, переступив через гнев, пытается не столько обучать, сколько стать ангелом-хранителем для своих подопечных, решать их проблемы. Это добрая история о том, что учитель — это не ЕГЭ и ОГЭ, а инженер души, который направляет ученика на верный путь разговором, добротой и личным примером. Протянув руку каждому, даже самому трудному «подростку», наставник Нестор и сам узнает «какой он замечательный». Ну конечно, как не послушать песню «Мы выбираем — нас выбирают».
«Семнадцать мгновений весны», 1973 год
Лучший фильм о разведке всех времён и народов. Вы будете смеяться, но это пиар-акция КГБ. Да-да, о кино не забывали никогда даже там. На Западе «Бондиана», а мы, простите, чем хуже? У нас будет Штирлиц. Говорили, что прототипом был Вилли Леман, тайный агент поставлявший ценнейшие сведения чекистам аж до 1942 года. Информация, приносимая Вилли, спасла тысячи людей, но гестапо его казнило, он провалился в декабре 1942 года.
Юлиан Семёнов, автор шпионских романов, был дружен с Юрием Андроповым, вхож в дома западных и советских элит. Как-то в беседе у них промелькнула идея — экранизировать написанную книгу «Семнадцать мгновений» к 30-летию Великой Победы. Битва не на передовой фронте, а в тылу, в кабинетах, не пулей, а интеллектом и хитростью.
Книга была спорной и не всем нравилась. Пожалуй, если бы не Андропов, ходу бы никто ей не дал. Само творение Лиозновой было шоком для критиков «старой школы», впервые в советской истории нацисты в самом логове показаны не только исчадьями ада, а порой умными, яркими, интересными, порой даже порядочными. Цитаты Мюллера до сих пор украшают офисные помещения, пересылаются в ватсапе. А уж анекдоты…
Это не Бонд, это герой, который как и все боится, борется и идёт на смерть во имя страны. Он человек, который не может иначе, ему больно, но он идёт дальше. Здесь нет пуль и бомб, здесь убивает взгляд. Непревзойденная игра актёров — от Исаева-Штрилица (боже, чего стоило одно его молчание в лесу в начале) до голоса Ефима Копеляна за кадром.
Уникальный стиль — по-военному чёткий, сдержанный, чёрно-белый покоряет сразу. Каждая деталь рассказа важна и выверена. Интеллектуальные войны, конечно, выиграет Штирлиц. Но сможет ли он вернуться домой? В книгах Юлиана Семёнова — да, а в фильме это остаётся загадкой. Когда ещё молчание выражало такую палитру эмоций человека, как взгляд жены Исаева в кафе «Элефант»? Эти две минуты, выворачивающие душу.
«Красное и чёрное», 1976 год
Это не песня Кинчева. Снова наши первые книги школьные. Один из первых романов в жанре психологизма и романтики. У юного Сорреля два пути как бедняка-дворянина — чёрный (кюре-священник) или красный (военный мундир). Он идёт учиться на духовное лицо, а ещё трудится гувернёром. Его честолюбие и агрессия губят жизнь, он крутит роман с чужой женой и чужой дочкой, что приводит к трагедии — смертной казни. Он хотел быть Бонапартом, но не имел столько таланта и благородства. Он хотел славы, но не знал, как достичь её честно. Социальная драма бедняка, желавшего покорить Париж.
Блестящая роль Н. Еременко — секс-символа книжных девушек 1970‑х гг. Кино для подростков-максималистов. Красив, умён и честолюбив, пронзает взглядом и стихами. Здесь не так много событий, сколько палитры чувств, типичных в романах романтической эпохи. Жюльен один против мира, который ему не рад, он поставил себя выше Бога, но проиграл, ведь эпоха революций и возможностей во Франции тогда отгремела, а пришли застой и реакция. Увы-увы. При Монтаньярах он бы блистал в Конвенте, а теперь лишь бессмысленно сгорел.
«Приключения принца Флоризеля» или «Клуб самоубийц, или приключения титулованной особы», 1979 год
«В клубе самоубийц снова горят огни!» — пела любимая мною в школе группа «Оргазм Нострадамуса». Легендарные панки воспели фильм с Олегом Далем и Донатасом Банионисом. Малоизвестная книга Стивенсона о благородном принце Флоризеле и его друге-полковнике, которые бросили вызов преступному миру. Приключения, детектив, тайны и любовь среди перестрелок и погони — что же может быть лучше?
Одна из последних ролей Олега Даля, одного из самых талантливых актёров СССР и недооценённых публикой. Фильм прекрасен британским юмором, стебом над суицидом и депрессией. Тема, о которой думают многие, но её не принято обсуждать. А почему бы над ней не посмеяться?! Ведь смеясь, мы обесцениваем, снижаем важность и все проблемы, из-за которых люди хотят пойти и прыгнуть с моста — лишь забавная шутка. Всем, кто приуныл в эти дни!
«Хождение по мукам», 1974–1977 гг.
Советский дворянин Алексей Толстой прижился при СССР и создал, пожалуй, главный роман о духовном падении царской России, истоках революции и судьбах интеллигенции. Две сестры, две судьбы, война, сломавшая одну семью и разделившая по две стороны прежде родных людей.
Ещё одна попытка ответа на вопрос: «Как это случилось?». Почему царская Россия за год стала советской? Ответ ужасен — офицеры и интеллигенты не знали народа и его чаяний, не понимали его, а занимались лишь собой. Большевики не святые, но и у них был один главный козырь — вера в свою правду и чёткий план действий.
«Два капитана», 1976 год
Любимая книга детства о том, что сила в правде, у кого правда, тот и сильнее. Я, как и многие в детстве, был далёк от церкви, и Библию заменяли советские книги о героях. Конечно, Саня Григорьев был одним из них. Он после революции приехал из провинциального города Энска в Москву и стал полярным лётчиком. Во имя любви к Кате он посвятил жизнь поискам пропавшей в Арктике экспедиции капитана Ивана Татаринова. Саня влюблён в дочь капитана Татаринова Катю, но их любви мешает дядя Кати Николай Антонович. Как бы ни била жизнь, всё будет хорошо, а правда победит.
Его любовь к Кате чистая, в ней нет гнилых мыслей. Она сильна настолько, что он умрёт за неё в Арктике, чтобы спасти честное имя её отца и наказать предателя. Саша — это правда и сила. Ромашов — это ложь и слабость. Он прогнил до черноты, низость и подлость заставляют его бросить умирать товарища, чтобы заполучить чужую женщину. Он прикрывается другими, манипулирует фактами и добивается своего идя по головам, но правда восторжествует. Всё станет ясно, как бы того ни хотелось лжецам. Пожалуй, этого не хватает нам сейчас — веры в правду, идею, чистоту помыслов.
На сегодняшний день точное количество мусульман в Японии установить довольно-таки тяжело. В 2000 году, по данным Keiko Sakurai, в Японии проживало около 64 тысяч мусульман, большинство из которых являлись выходцами из других стран. Только 10% мусульман — этнические японцы. Это приблизительно 7000 человек.
Когда мы говорим об Исламе, мало кто задумывается о Японии. Это островное государство находится за много тысяч миль не только от стран Ближнего Востока, но и от Малайзии, Индонезии и Султаната Бруней. На протяжении многих веков Япония являлась закрытым государством, изолированным от внешнего мира. И лишь в 1853 году, при содействии флота ВМС США под командованием командора Перри, Японию склонили к Канагавскому договору, который открыл страну для иностранной торговли.
Так как же тогда Ислам проник в Японию, и какую роль в этом сыграли мусульмане России?
Первые мусульманские заметки о Японии были написаны в конце IX века, арабским картографом Ибн Хордадбехом, который описал эту страну как богатую золотом землю. Двумя веками позднее, Махмуд Кашгари, тюркский филолог и лексикограф Караханидского государства, добавил Японию в свой атлас, где указал пути, связывающие Японию и Великий шёлковый путь. Затем, в середине XVI века, во время португальской дальневосточной экспедиции, на одном из кораблей был замечен араб, проповедовавший Ислам японцам из портовых городов.
В XIX веке, после провала «Сакоку» (политики изоляции), на берегах Японии очутились индонезийцы, прибывшие туда на Британских и Нидерландских судах. Благодаря им, в 1870 году, биография пророка Мухаммада (ﷺ) была переведена на японский язык. В 1890 году Османский Султан Абдул-Хамид II пытаясь выразить знак дружбы Японии, направил к островам корабль Эртогрул который должен был ознаменовать дружбу между двумя восточными империями. Однако, этот вояж не удался, и корабль потерпел крушение в районе населённого пункта Кусимота на острове Хонсю. Таким образом, ни одно из ранее предпринятых мусульманами даватов (призывов), так и не окончилось успешно.
Возможно, Япония так никогда бы и не столкнулась с Исламом, если бы не поволжские тюрки, из числа татар и башкир. Именно им и удалось напрямую наладить контакт с японским правительством, положить начало постройки мечетей, и заинтересовать Японию в силе продвижения панисламистских идей среди жителей Туркестана и Поволжья.
Всё началось после Октябрьской революции. Недовольные идеями Ленина противники советской власти в лице татар и башкир бежали из Советской России в Японию, через Маньчжурию. Мусульманские эмигранты в основном обосновались в Токио и Кобе, в 1920‑х годах их число составляло около двух тысяч человек.
Первым успешным исламским миссионером был Мухаммед-Габдулхай Курбангалиев, бывший управляющий Петербургского округа мусульман, и главный оппонент Ахмед-Заки Валиди. Он покинул родную землю, не приняв перехода Башкирского Правительства на сторону советской власти. В ноябре 1920 года, получив рекомендации японского консула в Харбине, Курбангалиев отправился в Токио. Там он пытался решить вопрос об устройстве на жительство и службу в Маньчжурии около двух тысяч башкирских белогвардейцев из остатков армий Каппеля и Семенова. Приветствуя приезд в Токио Мухаммеда-Габдулхая Курбангалиева, японская газета «Асахи Симбун» писала:
«Мусульмане, жаждущие воли и освобождения, станут во главе объединительного движения народов Азии».
Посол царской России в Японии Крупинский познакомил Мухаммеда-Габдулхая с видным общественным деятелем этой страны, председателем японо-русской ассоциации — Гото. Именно Гото впоследствии представил Курбангалиева Гэнро и Окуме, японским чиновникам, которые помогли укрепить авторитет Мухаммеда-Габдулхая в кругах японской общественности.
Японцы благосклонно относились к антисоветски настроенным белым офицерам-мусульманам, которых привлёк на свою сторону Курбангалиев. Интерес к ним был обусловлен разведывательной деятельностью японского командования в районе Южно-Маньчжурской железной дороги. В силу этого Курбангалиеву была предложена должность эксперта по магометанскому вопросу в правлении ЮМЖД. На эту должность, Мухаммеда-Габдулхая порекомендовал будущий министр иностранных дел Японии — Ёсукэ Мацуока.
Мухаммед-Габдулхай (второй слева в заднем ряду) среди лидеров японских националистов. 1930 год.
Помимо этого, Мухаммед-Габдулхаю также удалось основать первое в Японии общество мусульман Токио — махалля «Исламия». В 1927 году, благодаря его деятельности, в Токио была открыта первая медресе (исламская семинария) для мусульман Японии, а в 1928 году, Курбангалиев организовал первый съезд мусульман Японии. На этом съезде все мусульманские общины объединились в союз магометан, проживающих в Японии. Президентом избрали Мухаммеда-Габдулхай Курбангалиева, который позже стал «Великим имамом Дальнего Востока».
В показаниях 1945–1946 годов, Курбангалиев утверждал, что об идеях общности урало-алтайских народов он рассказывал представителям японской прессы. В журнале «Япон Мухбири» была статья о возрождении урало-алтайских народов в едином государстве под протекторатом Японии.
Рёхэй Утида, глава националистической организации «Кокурюкай». Фото 1931 года.
С момента татаро-башкирской эмиграции в Японию, такие ультранационалистические организации как «Кокурюкай» были заинтересованы в поддержке антисоветски настроенных мусульман. Они напрямую финансировали деятельность Курбангалиева, а впоследствии и Абдурашида Ибрагимова — первого имама Японии.
Кокурюкай — Амурский Союз, считал, что идеи панисламизма помогут ослабить европейское влияние на страны Азии, потому они был заинтересован в басмаческом движении Туркестана, и спонсировал мусульманские партизанские отряды в Нидерландской Индии. Для продвижения интересов в регионе, Япония поддерживали исламские группировки в странах Азии.
В эру японского милитаризм и по мере приближения ко Второй мировой войне, Япония ставит ещё более амбициозные цели в Азии. Абдурашид Ибрагимов, бывший член Иттифак аль-Муслимин (первая всероссийская исламская партия, образованная в 1905 году), проживал в Японии в период с 1908 по 1909 год. Тогда ему удалось установить связь с местными националистическими сообществами, такими как «Кокурюкай». В 1933 году Абдурашид Ибрагимов вновь прибыл в Японию, но на этот раз по особому приглашению. На тот момент, власти Японии попытались сделать ставку на Ислам, и их основным направлением деятельности был Восточный Туркестан (Синьцзян), в котором тогда бушевали уйгурские повстанцы, поднявшие Кумульское восстание против репрессивной политики китайской администрации Цзинь Шужэня и Шэн Шицая. Японцев также интересовало и мусульманское население в советском Туркестане, Поволжья и Западной Сибири.
Абдурашид Ибрагимов среди японцев. Середина 1930‑х годов (после 1933 года).
Абдурашид Ибрагимов помог японцам выстроить политические и религиозные контакты с лидерами Египта, Турции и других ближневосточных государств. В СССР японские агенты в основном работали с активными участниками басмаческого движения, играя на религиозных и национальных чувствах тюркского и таджикского населения региона. Так, летом 1941 года, японская миссия в Афганистане добилась успеха в установлении контакта со всеми крупными курбаши (главнокомандующими) среднеазиатского басмачества. В августе 1941 года японский поверенный Кацуби, вместе со своим переводчиком Саито, встретился с Сеидом Алим-ханом, последним эмиром Бухары. Совместно с Германией, Япония выделила немалые средства на возрождение басмаческого движения на территории советского Туркестана.
В 1938 году за заслуги перед Японией Абдурашид Ибрагимов был назначен председателем общества Дай Ниппон Кайкё Кёкай, японской государственной исламской организации. В том же году была открыта и первая Токийская мечеть. На её открытии наряду с японскими политиками присутствовали и представители исламских государств, например, посол королевства Саудовской Аравии в Великобритании Хафиз Вахба. Во время церемонии открытия Гаяз Исхаки, ещё один влиятельный представитель татарской эмиграции, выступил с торжественной речью, в которой высказался о дружеских взаимоотношениях между Японской Империей и Исламским миром.
«Эта мечеть, построенная в великой азиатской стране, Ниппон, будет первым камнем, заложенным в дорогу дружеских отношений мусульманских стран с Японией. Более того, эта мечеть не только место поклонения, но и первый исторический факт начала взаимопонимания мусульманских стран и Японии… Эта мечеть сегодня — плод совместных усилий идель-уральских мусульман и мусульман Индии. Она должна стать крепким фундаментом для совместной работы по распространению ислама и его философии…»
Профессор Токийского университета Комазава, Окубо Коджи, отмечал важность поддержки тюрко-исламского движения японцами. Он утверждал, что тюрки — многочисленный народ, из которых только 17 миллионов проживает в Турции, и более 30 миллионов в СССР. Он отмечал, что три пятых тюркской расы проживают в Советской России, и это сыграет важную роль в продвижении их национальных идей.
Абдурашид Ибрагимов был назначен первым имамом Токийской мечети. До самой смерти он занимался обращением японцев в Ислам. 17 августа 1944 года, в возрасте 87 лет, Абдурашид Ибрагимов скончался в Токио, там же и был захоронен. На его погребальной церемонии в основном присутствовали мусульмане из числа японцев. В наследие Абдурашида Ибрагимова входит книга под названием «Исламский мир и распространение ислама в Японии», в которой он записал ценные сведения об Азии и тюрко-исламском мире того периода.
В августе 1945 года Мухаммед-Габдулхай Курбангалиев, арестованный агентами СМЕРШ, был вывезен обратно в СССР. Отсидев десять лет во Владимирском централе, Курбангалиев возвращается в Башкирию только в 1956 году. Остаток дней он проведёт на родине, где и скончается в августе 1972 года.
С окончанием Второй мировой войны исламский расцвет в Японии угаснет, а большинство мусульманских эмигрантов переселится в Турцию и Саудовскую Аравию.
Интересные факты:
В 1937 году Окубо Кодзи, при поддержке князя Токугава Иэмаса, основывает Кайкёкэн Кэнкюдзё (Институт Исламского мира).
Сюмэй Окава, один из гениев японской пропаганды времён Второй мировой войны, обвинённый в военных преступлениях класса А, во время заключения завершил японский перевод Корана. В 1957 году, перед смертью Сюмэй Окава принимает Ислам.