Группа членов «Товарищества передвижных художественных выставок», 1886 год
Одним из главных событий в культурной жизни пореформенной России стало создание «Товарищества передвижных художественных выставок», участники которого по-новому понимали значение искусства и написали уникальные картины для эпохи XIX века.
VATNIKSTAN рассказывает, как образовались Товарищество, кто в него входил, а также почему художники решили отказаться от академических тем живописи и сфокусировали внимание на социальной тематике.
Группа членов «Товарищества передвижных художественных выставок», 1886 год
Зарождение общества передвижников
Началом нового художественного движения послужил конкурс 9 ноября 1863 года. Темой экзамена, которую представил художникам совет профессоров, должна была стать финская мифология. Будущим передвижникам предложили изобразить «Пир на Вальгалле». Эта тема никак не совпадала с современной русской жизнью. Четырнадцать талантливейших учеников имперской Академии художеств во главе с Иваном Николаевичем Крамским обратились в Совет Академии с просьбой заменить конкурсное задание с возможностью выбрать свободную тему. Получив отказ, все 14 человек покинули академию, образовав независимую «Артель петербургских художников». События остались в истории России под названием «бунт четырнадцати».
Причин такого серьёзного шага было множество: молодое поколение начало борьбу с парадной живописью академизма, с огромным влиянием библейских и мифологических сюжетов, за свободу творчества. Артель стала соперничать с Академией, художники выполняли множество заказов, а сама организация напоминала нечто похожее на коммуну идей Чернышевского.
Дальнейшим шагом стало объединение Артели с московскими художниками: Василием Перовым, Владимиром Маковским, Илларионом Прянишниковым, Алексеем Саврасовым. Впоследствии, в 1870 году, это объединение получило название «Товарищество передвижных художественных выставок». Его идейным вдохновителем стал Иван Крамской.
Устав нового объединения предписывал, что каждый художник должен сам вести свои материальные дела, не завися в этом отношении ни от кого. Также он должен был сам устраивать выставки и представлять картины в разных городах для знакомства аудитории с русским искусством. Эти пункты стали определяющими в деятельности товарищества: они сделали искусство независимым от самодержавия и приблизили его к населению страны.
Открытие первой выставки
Первое собрание общества передвижников состоялось 6 декабря 1870 года, а первая выставка открылась 29 ноября 1870 года и действовала до 2 января 1871 года. На выставке выступили 16 художников:
Владимир Аммон;
Сергей Аммосов;
Алексей. Боголюбов;
Николай Ге;
Карл Гун;
Лев Каменев;
Фёдор Каменский (скульптор);
Михаил Константинович Клодт;
Михаил Петрович Клодт;
Иван Крамской;
Василий Максимов;
Григорий Мясоедов;
Василий Перов;
Илларион Прянишников;
Алексей Саврасов;
Иван Шишкин.
Всего на выставке зрителям представили 47 произведений во всех популярных жанрах — историческом, бытовом, пейзажном, портретном.
Крамской писал своему другу, молодому художнику Фёдору Васильеву, который из-за болезни жил в Крыму:
«Теперь поделюсь с Вами новостью. Мы открыли выставку…, и она имеет успех, по крайней мере, Петербург говорит весь об этом. Это самая крупная городская новость, если верить газетам. Ге царит решительно, затем Перов и даже называют Вашего покорного слугу. Пейзаж Саврасова есть лучший, и он действительно прекрасный, хотя тут же и Боголюбов, и барон Клодт, и Шишкин. Но это всё деревья, вода и даже воздух, а душа есть только в „Грачах“».
И. Н. Крамской, «Автопортрет», 1867 год
Первая выставка передвижников произвела огромное впечатление на публику и вызвала большой приток зрителей. Многие воспринимали выставку как программное выступление художников-демократов. Значение просветительской, идейно-демократической подоплёки, а также активность вторжения в жизнь обычного народа – всё это вызывало симпатию среди зрителей.
Произведения художников не описывали, как ранее, образы греческих и римских богов — их творчество было связано с повседневной жизнью. Русская деревня, с её праздниками и работами, картинами труда и отдыха пахаря, виды русской природы, портреты русских людей – всё это увидели зрители на первой выставке передвижников.
И. М. Прянишников, «Гостиный двор в Москве», 1865 годИ. И. Шишкин, «Вечер», 1871 годА. К. Саврасов, «Грачи прилетели», 1871 год
Действительно, если рассмотреть творчество передвижников, можно увидеть множество мотивов из русской истории, быта и культуры. Например, шедевр Николая Ге «Пётр I допрашивает царевича Алексея в Петергофе», где изображена яркая сцена из российской истории. Картина показывает нам драматическую сцену, вечная тема двух крайних противоположностей, проблема поколений и различий взглядов!
Н. Н. Ге, «Петр I допрашивает царевича Алексея в Петергофе», 1871 год
Нельзя обойти стороной и творчество легендарного Ивана Крамского. Стоит выделить картину «Русалки», где переплетается мифология русской деревни и творчество Николая Гоголя.
И. Н. Крамской, «Русалки», 1871 год
Легендарных произведений на выставке было действительно множество. Они произвели впечатление не только на обычную публику, но и на критиков. Вот как резюмировал выставку критик Владимир Васильевич Стасов:
«Ко всему нами сказанному можем прибавить только одно: дай бог, чтоб таких выставок было ещё много у нас впереди и чтоб круг художников, примыкающих к первоначальному зерну Товарищества, с каждым годом всё только расширялся. Мы не сомневаемся, много тысяч людей перебывает на нынешней выставке, и твёрдо уверены, что большинство будет всякий раз заходить и в соседнюю залу, где на выставке учеников Академии красуется чудесная программа г. Репина: «Воскрешение Иаировой дочери», окружённая целой толпой талантливых товарищей. Нас бесконечно порадовало то, что и на этой выставке всё, что только было хорошего и примечательного, в первые же дни раскуплено. Кажется, нынче художникам жаловаться на публику — просто грех».
После Петербурга выставка переехала в Москву, затем в Киев и Харьков. В дальнейшем выставки передвижников проводились ежегодно во многих городах России, а последняя, 48‑я, состоялась в Москве в 1923 году.
Итоги первой выставки
Итоги первой выставки передвижников были воистину впечатляющими. Огромное количество зрителей, новые образы и идеи в русской живописи, близость художников с обществом. Передвижники действительно стали новаторами в искусстве Российской империи. Если раньше выставки проводились преимущественно в столице и были доступны только знати, то теперь произведения искусства стали доступны провинции. Художники видели огромную воспитательную функцию живописи и не рассматривали полотна как предметы декора. Картины, как и хорошие книги, помогали донести идеи авторов даже до неграмотного населения. Выставки проходили не только в больших и маленьких городах, но даже в деревнях.
На протяжении 1870‑х и 1880‑х годов деятельность Товарищества достигла наивысшего расцвета. Оно объединяло множество талантливых художников. В его состав в разное время входили: Перов, Крамской, Мясоедов, Маковский, Савицкий, Максимов, Прянишников, Ге, Саврасов, Шишкин, Куинджи, Дубовской, Васнецов, Поленов, Костанди, Пимоненко, Гун, Неврев, Репин, Суриков, Серов, Левитан, Ярошенко, Нестеров, Касаткин, Иванов, Позен, Андреев, Попов, Архипов, Бакшеев, Бялыницкий-Бируля и многие другие. В некоторых выставках передвижников участвовали Марк Антокольский, Василий Верещагин, Константин и Сергей Коровины, Филипп Малявин, Андрей Рябушкин, Сергей Волнухин, Сергей Конёнков и другие. Наследие «Товарищества передвижных художественных выставок» сделало огромный вклад в культуру России, а произведения художников стали памятниками искусства.
На закате СССР бурная переоценка взглядов и ценностей, вызванная перестройкой, вернула в повестку дня революционные по духу возгласы о вреде семьи. Традиционная семья как институт, «базовая ячейка общества», становилась объектом эстрадной сатиры и отжившим свой век анахронизмом, в котором остались лишь быт, ругань и обесценивание.
Специально для VATNIKSTAN музыкальный обозреватель Александр Морсин рассказывает о самых заметных образцах позднесоветской поп-музыки, съехавшей с катушек не без потерь. Сегодня — о домашнем тиране-абьюзере из песни «Куд-куда» пионера отечественного пудель-хопа и автора «Города, которого нет» Игоря Корнелюка.
Как это было
Чтобы прокормить семью, выпускник Ленинградской консерватории по классу композиции, ценитель «Могучей кучки» Игорь Корнелюк ушёл из музыковедения — выступления на свадьбах и капустниках стабильно приносили гораздо больше денег и славы. Последующая работа в театре научила юного композитора писать песни-пьесы и заставлять своих персонажей проходить через испытания. К концу 1980‑х годов с Корнелюка, как иглы с новогодней ёлки в феврале, посыпались хиты: сначала другим, а потом себе.
Юный маэстро-одуван в больших круглых очках без промедления записал дебютную пластинку и сорвал куш: «Билет на балет» разошёлся тиражом в сотни тысяч копий и сделал Корнелюка мегапопулярным.
Певец не гнушался бытовых тем и прицельно бил в самую уязвимую аудиторию — зависимых от родителей молодых людей и девушек, переживших буллинг. В песне «Куд-куда» Корнелюк сделал финт ушами и скрестил два любимых сюжета: дал слово подкаблучникам, уставшим от своих жён-мамочек.
Что происходит
Корнелюк рассказывает историю любви футбольного мяча и курицы (да, именно так). Едва начав жить вместе, союз становится каторгой:
Он каждый день стремится в бой,
А курица зовёт домой,
Где дети, телевизор и обед
И никаких пенальти нет.
И всё же основная претензия в другом — в круглосуточном контроле. Едва ступив за порог, некогда «упрямому и горячему» мячу теперь приходится отчитываться. «Куд-куд-куда?» — кудахтает курица-жена вслед мячу-мужу.
Семейным драмам, кажется, нет конца. Футбольный мяч, по словам певца, стремится к траве, в ответ курица регулярно напоминает ему о неподходящем для игр возрасте. Кроме того, есть яйца, которым тоже нужна забота отца. Исход предсказуем:
Ленивым стал футбольный мяч,
Финал таков, хоть плачь.
Теперь не мяч он, не яйцо —
Исчезло у него лицо.
Жизнь отца семейства разрушена, курочка Ряба победила.
В клипе на «Куд-куда» курица-наседка гнездится на пышной голове Корнелюка, а яйца одно за одним выпадают изо рта певца. К концу ролика он ими жонглирует, пока на экране не появляется топор.
Как жить дальше
В 1990 году по следам песни вышел полнометражный музыкальный фильм-концерт «Куд-куд-куда, или Провинциальные истории с интермедиями и дивертисментом в финале». В заглавной песне Корнелюк исполняет сразу три роли — и мяча, и футболиста, и мужа. Затем оказывается на прибрежной сцене, на которой, как в курятнике, копошатся куры, боясь, что певец их потопчет. «Одно всегда: куд-куд-куда?» — не устаёт жаловаться Корнелюк, вопреки представлениям, будто мачо не плачут. Подобное представление провинциальные зрители могли увидеть только на концерте авангардной «Поп-механики» Сергея Курёхина.
Второй альбом «Подожди», открывший советскому слушателю феномен виктимблейминга («так и надо, сам виноват»), закрепил за певцом статус хитмейкера. Шлягер «Подожди-дожди-дожди» раздавался из каждого окна и кормил Корнелюка до середины 1990‑х годов, когда на смену прилипчивым мажорам пришел минор Северной столицы «Город, которого нет». Куриное диско «Куд-куда» также осталось за бортом.
В 2010‑х идея дуэта мяча и курицы пришла в голову Эмиру Кустурице, снявшему по заказу Первого канала рекламный ролик о чемпионате Европы по футболу. Правда, настоящего ремейка «Куд-куда» не случилось. Режиссёр разговаривал с мячом, а несчастные курицы просто попали под ногу. «Одно всегда», — читалось в их взгляде.
Постсоветский поп-трэш-обзор от Александра Морсина
Аллен Даллес стал главой ЦРУ только в 1953 году, но датой создания «Плана» считается 1945 год
Распад СССР остаётся горячей дискуссионной темой. Даже люди, далёкие от общественных наук, имеют мнение по поводу причин этого масштабного исторического события. Неудивительно, что тема быстро обросла конспирологическими теориями, объясняющими распад страны не экономическими и политическими тенденциями, а факторами иного порядка.
Ярким примером этого будет история «Плана Даллеса» — идея, что у США после Второй мировой войны появился план морального разложения советской молодёжи, который сработал и привёл к разрушению государства изнутри.
VATNIKSTAN разобрался, когда появилась эта фальшивка, кто её распространял и были ли у вымышленного документа реальные прототипы.
Когда появился «План Даллеса»
«Планом Даллеса» называется одна из самых популярных теорий заговора в новейшей российской истории. Согласно ей, для победы в холодной войне ещё в 1940‑е годы будущий глава ЦРУ Аллен Даллес предложил руководству США действовать не военно-политическими, а более изощрёнными методами — способствовать моральному разложению советской молодежи.
Целью коварного «плана» было через несколько десятилетий создать поколение, для которого потребительство и развлечения будут важнее государства, и последнее в итоге разрушится изнутри.
Аллен Даллес был директором Центральной разведки США (то есть фактическим главой ЦРУ) в 1953–1961 годы, но датой создания «Плана» считается 1945 год.
Есть несколько вариантов текста «Плана Даллеса», все они русскоязычные. Английский оригинал никогда не публиковался и нигде не был представлен: оснований предполагать, что он в действительности существовал, нет. Но, несмотря на отсутствие каких-либо объективных свидетельств, план всерьёз цитировали политики и общественные деятели. Например, Никита Михалков и Михаил Задорнов.
Впервые «План Даллеса» появился в публикации выступления митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычёва) в газете «Советская Россия» 20 февраля 1993 года:
«Посеяв в России хаос, — сказал в 1945 году американский генерал Аллен Даллес, руководитель политической разведки США в Европе, ставший впоследствии директором ЦРУ, — мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдём своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность. Отучим художников, отобьём у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубине народных масс. Литература, театры, кино — всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства — словом, всякой безнравственности».
Митрополит Иоанн (Снычёв) стал первым, кто в 1990‑е годы озвучил идею, что против России много веков ведётся разрушительная война.
Теорию быстро подхватили. Борис Олейник, поэт и публицист, почти одновременно процитировал митрополита в июльском номере «Молодой гвардии» за 1993 год. Редактором журнала тогда был Анатолий Иванов. Одним из возможных источников происхождения «Плана Даллеса» называют роман Иванова «Вечный зов», написанный ещё в 1960–1970‑е годы. О похожем «плане» в романе рассуждает бывший следователь царской охранки, а в годы Великой Отечественной войны коллаборационист Арнольд Лахновский:
«О будущем ты не задумывался. Окончится война — всё как-то утрясётся, устроится. И мы бросим всё, что имеем, чем располагаем: всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей! Человеческий мозг, сознание людей способно к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить! Как, спрашиваешь? Как?!
Лахновский по мере того, как говорил, начал опять, в который уж раз, возбуждаться, бегать по комнате.
— Мы найдём своих единомышленников: своих союзников и помощников в самой России! — срываясь, выкрикнул Лахновский».
Есть гипотеза более давнего происхождения теории о победе над соперником путём «морального разложения». Похожие тезисы можно найти в «Бесах» Достоевского:
«Но одно или два поколения разврата теперь необходимо; разврата неслыханного, подленького, когда человек обращается в гадкую, трусливую, жестокую, себялюбивую мразь».
Неутихающая популярность
После 1990‑х годов «План Даллеса» не ушёл в прошлое. Он то и дело возникал в публичном пространстве при обсуждении международных отношений и распада СССР. Чтобы придать доктрине больше веса, сторонники её существования начали ссылаться на спецслужбы. Так, в 2004 году журналист газеты «Красная звезда» Александр Кочуков (сейчас это газета Вооружённых сил РФ) писал:
«Ветераны спецслужб допускают, что в распоряжении КГБ СССР могло оказаться изложение речи Даллеса на каком-то закрытом заседании».
Упоминание спецслужб добавляло сторонникам теории уверенности в правоте. Довольно очевидный аргумент, что англоязычного оригинала не существует, оказывается при таких условиях неубедительным. Речь считается засекреченной до сих пор или даже более того — никогда не существовавшей «на бумаге».
Историк Николай Злобин подчёркивает, что документы того времени уже рассекречены и доступны любому исследователю американских архивов. «Доктрину Даллеса» в архивах никто не находил. Причины появления такой теории историк считает внутрироссийской проблемой, связанной с «болезнями, которые переживает российское сознание».
Впрочем, обсуждение теории не всегда идёт в серьёзном ключе. В 2015 году корреспондент НТВ Андрей Лошак* представил «мокументальный» цикл «Россия. Полное затмение». Повествование фильмов строилось вокруг «информационной бомбы», случайно попавшей в распоряжение съёмочной группы. По сюжету на связь с Лошаком* вышел загадочный агент «Тринадцатый». У памятника разведчику Рихарду Зорге он оставил копию плана Даллеса по уничтожению России. Создатели полностью серьёзно отнеслись к «посланию» и соблюли узнаваемый стиль документальных съёмок НТВ с прыгающей камерой, мрачной музыкой и шокирующими поворотами сюжета.
«Реальный прототип»
У США действительно была стратегия в отношении Советского Союза. Правда, ни о каком «моральном разрушении изнутри» речи в ней не шло. Это меморандум 20/1 Совета национальной безопасности США («Задачи в отношении России») от 18 августа 1948 года. Суть этого документа — сдерживание распространения коммунистической идеи и создание в мире новой международной ситуации, в которой не будет места экспансии советской идеологии.
Для этого предполагалось сокращать дипломатическое влияние Москвы и способствовать ослаблению советской военной мощи. Отдельный параграф меморандума посвящался планам США на случай победы над СССР и образованием «новой России». В нём допускалось, что в стране сохранится коммунистический режим, но Россия при этом не должна быть настолько сильной в военном отношении, чтобы представлять опасность для соседей, и должна стать экономическим зависимой от окружающего мира.
Кому мог быть выгоден «План»
Наиболее интересный вопрос о «Плане Даллеса»: почему дискуссия об очевидно несостоятельной теории продолжается до сих пор? Можно предположить, что доктрина появилась в общественном сознании как вызов времени и заполнила пустоту для многих в ответе на вопрос, почему СССР всё-таки распался.
Для граждан, которые не принимали всерьёз экономические и политические обстоятельства крушения СССР, внешнее коварное влияние казалось вполне реалистичным объяснением происходящему. Непосредственно после войны и в 1950‑е годы благосостояние населения было хуже, чем в конце 1980‑х годов, а международная обстановка была более раскалённой, но Союз выстоял. «Доктрина Даллеса» стала удобным подтверждением тезиса защитников СССР о том, что «люди уже не те».
Вряд ли у доктрины был один автор, отдельные идеи о разрушении противника изнутри путём привития неправильных ценностей существовали уже в конце XIX века. В условиях свободомыслия 1990‑х годов «План Даллеса» быстро набрал популярность: его тезисы совпадали со взглядами охранительно настроенной общественности. Отсутствие оригинального текста стало преимуществом для приверженцев теории: они могут наделять доктрину каким угодно содержанием для подтверждения собственной точки зрения.
Разбирать несостоятельность отдельных тезисов и языка «Плана Даллеса» сегодня уже нецелесообразно. Статьи и видео, рассказывающие о теории в положительном ключе, по-прежнему в топе поисковых систем Рунета. План многократно опровергали, но его сторонники холодны к любым аргументам. Можно предположить, что теория оказалась популярна, потому что позволяла переложить всем желающим ответственность за распад страны на «враждебные силы Запада» и не искать проблему внутри.
В 2015 году на Урале неизвестные распространяли листовки с доктриной Даллеса по почтовым ящикам жителей многоквартирных домов. Прокуратура обратилась в суд и потребовала признать листовки экстремистскими. По итогу Асбестовский городской суд Свердловской области включил «План Даллеса по уничтожению России» в Федеральный список экстремистских материалов, так как лингвистическая экспертиза признала его направленным на «возбуждение ненависти и вражды по отношению к представителям государственной власти современной России».
Мы завершаем мини-цикл историка Александра Трускова о восприятии Николая II в народной молве и общественном мнении во время Первой мировой войны. Из авторитетного правителя, возглавлявшего крупную империю в период отечественной войны с Германией, последний российский император постепенно превращался в глазах народа в бездарного управленца и неудачливого военачальника. В конечном итоге эта метаморфоза привела к формированию образа «царя-предателя», о чём мы расскажем сегодня.
Для понимания особенностей отношения народа к царю в 1915–1917 годах можно обратиться к одному эпизоду, связанному с оскорблением, нанесённым царю в марте 1916 года 49-летним казаком Черниговской губернии Т. И. Столенцом. Во время обсуждения военных действий он заявил односельчанину:
«У тебя семь сыновей и ни один на войну не взят, а у меня один сын, и того взял Мазепа».
Собеседник поинтересовался, кого тот подразумевает, кто же является ныне Мазепой? Столенец раздражённо ответил:
«Да кто же? Царь».
После этого последовала площадная брань по адресу государя императора, что не оставляло уже никаких сомнений относительно того, кто был властным адресатом оскорбления. Образ Николая II в качестве человека, находящегося под чужим влиянием, стремительно менялся на отношение к нему как к корыстному злодею.
Журнал «Стрекоза». № 14, 1917 год
Эта тема нашла воплощение в оппозиционной пропаганде, развивавшейся ещё с довоенных времён. В народной поэзии революционной поры образ царя-предателя раскрывался наиболее широко:
Всероссийский император,
Царь жандармов и штыков,
Царь изменник провокатор,
Созидатель кандалов.
Всенародный кровопийца,
Покровитель для дворян,
Для рабочих царь-убийца,
Царь-убийца для крестьян.
Побеждённый на Востоке,
Победитель на Руси,
Будь же проклят царь жестокий,
Царь, запятнанный в крови.
В дневнике Зинаиды Гиппиус за сентябрь 1915 года встречается запись:
«Правительство, в конце концов, не боится и немцев, [ему наплевать на Россию в высокой степени. Царь ведь прежде всего — предатель, а уж потом — осёл по упрямству и психопат]».
Об измене императора говорили и некоторые осведомлённые современники. Анна Родзянко, жена председателя Государственной думы, писала 12 февраля 1917 года:
«Теперь ясно, что не одна Александра Фёдоровна виновата во всем, он как русский царь ещё более преступен».
Журнал «Соловей». № 1, 1917 год
У простого люда также нашлись слова для критики царя. В марте 1916 года грамотный крестьянин из Томской губернии заявил:
«Выдумали Они, Государи, войну, налопались колбасы и ходят, посмеиваются, им нас не жалко. Им, Государям, делать нечего, с жиру вот они и заставляют нас драться. Если Государи поссорились между собою, то пущай и дерутся сами, а то заставляют нас драться».
Солидарный с этим мнением писарь из Воронежской губернии был обвинён в том, что в августе 1915 года он утверждал:
«Наш и другие государи сговорились воевать, чтобы перебить народ».
Антивоенная пропаганда различных пацифистских и социалистических групп в некотором смысле разделяла данные настроения. Разница была лишь в том, что там это подавалось более изящно и обоснованно, в отличие от суждений обычных людей, обиженных на царя за годы лишений и кровопролития.
В ноябре 1914 года священник Ф. И. Троицкий получил письмо, адресованное ему С. Ф. Троицким, студентом Киевской духовной академии (вероятно, сыном). В нём студент сообщал:
«…Говорят некоторые, что войну вызвали русский и немецкий императоры, в особенности русский, чтобы сделать кровопускание рабочему классу ради подавления охватившего всю Россию революционного движения. Было ли у них тайное соглашение, или они просто угадали желания друг друга, — я не знаю. Предположено было, по-видимому, слегка побаловаться. Отвлечь внимание пролетариата, а затем быстро заключить мир. Объединение русского общества было неожиданно для них, настолько стремительно, что трудно было сохранить первоначальный план и прекратить войну. Такого оборота дела они не ожидали. Николай II правда ездил в Ст…, чтобы начать переговоры о мире, но был остановлен Николаем Николаевичем ввиду несвоевременности такого шага. Давление его августейшей (она немка — Ал[ександра] Фёд[оровна]) продолжается, и он потащился вторично».
Важной деталью борьбы за репутацию царя являлось изъятие из продажи ранее выпущенных открыток с изображением Николая II и Вильгельма II. За данную процедуру отвечало Министерство внутренних дел и Главное управление по делам печати. На местах данное решение исполнялось местными функционерами, проверяющими магазины и лавки на предмет запрещённой продукции. С торговцев брали расписки о том, что они более не будут заниматься продажей таких изображений.
Царю вменялось в вину наличие немецкой крови в его жилах. Уже в конце 1914 года один 50-летний крестьянин из Семипалатинской губернии находил причину неудач армии в немецких корнях царя:
«Царь не родной, он из немцев».
О предательстве ещё речи не шло, но оно подразумевалось.
В июле 1915 года были найдены свидетельства уже о нескольких оскорблениях царя со стороны крестьян. Они обвиняли его в продаже родины, солдат, армии. Предполагаемая корысть и предательство царя сплетаются воедино:
«этот мошенник продал всех наших воинов»;
«Россию Николай Александрович… давно уже продал немцам и пропил»;
«Государь Император продал Перемышль за 13 миллионов рублей, и за это Верховный главнокомандующий Великий князь Николай Николаевич разжаловал царя в рядовые солдаты».
Пленение в 1914 году немецкими войсками варшавского губернатора Семёна Корфа и его последующее освобождение, в сочетании с немецким происхождением фамилии, стало причиной для слухов об измене губернатора и последующих упрёков к царю. Некий житель Москвы писал в октябре 1914 года:
«У нас полная анархия. За спиной слабого правителя низкие душонки обделывают свои личные дела. Реакционная гидра ширится, надувается, как спрут обвил, заплёл, опутал слабенького ребёнка, будущего великана — Государственную думу. <…> Нам не немцы страшны. Не будь своих подлых паразитов, своих внутренних врагов — две немецкие нации полетели бы вверх тормашками… Вернулся из плена бывший варшавский губернатор барон Корф… Это тот Корф, который, будучи губернатором Варшавы, попал вместе со своим адъютантом и шофёром в плен, когда немцы были от Варшавы не далее чем на 25 вёрст. Это тот Корф, после которого не досчитали в казне двух миллионов рублей и который, забрав русские миллионы, прямо поехал к немцам. Почему же это его немцы отпустили, а боевых генералов они крепко держат в своих цепких руках. Особенно удивительно не будет, если впоследствии узнается, что Корф был передатчиком визитных карточек Вильгельма и Николая II. Россия теперь представляет собою топкое болото. Как-то сам собой вытекает из жизни этой войны такой русско-житейский парадокс: русское правительство вместе со своим вождём идут вместе с немцами на Русь».
Порою тема предательства царя упрощалась, и он представал элементарным шпионом. Петроградская кухарка в 1916 году, одобрительно относясь к прибытию делегаций союзных государств, так прокомментировала данное событие:
«Царь-то по фронту ходит, а справа-то у него французский генерал, а слева-то аглицкий. Ну, и ни-ни, чтобы немцам сигналов не подавал!»
Журнал «Пугач». № 1, 1917 год
Но не только простой люд или изначально предубеждённые к царю люди обвиняли его в предательстве. Среди обвинителей были и правые консерваторы. В качестве примера интересно письмо анонима, отправленное из Нижегородской губернии после убийства Распутина Феликсу Юсупову, подписанное как «Голос народа»:
«Честные и благородные люди России долго боролись против тёмных сил: говорили в Государственной думе, умоляли и просили Царя сойти с ложного пути и идти по пути правды и света, помнить завет Отца Миротворца, а также присягу, данную Николаем II родине. Но Николай не внял голосу правды, остался верен со своими крамольниками преступным направлениям и без колебания продолжает вести отчизну к гибели. Спасители поняли, что просьбы и мольбы бессильны, Царь к ним глух, надо избрать иной путь, и он избран. Совершилось то, чего народ давно жаждал. Гнойник вскрыт, первая гадина раздавлена — Гришки нет, остался зловонный безвредный труп. Но далеко не всё ещё сделано, много ещё тёмных сил, причастных к Распутину, гнездятся в России в лице Николая, Царицы и других отбросов и выродков человеческого отребья. Неправильно назвали великих людей убийцами. Это подлость. Они не убийцы, а святые люди, пожертвовавшие собою для спасения родины. Горе Николаю, если он посягнёт на жизнь и свободу этих людей. Весь народ восстанет как один и поступит с царём так, как он поступил с Мясоедовым».
Автор письма противопоставляет Николая II его отцу, полагая, что тот нарушил присягу и стал союзником самым тёмным силам, обращённым против самого существования России.
Февраль 1917 года объединил людей совершенно противоположных взглядов в ненависти к самодержцу. Враждующие между собой издания оказались солидарными в обвинении царя в измене. Консервативные издания вроде «Нового времени» обличали царя в измене не менее яростно, чем левые радикалы или демократы.
Журнал «Стрелы». № 1, 1917 год
Февральские события породили один из самых масштабных слухов, согласно которому Николай II собирался ослабить фронт, дабы допустить германскую армию в тыл для борьбы с революцией. Для широких масс было, в сущности, неважно, насколько реальным был такой план. Император в их понимании стал всемогущим злодеем, способным на самое невероятное коварство для спасения своей власти.
Следует отметить, что подобные слухи возникали не только лишь в обстановке революции. И раньше случались подобные эпизоды, когда царя обвиняли в подготовке операции при участии германских войск. Её жертвами должны были стать участники антимонархического движения. Царицынская мещанка Е. Я. Милованова в декабре 1916 года замечала:
«Русский Царь всё равно ничего не сделает с немцем, потому что у него внутри должна скоро подняться смута, и сам же Русский Царь будет просить Вильгельма прислать войска для усмирения русских».
Революционная пресса взяла в оборот данный слух, несмотря на отсутствие официального подтверждения. Одна бульварная газета, в дальнейшем поддержавшая Лавра Корнилова, в марте 1917 года писала о допросе дворцового коменданта Воейкова, во время которого он якобы признал наличие плана по разгону «русской сволочи», существовавшего у царя, но всего лишь в виде пьяной мысли, которой не стоило придавать серьёзного значения.
Журнал «Будильник». № 11–12, 1917 год
Генерал Андрей Снесарев 13 марта 1917 года записал в дневнике:
«А вот — венец. Керенский подал Воейкову газету „Киевская мысль“ от 10.03, в которой сказано, что он советовал Николаю II открыть Минский фронт, чтобы немцы „проучили русскую сволочь“. И верный слуга царя заявил, что приписываемые ему слова принадлежат Николаю II, что, произнося эти слова, тот находился в состоянии сильного возбуждения, почему им не следует придавать значения».
Среди солдат распространялись слухи о намеренном освобождении немецких военнопленных царём. Для многих солдат измены военного времени были всего лишь частью цепи предательских действий свергнутой династии. Несмотря на это, фронтовики учитывали и мнение противника:
«Наконец Россия сумела освободить себя от изменников, которые продали её и продавали уже не одну сотню лет; что продали в эту войну Россию Романовы — факт неоспоримый, даже австрийцы это признают».
Многие образованные люди также были глубоко убеждены в царском предательстве. Московский юрист Николай Муравьёв, председательствуя в Чрезвычайной комиссии, созданной Временным правительством для расследования и оценки преступлений деятелей старого режима, вполне искреннее находил правдоподобными сплетни о существовании у царя планов для допущения немцев до тыловых территорий и, сверх того, находил возможным сообщения со стороны царицы, направляемые к Вильгельму II в целях указания расположения русских войск.
Журнал «Будильник». № 11–12, 1917 год
Доказательств такого рода так и не было найдено. Чрезвычайная комиссия в конце концов пришла к выводу, что данные представления о германофилии царской четы были ложными, но пресса продолжала утверждать обратное.
Однако образ царя-предателя так и не смог превзойти образ царя-дурака. Идея измены царя была популярна у простого люда, но для людей, обладавших информацией в силу своей принадлежности к высшим кругам, она особого распространения получить не смогла. Для этих людей куда более актуальной темой был «заговор императрицы».
Вторая часть трилогии Александра Трускова объясняет, как после фронтовых неудач за Николаем II закрепились такие характеристики, как «могучий», «слабый» и «дурной».
Русско-японская война вошла в отечественную историю как одно из самых масштабных поражений. Героизм солдат не помог преодолеть последствия плохого управления и неготовности страны к масштабным военным действиям. Однако условия Портсмутского мирного договора были не так плохи, как можно было ожидать в условиях полного разгрома армии и флота.
VATNIKSTAN продолжает исследовать события 1904–1905 годов на Дальнем Востоке. Сегодня в фокусе внимания ход войны, роковые ошибки командования и другие причины поражений, а также роль Сергея Юльевича Витте в заключении мира.
Русско-японская война вспыхнула 27 января 1904 года и явилась результатом противоречий Японии и России на Дальнем Востоке. Война началась с осады крепости Порт-Артур, а продолжилась на полях Маньчжурии.
События обороны Порт-Артура стали одной из самых вдохновляющих страниц русской истории: героизм русских солдат и матросов, гений офицерского командования смогли продлить осаду на 157 дней! В день начала осады в корейском порту Чемульпо шесть японских крейсеров атаковали крейсер «Варяг» и канонерскую лодку «Кореец». Матросы приняли тяжелый бой, в результате которого решили затопить крейсер и канонерскую лодку, чтобы они не достались неприятелю.
Командующим Тихоокеанским флотом назначили выдающегося флотоводца — адмирала Степана Осиповича Макарова. Однако 31 марта он погиб вместе с командой на подорванном броненосце «Петропавловск». После смерти Макарова сопротивление японцам на море было сломлено. Вместе с выдающимся адмиралом погиб и известный художник, упоминавшийся ранее в моих статьях — Василий Васильевич Верещагин.
Адмирал Степан Осипович МакаровГибель эскадренного броненосца «Петропавловск», А. В. Ганзен«Варяг» и «Кореец» идут в бой, 9 февраля 1904 года
Несмотря на плачевную ситуацию на море войска в Порт-Артуре продолжали защищать стены крепости. Порт был блокирован с севера армией генерала Оку, тем самым Порт-Артур оказался недоступен основным силам русской армии. Таким образом армия Японии вела войну в южной Маньчжурии в двух направлениях: на юге против Порт-Артура, на севере — вдоль железнодорожного полотна южной ветки КВЖД.
В связи с тем, что войска на Дальнем Востоке ещё не были полностью укомплектованы, генерал Алексей Николаевич Куропаткин решил использовать против японцев оборонительную тактику. По плану командующего, перейти к наступлению следовало через несколько месяцев после начала войны. Японские генералы, наоборот, придерживались наступательной тактики.
Русские войска на марше
В июне 1904 года произошло сражение близ станции Вафангоу на Ляодунском полуострове, где японские силы нанесли поражение российским войскам, пробующим пробиться к осаждённому Порт-Артуру. Первое же крупное сражение произошло в августе, под городом Ляояном. Русские войска смогли отбить атаки японской армии, но Куропаткин, получив сведения о возможном отступлении, предпочел уйти на север. Итоги боя были ужасающими: 17 тысяч русских и 25 тысяч японских солдат убитыми. Решение отступать стало первым крупным просчётом генерала, но, к сожалению, не последним. Ошибка в том, что в результате боев японцы смогли овладеть портом Инкоу, который оставался единственным связующим звеном между русским штабом и Порт-Артуром.
Русские солдаты проходят Китайскую улицу города Ляоляна, август 1904 годаПозиция Омского полка близ деревни Эрдагоу (сражение под Ляоляном)
Тем не менее героическая оборона Порт-Артура сдерживала японское наступление на север и давала шанс на решительное контрнаступление. Поэтому японцам было так важно овладеть крепостью. С этой целью армия генерала Ноги с августа по декабрь 1904 года предприняла несколько штурмов. Они не приводили к успеху, а количество потерь японской стороны создавало множество вопросов о целесообразности осады Порт-Артура. Но и силы русской армии иссякли. 2 января 1905 года командующий обороной крепости генерал Анатолий Михайлович Стессель принял решение о капитуляции. За необоснованную капитуляцию его в 1906 году приговорили к расстрелу, замененному на заключение. В итоге Стесселя помиловал Николай II. Действия генерала до сих пор вызывают множество догадок и споров среди историков, но, в любом случае, сдача крепости стала закономерной в череде промахов русского командования.
Генерал японской армии Марэсукэ Ноги
Судебный процесс над Стесселем довольно примечателен. Его противник, генерал Ноги, лично просил у императора Муцухито I разрешения сделать харакири. Генерал чувствовал вину, потому что из-за его приказов погибло множество солдат. Император же, наоборот, высоко ценил действия генерала и запретил самоубийство. А вот, что пишет Стессель императору Николаю II:
«Ваше Величество, простите нас. Мы сделали всё, что в человеческих силах. Судите нас, но судите милостиво, так как почти одиннадцать месяцев непрерывных боёв исчерпали наши силы…».
Капитуляция Порт-Артура позволила перебросить все силы японцев на север. Военные неудачи российской армии подорвали боевой дух солдат. Многие офицеры отмечали, что у войск не осталось сил и энергии. Тем временем наместник Алексеев был отстранен от руководства, полную власть получил Куропаткин. С большим трудом ему удалось упорядочить управление русскими войсками и подготовить план наступления.
Оборона Порт-Артура
Итогом подготовки стало самое масштабное и последнее сухопутное сражение в русско-японской войне. В феврале-марте под Мукденом столкнулись две противостоящие армии, число которых составляло более 500 тысяч солдат. Сражение продлилось три недели, а фронт растянулся более чем на 100 километров. Потери двух сторон были колоссальными, а преимущество постоянно переходило от одной стороны к другой. Куропаткин совершил очередную ошибку и отступил на север, несмотря на отсутствие у японцев явного преимущества. Россия опять потерпела поражение. Японская армия заняла позиции возле станции Сыпингай.
После поражения под Мукденом Куропаткина сместили с поста главнокомандующего, а вместо него назначили Николая Петровича Линевича. Однако новый командующий не стал ничего предпринимать, чтобы склонить чашу весов на сторону русских. Но и японская армия потеряла значительное количество личного состава и ресурсов, поэтому отложила планы о нападении. На полях Маньчжурии наступила передышка.
Сражение под Мукденом
Последнее крупное сражение произошло на море в Цусимском проливе. Осенью 1904 года с Балтики на помощь осажденному Порт-Артуру отправилась специально сформированная для этого эскадра под командованием вице-адмирала Зиновия Петровича Рожественского. Но попытка освободить порт, заблокированный с суши и с моря, была невыполнима. Переход через Атлантику в Индийский океан занял чуть больше полугода. Ещё до того, как эскадра достигла места предполагаемых боевых действий, Порт-Артур сдали неприятелю. Новой целью Рожественского стал переход к Владивостоку.
Флотоводец Зиновий Петрович Рожественский
Но эскадра так и не достигла своей цели, 27 мая 1905 года флот вошёл в воды Цусимского залива. Там русских ждала флотилия адмирала Того Хэйхатиро. Бой продолжался весь день. Японские корабли превосходили по численности в три раза. Они методично уничтожали самые крупные корабли российской эскадры, начиная с флагманского «Князь Суворов». К утру 28 мая эскадра Рожественского перестала существовать. 22 корабля было потоплено, 7 захвачено врагом. Более 5 тысяч человек погибли, около 6 тысяч попали в плен. Самого адмирала ранили в голову и взяли в плен.
Последней военной операцией стала высадка японских войск на острове Сахалин. Война зашла в тупик, и русскому правительству теперь необходимо было проиграть с менее унизительными условиями. На выручку пришел отставной Сергей Юльевич Витте.
Поражение под Мукденом, Цусимское сражение и высадка японских войск на Сахалине показали, что война проиграна. Страна практически лишилась флота, а внутри империи активизировались революционные движения. Единственным выходом в сложившейся ситуации стало подписание мирного договора.
Япония тоже потерпела серьёзные убытки из-за военных действий и искала пути для мирных переговоров. Ещё в мае, после Цусимского сражения, японские дипломаты попросили выступить посредником американского президента Теодора Рузвельта, который согласился на такую роль.
Переговорщиками со стороны России выступили Роман Романович Розен, бывший посол в Японии, и Сергей Юльевич Витте. С японской стороны делегацию возглавил глава Министерства иностранных дел Комура Дзютаро. Местом проведения переговоров выбрали город Портсмут в штате Нью-Гемпшир.
В ходе поездки Витте придерживался разумной тактики. Ещё до начала переговоров он дал интервью американским журналистам, высказываясь очень лестно об американцах и американском президенте. В Нью-Йорке он общался с представителями финансовой элиты страны. В общем он заручился поддержкой со стороны американского правительства в предстоящих переговорах. На переговорах он заявил, что в войне нет побеждённых и нет проигравших. Многие требования японцев он отклонил, но согласился на основные.
В итоге 5 сентября 1905 года был подписан Портсмутский мирный договор. Основные условия:
• Россия признавала особые права Японии в Корее;
• Россия уступала Японии арендные права на Порт-Артур и остров Дальний;
• Россия уступала Японии южную ветку КВЖД;
• Россия уступала южную часть острова Сахалин до 50‑й параллели;
• Россия предоставило Японии права рыболовства в своих водах.
Российским дипломатом удалось минимизировать ущерб от войны. Во многом это удалось благодаря интересам США, которые опасались усиления Японии на Дальнем Востоке. Результаты договора не устроили японское население, люди ожидали больших уступок со стороны России. Это даже вылилось в беспорядки в Японии. Действия Витте в среде российской интеллигенции получили неоднозначную оценку: за бывшим министром закрепилось прозвище граф ПолуСахалинский ( при этом графским титулом его так и не наградили!).
Вот как сам Витте описывал данную ситуацию:
«Правые газеты, которые все время натравляли Poccию на Японию, следуя политике Плеве, который говорил: «нам нужна маленькая победоносная война, чтобы удержать Россию от революции», само собою разумеется, начали говорить в своё оправдание, что не следовало заключать мира, что если бы мы продолжали войну, то победили бы. Витте, заключив мир, сделал ошибку. Идя по этому пути, когда у нас революция вырвалась наружу, самые крайние правые начали кричать, что я изменник, что я обманул Государя и заключил мир помимо Его желания. Особенно они ставили мне в вину, что я уступил южную часть Сахалина, и начали называть меня графом ПолуСахалинским. Этот тон стали проводить и некоторые военные царе-дворцы, различные генерал-адъютанты, флигель-адъютанты и просто генералы и полковники — одним словом, военно-дворцовая челядь, которая делает свою военную карьеру, занимаясь дворцовыми кухнями, автомобилями, конюшнями, собаками и прочими служительскими занятиями. Этот тон был весьма на руку всем военноначальникам, которые шли на войну для хищений и разврата и, в особенности, для главных виновников нашего военного позора — генерала Куропаткина «с душою штабного писаря», и старой лисицы, никогда не забывающего своих материальных выгод, генерала Линевича, недурного фельдфебеля для хорошей роты, ведущей партизанскую войну на Кавказе».
Впрочем, японских дипломатов также критиковали на родине, но заслуженно: они не смогли укрепить военные завоевания.
Русско-японская война оставила для историков большое число материалов и множество вопросов. Был ли шанс у России противостоять новой военной державе? Что было необходимо для победы? Эти и другие вопросы до сих пор вызывают споры. Проблемы очевидны: слабая экономика, деградация государственного и военного управления, влияние правой идеологии, которая не отвечала реальным возможностям страны, разруха в морской и военной индустрии. Горькое поражение на полях Мукдена и Цусимы стало одной из причин революционных потрясений в следующие годы.
Швейцарский предприниматель и общественный деятель Анри Дюнан стал инициатором Международного Комитета Красного Креста. В России подобное сообщество действовало с 1854 года по инициативе великой княгини Елены Павловны и Николая Ивановича Пирогова под названием Крестовоздвиженской общины сестёр милосердия. Причиной возникновения общества помощи стала Крымская война. История российского Красного Креста началась в 1867 году и за десятилетия активной работы помогла сотням тысяч людей.
VATNIKSTAN разобрался, почему мы должны помнить имя Анри Дюнана, чем важна эта организация и какие перипетии ей пришлось переживать за непростую российскую историю.
Кто такой Анри Дюнан
Этот человек, изменивший мир, родился 8 мая 1828 года в Женеве. Воспитанный в духе милосердия и одновременно предпринимательства, с 18 лет он посещал больных, бедных, заключенных в тюрьмах, пытаясь облегчить их жизнь. После обучения в колледже Дюнан устроился стажером в банк. В 1859 году Дюнана посылает в Алжир его банк в качестве представителя. Здесь Анри решает открыть свой бизнес, но местные власти остаются глухими к просьбе дать разрешение на землю для предприятия. Более того, чиновники требуют от Дюнана подтверждение из Франции, чьей колонией был Алжир. Решение вопроса потребовало поездки в Париж, но и там до предприятия Дюнана не было дела.
Французские чиновники отказывались давать подтверждение, отмахиваясь тем, что полномочия для его выдачи имеются только у первого человека Франции – императора Наполеона III, на тот момент отправившегося в Сольферино. Подъезжая к расположению императора, Дюнан не подозревал, что совсем скоро его жизнь изменится навсегда.
«… Эскадрон кавалерии несётся во весь опор: лошади давят подковами раненых и мёртвых. Одному оторвало челюсть, другому размозжило череп, третьему, которого можно было ещё спасти, раздробило грудь … тут артиллерия мчится за кавалерией, прокладывая себе дорогу по телам убитых и раненых … земля пропитывается кровью, и вся равнина усеяна кусками человеческой плоти», ― Анри Дюнан «Воспоминания о битве при Сольферино»
Ужасное зрелище поля боя в памяти предпринимателя осталось до конца жизни. Остановившись в Сольферино в местной церкви, превращённой в госпиталь, Дюнан, не имевший медицинского образования, несколько дней помогал раненым, как мог: утешал словами, промывал и перевязывал раны, поил водой, устраивал поудобнее, чтобы они не лежали вповалку. Врачей на девять тысяч раненых было шесть, а с Наполеоном III Дюнан так и не встретился.
Вернувшись в Женеву, Анри написал книгу «Воспоминания о битве при Сольферино». Вышедшая в 1862 году, она стала бестселлером и была переведена на многие европейские языки. Книга говорила об ужасах войны, а в конце её предлагалось создать особый международный орган для оказания гуманитарной помощи во время войны. Целеустремленность и упорство Дюнана принесли плоды ― вся Европа обратила внимание на проблему отсутствия помощи пострадавшим от войн.
22 августа 1864 года была принята первая Женевская конвенция – «Об улучшении состояния раненых в армиях воюющих стран». Она гарантировала нейтралитет медперсонала во время вооруженных действий, а ещё участники конференции выделили особую символику нейтрального медперсонала, гарантирующий его неприкосновенность ― красный крест на белом фоне (обращённый цветами флаг Швейцарии).
Международный Комитет Красного Креста открывает отделение в Российской империи
Организация, подобная МККК, была основана в Российской империи в Санкт-Петербурге ещё в 1854 году по инициативе великой княгини Елены Павловны и Николая Ивановича Пирогова и получила название Крестовоздвиженской общины сестёр милосердия. В это время шла Крымская война, и её ужасы были в числе главных причин основания общины. Крестовоздвиженская община была первой в своем деле никто до сих пор не помогал раненым на поле боя, и вскоре первые 120 сестер милосердия, обученных самим Пироговым.
«Сестры ходили за оперированными и тяжелоранеными, не оставляя без попечения и раненых французов, которых не считали врагами и не делали никакого отличия от русских», – Доктор Ульрихсон, ассистент и помощник Н. И. Пирогова.
Сам великий хирург не раз отмечал, что оправка женщин на фронт была авантюрной идеей, исполненной им на свой страх и риск ― армейские авторитеты противились присутствию женщин, а сам главнокомандующий царской армией А. С. Меньшиков заявлял, что сестры милосердия хороши только для любовных утешений с солдатами.
Знак Российского Императорского Красного Креста, им награждали сестёр Милосердия.
Своей самоотверженной работой, бережно и аккуратно ухаживая за ранеными, ответственно выполняя свои обязанности медсестры опровергли все слухи, сделав смешными и нелепыми все попытки очернить женщин, работавших наравне с мужчинами, а подчас и лучше мужчин. Семнадцать из них погибли.
История Российского Красного Креста начинается с 15 мая 1867 года: Александр II утвердил устав Общества попечения о раненых и больных воинах. Цель общества ― содействие в войне военной администрации в уходе за ранеными и больными воинами.
«В последнее время во многих государствах образовались частные общества попечения о раненых и больных воинах. В Америке и Пруссии они уже фактически доказали важность и благотворную пользу их деятельности … Столь благоприятные результаты возбудили и у нас мысль образовать подобное общество» ― Устав Общества попечения о больных и раненых.
Через 12 лет, в 1879 году, это общество переименовалось в Российское Общество Красного Креста. Переименование произошло потому, что круг обязанностей и полномочий общества расширился – ещё с 1872 года люди получали помощь Общества во время стихийных бедствий, а в 1878–1879 годах силы Общества были брошены на устранение эпидемий и их последствий. Так же переименование отметило установившуюся связь Общества с отделениями Красного Креста в других странах.
Российская империя стала одной из первых стран в мире, где было создано общество Красного Креста, и на момент его создания в России имелся большой опыт оказания помощи пострадавшим от войн.
Российское общество Красного Креста в мирное время
Круг задач РОКК исторически оказался шире, чем у зарубежных коллег. Страна просила помощи и получала ее от Красного Креста. Устав 1893 года предписывал Обществу помогать не только раненым на полях сражений, но и инвалидам войн, населению, пострадавшему во время стихийных бедствий, пожаров, эпидемий и голода, де-факто оказание помощи при вышеописанных явлениях началось задолго до этого.
Помощь при стихийных бедствиях и несчастных случаях началась в 1872 году после того, как при сильном землетрясении пострадал город Шемахи (современный Азербайджан). В 1875 году пожары в Брянске, Моршанске, Ржеве и Вольске оставили сотни людей бездомными. В помощь пострадавшим РОКК было собрано более 100 тысяч рублей, а на пособия погорельцам выдали в сумме больше 40 тысяч рублей.
В 1878–1879 годах отряды Российского Общества Красного Креста боролись с чумой в станице Ветлянка Астраханской губернии. Пострадавшим оказывалась медицинская помощь. Чумную одежду уничтожали в огне, а людям и их семьям, столкнувшимся с заражением, выдавали новые комплекты одежды, обуви и белья. На средства РОКК в пострадавшей Ветлянке и селе Никольском были открыты две больницы.
Медсестры Красного Креста в столовой
В 1879 году Российский Красный Крест столкнулся с новой бедой ― эпидемией дифтерита, охватившей Полтавскую губернию и сопровождавшейся большой смертностью. На «фронт без орудий» было отправлено 30 врачей и 300 сестёр милосердия, которые в общей сложности помогли 83 тысяч людей ― 23 тысячи из них болели дифтеритом, 60 страдали прочими болезнями. В ходе «войны» дезинфицировали 33 тысячи домов. 50 сестер милосердия были заражены дифтеритом, две из них умерли от инфекции.
С 1882 года Общество помогало солдатам не только на войне, но и в мирной жизни ― обеспечивали бесплатное лечение, обучали ремеслам; увечные воины могли найти приют в специальных домах для инвалидов и домах для неизлечимых и хронических больных. Больных и раненых офицеров отправляли в отечественные и заграничные лечебницы. Дети и вдовы погибших солдат селились во вдовьих домах, домах с дешевыми квартирами, детских приютах и училищах для сирот.
В начале 1890‑х годов Российскую империю охватил голод, от которого пострадало 25 губерний, и который надолго остался в памяти народа как национальная трагедия. На помощь пострадавшим было пожертвовано 5 миллионов рублей. На эти деньги было открыто 2763 столовых, которые могли прокормить более 200 тысяч человек, было выдано более 3 миллионов обедов; построено 40 ночлежных домов и приютов. Помощь голодающей России отправлял и Американский Красный Крест, чтобы потом через четверть века возобновить свою деятельность на той же территории, но в другом государстве. Где бушует голод, там таятся и болезни. Вслед за голодом пришли многочисленные эпидемии: тиф, холера, цинга, чума и дифтерия. В пораженные районы Общество отправляло передвижные ― «летучие» ― отряды, количество медсестёр в которых было свыше 700 человек. Многим людям спасли жизнь столовые и чайные для неимущих людей, открытые во время эпидемий. Вскоре Крестовоздвиженская община перешла под крыло РОКК.
В 1897 году оказывалась помощь пострадавшим от наводнения в Санкт-Петербурге: они получили бесплатную медицинскую помощь и запас лекарств, обеспечивались одеждой, обувью, дровами, детям выдавали бесплатное молоко. В следующем году оказывалась помощь пострадавшим от голода и эпидемий в 9 губерниях. РОКК открыло 7,5 тысяч столовых, в которых можно было прокормить 1,5 миллионов человек. Более тысячи медицинских работников открыли 450 небольших стационаров, где лечилось 15 тысяч больных тифом и цингой, а всего через стационары прошло свыше 125 тысяч человек. Приюты Красного Креста дали кров 10 тысячам нуждающихся. Через пару лет в Санкт-Петербурге был открыт Комитет по подаче первой помощи пострадавшим от несчастных случаев, станции которого стали прообразом современной Службы скорой помощи.
Затишье перед бурей
К началу ХХ века Российское Общество Красного Креста представляло собой отлаженную и хорошо развитую структуру с широкой сетью учреждений. Центральным органом РОКК было Главное управление, расположенное в Санкт-Петербурге. В обществе насчитывалось около 100 тысяч членов и 450 отделений, расположенных по всей территории Российской империи. На это время пришелся наибольший расцвет общества.
Источниками финансирования деятельности РОКК были пожертвования частных лиц, проценты с ценных бумаг и различные сборы. На собственные средства обществом открывались больницы, бесплатные столовые, ночлежные дома и приюты.
РОКК и бесконечные войны
Несмотря на появление «мирных» направлений в своей деятельности, пристальное внимание Российского Красного Креста всегда было обращено туда, где проливается кровь, а в воздухе витают стоны страдания. За треть века с основания Общества, оно участвовало в десятке войн и конфликтов, в число которых входят те, где не участвовала российская армия.
Постепенно влияние Красного Креста усиливалось, оно стало одни из мощнейших и крупнейших в мире, обладая как огромным общественным влиянием, так и финансами – ежемесячный бюджет общества мог достигать 18 миллионов рублей. Общество пользовалось благосклонностью правящей элиты (его почетными членами были российские императоры, великие князья и княгини, представители высокопоставленного духовенства, лица высшего общества) и развивало свою деятельность и за границами империи. Отряды Общества работали в период следующих войн:
Франко-прусская война (1870−1871 годы).
Русско-турецкая война (1877−1878 годы).
Японско-китайская война (1893−1894 годы). Оказана помощь Японии в размере обеспечения лазарета на 25 мест.
Англо-бурская война (1899 год).
Боксерское восстание (1899−1901 годы), оказывали помощь больным и раненым в 1900–1901 годах.
Русско-японская война (1904−1905 годы).
Во время Русско-турецкой войны символика организации – красный крест на белом фоне – по требованию Турции была заменена на красный полумесяц (с того времени и по сегодняшний день используется как символ МОКК исламских странах), и далее РОКК практически целиком взяло на себя медицинское обеспечение армии; в госпиталях Общества неустанно трудилось 430 врачей и 1 514 сестер милосердия и санитаров. Открывались лазареты в тылу действующей армии, сформировались санитарные поезда, которые перевезли 216 440 больных и раненых, возникали передвижные санитарные отряды и перевязочные пункты вблизи мест сражений.
Русско-японская война стала серьёзным испытанием как для общества в целом, так и для РОКК в частности. Во время войны на Дальний Восток направили 143 учреждения Красного Креста, оказавшие помощь почти 600 тысячам человек.
Предупрежден значит, вооружен. Печальный пример эпидемий, охватывавших Российскую империю одна за другой, показал необходимость «наступления». Впервые были созданы 2 санитарно-бактериологических и 8 дезинфекционных отрядов, снабженных всеми необходимыми сыворотками и средствами. 22 поезда, принадлежащих обществу, совершили 179 рейсов. Общее количество перевезенных солдат, пострадавших на фронте ― около 90 тысяч. Питание раненым круглосуточно обеспечивали снабженные кухнями и хлебопекарными печами пункты питания, через которые в сутки проходило от 800 до 2400 человек.
Армию сопровождали также зубоврачебные кабинеты. Впервые было обращено внимание на солдат, страдающих ментальными расстройствами. Для помощи душевнобольным были оборудованы госпиталь, лазарет и два эвакопункта в Харбине, Чите, Красноярске и Омске соответственно. Общество открыло Центральное справочное бюро о военнопленных, которое сотрудничало с японским отделением Красного Креста. Таким, образом, РОКК взяло на себя еще одну функцию ― доставку писем военнопленных их семьям, почтовых пересылок и получения пожертвований.
Из-за постоянной нехватки перевязочного материала РОКК начал его производство, а позже и производство постельного белья.
Следующим вызовом стала Первая мировая война, объединившая десятки тысяч добровольцев со всех концов Российской империи. К началу 1915 года на фронт было отправлено 318 учреждений Красного Креста, насчитывалось 604 полевых и 9728 тыловых лечебных пунктов.
На 1 января 1917 года, немногим менее чем за два месяца до Февральской революции, Красному Кресту служили 2,5 тысячи врачей, около 20 тысяч сестер милосердия, 50 тысяч санитаров. Количество санитарно-бактериологических отрядов увеличилось до 36, а дезинфекционных отрядов – до 53, бактериологические отряды также обзавелись собственными лабораториями в количестве 11. Раненых перевозили суда и поезда РОКК, переданные в ведение Общества частные автомобили.
В число функций Красного Креста поступило управление делами беженцев: снабжение и упорядочение их перемещений. При нем функционировало со времен Русско-японской войны вышеупомянутое Бюро.
Перевязочно-питательные пункты функционировали в полевых условиях и в тылу, обеспечивая солдат и гражданское население медицинской помощью, горячим питанием и сухпайками. Когда в 1915 году впервые в истории немецкие войска применили химическое оружие, Общество освоило производство фильтрованных противогазов, выпустив за три месяца 6 миллионов штук, и противогазов-повязок, выпустив за этот же срок 10 миллионов штук.
В деятельности общества участие принимала императорская фамилия. До 1917 года покровительницей общества была Мария Фёдоровна ― жена Александра III. Её дочь, Ольга Александровна, овладев умениями сестры милосердия, ухаживала за ранеными и больными в Киеве. При лазарете Красного Креста в Царском селе функционировали курсы сестер милосердия, которые успешно окончила Александра Фёдоровна, а затем работала со своими дочерьми наравне со всеми сёстрами милосердия.
В пожаре мировой революции
В 1917 году бывшая Российская империя раскололась на куски, а вместе с ней и Красный Крест. После Октябрьской революции его руководство вступило в конфликт с советской властью, и печальные результаты не заставили себя ждать.
Декретом от 6 января 1918 года «О передаче имущества и капиталов учреждений Красного Креста и Всероссийского союза городов в государственную собственность» часть имущества общества была экспроприирована, часть ликвидирована, а часть находилась за границей. Главное управление Красного Креста было упразднено, а вместо него начал действовать Комитет по реорганизации Общества. Многие члены центрального руководства были арестованы, а руководитель Комиссии по делам военнопленных был расстрелян.
«1. Имущество Красного Креста объявляется собственностью Российской Республики. 2. Главное управление Красного Креста упраздняется … …1. Все имущество Всероссийского союза городов передается в собственность Российской Республики. 2. Главный комитет Всероссийского союза городов упраздняется. …Комитеты по реорганизации Всероссийского земского союза, Всероссийского городского союза и Красного Креста объявляются на правах секций одной общей коллегии».
Но даже тогда Красный Крест не отказался от своего девиза ― «Милосердие на поле брани» ― и направил на фронт потрёпанные отряды формирований. На начало ноября 1918 года на полях сражений действовали около 300 учреждений Красного Креста, работали 470 врачей, свыше 1000 сестер милосердия. К 1920 году учреждений Красного Креста было 439. Действовали те самые «летучие» санитарные отряды, оказывавшие первую помощь красноармейцам.
Первая мировая осталась позади, но Советской России угрожала новая опасность ― Гражданская война, сопряжённая не только с причинением страданий людям на поле боя, но и с многими эпидемиями. Холера, сыпной и возвратный тиф, венерические заболевания поражали и солдат, и гражданское население, и белых, и красных. Начав свой путь в армии, испытывавшей лишения ещё с Первой мировой войны, болезни железнодорожными путями нашли дорогу в гражданские населённые пункты. К тому же 1920 году в стране действовали 63 эпидемиологических и 14 дезинфекционных отрядов, усилиями которых эпидемии были остановлены. Отряды Общества помогали строить бани и кухни для нуждающихся. Создавались особые госпитали и лазареты ― сыпнотифозные, холерные.
Оставшемуся имуществу Общества грозили окончательная ликвидация и разграбление, но в самый последний момент, на краю пропасти, делегат Международного Комитета Красного Креста смог убедить советскую власть спасти от катастрофы остатки Общества. Декрет 6 января дополнило и частично отменило постановление, провозглашавшее сохранение Красного Креста, как части международной ассоциации Красного Креста, чья деятельность основывается на Женевских конвенциях 1864 и 1907 годов.
«В дополнение к декрету Совета Народных Комиссаров от 6 января 1918 года о передаче имущества и капиталов учреждений Красного Креста и Всероссийского Союза Городов в государственную собственность объявляется, что означенным декретом Российское Общество Красного Креста во главе с Комитетом по реорганизации Красного Креста, как специальное отделение Международной Ассоциации Красного Креста, действующей на основании Женевской конвенции 1868 и 1907 годов не уничтожено. Все прерогативы Российского Общества Красного Креста, как Отделения Международного Общества, сохраняются за Комитетом по реорганизации Российского Общества Красного Креста» ― Постановление СНК РСФСР от 3 мая 1918 года «О дополнении декрета Совета Народных Комиссаров от 6 января 1918 года о Российском Обществе Красного Креста».
В 1921 году, когда ещё не успели утихнуть отголоски войн, потрясших Россию, огромную территорию страны ― Поволжье, Украину, Урал и Северный Кавказ с общим населением 38 миллионов человек ― охватили засуха и последовавший за ней голод. Государство постановлением поручило Красному Кресту помочь голодающим в бедствующих районах, организовать врачебно-питательные отряды и провести зарубежные кампании по привлечению других национальных обществ к сбору гуманитарной помощи и денежных средств. На помощь пришли объединенные Фритьофом Нансеном Международный Комитет Красного Креста и Американская Администрация помощи.
После того, как проблема голода была частично устранена, страну поразили эпидемии малярии, социальных болезней ― туберкулёза, трахомы, венерических заболеваний, оспы и детских инфекций ― дифтерии, скарлатины и кори. Одних только больных малярией было 17 миллионов, и подавляющее большинство ― дети.
В пользу Красного Креста отчислялись сборы с продажи билетов на транспортные средства, например, на пароход, и увеселительные мероприятия, такие как оперетты. Деньги шли на помощь голодающим, терпящим бедствия и болезни людям. Общество также получило право ввозить гуманитарные грузы в страну без акцизов и пошлин, производить, иметь и использовать свои собственные перевязочные материалы.
Остро стоял вопрос репатриации военнопленных, разбросанных по всей территории новой России и удерживаемых внутри её границ. Положение их было ужасающим ― из-за Гражданской войны и царящего хаоса никому не было дела до снабжения лагерей продовольствием. Хоть Брестский мирный договор и предписывал вернуть всех пленных на родину, делом это было весьма проблематичным. Зимой 1918–1919 годов многие пленные воспользовались беспорядками, царившими не только в России, но и в прочих проигравших державах, и использовали свои силы, чтобы хоть как-то добраться до дома. Ослабленные, одетые в лохмотья и одолеваемые вшами и блохами солдаты становились переносчиками всякого рода болезней, а особенно тифа и гриппа.
От так называемой «испанки» в РСФСР пострадало около 3 миллионов человек. Многие пленные умерли по дороге домой от голода и холода, а позднее из-за навязывания Германии Комиссии по контролю за репатриацией русских военнопленных обмен воинами задержался по меньшей мере на год. Международный Комитет Красного Креста в попытках сгладить острую ситуацию и облегчить жизнь пленных той же зимой 1918–1919 годов начал выполнение плана по обеспечению продовольствием русских военнопленных, находящихся в Центральной Европе, и их репатриации.
«Задержавшихся» в Сибири австро-венгерских и немецких солдат советское руководство также не спешило возвращать на родину. И только в 1920 году на конференции МККК доктор Нансен и представители, австрийского, венгерского, немецкого и советского правительств установили порядок репатриации всех военнопленных. Международный комитет взял на себя переговоры со странами транзита – Латвией, Литвой, Польшей, Эстонией и Финляндией, составление списков репатриантов и наблюдение за ходом репатриации через государственные границы и организацию транзитных лагерей и пунктов дезинфекции. В общей сложности, было репатриировано 425 тысяч пленных.
Осенью 1922 года Красный Крест имел 17 врачебно-питательных отрядов, которые кормили ежедневно 130 тысяч человек. Чтобы прокормить такое количество людей, требовалось около 5 миллионов килограмм провианта, а чтобы оказать медицинскую помощь ― свыше 33 тысяч килограмм медикаментов. На конец того же года филиалы Российского Общества Красного Креста были открыты в 11 государствах, с помощью которых собирали гуманитарную помощь: продукты питания, одежду, обувь и деньги.
Заключение
Общество Красного Креста существует в России и в настоящее время, по-прежнему помогая бедным, нуждающимся, попавшим в несчастные случаи, оказавшимся в зоне природных бедствий. За 152 года непрерывного существования был внесён существенный вклад в российскую историю, а в некоторых моментах организация, существование которой дал один человек, не имевший выдающегося таланта управления, изменила ход истории. Мы отследили период развития Российского (Советского) Красного Креста в период от 1867 года до конца Гражданской войны 1918–1922 годов, и можем с уверенностью сказать, что история Красного Креста не должна быть забытой, а организация, оплот гуманизма, должна существовать и дальше. А также мы рекомендуем прочесть книгу Анри Дюнана «Воспоминания о битве при Сольферино».
Сергей Крылов в годы исполнения «Моей знакомой Оли»
На закате СССР низкий уровень жизни населения сподвигнул артистов эстрады посмотреть правде в лицо — время песен о первой любви и светлом будущем безвозвратно ушло. Обстановка вокруг подсказывала новые, зачастую сомнительные способы заработка, а вслед за ними и непривычные сюжеты песен: например, о съёмках школьной учительницы в порнофильме и её деанонимизации без FindFace.
Специально для VATNIKSTAN музыкальный критик Александр Морсин рассказывает о наиболее заметных образцах позднесоветской поп-музыки, съехавшей с катушек не без потерь. Сегодня — о назидательном электро «Моя знакомая Оля» от будущего автора «Стюардессы по имени Жанна» Сергея Крылова.
Как это было
К 20 годам студент Ярославского театрального института Сергей Крылов имел, по собственным подсчётам, порядка сотни песен. Он редко исполнял их сам; обычно раздавал друзьям и начинающим артистам. В середине 1980‑х Крылов оказался в Москве, попал на концерт в «Олимпийский» и тайком прошёл за сцену. Там, как позже вспоминал певец, он случайно встретил поддатого Валерия Леонтьева и предложил ему расширить репертуар — за счёт своих песен. Леонтьев отказался. Крылов вернулся в родную Тулу и, взяв деньги у мамы, записал с друзьями магнитоальбом «Иллюзия жизни».
Альбом «Иллюзия жизни»
«Иллюзия жизни» содержала 11 песен рано облысевшего колобка-неудачника о житейском и сердечном. Крылов играл захолустный одноклеточный нью-вейв, хотя и мог выдать что-то в духе «я хевиметаллический парень». Там же были «Вишнёвые бананы», продолжающие эстетику алюминиевых огурцов, сводки про НЛО, письмо телеграфного столба в Останкино и мощнейший эпилог — история Оли, которая «не спит ни с кем по любви давно».
Что происходит
Профайл бывшей учительницы Оли содержит массу подробностей. Она замужем за футболистом Колей. Когда-то учила детей за 100 рублей, уставала и давно не была в кино. Коля бросил её и дочку ради болельщицы, Оля стала курить. Чтобы поскорее забыть изменившего мужа, она решается на самую коварную месть: соблазняет всех знакомых Коли, включая его тренера, и снимается в откровенном «ужасном кино». Школа полнится слухами, девушка приходит к юношам во сне и наяву.
Сергей Крылов в годы исполнения «Моей знакомой Оли»
С годами Оля «чуть подувяла», а Коля закончил карьеру спортсмена. Одно осталось неизменным: девушка дешевле не стала и по-прежнему «на мяч похожа в футболе».«Играют многие Олей, но платят больше чем, в школе», — резюмирует Крылов и смеётся в микрофон. — «А ведь была примерной женой…»
О характере своих отношений с Олей Крылов умалчивает. Никаких намёков на близость в песне нет: кроме факта знакомства, певец не сообщает ровным счётом ничего. О мотивах деанонимизации Оли в своём кругу певец тоже ничего не говорит. Возможно, речь идёт о неразделённой любви. Учитывая, что в молодости Крылов сам увлекался спортом и имел дочь от первого (неудачного) брака, можно предположить, кто скрывался за образом Коли.
Как жить дальше
Услышав записи Крылова, Леонтьев сменил гнев на милость, взял несколько песен в репертуар и даже перепел «Мою знакомую Олю». В остальном судьба материала с «Иллюзия жизни» прискорбна: певец не стал переиздавать альбом на пластинках и дисках, а вскоре и даже упоминать в интервью.
С приходом новых хитов старые песни Крылова окончательно ушли в тень: сначала с клипом «Здравствуйте, Алла Борисовна» (с участием самой Примадонны!), затем с хитами «Девочка моя», «Короче, я звоню из Сочи» и «Стюардесса по имени Жанна». 100-килограммовый бородатый эксцентрик в тельняшке и капитанской фуражке окончательно утвердился в образе шутливого ловеласа, неразборчивого в связях с едой.
Сергей Крылов. Современное фото
От «Моей знакомой Оли», казалось бы, не осталось и следа. Если бы не одно «но»: в 2000‑х годах Крылов стал вице-президентом «Всемирной благотворительной организации теоретиков профессионального модного секса». Свою роль в проекте певец описывал так:
«Мы обсуждаем то, где находится каждый человек. Если я беседую с замужней женщиной, то мне бы хотелось, чтобы она исключила из своего лексикона слово «полигамия», даже на уровне мысли».
Словом, Оля, если вы читаете этот текст, скорее покайтесь, где бы вы ни были. Сергей вас ждёт.
Постсоветский поп-трэш-обзор от Александра Морсина
VATNIKSTAN публикует вторую статью из цикла историка Александра Трускова об эволюции восприятия Николая II в народной молве и общественном мнении во время Первой мировой войны. В прошлый раз мы узнали, каким предстал глава Российской империи накануне военного конфликта в 1914 году. Сегодня поговорим о тех изменениях, которые произошли на фоне активных боевых действий.
Для Николая II произвести хорошее впечатление в войсках было чуть ли не самой важной задачей в течение всего периода войны. Серьёзное поражение, нанесённое России Японией, всё ещё не забылось, и царю казалось правильным показать себя настоящим отцом для солдат. Эти стремления поддерживала и жена императора. Ещё во времена Русско-японской войны писала она Николаю:
«Я люблю милых солдат и хочу, чтобы они увидели тебя, прежде чем отправиться сражаться за тебя и за твою страну. Совсем другое дело — отдать жизнь, если ты видел своего императора и слышал его голос…»
Александра Фёдоровна, как и многие другие представители династии, разделяла мнение о животворящей сущности встреч самодержца с его воинами. Такие встречи, по её мнению, должны были необычайно воодушевить офицерство и солдат на ратные подвиги.
Во время Первой мировой войны царица также настаивала на встречах с солдатами:
«…Надеюсь, тебе удастся повидать много войск. Могу себе представить их радость при виде тебя, а также твои чувства — как жаль, что не могу быть с тобой и всё это видеть!»
Ей вторила княжна Ольга Николаевна:
«Когда Тебя увидит войско, и после им будет ещё легче сражаться и Тебе будет хорошо увидеть их».
Письма императрицы и княжны были написаны одно за другим, 19 и 20 сентября 1915 года. На следующий день император прибыл в Барановичи в Ставку Верховного командования. В Ставке была сделана одна из важнейших фотографий царя. На ней он восседал за столом в комнате, увешанной большими картами военных действий. Рядом с ним располагался великий князь Николай Николаевич. За спинами отпрысков монаршей фамилии стояли начальник штаба Верховного главнокомандующего генерал Николай Янушкевич и генерал-квартирмейстер Юрий Данилов, щеголявшие только что вручёнными орденами. Рядом с рукой императора лежали карандаши, что должно было произвести впечатление усердной командной работы, проводимой царём.
Николай II в Ставке. Сентябрь 1915 года
Данный снимок стал основой для почтовых открыток, а во Франции был создан графический рисунок по его мотивам. На нём Николай II работает с картой, размечая планы будущих операций, а три генерала и среди них Верховный главнокомандующий великий князь Николай Николаевич, внимательно и почтительно наблюдают за ним. В дальнейшем рисунок использовался и в русских изданиях.
После Ставки царь отправился в Ровно, где посетил лазарет. Затем Николай II и окружение отправились на поезд к Белостоку и, пересев на военные автомобили, добрались до Осовца, крепости на линии фронта. Эта крепость пережила несколько ожесточённых атак противника и стала символом героизма русских солдат. Поездка оказалась неожиданной как для коменданта, так и для Ставки. Великий князь Николай Николаевич, главнокомандующий на тот момент, выступал против посещения императором фронтовых частей. Он не только боялся за жизнь императора: два Николая находились в соперничестве за популярность в войсках. Великий князь редко посещал войска, игнорируя советы подчинённых, призывавших его воодушевить полки личным присутствием.
Царь сетовал на сопротивление великого князя в письмах к жене:
«Увы! Николаша, как я и опасался, не пускает меня в Осовец, что просто невыносимо, так как теперь я не увижу войск, которые недавно дрались. В Вильне я рассчитываю посетить два лазарета — военный и Красного Креста; но не единственно же ради этого я приехал сюда!»
Царица и Распутин поддерживали царя в его устремлениях. Их поддержка помогла ему всё-таки принять решение посетить крепость. 25 сентября в письме к жене Николай II выразил своё удовольствие от посещения крепости:
«Всё-таки остановился в Белостоке и посетил Осовец, нашёл гарнизон в очень бодром виде».
Кроме царицы и приближённого к ней старца, царя поддержали сопровождавшие его генералы Владимир Воейков, дворцовый комендант, и Владимир Сухомлинов, военный министр. Часть царской благодарности досталась и им.
Верховный главнокомандующий, великий князь Николай Николаевич
Важность посещения императором прифронтовой зоны вынужден был признать и главнокомандующий Николай Николаевич. Им был издан специальный приказ, в котором содержались такие строки:
«Таким образом Его Величество изволил быть вблизи боевой линии. Посещение нашего державного Верховного Вождя объявлено мною по всем армиям и я уверен воодушевит всех на новые подвиги, подобных которым святая Русь ещё не видала».
Но и без советов приближённых император прекрасно понимал важность своих поездок в армию для пропаганды. Это совпадало и с его личными желаниями. Николай II считал себя профессиональным военным и хотел быть им не только внешне, но и на деле, показать себя храбрым офицером военного времени. Нужно также учитывать, что между монаршими персонами Европы проходило негласное соревнование в репрезентации собственного образа. Стремление подать себя наиболее выгодно ограничивала потребность беречь драгоценную жизнь, протоколы и запреты охраны. Примечательно, что единственным человеком, позволившим себе пролететь на аэроплане над позициями врага, был бельгийский монарх Альберт, прозванный «королём-рыцарем». Главы великих держав, конечно, не могли позволить себе пойти на такое, но показать свою храбрость хотелось и им.
Над императором довлело общественное мнение. От царя ожидали всё более решительных действий. Николая II сравнивали с германским императором, противопоставляя русскому царю яростность и импульсивность кайзера. Так, 34-летний мещанин города Стародуба заявлял:
«Вот Вильгельм победит, потому что у него сыновья в армии, и сам он в армии со своими солдатами, а где нашему дураку ЦАРЮ победить… Он сидит в Царском Селе и переделывает немецкие города на русские».
Иные противопоставляли императора его царственным предкам. В частности, 62-летний неграмотный крестьянин Курской губернии был наказан четырьмя месяцами заключения в крепости за слова, произнесённые во время коллективного прочтения газеты:
«Как мы воевали, то с нами на позициях был Сам ГОСУДАРЬ с Князьями, мы тогда брали и побеждали, а этот ГОСУДАРЬ не бывает никогда, только гуляет по саду с немцами, спит и ничего не делает».
Николай II и его царственные предки
Доставалось царю и от грамотных людей. Киевский купец У. Я. Бродский был наказан годом заключения в крепости за слова, произнесённые в ноябре 1914 года:
«Государь император должен был из Петрограда прямо в Варшаву, а поехал кругом, вот сукин сын».
Пропаганда и большая часть приближённых, конечно же, одобрительно отзывались о визитах императора в войска и прифронтовые местечки. Но существовало и иное мнение. Кадровый офицер лейб-гвардии Семёновского полка охарактеризовал царский смотр, состоявшийся 17 декабря 1915 года, в совершенно иных тонах:
«Была оттепель. Переминаясь на грязной земле, мы ждали часа два. Наконец, когда уже стало смеркаться, подошли царские автомобили. Из первой машины вышел маленького роста полковник. <…> На этого, идущего по фронту низенького, с серым и грустным лицом человека некоторые смотрели с любопытством, а большинство равнодушно. И „ура“ звучало равнодушно. Никакого воодушевления при виде „вождя“ мы тогда не испытывали. А воинам нужно воодушевление, и чем дольше они воюют, тем оно нужнее».
Данное мнение особенно важно в силу того, что их автор остался убеждённым монархистом. А вот императору данный смотр запомнился совершенно иначе:
«Вид частей чудный. После раздачи Георгиевских крестов обошел все части и благодарил их за службу».
Другие источники также отмечают разочарование солдат при встрече с царём. Многим он казался человеком, несоответствующим своему положению физически и харизматически. Иные же, одобряя действия царя в целом, находили в них некоторые изъяны. Даже царица считала неправильным желание царя жертвовать католикам деньги. Царица не верила в религиозное примирение и прямо писала царю перед его посещением разрушенных костелов и католических святынь:
«Нельзя доверять этим полякам — в конце концов, мы их враги, и католики должны нас ненавидеть».
Обложка журнала «Огонёк» с приказом о том, что Николай II стал главнокомандующим Русской армии. 1915 год
Порою визиты императора провоцировали прямые оскорбления в его адрес. Нелестных слов удостоилось посещение Екатеринодара (ныне Краснодар. — Ред.) со стороны подданной Турции немки М. Мель:
«…Видела и я вашего Императора, какой-то он замученный — наверно, испугался Вильгельма».
Впрочем, жандармы, расследовавшие дело об оскорблении царя немкой, полагали, что оно могло быть ложью, распускаемой конкурентами Мель. В то же время, сама возможность таких слов в сторону монарха позволяет диагностировать смену отношения к царю. Местные вполне могли вложить свои собственные слова в чужие уста, оценивая царя недостаточно величественной фигурой.
Крестьянка из Ставрополя, посетившая Екатеринодар в момент присутствия императора, также без почтения вспоминала об этом:
«Он не раненых посещал, а был целых два часа в б.…..м институте. Он такой же дурак, как Лукашка шестипалый, у Него голова с мой кулачок, у Него мозги совсем не работают».
Крестьянку очень рассердил визит царя в Кубанский Мариинский женский институт. Справедливости ради, Николай II всё-таки побывал в екатеринодарских больницах.
Автограф Николая II на приказе о принятии верховного командования армией
Харьковский приказчик, узнав о скором визите императора в город, так прокомментировал решение украсить витрину магазина парадным портретом императора:
«Едет кровопивец, а вы наводите суету».
Харьковчанин подчёркивал избыточность и неуместность трат на приветственные мероприятия в условиях войны.
Генерал Дубенский, «летописец» императора, подмечал, повествуя о визите царя в Тифлис (ныне Тбилиси. — Ред.):
«Жители, забросив повседневные работы, отдались исключительно делу приготовления встречи ЦАРЯ».
Действительно, в столице края сделано было немало: сооружались триумфальные ворота, развешивались гирлянды из цветов, множество ковров и кусков материи, соответствующих цветам национального флага, красиво переплетаясь, создавали яркую картину необычайного убранства. Москва же, по свидетельству официального издания, «более недели» готовилась к встрече императора, возвращавшегося из поездки по Кавказу. Желание подать царский визит с помпой в целях пропаганды выходило боком для пропагандистов и организаторов данных встреч.
Николай II в Тифлисе. Ноябрь 1914 года
Порою восхищение царём сочеталось с осуждением его окружения, бросавшего тень на образ самодержца. Житель Тифлиса писал:
«Своим приездом Государь многое сделал. Народ благоговеет перед ним, все поголовно очарованы, на всех он произвёл самое отрадное и чудное впечатление. <…> Жаль, и даже очень, что такой Государь окружён далеко не симпатичными людьми».
Визит царя как бы подтверждал слухи о его «плохих советниках».
Знаковым является посещение Николаем II Гельсингфорса (ныне Хельсинки. — Ред.). Местное население было заинтересовано прибытием императора, но отреагировало на него прохладнее жителей других городов империи. Генерал Спиридонович вспоминал:
«Масса народа заполняла путь, но ура не кричали».
Такую реакцию чиновники списывали на строгость и холодность характера местных жителей, воспитанную суровым климатом севера. Но вряд ли только лишь природа и менталитет были причиной такой реакции. Большинство делегатов, приветствовавших царя на вокзале, обходило в своих речах войну, явно обозначая особый статус Финляндии.
К концу лета 1915 года у Николая II сформировалось желание стать главнокомандующим армии. Такой интерес императора стало причиной противодействия со стороны журналов, финансируемых военными, некоторых представителей правых консервативных кругов и прямых сторонников главенства Николая Николаевича. В прессе даже появилась фотография, на которой стоявший в автомобиле великий князь Николай Николаевич с высоты смотрел грозно смотрел на уходившего императора. Стремление царя стать главнокомандующим поддержали только Александра Фёдоровна и некоторые придворные. Мать Николая II выступила против, она считала такое действие опасным для репутации царя и не желала лицезреть возможное противостояние двух Николаев.
Николай Николаевич стоит в автомобиле, от которого отошёл Николай II. 1915 год
Первые месяцы главенства императора в армии совпали с успехами на фронте. Победы были приписаны императору и способствовали положительному отношению населения к тому, что Николай II превратился в главнокомандующего. Но в дальнейшем армия стала терпеть поражение за поражением и прямое участие в управлении более не позволяло использовать образ вышестоящего монарха для оправдания. Теперь все обвинения сыпались на венценосную голову и вместо вечно виноватых придворных под ударом оказался сам император. Следует признать, что Николай II расплачивался не только за свои ошибки, но и за огрехи, ранее допущенные Николаем Николаевичем: была утрачена Варшава, а народная молва прошлась своим недовольством и по императору, который в то время и вовсе не участвовал в управлении войсками.
«Министры немцы только водкой торговали, а к войне не готовились. Царь 20 лет процарствовал и за это время напустил полную Россию немцев, которые и управляют нами».
А 62-летний чернорабочий, из крестьян Пермской губернии, эмоционально отзывался о сдаче русскими войсками Варшавы:
«…(площадная брань) Нашего ГОСУДАРЯ, он пропил её (Варшаву), а на его место лучше бы поставить Канку Безносова (известный на заводе пьяница, который чистил отхожие места), так как он управил бы лучше».
Донской казак 43‑х лет от роду также был резок в суждениях:
«Нашего ГОСУДАРЯ нужно расстрелять за то, что он не заготовил снарядов. В то время, как наши противники готовили снаряды, наш ГОСУДАРЬ гонялся за сусликами».
Николай II в Ставке. Рядом генерал Алексеев, чуть позади генерал Пустовойтенко. 1915 год
Недовольство царём дошло и до вооружённых сил. И. И. Толстой писал в своём дневнике 12 августа 1915 года:
«Вернувшийся с фронта Фальборк говорит, что в армии господствует недовольство государем, его обвиняют в неумении управлять страной…»
Царя обвиняли в коммерческой сделке по сдаче страны немецкому кайзеру. Распространялись слухи о деньгах, спрятанных им в Германии, о побеге царя за границу в Германию через тайные подземные ходы. Отъезды императора из ставки становились поводом рассуждать о том, что он бросил фронт.
Всё чаще решения Николая II стали вызывать простую русскую характеристику — «дурак». Это универсальное слово, видимо, казалось широким народным массам наиболее уместным, ибо не сильно оскорбляло царя, но в целом позволяло им показать своё отношение к его действиям. Зачастую простое слово облачалось в анекдоты:
По Невскому ночью идут два студента и беседуют. Один говорит между прочим:
— Дурак этот император…
Околоточный тут как тут:
— Вы что это говорите? О ком выражаетесь? О нашем Самодержце?
— Что вы! — хитрит студент. — Это я говорю об императоре Вильгельме!
— Ну, Вильгельм-то не дурак, — отпарировал околоточный. — Это вы врёте!
Царское слабоволие становится актуальной темой для его осуждения. Оно отмечается представителями самых разных социальных групп. И даже самые лестные отзывы содержали в себе долю критики царя. Публицист С. Булгаков, искренне любивший царя, писал:
«Николай II с теми силами ума и воли, которые ему были отпущены, не мог быть лучшим монархом, чем он был: в нём не было злой воли, но была государственная бездарность и в особенности страшная в монархе черта — прирождённое безволие».
Ему вторили многие зарубежные публицисты союзных держав, называвшие царя «слабым». Такие мнения вызвали желание сторонников царя противостоять им и тем самым наиболее убедительно подтверждают распространённость образа слабовольного монарха.
Образ Николая II всё чаще истолковывается как образ человека распущенного, пьяницы, бесхозяйственного управленца, не подготовившего армию и страну к войне, в отличие от своего германского родственника Вильгельма II. Иногда такое противопоставление доходило до фанатизма. Один из крестьян имел в своём доме несколько портретов монаршей семьи кайзера Германии. А 28-летний поселянин Самарской губернии С. А. Гейль при прочтении газет при свидетелях не единожды восхвалял германского императора, называя русского царя «карапузом» и «чёртом».
Эволюция образа Николая II от победоносного правителя до слабовольного и глупого царя в конечном итоге привела к восприятию монарха как предателя, находящегося в сговоре если не с самим властелином адского пекла, то как минимум с германским монархом. Но об этом мы расскажем в следующий раз.
Читайте другие статьи цикла «Народ против Николая II в Первую мировую войну»:
Николай II в народной молве к началу мировой войныКак менялся образ Николая II во время мировой войныКак Николай II стал предателем
Первая статья цикла рассказывает, каким был образ императора в начале XX века и накануне войны.
Вторая часть трилогии Александра Трускова объясняет, как после фронтовых неудач за Николаем II закрепились такие характеристики, как «могучий», «слабый» и «дурной».
Группа EEEda 11 сентября представила третий полноформатный альбом «Варианты». В записи участвовали близкие друзья и коллеги из других коллективов — «Сабака», «КоМА БЕАТРИС», GLORY HUNTERS, «Dиверсант», «Школа Доброты», «ПечЬ», «Контакты», «РБЗ». Обложку создала Лилия Небера, а над сведением работал Александр Беляев.
VATNIKSTAN впечатлился альбомом и попросил Николая Ратникова — фронтмена и автора всех текстов — подробно рассказать о каждой композиции. Презентация альбома пройдёт 12 октября на площадке RAZGRUZKA.
Группа EEEda
Обними
Все хотят тепла. Кто-то говорит другому: «Обними меня», и его тут же обнимают, а кто-то кричит, но его не слышат, и он готов на что угодно, просто ради прикосновения. Эта композиция о тех, кого не слышат, некий манифест и отчаянье. Куплеты — дополнение, припев — вся суть.
Эй!
Песня, которая в процессе записи совершила переход от минорного настроения в мажор с оскаленной улыбкой. Стеклянные глаза и разговоры ни о чём. Старый знакомый или знакомая, от которых в голове остался лишь налёт пыли, могут взяться за руки или даже что-то более интимное, но магии не произойдёт. Не шевелите трупы.
Кажется
Наверное, самая не нагруженная смыслами и подтекстами песня на альбоме. Бывают такие моменты, когда ты просто валяешься на кровати, один и молча смотришь в потолок, представляешь что-то, и при этом тебе по-настоящему хорошо. Она именно об этом.
Баллон
Изначально текст «Баллона» был просто стихом, оно и заметно. Жизнеутверждающая композиция, о вере в лучшее. Ведь так или иначе, человек должен стремиться к светлому и чистому, баллон в данном случае — олицетворение надежды. Кричащие припевы, кстати, подчёркивают искренность этого желания.
4P
На самом деле «4P» (P — это «П») — это в каком-то смысле композиция по реальным событиям. И рассказ этот о тусовках, в районе станции метро «Чистые пруды». Замечательное время 2015–2016 годов. Неопределённость, и ощущение, что всё впереди. Собственно, текст там вполне ясный, но он не главное, а главное — это гитара и барабаны, настроение утра после бессонной ночи передают с точностью.
Космо
Он же космонавт. Фантастическая история про настоящую жизнь. Драки, кредиты, суета, мусор, мечты о новой машине или квартире, как результат — утрата самого главного умения, умения мечтать и искренне радоваться. Ваш дешёвый космос — главный слоган. В музыкальном плане песня как бы поделена на четыре части (кто заметит, тот молодец), где мы хотели показать разные оттенки гитарной музыки. Надеюсь, получилось.
Голова
Самая тяжёлая для меня песня. Написана в конце весны 2019 года, и она должна была быть ещё одной историей в нашей копилке. Но в день назначенной записи у меня умер друг, так что тут же слова обрели другой смысл. Она акустическая и максимально личная. Не стесняйтесь своих эмоций. Будьте живыми.
Сны
«Сны о чём-то большем» группы «Аквариум» — великолепная песня и в плане слов, и в плане аранжировки. Мы просто придавили её пост-панком и прочитали несколько иначе. Каверы — это вообще очень сложная вещь, нельзя переигрывать, надо попытаться дополнить, изменить, посмотреть под другим углом, чтобы песня начала кричать тебе в уши с новой силой. И она кричит, послушайте.
Изолента
Не пытайся растягивать удовольствие от таблетки, которая уже отпускает и когда зрачки сужены. Когда не о чем говорить, не хочется смотреть друг на друга, оставь всё, как есть. Надо идти в разные стороны, и постараться запомнить только хорошее (чтобы вспоминать, конечно). Это песня, безусловно, о любви. Наверное, самая смазливая на альбоме, как по мне, а форма (ну там тяжёлые гитары, крики) — это просто форма.
Старообрядцы-странники Давыд Васильевич и Федор Михайлович. Фотография 1918 года.
В настоящее время мы воспринимаем как нечто совершенно нормальное то состояние религиозной сферы общества, которое исследователи называют «рынком спиритуальных товаров» (термин американского футуролога Элвина Тоффлера). Эта метафора характеризует ситуацию, когда за наше внимание одновременно конкурируют между собой множество религий и религиозных направлений.
Для нас это показатель религиозного расцвета, роста и соревновательности богословской мысли, активной роли религии в жизни общества, усиления внимания к потребностям человека в «погоне» за его верой и так далее. Но для мира, не приученного к нормальности религиозного плюрализма, умножение сект, как грибов после дождя, безусловно, есть показатель кризиса — того, что титульная религия не справляется с потребностями и запросами своей паствы. Именно в таком положении оказалась православная церковь Российской империи.
Всё большее распространение сект в XVIII–XIX веках, несомненно, свидетельствовало о том, что духовные и светские власти России переставали контролировать ситуацию. Не зря Николай Михайлович Никольский, известный советский автор трудов по истории религии, так подробно и с нескрываемым злорадством расписывал историю российского сектантства, видя в его расцвете свидетельство разложения православной церкви времен империи.
Во многом подобная ситуация стала плодом реформ Петра I и церковной политики русских императриц XVIII века. Курс религиозной политики российских монархов привёл не просто к превращению церкви в государственное ведомство, но и к значительному её ослаблению, нейтрализовав её способность к конкуренции с политической властью. Лишив церковь силы, власть неизбежно подорвала её влияние на умы верующих. И если в умах образованной части общества подобная ситуация спровоцировала рост неверия либо холодного и формального отношения к религии, то в народе она стимулировала рост религиозных поисков, осуществлявшихся помимо церкви, к которой простые люди начинали утрачивать прежнее доверие.
Странник. Фотография Максима Дмитриева
Эти поиски, осуществлявшиеся в рамках «раскола» как альтернативы государственной «никонианской» церкви, сопровождались двумя разнонаправленными по своей сути процессами. С одной стороны, уже в XVIII веке многие старообрядческие согласия отступили от прежнего радикализма и перешли на более умеренные позиции. Это происходило в том числе и под воздействием «человеческого фактора»: далеко не все были согласны жить в соответствии с суровой старообрядческой аскезой и этикой. С другой стороны, отступления от прежних строгостей провоцировало появление более радикальных раскольнических общин, не желавших отступать от чистоты веры и благодатной силы суровых религиозных практик. Новосибирская исследовательница Наталья Сергеевна Гурьянова отмечала:
«В старообрядчестве с момента его образования шла постоянная борьба умеренного и радикального направлений. Особенно интенсивно этот процесс проходил в XVIII — первой половине XIX в. Победа умеренного направления внутри одного из согласий часто давала начало образованию нового толка, согласия, которое не только сохраняло радикализм первых расколоучителей, но даже усиливало его. Постепенно и в новом согласии наряду с радикально настроенными возникали умеренно радикальные и даже умеренные группировки».
Во второй половине XVIII века развитие этих двух тенденций приводит к возникновению одного из самых радикальных русских религиозных движений, которое обычно относят к беспоповству (хотя Никольский подчёркивал самостоятельное значение идеологии этого нового течения) — страннического (бегунского) согласия.
Ранее считалось, что возникновение секты бегунов связано с именем инока Евфимия. На сегодняшний день известно, что первая странническая община возникла почти за 20 лет до начала проповеднической деятельности Евфимия и самые основы учения странников были сформированы не им, а именно общинами-«первопроходцами». Но судьба этих общин так и осталась неизвестной, в 1770‑х годах их следы теряются. Евфимий же буквально возродил это движение из пепла и дал начало настоящему ренессансу бегунского толка: община единомышленников, созданная Евфимием, не повторила путь других мелких старообрядческих конфессий, умиравших вместе со смертью их создателей, её ряды постоянно пополнялись, и в XIX веке она превратилась в одно из заметных и влиятельных течений в беспоповщине, распространившись от центральных российских губерний до Западной Сибири.
Основной отличительной чертой сектантства как такового, как правило, является то, что сектанты доводят до логического конца те идеи, которые имплицитно уже содержатся в учении «материнской» религии (от которой и откололась секта), но которые сами служители этой религии проговорить и развить так и не решились. Продемонстрируем это на примере другой широко распространённой в империи секты — скопцов. Скопцы, пытаясь найти выход из бесконечной и мучительной борьбы с плотскими страстями, запрограммированной православием, в итоге пришли в выводу, что единственным действенным способом победить грехи половой сферы может быть только самооскопление (как мужчин, так и женщин), раз и навсегда снимающее для человека проблему сексуальности.
Представители секты скопцов
Показательно, что подобные представления о необходимости избавления от секса как от источника греха имели место не только в крестьянской среде, но и в образованном слое (среди тех, кто также не был чужд христианских идеалов). Например, кружок Трескина, в котором участвовал молодой Дмитрий Иванович Писарев, одной из своих задач ставил уничтожение сексуального влечения в человечестве как такового: лучше вымирание человеческого рода, чем жизнь в подверженности «плотскому греху». Точно также отрицал сексуальность в годы своих религиозных исканий и Лев Толстой, причём даже в том случае, если сексуальное общение имело место между супругами:
«Плотская же любовь, брак, есть служение себе и потому есть во всяком случае препятствие служению Богу и людям, и потому с христианской точки зрения — падение, грех».
Итак, исходный христианский посыл об отвержении блуда и прелюбодеяния в излишне радикальном религиозном сознании может превратиться в отрицание секса как такового.
Точно также и бегуны, исходя из общей старообрядческой идеи об антихристовой сущности постниконовского государства, довели эту идею до предельного анархизма и пришли к выводу о необходимости прервать абсолютно любые взаимодействия с властью, чтобы оградить себя от греха и сохранить чистоту. Логика странников была проста: раз государство стало вотчиной антихриста, то никакие контакты и компромиссы с ним недопустимы и невозможны. Нельзя подчиняться власти и законам империи, молиться за государя, платить подушную подать и так далее.
В сочинениях бегунов осуждается умеренность других старообрядческих толков, которые пошли с властью на компромисс. Странники настаивали: нельзя оставаться истинным христианином и в то же время быть подданным антихристовой империи. Евфимий (бывший, кстати, военным дезертиром) отрицал паспорта, военную службу, суды.
«Новое согласие дошло до крайности в деле отрицания устоев окружающего мира. Всё существовавшее на Руси, говорило это учение, или произведено антихристом, или заклеймено его скверной печатью: учреждения, установления, порядки, обычаи, образ жизни, разговоры и т. д. По учению бегунов считалось грехом даже жить среди православного населения, равно как среди раскольников другого толка или согласия».
Из всего этого вытекало, что единственно допустимый способ жизни для настоящих христиан (каковыми считали себя бегуны) — бродяжничество, вечное бегство и новое пустынничество, поселение в глухих местах, недосягаемых для властных институтов империи. Подобного поведения следовало придерживаться вплоть до финальной схватки с антихристом в конце истории, на близость которого сектанты уповали.
Старообрядцы-странники Давыд Васильевич и Федор Михайлович. Фотография 1918 года
Бегуны укрывали беспаспортных, считали себя частью особого «Божьего мира» (не имеющего ничего общего с миром гражданским, государственным). Они даже получали новые, «христианские» имена, известные только в их общине. Говоря о себе, они подчеркивали собственную непричастность к гражданско-административным институтам империи. Это видно по так называемым «паспортам» странников — своеобразным документам для доверенных лиц, которыми бегуны пользовались, переходя с места на место. Тексты «паспортов» являли собой яркую иллюстрацию бегунского религиозно-политического мировоззрения и их самоидентификации. Николай Иванович Ивановский приводит пример подобного документа странников из Костромской губернии:
«Дан паспорт из града Бога вышняго, из Сионской полиции, из Голгофскаго квартала; приложено к сему паспорту множество невидимых святых отец рук, еже бо боятися страшных и вечных мук. Дан паспорт на один век, а явлен в части святых и в книгу животну под номером будущаго века записан».
Когда кто-то из бегунов всё же оказывался пойманным, он исповедовал себя православным или «истинным христианином» (каковым себя и считал), наотрез отказываясь признать себя раскольником или старообрядцем, в результате чего представители властей далеко не всегда могли понять, с кем именно имеют дело. Эта позиция проистекала из убеждения странников в том, что именно они представляют собой истинную церковь, а раскол с точки зрения экклезиологии (христианского учения о церкви) представляет собой как раз отпадение от благодатной истины. Назвать себя раскольниками — значит, признать себя отпавшими от Христа, что для странников было бы нонсенсом. С течением времени представители бегунского согласия выработали представление о том, что исповедовать свои религиозные взгляды «пред властию» строго необходимо, так как «постыдиться Христа» перед другими недопустимо.
Странник. Художник Василий Перов. 1870 год
Так как государство бегунский образ жизни совсем не поощряло, странники разработали систему конспирации, долгое время помогавшую им укрываться от властей. Представители секты настолько хорошо укрывались от посторонних глаз, что даже исследователям были совершенно неизвестны подробности повседневной жизни представителей бегунского согласия.
В 1850‑х годах была осуществлена масштабная репрессивная кампания против странников: основные бегунские центры были разгромлены, многие сектанты были выявлены и помещены под арест. Только после этого стало возможным исследовать странничество. Его изучением занялась комиссия МВД, в которой принимал участие, как ведомственный чиновник, известный славянофил Иван Сергеевич Аксаков. На основе результатов деятельности комиссии, «по горячим следам», он выявил некоторые особенности страннической религиозной идеологии.
Не в последнюю очередь благодаря Аксакову мы знаем, что идеи инока Евфимия и его последователей кое в чём даже предвосхитили религиозные чаяния второй половины ХХ — начала XXI веков. К примеру, ещё в «Цветнике» (одно из основных сочинений Евфимия) сказано:
«И сице образ зверин не в крыже и жлуде состоится, но в человецех богоотступных заключается. <…> Тако и о начертании, даемом на челех и на десницах, есть реченное не о щепоти и миропомазании еретическом, но еже делом или словом со оными противными согласитися в мудровании…»
Аксаков, знакомый с «Цветником», объясняет суть этой творческой интерпретации бегунами пророчеств христианского «Апокалипсиса»: по мнению страннических идеологов, суть богоотступничества таится вовсе не в принятии дурных обрядов (как полагали раскольнические идеологи XVII века), а в «житии, согласном с мыслью антихриста», в подчинении ему. «Печать антихриста» в понимании бегунов — это «презрение к вере, при всём наружном к ней уважении». Можно даже сохранить старый обряд и при этом всё равно быть слугой антихриста, признавая покровительство российской светской антихристовой власти. Ведь многие старообрядческие согласия в итоге пошли на компромисс с империей. Таким образом, странники утверждали мысль о том, что обряды менее важны, чем состояние и вектор развития духа (вера) и дела веры — эта идея в XX–XXI веках завоюет широкую популярность у людей с самыми разнообразными взглядами.