Вышел исторический сериал о дружбе Леонида Брежнева и Вилли Брандта

Фото: пресс-служба KION

В Воро­не­же актёр Вла­ди­мир Кон­кин и про­дю­сер Игорь Про­ко­пен­ко пред­ста­ви­ли новый исто­ри­че­ский сери­ал «Доро­гой Вил­ли». Он рас­ска­зы­ва­ет о тай­ной друж­бе двух лиде­ров СССР и США — Лео­ни­да Бреж­не­ва и Вил­ли Бранд­та. Глав­ные роли в сери­а­ле сыг­ра­ли Сер­гей Мако­вец­кий и Кирилл Кяро. Вла­ди­мир Кон­кин испол­нил роль сек­ре­та­ря ЦК КПСС Миха­и­ла Сус­ло­ва. Режис­сё­ром высту­пил Вла­ди­мир Щегольков.

Фото: пресс-служ­ба KION

Авто­ром идеи стал теле­ве­ду­щий, доку­мен­та­лист и писа­тель Игорь Про­ко­пен­ко. Более 30 лет он соби­рал мате­ри­а­лы, кото­рые лег­ли в осно­ву сце­на­рия: мно­го­чис­лен­ные интер­вью с ближ­ним кру­гом лиде­ров, поли­ти­ка­ми и сотруд­ни­ка­ми разведки.

Фото: пресс-служ­ба KION

Пресс-служ­ба Мини­стер­ства куль­ту­ры Воро­неж­ской обла­сти сооб­щи­ла:

«Вни­ма­нию зри­те­лей пред­ста­ви­ли серию ост­ро­сю­жет­но­го кино. Шпи­он­ский детек­тив, осно­ван­ный на реаль­ных собы­ти­ях, рас­ска­зы­ва­ет о тай­ной друж­бе двух глав­ных гео­по­ли­ти­че­ских сопер­ни­ков в Евро­пе — совет­ско­го ген­се­ка Лео­ни­да Бреж­не­ва и канц­ле­ра Запад­ной Гер­ма­нии Вил­ли Бранд­та, кото­рая бук­валь­но предот­вра­ти­ла ядер­ную войну».

В онлайн-кино­те­ат­рах «Kion» и «PREMIER» уже доступ­ны две пер­вые серии. 1 нояб­ря сери­ал так­же вый­дет на теле­ка­на­ле РЕН-ТВ.

«Смена вех» и «Три стрелы против свастики»: Владимир Журавлёв вспоминает Сергея Чахотина

С.С. Чахотин в лаборатории профессора Пьетро ди Маттеи в Римском университете. На заднем плане — портрет И.П. Павлова. Рим. 1957. Из архива П.С. Чахотина. Источник: Дом русского зарубежья имени Александра Солженицына

Вла­ди­мир Алек­сан­дро­вич Журав­лёв, дол­гое вре­мя рабо­тав­ший ответ­ствен­ным сек­ре­та­рём в жур­на­ле «Чело­век и закон», делит­ся сво­и­ми вос­по­ми­на­ни­я­ми о встре­че с рус­ским учё­ным Сер­ге­ем Сте­па­но­ви­чем Чахо­ти­ным, кото­рая состо­я­лась летом 1970 года и поз­во­ли­ла про­ник­нуть­ся исто­ри­ей иссле­до­ва­те­ля и обще­ствен­но­го дея­те­ля, оста­вив­ше­го неиз­гла­ди­мый след в оте­че­ствен­ной науке.

Сер­гей Чахотин.

Спе­ци­аль­но для VATNIKSTAN Вла­ди­мир Журав­лёв рас­ска­зал о том, как Чахо­тин стал одним из осно­ва­те­лей дви­же­ния «Сме­на вех» и актив­ным бор­цом с фашиз­мом, создав извест­ный сим­во­лом «Три стре­лы про­тив свастики».


В этом году испол­ни­лось 142 года со дня рож­де­ния чело­ве­ка с захва­ты­ва­ю­щей био­гра­фи­ей, физио­ло­гу, био­фи­зи­ку, соци­аль­но­му пси­хо­ло­гу, осно­во­по­лож­ни­ку груп­пы «Сме­на вех», одно­му из пер­вых ана­ли­ти­ков совре­мен­ных форм про­па­ган­ды и веду­щих тео­ре­ти­ков пси­хо­ло­гии масс — Сер­гею Сте­па­но­ви­чу Чахо­ти­ну (1883−1973).

Я позна­ко­мил­ся с Сер­ге­ем Сте­па­но­ви­чем летом 1970-го года, когда рабо­тал в начав­шей выхо­дить год назад газе­те «Соци­а­ли­сти­че­ская инду­стрия». Одна­жды меня вызвал заме­сти­тель глав­но­го редак­то­ра Нико­лай Яко­вле­вич Тро­иц­кий (до это­го глав­ный редак­тор област­ной газе­ты в Кеме­ро­во) и сказал:

«В Москве живет очень инте­рес­ный чело­век, учё­ный-био­фи­зик и анти­фа­шист про­фес­сор Сер­гей Сте­па­но­вич Чахо­тин. Свя­жи­тесь с ним и попро­си­те дать интер­вью для нашей газеты».

Выпол­няя пору­че­ние, я позво­нил в Ака­де­мию наук, где мне дали номер теле­фо­на инте­ре­су­ю­ще­го меня учё­но­го. Он ото­звал­ся бла­го­склон­но, и на сле­ду­ю­щий день я отпра­вил­ся в мно­го­квар­тир­ный дом — «ста­лин­ку» на Ленин­ском про­спек­те. Дверь мне открыл невы­со­кий ростом 86-лет­ний ста­ри­чок. Он про­жи­вал в двух­ком­нат­ной квар­ти­ре, где одна слу­жи­ла лабо­ра­то­ри­ей и каби­не­том, а дру­гая была жилой. Скром­но меб­ли­ро­ван­ная, эта ком­на­та обра­ща­ла вни­ма­ние выве­шен­ны­ми на сте­нах открыт­ка­ми с вида­ми горо­дов мно­гих стран.

Поздо­ро­вав­шись, хозя­ин квар­ти­ры вру­чил мне визит­ную кар­точ­ку, на кото­рой было напи­са­но: «Док­тор био­ло­ги­че­ских наук, сотруд­ник Ака­де­мии наук СССР». Ни чаю, ни кофе он не пред­ло­жил, что в общем-то мож­но было объ­яс­нить почтен­ным воз­рас­том чело­ве­ка, для кото­ро­го уже не было места для чай­ных цере­мо­ний. Вме­сте с тем хозя­ин квар­ти­ры про­явил бод­рость духа и тон­кое чув­ство юмора.

«Пред­став­ля­е­те, от меня месяц назад сбе­жа­ла жена, — ска­зал Сер­гей Сте­па­но­вич Чахо­тин, — Реши­ла вер­нуть­ся к себе в Аме­ри­ку. Мос­ков­ские мага­зи­ны ей, види­те ли, не нра­вят­ся. Впро­чем, понять жен­щи­ну, конеч­но, могу, тем более, что это пятая моя жена. Но зачем было уво­зить с собой дик­то­фон «Пана­со­ник»? Там их зава­лись, а вот я теперь муча­юсь, не могу запи­сать даже нашу беседу».

К сожа­ле­нию, у меня тогда тоже не было дик­то­фо­на, поэто­му вос­про­из­во­жу нашу бесе­ду отча­сти по ста­ро­му блок­но­ту, отча­сти по памяти.

Сер­гей Чахо­тин с сыном Пет­ром. 1961 год. Москва. Кадр из доку­мен­таль­но­го филь­ма «Сер­гей в Урне».

Сер­гей Сте­па­но­вич Чахо­тин родил­ся 13 сен­тяб­ря 1883 года в Стам­бу­ле (тогда Осман­ская импе­рия), в семье рос­сий­ско­го кон­су­ла Сте­па­на Ива­но­ви­ча Чахо­ти­на. Его отец ранее был лич­ным сек­ре­та­рём Ива­на Тур­ге­не­ва. А мать, Алек­сандра Моцо, была гре­чан­кой. У Сер­гея Сте­па­но­ви­ча было три бра­та: Иван, Сте­пан (выда­ю­щий­ся поэт и худож­ник-гра­фик в сти­ле «Мира искус­ства») и Николай.

Когда Сер­гею Чахо­ти­ну было 10 лет, роди­те­ли пере­вез­ли его в Одес­су, где он пошёл учить­ся в гим­на­зию, кото­рую закон­чил с золо­той меда­лью. После это­го он посту­пил на меди­цин­ский факуль­тет Мос­ков­ско­го уни­вер­си­те­та. Одна­ко ему не суж­де­но было его окон­чить, так как в 1905 году он при­ни­мал уча­стие в заба­стов­ке сту­ден­тов и, пове­рив в рево­лю­цию, стал участ­ни­ком мятеж­ных собы­тий: стро­ил бар­ри­ка­ды на Мохо­вой, пел «Мар­се­лье­зу», за что, изби­тый шом­по­ла­ми, был бро­шен вна­ча­ле в Манеж, пре­вра­щен­ный в кара­тель­ный раве­лин, а затем в Бутыр­скую тюрь­му. Там вме­сте с това­ри­ща­ми он выкри­ки­вал лозун­ги: «Да здрав­ству­ет сво­бо­да!», «Долой царя!».

Сер­гей Чахо­тин в молодости.

О пове­де­нии неисто­во­го сына цар­ско­го дипло­ма­та было доло­же­но мос­ков­ско­му гене­рал-губер­на­то­ру. Тот велел поме­стить Чахо­ти­на в Пуга­чев­скую баш­ню и зако­вать в кан­да­лы. Одна­ко через несколь­ко дней при­шло дру­гое, «мило­сти­вое» реше­ние: выдво­рить бун­та­ря за пре­де­лы Рос­сий­ской импе­рии. В Мюн­хене Чахо­тин посту­пил на меди­цин­ский факуль­тет и слу­шал лек­ции нобе­лев­ско­го лау­ре­а­та Виль­гель­ма Рент­ге­на. Сер­гей Сте­па­но­вич полу­чил док­тор­скую сте­пень по зоо­ло­гии с отли­чи­ем в Гей­дель­берг­ском уни­вер­си­те­те в 1907 году. Там он изу­чал про­бле­мы зоо­ло­гии у про­фес­со­ра Иоган­на Ада­ма Отто Бючли и онко­ло­гии у про­фес­со­ра Вин­цен­ца Чер­ни. Чахо­тин про­во­дил иссле­до­ва­ния по моле­ку­ляр­ной био­ло­гии и одним из пер­вых начал делать опе­ра­ции на клетке.

Сер­гей Чахо­тин в лабо­ра­то­рии Инсти­ту­та Мак­са План­ка. Гей­дель­берг, Гер­ма­ния. 1930 год. Фото из архи­ва Пет­ра Чахотина.

В том же году Сер­гей Сте­па­но­вич был при­гла­шен в Уни­вер­си­тет Мес­си­ны в Сици­лии, где зани­мал­ся иссле­до­ва­ни­я­ми одно­кле­точ­ных орга­низ­мов. Он стал оче­вид­цем силь­ней­ше­го в исто­рии Евро­пы зем­ле­тря­се­ния — Мес­син­ско­го, маг­ни­ту­дой 7,5 бал­лов (зем­ле­тря­се­ние про­изо­шло 28 декаб­ря 1908 года), в резуль­та­те кото­ро­го были раз­ру­ше­ны горо­да Мес­си­на, Реджо-ди-Калаб­рия и Паль­ми. Во вре­мя зем­ле­тря­се­ния у Чахо­ти­на погиб­ли жена и дети, сам же он полу­чил трав­му позво­ноч­ни­ка. После выздо­ров­ле­ния воз­об­но­вил иссле­до­ва­ния на зоо­ло­ги­че­ской стан­ции Анто­на Дор­на в Неа­по­ле и на Мор­ской зоо­ло­ги­че­ской стан­ции Виль­франш-сюр-Мер. В те же годы Чахо­тин позна­ко­мил­ся с круп­ней­ши­ми учё­ны­ми, в том чис­ле с вели­ким физи­ком Аль­бер­том Эйнштейном.

После визи­тов в Одес­су, Моск­ву и Казань в 1909 году Чахо­тин вер­нул­ся в Гей­дель­берг, где в 1912 году раз­ра­бо­тал метод «кле­точ­ной опти­че­ской мик­ро­хи­рур­гии», исполь­зу­ю­щий уль­тра­фи­о­ле­то­вые лучи, про­еци­ру­е­мые через квар­це­вую лин­зу и узкое отвер­стие в метал­ли­че­ском дис­ке. В 1912 году он занял долж­ность асси­стен­та в Санкт-Петер­бур­ге, в Лабо­ра­то­рии физио­ло­гии Импе­ра­тор­ской ака­де­мии наук, под руко­вод­ством Ива­на Пет­ро­ви­ча Пав­ло­ва. Там он про­дол­жал рабо­тать до 1917 года, когда после Фев­раль­ской рево­лю­ции стал орга­ни­за­то­ром коми­те­та воен­но-тех­ни­че­ской помо­щи в под­держ­ку Вре­мен­но­го пра­ви­тель­ства. А вот Октябрь­скую рево­лю­цию Сер­гей Сте­па­но­вич не при­нял и уехал в Доб­ро­воль­че­скую армию в Росто­ве, где руко­во­дил «Инфор­ма­ци­он­но (осведомительно)-пропагандистским агент­ством» (ОСВАГ), создан­ном при дипло­ма­ти­че­ском отде­ле гене­ра­ла Алек­се­е­ва и наде­лен­ным моно­по­ли­ей на предо­став­ле­ние инфор­ма­ции о дей­стви­ях на юге Рос­сии. Это агент­ство име­ло отде­ле­ния, пунк­ты и под­пунк­ты, опи­ра­ясь на све­де­ния контр­раз­вед­ки в Одес­се, Харь­ко­ве и дру­гих городах.

В мае 1919 года Доб­ро­воль­че­ская армия взя­ла под кон­троль Дон­басс. Но летом нача­лась поло­са про­ва­лов. Разо­ча­ро­вав­шись в бело­гвар­дей­ском дви­же­нии, Сер­гей Чахо­тин осе­нью 1919 года эми­гри­ро­вал из Рос­сии в Юго­сла­вию, где пре­по­да­вал в уни­вер­си­те­тах Бел­гра­да и Загре­ба. Ока­зав­шись в эми­гра­ции, Чахо­тин вни­ма­тель­но сле­дил за собы­ти­я­ми в Совет­ской Рос­сии. В 1921 году он участ­во­вал в созда­нии дви­же­ния «Сме­на вех» и одно­имен­но­го сбор­ни­ка пуб­ли­ци­сти­че­ских ста­тей фило­соф­ско-поли­то­ло­ги­че­ско­го содер­жа­ния, опуб­ли­ко­ван­но­го в Пра­ге вид­ны­ми пред­ста­ви­те­ля­ми либе­раль­но­го направ­ле­ния в обще­ствен­ной мыс­ли рус­ской эми­гра­ции (Ключ­ни­ков, Поте­хин, Боб­ри­щев-Пуш­кин, Устря­лов, Чахо­тин, Лукья­нов и дру­гие). Сме­но­ве­хов­ством назы­ва­ют дви­же­ние в сре­де пер­вой рус­ской «белой эми­гра­ции», про­воз­гла­сив­шее так­ти­че­ский союз с боль­ше­ви­ка­ми на плат­фор­ме рус­ско­го пат­ри­о­тиз­ма. Они при­зна­ли опре­де­лён­ную прав­ду Октябрь­ской Рево­лю­ции, в то же вре­мя не раз­де­ляя ее идео­ло­гии — ком­му­низ­ма и рас­смат­ри­вая её как попыт­ки рус­ско­го наци­о­наль­но­го духа нащу­пать свои, отлич­ные от запад­ных, фор­мы жизнеустройства.

Сме­но­ве­хов­цы были убеж­де­ны, что власть боль­ше­ви­ков не навсе­гда. Они счи­та­ли, что рано или позд­но она выро­дит­ся в какой-нибудь режим наци­о­наль­но-кон­сер­ва­тив­но­го тол­ка. Боль­ше­визм — толь­ко внеш­нее выра­же­ние воли наро­дов Рос­сии к обнов­ле­нию, к пре­одо­ле­нию тех про­кля­тых болез­ней ста­ро­го режи­ма, кото­рые при­ве­ли его к смер­ти и, как вся­кая сти­хия, боль­ше­визм полон край­но­стей, непри­ят­ных, но пре­хо­дя­щих. По их мне­нию, влить­ся в чис­ло стро­и­те­лей новой Рос­сии, поде­лить­ся сво­и­ми зна­ни­я­ми, вклю­чить­ся в инду­стри­а­ли­за­цию и куль­тур­ную рево­лю­цию — зна­чит, спо­соб­ство­вать тому, что­бы с фан­та­зи­ей о ком­му­ни­сти­че­ском экс­пе­ри­мен­те вла­сти пере­клю­чи­лись на насущ­ные зада­чи воз­рож­де­ния и укреп­ле­ния Рос­сий­ско­го госу­дар­ства. С удо­вле­тво­ре­ни­ем сме­но­ве­хов­цы наблю­да­ли как боль­ше­ви­ки всё боль­ше отка­зы­ва­ют­ся от экс­тре­миз­ма пер­вых лет рево­лю­ции и ста­но­вят­ся сози­да­те­ля­ми и хра­ни­те­ля­ми рос­сий­ско­го импер­ско­го госу­дар­ства, пусть и под дру­гим назва­ни­ем. При­чём до тех пор, пока боль­ше­ви­ки были интер­на­ци­о­на­ли­ста­ми и сто­рон­ни­ка­ми воен­но­го ком­му­низ­ма, буду­щие сме­но­ве­хов­цы сто­я­ли на сто­роне «белых». Сме­но­ве­хов­ство же воз­ник­ло на волне «крас­но­го пат­ри­о­тиз­ма», порож­ден­но­го совет­ско-поль­ской вой­ной и агрес­си­ей Антан­ты в Рос­сию, а уси­ли­лось после НЭПа — пово­ро­та к реа­ли­сти­че­ской, а не док­три­наль­ной эко­но­ми­че­ской политике.

Чахо­тин пуб­ли­ку­ет ста­тью «В Канос­су» с при­зы­вом к рос­сий­ской эми­грант­ской интел­ли­ген­ции сотруд­ни­чать с новой Рос­си­ей. Чахо­тин стал одним из орга­ни­за­то­ров выхо­дя­щей в Бер­лине газе­ты рус­ских эми­гран­тов «Нака­нуне». От неё в каче­стве спе­ци­аль­но­го кор­ре­спон­ден­та он был отправ­лен в Геную, где в апре­ле-мае 1922 года про­хо­ди­ла меж­ду­на­род­ная кон­фе­рен­ция, на кото­рой при­сут­ство­ва­ла деле­га­ция из Совет­ской Рос­сии, высту­пив­шая с пред­ло­же­ни­ем о разоружении.

Загла­вие еже­днев­ной газе­ты «Нака­нуне». № 127 (644), 6 июня 1924 года. Под редак­ци­ей кол­ле­гии: Бори­са Дюшен, Сер­гея Лукья­но­ва, Пав­ла Сады­ке­ра, Сер­гея Чахо­ти­на. Источ­ник: Wikimedia

Мно­гие участ­ни­ки кон­фе­рен­ции были удив­ле­ны внеш­ним видом совет­ской деле­га­ции. Они ожи­да­ли уви­деть людей в ват­ни­ках и рого­жах, обу­тых в сапо­ги и лап­ти, как это часто изоб­ра­жа­лось запад­ной прес­сой. Одна­ко перед ними пред­ста­ли совре­мен­ные, хоро­шо оде­тые интел­лек­ту­а­лы с акку­рат­ны­ми при­чес­ка­ми и выра­зи­тель­ны­ми взгля­да­ми. Их сопро­вож­да­ли изящ­но оде­тые сим­па­тич­ные девуш­ки — секретари.

Кор­ре­спон­ден­ции о собы­ти­ях Гену­эз­ской кон­фе­рен­ции назы­ва­лись так: «Как Антан­та попа­ла впро­сак», «Рус­ские в Генуе». Одна из них начи­на­лась словами:

«Дума­ет­ся мне… Если бы мно­гие наши рус­ские эми­гран­ты, ранее искренне болев­шие за Роди­ну, а теперь ослеп­лён­ные зло­бой или рав­но­ду­ши­ем, уви­де­ли эту сце­ну, они ощу­ти­ли бы неожи­дан­ную радость от воз­рож­де­ния новой Рос­сии! Рос­сии не про­ся­щей, не уни­жен­ной, а про­свет­лён­ной воз­вра­ща­ю­щей веру людей в себя и в человека».

Свои кор­ре­спон­ден­ции Сер­гей Сте­па­но­вич под­пи­сы­вал «Про­фес­сор С. Чахо­тин». Так он пред­ста­вил­ся и гла­ве совет­ской деле­га­ции — Геор­гию Чиче­ри­ну, к кото­ро­му обра­тил­ся с прось­бой о предо­став­ле­нии совет­ско­го граж­дан­ства. Это слу­чи­лось в то вре­мя, когда из Совет­ской Рос­сии дву­мя паро­хо­да­ми были высла­ны вид­ные дея­те­ли фило­со­фии, не соглас­ные с иде­я­ми соци­а­лиз­ма. Про­фес­сор Чахо­тин дер­жал курс в обрат­ном направ­ле­нии. Нахо­дясь в Бер­лине, он полу­чил совет­ское граж­дан­ство. С 1924 по 1926 год — Сер­гей Сте­па­но­вич — сотруд­ник совет­ско­го торг­пред­ства в Бер­лине. В СССР опуб­ли­ко­ва­ли его кни­гу «НОТ- в нау­ке и тех­ни­ке». В 1926 году он вер­нул­ся к науч­ной рабо­те. В 1927 — Чахо­тин из-за болез­ни пере­ехал в Геную, где зани­мал­ся про­бле­ма­ми онко­ло­гии. В 1930 году по пред­ло­же­нию Аль­бер­та Эйн­штей­на ему при­су­ди­ли пре­мию «Иссле­до­ва­тель­ская кор­по­ра­ция». В нача­ле 1930‑х годов зани­мал­ся науч­ны­ми иссле­до­ва­ни­я­ми в инсти­ту­те име­ни кай­зе­ра Виль­гель­ма в исто­ри­че­ском горо­де Гей­дель­берг, извест­ном «тро­пой фило­со­фов». В Гер­ма­нии в это вре­мя раз­го­ре­лась поли­ти­че­ская борь­ба меж­ду соци­ал-демо­кра­та­ми, ком­му­ни­ста­ми и рву­щи­ми­ся к вла­сти национал-социалистами.

Тре­вож­ные вести при­хо­ди­ли из Совет­ско­го Сою­за, где жесто­ко поле­ми­зи­ро­ва­ли ста­ли­ни­сты и троц­ки­сты и раз­во­ра­чи­вал­ся «Боль­шой тер­рор». В 1931 году в Одес­се был аре­сто­ван и рас­стре­лян 15 июля брат Чахо­ти­на поэт и худож­ник-гра­фик в сти­ле «Мира искус­ства» Сте­пан. Опа­са­ясь, что его может постиг­нуть такая же судь­ба, Сер­гей Чахо­тин стал невозвращенцем.

В эти годы в Гер­ма­нии всё гром­че заяв­ля­ла о себе пар­тия наци­стов. Их руко­во­дя­щим ком­па­сом стал поли­ти­че­ский мани­фест Адоль­фа Гит­ле­ра. Одна­ко внешне все ещё жили иллю­зи­ей мира. По Рапалль­ско­му согла­ше­нию от 1922 года меж­ду Гер­ма­ни­ей и Рос­си­ей про­ис­хо­ди­ли обме­ны ста­жи­ру­ю­щи­ми­ся спе­ци­а­ли­ста­ми. Одним из них был моло­дой метал­лург, впо­след­ствии извест­ный учё­ный — атом­щик Васи­лий Еме­лья­нов. В кни­ге сво­их вос­по­ми­на­ний «О вре­ме­ни, о това­ри­щах, о себе» он напи­сал о том, как во вре­мя сво­е­го пре­бы­ва­ния в Гер­ма­нии про­хо­дил ста­жи­ров­ку на заво­де Круп­па, где одним позд­ним вече­ром уви­дел свет в окнах закон­сер­ви­ро­ван­но­го цеха, в кото­ром в Первую миро­вую вой­ну вари­ли сталь для тан­ков и пушек. Теперь это был пер­вый сиг­нал о новой мили­та­ри­за­ции Германии.

Наря­ду с мили­та­ри­за­ци­ей Гер­ма­нии нарас­та­ла угро­за нациз­ма. Под­дер­жи­вая соци­ал-демо­кра­тов, Чахо­тин актив­но участ­во­вал в орга­ни­за­ции демон­стра­ций про­тив наци­стов. В 1932 году сов­мест­но с соци­ал-демо­кра­том Кар­лом Мирен­дор­фом он создал дви­же­ние «Три стре­лы», наме­ре­ва­ясь высту­пить на выбо­рах в пар­ла­мент 5 мар­та 1933 года под лозун­гом оппо­зи­ции глав­но­му кан­ди­да­ту — монар­хи­че­ско­му пра­ви­тель­ству Папе­на, Гит­ле­ру и Тель­ма­ну. Ошиб­ка соци­ал-демо­кра­тов, отка­зав­ших­ся под­дер­жать ком­му­ни­стов, ока­за­лась роко­вой и при­ве­ла к рез­ким кри­ти­че­ским выска­зы­ва­ни­ям Ста­ли­на, кото­рый даже начал назы­вать их «соци­ал-фаши­ста­ми». Чахо­тин осо­знал свою ошиб­ку после побе­ды гит­ле­ров­цев на выбо­рах в рейхс­таг и решил исполь­зо­вать три стре­лы как сим­вол анти­на­цист­ско­го движения.

Соглас­но Чахо­ти­ну, идею трёх стрел он полу­чил, уви­дев сва­сти­ку, пере­чёрк­ну­тую мелом в Гей­дель­бер­ге. По сло­вам Чахо­ти­на, когда сва­сти­ка и три стре­лы исполь­зу­ют­ся вме­сте, они все­гда будут выгля­деть, как пере­чёр­ки­ва­ние сва­сти­ки, а не наоборот.

Облож­ка дат­ско­го изда­ния кни­ги Сер­гея Чахо­ти­на «Три стре­лы про­тив сва­сти­ки». 1933 год. Из архи­ва Пет­ра Чахотина

Во вре­мя нашей встре­чи в доме Сер­гея Сте­па­но­ви­ча на Ленин­ском про­спек­те я попро­сил собе­сед­ни­ка рас­ска­зать подроб­но­сти об исто­рии трёх стрел…

«Пони­ма­е­те, ещё до рево­лю­ции, в пери­од рабо­ты в Санкт-Петер­бур­ге в лабо­ра­то­рии физио­ло­гии под руко­вод­ством Ива­на Пет­ро­ви­ча Пав­ло­ва, я научил­ся по-ново­му смот­реть на мно­гие вещи, — ска­зал собе­сед­ник. — Речь идёт о вто­рой сиг­наль­ной систе­ме рефлек­сов, с помо­щью кото­рых мож­но вли­ять на созна­ние людей, вклю­чая сва­сти­ку (у древ­них наро­дов она озна­ча­ла сим­вол пло­до­ро­дия, а затем на каком-то эта­пе обре­ла иной смысл — эта­кий знак сверхчеловека)».

Заин­те­ре­со­вав­шись сим­во­ла­ми, Чахо­тин про­вел нема­ло часов в биб­лио­те­ке Гей­дель­бер­га и изу­чил кни­ги об исто­рии кре­ста, полу­ме­ся­ца, звез­ды и дру­гих обо­зна­че­ний. С неко­то­рых пор они ста­ли при­зна­ка­ми «сво­их» и «чужих». Гит­ле­ров­цы в отли­чие от дру­гих наро­дов ста­ли исполь­зо­вать сим­вол сва­сти­ки, как гвоз­ди, кото­рые вби­ва­ли в голо­вы, поме­щая изоб­ра­же­ния где толь­ко угод­но, начи­ная с пач­ка­ния стен, две­рей, забо­ров и кон­чая бро­нёй тан­ков и кры­лья­ми само­ле­тов. На осно­ве науч­ных дан­ных Чахо­тин дока­зал, что лишь 10–15 про­цен­тов из лиц, под­верг­ших­ся про­дол­жи­тель­ной про­па­ган­де, могут усто­ять её воз­дей­ствию, а осталь­ные, и в первую оче­редь моло­дежь, рано или позд­но попа­да­ют под её воз­дей­ствие. После чего их мож­но исполь­зо­вать для совер­ше­ния любых насиль­ствен­ных преступлений.

Решив бороть­ся со сва­сти­кой, Сер­гей Сте­па­но­вич стал писать кни­гу об исто­рии сим­во­лов и обна­ру­жил чудо­вищ­ную ошиб­ку идео­ло­гов фашиз­ма, в част­но­сти из орга­ни­за­ции «Обще­ства Вра­ля», чле­ном кото­рой был Гит­лер, и в кото­рой он полу­чил азы псев­до-тео­рии об арий­ской расе, чьи нор­ди­че­ские пред­ки яко­бы были самы­ми силь­ны­ми людь­ми на Зем­ле, поэто­му они, а не Аме­ри­ка, долж­ны пра­вить миром. На осно­ве этих бре­до­вых идей Гит­лер сфор­му­ли­ро­вал свою тео­рию маги­че­ско­го социализма.

Чахо­тин назвал свою кни­гу «Три стре­лы про­тив сва­сти­ки». Я дер­жал эту кни­гу в руках и узнал, что опуб­ли­ко­вать её было непро­сто. В апре­ле 1933 года Сер­гея Сте­па­но­ви­ча уво­ли­ли из Инсти­ту­та кай­зе­ра Виль­гель­ма, и он уехал в Бер­лин. Опуб­ли­ко­вать руко­пись там не уда­лось. Фашист­ву­ю­щие молод­чи­ки уже вели «охо­ту на ведьм», бро­са­ли в кост­ры кни­ги гума­ни­стов. Чахо­тин с помо­щью дру­зей пере­пра­вил руко­пись в Амстер­дам, где её пере­ве­ли с рус­ско­го на немец­кий, англий­ский и фран­цуз­ский язы­ки, и она вышла из печа­ти акку­рат в те дни, когда рейхс­канц­ле­ром Гер­ма­нии был назна­чен буду­щий воен­ный пре­ступ­ник № 1, Гитлер.

Оста­вать­ся в Гер­ма­нии было нель­зя. Сер­гей Сте­па­но­вич уехал в Данию, а в 1934 году — в Париж, где рабо­тал в Про­фи­лак­ти­че­ском инсти­ту­те, в иссле­до­ва­тель­ской лабо­ра­то­рии гос­пи­та­ля «Лео­польд Бел­лан», в Инсти­ту­те физи­ко-хими­че­ской био­ло­гии. За науч­ные успе­хи Чахо­тин был удо­сто­ен пре­мий Фран­цуз­ской ака­де­мии наук (1936) и Париж­ской меди­цин­ской ака­де­мии (1938).

Сер­гей Сте­па­но­вич сотруд­ни­чал с ради­каль­ным кры­лом фран­цуз­ской соци­а­ли­сти­че­ской пар­тии и нака­нуне немец­кой окку­па­ции Пари­жа опуб­ли­ко­вал ста­тью «Изна­си­ло­ва­ние тол­пы с помо­щью поли­ти­че­ской про­па­ган­ды» (Гал­ли­мар, 1939 год). С при­хо­дом фаши­стов в 1941 году Чахо­тин был заклю­чён во фрон­то­вой лагерь Руа­лье в Ком­пьене, где про­вёл семь месяцев.

После того как Сер­гею Сте­па­но­ви­чу при­шлось бежать от наци­стов во Фран­цию, сим­вол «трёх стрел» стал исполь­зо­вать­ся «Фран­цуз­ской сек­ци­ей Рабо­че­го интер­на­ци­о­на­ла». После Вто­рой миро­вой вой­ны, с 1945 года, он стал офи­ци­аль­ным лого­ти­пом австрий­ской соци­ал-демо­кра­ти­че­ской пар­тии. В сим­вол доба­ви­ли круг, под­чёр­ки­ва­ю­щий един­ство инду­стри­аль­ных рабо­чих, сель­ско­го насе­ле­ния и интеллигенции.

Сим­вол «три стре­лы» стал исполь­зо­вать­ся мно­же­ством анти­фа­шист­ских орга­ни­за­ций и дви­же­ний, таких как дви­же­ние анти­фа (дру­гой рас­про­стра­нён­ный сим­вол анти­фа, крас­ный и чёр­ный фла­ги в чёр­ном кру­ге, вос­хо­дит к ком­му­ни­сти­че­ской орга­ни­за­ции «Анти­фа­шист­ское действие»).

Сер­гей Чахо­тин в лабо­ра­то­рии про­фес­со­ра Пьет­ро ди Мат­теи в Рим­ском уни­вер­си­те­те. На зад­нем плане — порт­рет Ива­на Пав­ло­ва. Рим. 1957 год. Фото архи­ва Пет­ра Чахо­ти­на. Источ­ник: Дом рус­ско­го зару­бе­жья име­ни Алек­сандра Солженицына

После вой­ны Чахо­тин жил в Англии. В 1955 году он пере­ехал в Ита­лию — сна­ча­ла в Геную, затем в Рим. В 1958 году вер­нул­ся на Роди­ну и начал рабо­тать в Инсти­ту­те цито­ло­гии АН СССР. В 1960‑м пере­вёл­ся в Инсти­тут био­фи­зи­ки АН СССР, где про­ра­бо­тал до 1967 года. В 1967 году году в поряд­ке пере­во­да он зачис­лил­ся в Инсти­тут био­ло­гии раз­ви­тия АН СССР на долж­ность стар­ше­го науч­но­го сотруд­ни­ка и рабо­тал там до самой смер­ти, после­до­вав­шей на 91 году жиз­ни 24 декаб­ря 1973 года в Москве. По заве­ща­нию, его прах был раз­ве­ян сыном Евге­ни­ем над Сре­ди­зем­ным морем в селе­нии Кар­жез, на Кор­си­ке, где когда-то учё­ный жил, любил, был счастлив.


Читай­те далее:

Все оттен­ки серо­го: «Сме­на вех» про­тив эми­гра­ции 1920‑х годов;

Васи­лий Шуль­гин: при­нять отре­че­ние Нико­лая ІІ и уме­реть при Бреж­не­ве;

«Рос­сия-Го»: Ильф и Пет­ров о рус­ском Пари­же 1930‑х годов.

На Кубани нашли следы одного из древнейших храмов России

Фото: Фанагорийская экспедиция

На Куба­ни архео­ло­ги обна­ру­жи­ли сле­ды 2000-лет­не­го хра­ма. В ходе рас­ко­пок в Фана­го­рии учё­ные нашли мра­мор­ную купель, сиг­мо­вид­ный стол для под­но­ше­ний и брон­зо­вый крест, кото­рые под­твер­ди­ли суще­ство­ва­ние в горо­де ран­не­хри­сти­ан­ской базилики.

Брон­зо­вый крест на лам­па­ду. Фото: фонд «Воль­ное Дело»

К этим наход­кам, сде­лан­ным ещё в 2019 году, в октяб­ре 2025 года доба­вил­ся кусок извест­ня­ка IX‑X веков н.э. с над­пи­сью «Гос­по­ди Боже, сохра­ни рабов от зави­стей, наго­во­ров и кол­дов­ства», кото­рую оста­ви­ли три жите­ля антич­но­го города.

Камень с обра­ще­ни­ем. Фото: КП

Арте­фак­ты гово­рят о том, что хри­сти­ан­ство на тер­ри­то­рии Север­но­го При­чер­но­мо­рья мог­ло начать раз­ви­вать­ся парал­лель­но с Хер­со­не­сом. Эти дан­ные, соглас­но заяв­ле­ни­ям уче­ных, поз­во­ля­ют раз­де­лить исто­рию Фана­го­рии на два пери­о­да — визан­тий­ский и хазарский.

Дирек­тор музея-запо­вед­ни­ка «Фана­го­рия», гла­ва Фана­го­рий­ской архео­ло­ги­че­ской экс­пе­ди­ции, заве­ду­ю­щий Отде­лом клас­си­че­ской архео­ло­гии Инсти­ту­та архео­ло­гии РАН Вла­ди­мир Куз­не­цов рас­ска­зал:

«Это (Фана­го­рия — Ред.) был очень круп­ный хри­сти­ан­ский центр с боль­шой хри­сти­ан­ской общи­ной. Мы зна­ем точ­но, что уже в нача­ле шесто­го века у Фана­го­рии была своя соб­ствен­ная епар­хия, был кафед­раль­ный собор. <…> Мы наде­ем­ся на откры­тие этой бази­ли­ки, это будет собы­тие экстраординарное».

Экс­пе­ди­ция, рабо­та­ю­щая на Таман­ском полу­ост­ро­ве, посто­ян­но дела­ет новые наход­ки. Недав­но здесь обна­ру­жи­ли теат­раль­ную мас­ку сати­ра II века до н. э. — пер­вое сви­де­тель­ство суще­ство­ва­ния антич­но­го теат­ра в поли­се. Учё­ные пола­га­ют, что её мог­ли исполь­зо­вать в теат­раль­ных мисте­ри­ях и для жерт­вен­ных под­но­ше­ний богам. Ранее на рас­ко­пе уже нахо­ди­ли мас­ки, но их раз­мер — око­ло 10 см — гово­рил о том, что они исполь­зо­ва­лись для риту­а­лов и обря­дов, а не в каче­стве теат­раль­но­го реквизита.

Рекон­струк­ция мас­ки сати­ра из Фана­го­рии. Фото: nplus1.ru

Из дру­гих гром­ких откры­тий в Фана­го­рии: золо­тая пла­сти­на IV века н. э. с тек­стом любов­но­го при­во­ро­та, пер­сид­ские над­пи­си, руи­ны одной из древ­ней­ших в мире сина­гог, захо­ро­не­ние жри­цы боги­ни Афро­ди­ты и мно­гое другое.

Обло­мок сте­лы с фраг­мен­том древ­не­пер­сид­ской цар­ской над­пи­си, око­ло 480 года до н.э. Источ­ник: shakko

Рас­коп­ки про­дол­жа­ют­ся на пло­ща­ди двух тысяч квад­рат­ных мет­ров. Все най­ден­ные арте­фак­ты хра­нят­ся в музее-запо­вед­ни­ке «Фана­го­рия».

В Москве открылось новое пространство издательства Ad Marginem

Источник: Ad Marginem

В ЦТИ «Фаб­ри­ка» в Москве откры­лось про­стран­ство книж­но­го изда­тель­ства Ad Marginem — Ad Marginem Warehouse, объ­еди­нив­шее в себе книж­ный мага­зин, архив и лекторий.

Источ­ник: Ad Marginem

Здесь нач­нут про­да­вать кни­ги по изда­тель­ским ценам, а так­же про­во­дить раз­лич­ные меро­при­я­тия. Обе­ща­ет­ся, что каж­дую суб­бо­ту и вос­кре­се­нье будут про­хо­дить лек­ции, кино­по­ка­зы, книж­ные пре­зен­та­ции и фестивали.

К откры­тию про­стран­ства анон­си­ро­ва­на рас­про­да­жа и недель­ная пуб­лич­ная программа:

  • 24 октяб­ря, пят­ни­ца, 19:30 — «Эрнст Юнгер — писа­тель». Паб­лик-ток к выхо­ду рома­на «Штурм».
    Кон­стан­тин Спе­ран­ский, Дани­ил Жите­нев, Алек­сандр Чанцев.
  • 25 октяб­ря, суб­бо­та, 18:00 — hide books: «Образ Китая в совре­мен­ной евро­пей­ской культуре».
    София Мельничук.
  • 26 октяб­ря, вос­кре­се­нье, 16:00 — hide books: «Укиё‑э — япон­ское город­ское искусство».
    Иоан
  • 31 октяб­ря, пят­ни­ца — Halloween Warehouse.
  • 1 нояб­ря, суб­бо­та, 18:00 — «Образ Рос­сии в Япо­нии и япон­ской культуре».
    Алек­сандр Мещеряков
  • 2 нояб­ря, вос­кре­се­нье, 18:00 — «Зачем фото­гра­фам читать Зиг­ф­ри­да Кра­кау­э­ра?» Паб­лик-ток к выхо­ду кни­ги «Перед лицом времени».
    Ad Marginem x MAMM x фото­ла­бо­ра­то­рия «Пер­спек­ти­ва», Эли­на Иуди­на, Ники­та Слинкин

Подроб­нее озна­ко­мить­ся с рас­пи­са­ни­ем меро­при­я­тий мож­но по ссыл­ке. Кни­ги от изда­тель­ства Ad Marginem так­же мож­но при­об­ре­сти в книж­ном мага­зине «Рупор».

«Меня устраивает быть вне времени». Интервью с Иваном Щегловым

Иван Щеглов. Фото: Женя Балокина.

Иван Щег­лов — ранее Иван Смех, участ­ник «Лени­на Пакет» и осно­ва­тель «Лукош­ка рос­сий­ско­го глу­бо­ко­мыс­лия». Сего­дня он поэт, музы­кант, иссле­до­ва­тель куль­ту­ры и фото­граф, успе­ва­ю­щий сов­ме­щать чистое твор­че­ство с рабо­той по тех­ни­че­ской специальности.

Иван Щег­лов. Фото: Женя Балокина.

В пред­две­рии поэ­ти­че­ско­го вече­ра VATNIKSTAN пооб­щал­ся с Ива­ном Щег­ло­вым. В бесе­де артист объ­яс­ня­ет, поче­му закрыл «Лукош­ко» и оста­вил ста­рый псев­до­ним, делит­ся подроб­но­стя­ми сво­их новых увле­че­ний, срав­ни­ва­ет 2010‑е и 2020‑е, рас­ска­зы­ва­ет о сво­ём пути к взрос­ле­нию и внут­рен­ней свободе.


— Ты уже доволь­но дав­но отка­зал­ся от псев­до­ни­ма «Иван Смех» и почти одно­вре­мен­но закрыл про­ект «Лукош­ко рос­сий­ско­го глу­бо­ко­мыс­лия». С чем это свя­за­но? 2010‑е кончились?

Для меня это совсем раз­ные собы­тия, «Лукош­ко» себя исчер­па­ло по всем при­зна­кам: внут­рен­ние идеи были реа­ли­зо­ва­ны и даль­ней­шее их повто­ре­ние ста­но­ви­лось само­по­вто­ром; раз­ва­лил­ся неко­то­рый дру­же­ский круг, идеи кото­ро­го я там транс­ли­ро­вал, атмо­сфе­ра в нём ста­ла ток­сич­ной и пора было рас­хо­дит­ся; дегра­ди­ро­ва­ла пло­щад­ка, в кото­рой суще­ство­вал паб­лик ВКон­так­те; отда­ча от чита­те­лей настоль­ко умень­ши­лась, что вме­сто моти­ви­ру­ю­ще­го фак­то­ра ста­ла демо­ти­ви­ру­ю­щим. Напри­мер, я пом­ню, как опуб­ли­ко­вал там новый аль­бом «Ожо­га», кото­рый мне очень понра­вил­ся и казал­ся весь­ма акту­аль­ным, но он собрал типа 14 сер­де­чек и всё. И я думаю: зачем вести паб­лик на 70 000 чело­век, если такая отда­ча была бы ок при 100 под­пис­чи­ках? Моя огром­ная ста­тья про Дани­ло­ва, пол­ный на тот момент обзор его твор­че­ства, вдох­но­вен­но напи­сан­ная и чудес­но про­ил­лю­стри­ро­ван­ная Дени­сом Серен­ко — на этот мате­ри­ал я делал боль­шую став­ку, но он вызвал мини­маль­ный ажи­о­таж. То есть я лег­ко могу что-то делать без обрат­ной свя­зи, часто твор­че­ство для меня — это само­цель, но в ситу­а­ции внут­рен­ней выска­зан­но­сти при­ят­ная обрат­ная связь может вполне моти­ви­ро­вать, а тут уже руки опу­сти­лись. Это я несколь­ко про­блем назвал, но ряд не полый, такие зво­ноч­ки мож­но пере­чис­лять ещё дол­го. Слож­но­стью с закры­ти­ем было — что мне прин­ци­пи­аль­но не хоте­лось како­го-то пафос­но­го и гром­ко­го закры­ва­ю­ще­го жеста, хоте­лось уйти тихо. Но тут всё само сло­жи­лось как нель­зя луч­ше, сна­ча­ла я объ­явил, что постинг пере­хо­дит в ред­кий фор­мат, и эта новость не вызва­ла осо­бо­го резо­нан­са — а когда через сколь­ко-то меся­цев я напи­сал о закры­тии — это тоже осо­бо­го вни­ма­ния не вызва­ло, вплоть до того что мои зна­ко­мые через 5 лет ещё меня спра­ши­ва­ли, как там «Лукош­ко»?

А псев­до­ним я сме­нил спу­стя где-то пол­то­ра года. Это ско­рее вопрос взрос­ле­ния — его я исполь­зо­вал для юно­ше­ско­го твор­че­ства, может мож­но ска­зать — под­рост­ко­во­го, с учё­том того, что люди сей­час, к сожа­ле­нию, взрос­ле­ют позд­но. И когда я разо­брал­ся с каки­ми-то внут­рен­ни­ми веща­ми нега­тив­ны­ми, вклю­чая алко­го­лизм, потом начал ходить в цер­ковь — ощу­тил, что, кажет­ся, нако­нец-то хоть как-то повзрос­лел — тогда мне захо­те­лось дистан­ци­ро­вать­ся от это­го гру­за про­шло­го. Я запи­сал про­щаль­ный аль­бом от «Ива­на Сме­ха», где опи­сал как экзи­стен­ци­аль­ные про­бле­мы копи­лись и как из это­го нашёл­ся поло­жи­тель­ный выход. Мож­но счи­тать, хэп­пи энд. А затем вме­сто псев­до­ни­ма, напо­ми­на­ю­ще­го клич­ку, я взял себе новый отфа­миль­ный псев­до­ним и про­дол­жил делать музы­ку под ним. То есть «Лукош­ко» закры­ва­лось, а тут речь сра­зу шла о про­дол­же­нии, новые запи­си сра­зу бод­ро пошли, уже есть 10 штук.

Но, вооб­ще, я согла­сен, что фор­му­ли­ров­ка «10‑е кон­чи­лись» объ­еди­нит и то, и дру­гое. Это ещё мой воз­раст так удач­но лёг — в 10‑е я был 20-лет­ним, а в 20‑е я 30-лет­ний; я 1989-го года рождения.

Фото: Иван Щеглов.

— Рас­ска­жи про про­ект «Нова­то­ры аван­гар­да», кото­рым ты зани­ма­ешь­ся уже почти два­дцать лет.

Немно­го фор­маль­ная исто­рия, ну по сути у него два эта­па — начи­ная от пер­во­го мое­го аль­бо­ма 2006 года и вплоть до худо­же­ствен­но ради­каль­ной рабо­ты «Кула­ков в кар­мане» 2013-го, это я осва­и­вал музы­ку, раз­ные жары и при­ё­мы. Я начи­нал свою музы­каль­ную карье­ру с ной­за, эмби­ен­та, поле­вых запи­сей, кон­крет­ной музы­ки и кол­ла­жей. После «Кула­ков» вышло ещё два аль­бо­ма, но они уже близ­ки к тому, что я далее делал как «Иван Смех», мож­но было их выпу­стить под этой мар­кой. В 2015 сту­дий­ная исто­рия про­ек­та закон­чи­лась, и далее я исполь­зо­вал эту вывес­ку для живых соста­вов, когда со мной были ещё люди на сцене — что­бы не при­ду­мы­вать новое назва­ние груп­пы. Там было мно­го раз­ных участ­ни­ков и вари­ан­тов. Глав­ным ново­вве­де­ни­ем послед­не­го вре­ме­ни был аку­сти­че­ский состав с Мат­ве­ем Селя­ки­ным («Боль­шой Мат­вей», «Мое мао») на гита­ре. Всё аран­жи­ро­ва­ли с нуля, пару десят­ков песен. Этот мате­ри­ал даже как кон­церт­ная запись с пуль­та выхо­ди­ла на кас­се­те, но там тираж был 10 штук, из кото­рых купи­ли одну.

— Ты боль­ше не участ­ник груп­пы «Лени­на Пакет». Паб­лик кол­лек­ти­ва не обнов­ля­ет­ся боль­ше года. Что сей­час из себя пред­став­ля­ет «Лени­на Пакет» сей­час? Ты про­дол­жишь зани­мать­ся рэпом? Может так слу­чить­ся, что сно­ва будешь запи­сы­вать­ся с «Лени­на Пакет»?

А тут даже слож­но точ­но ска­зать. Послед­ний аль­бом «Лени­на Паке­та» вышел в 2021 году, «Мик­сед Дошп 3000» с Окте. Ситу­а­ция, кста­ти, была при­мер­но как со ста­тьёй про Дани­ло­ва, даже хуже — рабо­та над ним шла несколь­ко лет, тща­тель­но всё про­ра­бо­та­но, но инте­рес слу­ша­те­лей к это­му рели­зу был при­мер­но нуле­вым. В аль­бо­ме есть и я, и Вита­лий, но доде­лы­вал его Айван уже в оди­ноч­ку. Назва­ние груп­пы оста­лось у него, но он им боль­ше не поль­зу­ет­ся. Была ещё яркая задум­ка кон­цеп­ту­аль­но­го аль­бо­ма про рево­лю­цию с живым соста­вом, где под музы­каль­ным руко­вод­ством Дмит­рия Лаши­на, — идея аль­бо­ма была Айва­на — изна­чаль­но он дол­жен был вый­ти к 100-летию рево­лю­ции, то есть в 2017 году. Я при­ни­мал в нём уча­стие на ран­них ста­ди­ях, но потом отва­лил­ся. Думал, что его доде­ла­ют ребя­та, тогда он был бы закры­вал дис­ко­гра­фию — но нет, ниче­го не вышло. С тех пор Айван зани­ма­ет­ся сво­ей груп­пой «Обнинск Ска Скан­керс», кото­рую ему уда­лось собрать в Обнин­ске — они дол­го рас­ка­чи­ва­лись, но вот в этом году у них вышло аж три аль­бо­ма, и все хоро­ши, реко­мен­дую. В общем, веро­ят­но исто­рия «Лени­на Паке­та» на этом и закон­че­на, но нель­зя исклю­чать обрат­но­го. Хотя мы рас­хо­ди­лись с тру­дом, но сохра­ня­ем поло­жи­тель­ное отно­ше­ние друг к дру­гу. У меня сей­час про­стой под­ход к пес­ням — мне хочет­ся, что­бы в них не было сквер­но­сло­вия, тем ниже поя­са, какой-то гря­зи и анти­эс­те­ти­ки. Если мы когда-то вос­ста­но­вим обще­ние и при­мем эти кри­те­рии за нор­му, то поче­му бы нет. Но ста­рые наши пес­ни этим похва­стать­ся не могут… На кон­цер­тах я бы их точ­но петь не стал. Впро­чем, если поду­мать: нужен кому-то был бы такой «Лени­на Пакет»? И сто­и­ло бы экс­плу­а­ти­ро­вать ради это­го ста­рое название?

А сам-то я про­дол­жаю как Иван Щег­лов писать рэп, хотя жан­ро­во пес­ни выхо­дят более рас­плыв­ча­ты­ми, но из 10 запи­сей мно­гие вклю­ча­ли рэп-ком­по­зи­ции, и один аль­бом был цели­ком рэпо­вым, «Построй­ка» (2023) — это моя мани­фе­ста­ци­он­ная попыт­ка обно­вить и осве­жить жанр абстракт­но­го хип-хопа, счи­таю его твор­че­ской удачей.

Фото: Иван Щеглов.

— Быва­ло ли такое, что ты сожа­лел о сво­их напи­сан­ных стро­ках, песнях?

Без­услов­но. Вооб­ще мне нра­вит­ся афо­ризм «cовесть — это образ Божий в чело­ве­ке», он сущ­ност­но точ­ный, и нала­жен­ный кон­такт со сво­ей сове­стью без попы­ток от неё отбре­хать­ся, мне кажет­ся, очень облег­ча­ет жизнь. Дру­гое дело, что накоп­лен­ный груз сты­да, что­бы не давил, надо нести на испо­ведь, так высво­бож­дать­ся от него. И в моих ста­рых пес­нях быва­ет мне что-то режет ухо, но тер­пи­мо, а что-то мне пря­мо рез­ко непри­ят­но, воро­тит. Бла­го, вре­мя про­шло и свои ошиб­ки мож­но не повто­рять. Сей­час я ста­ра­юсь писать пес­ни так, что­бы за них потом не было стыд­но. Но в общем слу­чае это всё рас­про­стра­ня­ет­ся и на дела, дей­ствия, и на обще­ние с людь­ми, тут посту­пать как долж­но сложнее…

— Недав­но вышел сбор­ник тво­ей поэ­зии «Кас­кад». В анно­та­ции ука­за­но, что сбор­ник вклю­ча­ет в себя «песен­ный днев­ник, охва­ты­ва­ю­щий 10 меся­цев жиз­ни Ива­на Щег­ло­ва». Ты пишешь сти­хи посто­ян­но? Что про­изо­шло за те десять меся­цев, кото­рые опи­сы­ва­ет «песен­ный дневник»?

Кста­ти да, риф­мо­ван­ные тек­сты я начал писать даже порань­ше, чем зани­мать­ся музы­кой. То есть пер­вый аль­бом «Нова­то­ров» я запи­сал в 16 лет, а пер­вые текст (это был дисс на одно­класс­ни­ка) сочи­нил в 15, и с тех пор что-то писал без боль­ших пере­ры­вов. До это­го были какие-то дет­ские попыт­ки, но очень отдель­ные и не после­до­ва­тель­ные, а с тех пор так и идёт. Но в момент напи­са­ния «Кас­ка­да», кажет­ся, был пери­од наи­боль­шей моей актив­но­сти, с тех пор пишу, но раза в 2–3 меньше.

Днев­ник опи­сы­вал как раз доволь­но бес­со­бы­тий­ную мою жизнь, чем, по-мое­му, и хорош. То есть я живу в Москве, ино­гда выез­жаю в Под­мос­ко­вье, очень ред­ко — куда-то подаль­ше. Хожу на рабо­ту, мно­го про­гу­ли­ва­юсь пеш­ком, пару раз в неде­лю встре­ча­юсь с дру­зья­ми, дома пою песен­ки и читаю кни­ги, ино­гда посе­щаю цер­ковь, в основ­ном в посты, да вот и всё. Кон­крет­но в эти 10 меся­цев я ещё актив­но зани­мал­ся орга­ни­за­ци­ей кон­цер­тов, но это там мало отра­же­но, и ещё были пол­то­ры без­успеш­ных попыт­ки пре­одо­леть оди­но­че­ство, это как раз отра­же­но в виде пре­лом­лён­ных эмо­ций. Но в целом мне хоте­лось опи­сы­вать малый быт, про­стые вещи, незна­чи­тель­ные собы­тия, деталь­ки жиз­ни людей — и осмыс­лять всё это, во мно­гом через мыс­ли о Боге.

— Заме­тил, что мно­гие музы­кан­ты в два­дцать лет — после трид­ца­ти увле­че­ны лите­ра­ту­рой. Твор­че­ство многогранно?

Я‑то тогда с 15 лет ей увле­чён, полу­ча­ет­ся. Вооб­ще всё, что я пишу — потен­ци­аль­но это тек­сты песен, пото­му что я испол­няю и тек­сты со сби­ты­ми рит­ма­ми, и вер­либ­ры, да хоть про­зу. Кол­лаж­ный под­ход и при­выч­ка рабо­тать с чужим мате­ри­а­лом дали все необ­хо­ди­мые навы­ки. Но запи­сать пес­ню — тру­до­ём­кий про­цесс, надо потом её уто­ми­тель­но сво­дить, как-то оформ­лять для выкла­ды­ва­ния, что-то ещё… Это 2–3 часа рабо­ты, а напи­сать текст — 5 минут. Быва­ют и сто­рон­ние при­чи­ны, поче­му текст оста­ёт­ся неис­пол­нен­ным. В общем, писал я все­гда боль­ше, чем пел. И не могу ска­зать, что рань­ше это не было лите­ра­ту­рой, а потом ста­ло. Но как-то про­сто посте­пен­но тек­сты меня­лись, и сей­час они ста­ли таки­ми, что мне пока­за­лось, что пора уже в кни­гу. Пона­ча­лу я выпу­стил их с худо­же­ствен­но-про­ду­ман­ным оформ­ле­ни­ем, как txt-файл. Но потом как-то и с бума­гой сло­жи­лось, на ней что-то от тако­го флё­ра теря­ет­ся, но что-то дру­гое обре­та­ет­ся. Ну, при­мер­но как с машинописями.

Фото: Иван Щеглов.

Зато после 30 я сде­лал­ся фото­ху­дожн­ком, уже мно­го лет посто­ян­но фото­гра­фи­рую, тыся­чи сним­ков. Навер­ное, это самый ста­биль­ный сей­час твор­че­ский про­цесс в моей жиз­ни, хотя он ещё оста­ёт­ся несколь­ко спон­тан­ным. Про­изо­шло это само собой — дело в том, что я доволь­но нега­тив­но отно­шусь к смарт­фо­нам из-за их аддик­тив­но­сти, про­дол­жаю актив­но поль­зо­вать­ся кно­поч­ным теле­фо­ном. У моей пере­вы­пу­щен­ной «Нокии» ока­за­лась хоро­шая каме­ра (прав­да, памя­ти все­го 2 мб), на кото­рой лег­ко сде­лать инте­рес­ный сни­мок. За годы исполь­зо­ва­ния я полу­чил допол­ни­тель­ные навы­ки вла­де­ния ей как инстру­мен­том, ну и вооб­ще — сжил­ся с ней.

— Согла­сен ли ты с суж­де­ни­ем, что все твор­че­ские люди име­ют про­бле­мы с психикой?

Слиш­ком кате­го­рич­ное выска­зы­ва­ние. Думаю, пря­мая кор­ре­ля­ция есть, но всё-таки тер­ми­на «ней­ро­от­лич­ный» в общем слу­чае будет доста­точ­но, в смыс­ле, что ней­ро­от­ли­чие будет давать и твор­че­ский взгляд, и твор­че­скую потреб­ность. Мно­гие твор­че­ские люди нор­маль­но соци­а­ли­зи­ру­ют­ся и не име­ют про­блем, а если хоро­шо отре­флек­си­ру­ют и научат­ся кон­тро­ли­ро­вать свои осо­бен­но­сти пси­хи­ки, то и вовсе будут мен­таль­но более креп­ки­ми, чем чело­век без тако­го опы­та. Но кто-то, конеч­но, спи­ва­ет­ся, схо­дит с ума и так далее, да и дру­зья с серьёз­ны­ми диа­гно­за­ми у меня есть в твор­че­ском кру­гу обще­ния, изна­чаль­но, типа шизо­фре­нии — но, кста­ти, они могут вести себе менее само­раз­ру­ши­тель­но, чем кол­ле­ги без диа­гно­зов. Ну и, конеч­но, дале­ко не все люди с про­бле­ма­ми с пси­хи­кой, вклю­чая зави­си­мо­сти, зани­ма­ют­ся твор­че­ством. Раз­ве что к нар­цис­сиз­му твор­че­ская область ещё напря­мую рас­по­ла­га­ет, вза­и­мо­от­но­ше­ния артист-слу­ша­тель не сим­мет­рич­ные, или когда незна­ко­мые люди тобой инте­ре­су­ют­ся, и это нор­ма, когда у тебя берут интер­вью… Но от нар­цис­сиз­ма боль­ше стра­да­ют окру­жа­ю­щие, чем сам человек.

А вооб­ще сакра­ли­за­ция искус­ства для меня всё более неесте­ствен­на, с года­ми я уже пере­стал в нём видеть какую-либо загад­ку, уже вос­при­ни­маю про­сто как один из вари­ан­тов слож­ной пси­хи­че­ской дея­тель­но­сти и после­ду­ю­щее соци­аль­ное функ­ци­о­ни­ро­ва­ние резуль­та­та, не вижу там ниче­го вели­ко­го и зага­доч­но­го, то есть труд может быть, конеч­но, впе­чат­ля­ю­щим, ста­ра­ние с кото­рым он выпол­нен. Но он не дела­ет авто­ра каким-то све­то­чем. Ну и «не сотво­ри себе куми­ра» хри­сти­ан­ский прин­цип, я с ним без­услов­но согла­сен, если при­смот­реть­ся, то на куми­ра никто осо­бо и не тянет, толь­ко худо­же­ствен­ные мифы это ино­гда засло­ня­ют и романтизируют.

Фото: Иван Щеглов.

— Как иссле­до­ва­тель куль­ту­ры ты сотруд­ни­ча­ешь с «Горь­ким». Там пуб­ли­ку­ют­ся твои рецен­зии, интер­вью и обзор­ные ста­тьи. По како­му прин­ци­пу ты под­би­ра­ешь мате­ри­ал для «Горь­ко­го»? Выпол­ня­ешь редак­ци­он­ные зада­ния или сам пред­ла­га­ешь темы?

С «Горь­ким» при­ят­но сло­жи­лось, я бла­го­да­рен редак­то­рам, что мне там дают доста­точ­ную сво­бо­ду и не откло­ня­ют мои, как пра­ви­ло, не кон­вен­ци­о­наль­ные тек­сты с оби­ли­ем субъ­ек­тив­ных нюан­сов и лич­но­го опы­та. Я даже не пред­ла­гаю темы, а про­сто отсы­лаю гото­вые тек­сты. Но я, конеч­но, зара­нее учи­ты­ваю фор­мат, то что по-мое­му не подо­шло бы — я и не пред­ла­гаю. А выби­раю так: я читаю поряд­ка 120 книг в год, и раз­мыш­ляю, конеч­но, над все­ми, но в боль­шин­стве слу­ча­ев мне не кажет­ся важ­ным зафик­си­ро­вать мои мыс­ли и как-то транс­ли­ро­вать их во вне. Ино­гда у меня в голо­ве скла­ды­ва­ет­ся выска­зы­ва­ние, кото­рое всё-таки кажет­ся объ­ек­тив­но цен­ным, кри­те­рий такой — если я это­го не ска­жу, то это­го не ска­жет никто. Часто это вызва­но про­сто упо­мя­ну­тым лич­ным опы­том, ино­гда — ред­ко­стью темы, что про­сто на эту лите­ра­ту­ру нет рецен­зий, ино­гда тема может быть не ред­кой, но мне кажет­ся очень важ­ным под­све­тить какие-то кон­крет­ные нюан­сы, обра­тить вни­ма­ние на какие-то внут­рен­ние свя­зи в напи­сан­ном. В таком слу­чае ито­го­вая ста­тья может выгля­деть как сухой обзор­ный мате­ри­ал, но для меня так сохра­ня­ет­ся живость. Ну и вот — если я при­ду­маю такой текст, то есть он будет уже сфор­му­ли­ро­ван у меня в голо­ве — то в поло­вине слу­ча­ев у меня не вый­дет най­ти внут­рен­ний и вре­мен­ной ресурс, что­бы его запи­сать, и вско­ре живая связь с иде­ей поте­ря­ет­ся и текст рас­се­ет­ся внут­ри голо­вы. Но в осталь­ных слу­ча­ях я всё-таки его запи­сы­ваю, и тогда он ока­зы­ва­ет­ся опуб­ли­ко­ван­ным. Сей­час я ещё ста­ра­юсь научить­ся новой схе­ме: фик­си­ро­вать кусоч­ки идей у себя в «Про­гул­ке по садам», Теле­грам-кана­ле, а потом скла­ды­вать из это­го ста­тью. Всё-таки жал­ко быва­ет тех наблю­де­ний, что не уда­лось запи­сать, а хоте­лось, а так хоть кусоч­ки сохранятся.

— Наря­ду с Вла­ди­ми­ром Коз­ло­вым ты соав­тор кни­ги «Сле­ды на сне­гу» про сибир­ский панк. Сто­ит ли ожи­дать от тебя какой-либо науч­но-попу­ляр­ной книж­ки? О каком явле­нии ты бы хотел написать?

Ох, да мне вот и одну ста­тью труд­но собрать­ся сде­лать, не то что кни­гу. Но есть путь — копить мате­ри­ал по какой-то теме, а потом из него соста­вить. Поми­мо ста­тей с «Горь­ко­го», кото­рые копят­ся — я ещё очень мед­лен­но, но беру интер­вью у музы­кан­тов, и на тему абстракт­но­го хип-хопа (очень дово­лен, как полу­чи­лось с Кас­пер­ским, клю­че­вым пио­не­ром жан­ра), и неза­ви­си­мой сце­ны стар­ше­го поко­ле­ния. Но всё это идёт нево­об­ра­зи­мо мед­лен­но. А ещё пару лет назад я увлёк­ся рус­ским рег­гей и про­вёл огром­ные рас­коп­ки жан­ра, но так и не собрал­ся об этом напи­сать вооб­ще ниче­го. Так что слож­но зага­ды­вать. По край­ней мере, осо­бой потреб­но­сти в напи­са­нии книж­ки и у меня нет, и осо­бо­го спро­са я тоже не вижу, но за годы может и нако­пить­ся, даст Бог. А сибир­ский панк был удач­ной темой, к кото­рой есть ста­биль­ный инте­рес, и вот пере­из­да­ние «Сле­дов на сне­гу» немно­го рас­ши­рен­ных — оста­ёт­ся акту­аль­ной зада­чей, за кото­рую я тоже всё никак не возь­мусь. Ещё из бли­жай­ше­го, что точ­но надо дове­сти до кон­ца — это готов­лю серию мему­ар­ных интер­вью про Мак­си­ма В. из групп «Посто­рон­ним» и «Про­ек­тор Нави­га­тор Стер­жень», такой выда­ю­щий­ся про­грес­сив­ный рэп-испол­ни­тель вто­рой поло­ви­ны нуле­вых, уже почив­ший, из мате­ри­а­лов дол­жен сло­жить­ся зин, там про­цен­тов 80 рабо­ты выпол­не­но, я к это­му делу пери­о­ди­че­ски воз­вра­ща­юсь, но меж­ду этим пере­ры­вы по мно­го месяцев.

Фото: Иван Щеглов.

— Ты рабо­та­ешь по тех­ни­че­ской спе­ци­аль­но­сти. Как сов­ме­ща­ешь рабо­ту с актив­ной твор­че­ской дея­тель­но­стью? Помо­га­ет или мешает?

Помо­га­ет, помо­га­ет. Во-пер­вых, я не сто­рон­ник богем­ной жиз­ни, в ней очень труд­но само­дис­ци­пли­ни­ро­вать­ся, про­дук­тив­ность обыч­но пада­ет, обще­ние пре­вра­ща­ет­ся в рабо­ту. Ну, может кому-то это и под­хо­дит… Но меня рабо­та отлич­но дис­ци­пли­ни­ру­ет. Во-вто­рых, мне намно­го при­ят­нее финан­со­во не зави­сеть от твор­че­ства, это даёт неко­то­рую сво­бо­ду и поз­во­ля­ет сохра­нять радость. В‑третьих, я все­гда ста­рал­ся сов­ме­щать имен­но тех­ни­че­ский под­ход с гума­ни­тар­ны­ми тема­ми, у меня и обра­зо­ва­ние мате­ма­ти­че­ское, да и мыс­лю я на самом деле мате­ма­ти­че­ски­ми моде­ля­ми, по-мое­му, это уве­ли­чи­ва­ет КПД мыш­ле­ния, помо­га­ет избе­жать неко­то­рых гру­бых оши­бок и когни­тив­ных иска­же­ний, луч­ше пони­мать дру­гих людей, абстра­ги­ро­вать­ся от субъ­ек­тив­но­сти. Вот, но погру­жать­ся во что-то тех­ни­че­ское факуль­та­тив­но я бы не стал, а в гума­ни­тар­ное — как вид­но, более чем. И, чест­но ска­зать, для меня очень важ­но вооб­ще раз­де­лять эти обла­сти — не пред­став­ляю, что­бы, напри­мер, напи­са­ние ста­тей было основ­ным моим зара­бот­ком, для меня это зву­чит пуга­ю­ще. Хочет­ся, что­бы каж­дый твор­че­ский акт оста­вал­ся собы­ти­ем, а не рутиной.

— Опи­ши твоё иде­аль­ное место (каби­нет, дом и т.п.) для твор­че­ской деятельности?

Я весь­ма непри­хот­лив. Запи­сы­ва­юсь дома на пер­со­наль­ный ком­пью­тер (ноут­бук + аудио­кар­та + мик­ро­фон + ста­рин­ный Audition 1.5), сво­жу там же, ста­тьи пишу посред­ством стан­дарт­ной офис­ной про­грам­мы Word, фото­гра­фи­рую на кно­поч­ный теле­фон Nokia 3310, тек­сты песен в Notepad++ и на бума­ге, гра­фи­че­ский редак­тор — Paint. Я всем дово­лен, у меня всё есть.

— Что из недав­но про­слу­шан­но­го и про­чи­тан­но­го тебе понравилось?

Фото: Иван Щеглов.

Рас­ска­жу о выда­ю­щем­ся, дело хоро­шее. Недав­но слу­чай­но заце­пил­ся гла­зом и начал с инте­ре­сом изу­чать тему совет­ских вер­либ­ров, мно­гое там читаю с удо­воль­стви­ем, что-то про­сто для пони­ма­ния кар­ти­ны. Я начал 2025 год с чте­ния Ген­на­дия Алек­се­е­ва, кото­рый хоть и совет­ский вер­либ­рист, но круп­ный само­сто­я­тель­ный автор и без это­го кон­тек­ста, а потом как-то за дру­гих заце­пил­ся и пошло-поеха­ло, я не ожи­дал, что тема будет такой обшир­ной — поми­мо како­го-то сло­жив­ше­го­ся кру­га совет­ских вер­либ­ри­стов, кото­рый сам себя репре­зен­то­вал (Бурич, Метс, Вяче­слав Куп­ри­я­нов, Джан­ги­ров), плюс пере­вод­ных вещей (мно­гие из кото­рых пере­во­ди­ли люди из это­го кру­га) — сра­зу нашлось мно­го отдель­ных людей, кото­рые дела­ли неза­ви­си­мо что-то своё и даже не попа­да­ли в кру­го­зор этой осно­вы. При­мер, что­бы дале­ко не ходить: сибир­ские пан­ки, они ведь тоже были совет­ски­ми вер­либ­ри­ста­ми, «Вот она, бла­го­дать // Розо­вые очки // Пол­ные пены сло­ва // Жир­ные руки жиз­ни // Ни дать, ни взять // Ниче­го нема // Хоро­ни­ли вче­ра меня». Или Сер­гей Кул­ле, тоже остал­ся отдель­но. Но сре­ди всех осо­бен­но впе­чат­лил меня Вик­тор Поле­щук, он был уже из вто­ро­го поко­ле­ния, пред­став­лен в цен­траль­ной анто­ло­гии «Вре­мя Икс» на 18 авто­ров. Даже там он инте­рес­но выде­ля­ет­ся, а поз­же он стал писать толь­ко луч­ше, его вер­либ­ры 90‑х на жиз­нен­ном мате­ри­а­ле — это пря­мо алмаз для жан­ра. Но вот неза­да­ча, со вре­ме­ни анто­ло­гии, напе­ча­тан­ной в 1989 году — у него вышла все­го одна кни­га «Мера лич­но­сти», это был очень скром­ный избор­ник из 8 неиз­дан­ных книг на 120 стра­ни­чек. Дело было в 2006 году, с тех пор мог­ло нако­пить­ся не мень­ше напи­сан­но­го, он навер­ня­ка всё ещё жив, но ниче­го не печа­та­ют… Чест­но ска­зать, ситу­а­ция уни­каль­ная, обыч­но всё-таки так не быва­ет, что-то да про­ры­ва­ет­ся на свет. Наде­юсь, что она испра­вит­ся и сти­хи будут изда­ны! Весь­ма хоте­лось бы.

А в музы­ке, пожа­луй, собы­ти­ем это­го года ста­ло для меня откры­тие такой пси­хо­де­ли­че­ской-элек­трон­ной импро­ви­за­ци­он­ной сце­ны, типа оте­че­ствен­но­го кра­ут-рока, круг групп «Мини­стер­ство Пси­хо­де­ли­ки», «Неиз­вест­ность», «Али­ен Пэт Холь­ман» там самые извест­ные, у кото­рых был «Дубо­вый Гаайъ». Вот «Неиз­вест­ность» пока­за­лась там наи­бо­лее яркой, бла­го, её солист недав­но залил мно­же­ство рели­зов груп­пы на «Бэнд­кемп». Он ещё сей­час оформ­ля­ет свой слу­ша­тель­ский бэк­гра­унд в виде 5‑часовых выпус­ков-плэй­ли­стов вся­ко­го индии-анде­гра­ун­да от совет­ско­го до нуле­вых, я вро­де бы зна­ток это­го пла­ста, но узнаю из них мно­же­ство все­го ново­го. Очень впе­чат­ля­ет, и музы­каль­ный под­ход у груп­пы очень при­ят­ный, каж­дый раз раду­ет какой-то ори­ги­наль­но­стью и све­же­стью, раз­ве что оккульт­но-мамле­ев­ская нот­ка у них мне никак не близ­ка. Но почти все запи­си «Неиз­вест­но­сти» — инстру­мен­таль­ные (исклю­че­ние — аль­бом с вока­лом «Кро­ко­дил съел солн­це» (2010) — отдель­ная твор­че­ская уда­ча). Вжи­вую они уже не высту­па­ют, зато из их кру­га уда­лось послу­шать вжи­вую одно­го из «Мини­стров Пси­хо­де­ли­ки», Нико­лая Гре­цо­ва, великолепно.

— Напо­сле­док. Что дела­ло 2010‑е особенными?

Слож­но! Надо позна­вать в срав­не­нии, а срав­ни­вать надо и с про­шлым, и с насто­я­щим, а для это­го надо понять, что у нас в насто­я­щем, а как-то пока не очень понят­но, как-то не ста­биль­но всё… Но кое-что, конеч­но, мож­но уже выве­сти, и даже мно­го. На отдель­ную ста­тью бы хва­ти­ло… А тут надо крат­ко. В первую оче­редь при­хо­дят мыс­ли о каких-то тех­ни­че­ских дета­лях, осо­бен­но­сти того, как всё было устро­е­но в интер­не­те. Напри­мер, груп­па «Лени­на Пакет» нико­гда не зани­ма­лась соб­ствен­ной рас­крут­кой. Пер­вое вни­ма­ние к ней при­шло на фору­ме hip-hop.ru, где все были откры­ты, актив­ная обрат­ная связь там была неред­ким явле­ни­ем, а абстракт­ный хип-хоп толь­ко зарож­дал­ся, так что музы­ки был ско­рее недо­ста­ток, чем избы­ток. Так сло­жил­ся локаль­ный куль­то­вый ста­тус, и в сле­ду­ю­щее вре­мя моло­дые и бой­кие жур­на­ли­сты интер­нет-изда­ний охот­но сами писа­ли о груп­пе, начи­ная с Сан­да­ло­ва и «Мет­ро­по­ля», они были с груп­пой на схо­жей волне. Ну а потом уже сле­ду­ю­щее поко­ле­ние музы­кан­тов вос­при­ни­ма­ло ЛП как общее место и транс­ли­ро­ва­ло далее — вклю­чая Замая и Сла­ву КПСС.

«Лукош­ко» так­же рос­ло без наме­рен­но­го мар­ке­тин­га, спо­ра­ди­че­ски. Впро­чем, сей­час этот про­цесс закон­чил­ся, уже уста­ре­ла груп­па. Но тогда было ощу­ще­ние, что мы на гребне вол­ны или на пере­до­вом крае. В 20‑е тезис сме­нил­ся на анти­те­зис, я в про­ти­во­фа­зе с тех­но­ло­ги­че­ской совре­мен­но­стью. Я не люб­лю смарт­фо­ны, не поль­зу­юсь стри­мин­га­ми и счи­таю их пло­хой иде­ей, не люб­лю не толь­ко корот­кий видео-фор­мат, но и длин­ный, и вооб­ще пред­по­чи­таю читать кни­ги с бума­ги и слу­шать музы­ку с mp3-пле­е­ра или кассет/CD.

Всё это арха­ич­но, но меня устра­и­ва­ет быть вне вре­ме­ни. Тут мне уют­нее, чем когда было наобо­рот, тут боль­ше про­стран­ства. А затем, я думаю, затем анти­те­зис сме­нит­ся на син­тез, и мой опыт вновь нач­нёт резо­ни­ро­вать с миром. Подо­ждём-посмот­рим, торо­пить­ся неку­да. Так что всё сла­ва Богу. Но это такое о моём лич­ном опы­те, а вооб­ще 20‑е мно­го все­го дру­го­го изме­ни­лось. Напри­мер, на днях взял какую-то рядо­вую кни­гу, начал читать и понял, что сей­час изда­ние такой уже невоз­мож­но пред­ста­вить, она как из дру­го­го вре­ме­ни. Меж­ду тем, изда­на она была в 2020 году.

Фото: Иван Щеглов.

Читай­те далее:

«Хард­кор — дело моло­дых, но есть нюанс». Интер­вью с Дмит­ри­ем Соко­ло­вым, авто­ром кни­ги «Днев­ник чело­ве­ка, попав­ше­го в плохую ком­па­нию»;

«Биб­лио­про­па­ган­да — это моя меди­та­ция». Интер­вью с Миха­и­лом Кли­ми­ным, созда­те­лем «Обще­ства рас­про­стра­не­ния полез­ных книг»;

«Диа­гноз — вес­на». Интер­вью с лите­ра­ту­ро­ве­дом Ива­ном Ермо­ла­е­вым и изда­те­лем Зора­ном Пити­чем об одно­имён­ном сбор­ни­ке эссе.

В 2026 году выйдет сериал «Трудно быть богом» с Безруковым, Кологривым и Бондарчуком

Фото: онлайн-кинотеатр Wink

В 2026 году на экра­ны вый­дет мно­го­се­рий­ная при­клю­чен­че­ская дра­ма «Труд­но быть богом» по моти­вам одно­имён­ной пове­сти Арка­дия и Бори­са Стру­гац­ких. Режис­сё­ром кар­ти­ны высту­пил Дмит­рий Тюрин.

Фото: онлайн-кино­те­атр Wink

Сце­на­рий о сотруд­ни­ке Инсти­ту­та исто­рии, кото­рый отправ­ля­ет­ся в Сред­не­ве­ко­вье, что­бы спа­сти учё­ных, спо­соб­ных про­дви­нуть эво­лю­цию, напи­сал Андрей Золо­та­рёв, так­же участ­во­вав­ший в созда­нии три­ло­гии «Лёд», филь­ма «При­тя­же­ние» и сери­а­ла «Сло­во паца­на. Кровь на асфальте».

Фёдор Бон­дар­чук игра­ет в сери­а­ле дона Куба, а так­же высту­па­ет про­дю­се­ром филь­ма. По его сло­вам, он дав­но меч­тал экра­ни­зи­ро­вать Стругацких:

«О стар­те про­из­вод­ства это­го про­ек­та я меч­тал очень дав­но. Бра­тья Стру­гац­кие — важ­ней­шие для стра­ны авто­ры. Созда­вать мир по их исто­ри­ям — боль­шое твор­че­ское и про­дю­сер­ское сча­стье. Мы с кол­ле­га­ми в „НМГ Сту­дии“ тща­тель­но раз­ра­ба­ты­ва­ли кон­цеп­цию и сце­на­рий буду­ще­го сери­а­ла, что­бы пере­дать на экране создан­ный писа­те­ля­ми мир. Под­би­ра­ли меж­ду­на­род­ный актёр­ский состав, иска­ли лока­ции. И нашли уни­каль­ные места в Иране, кото­рые мало какой съё­моч­ной коман­де в мире доступны».

Фото: онлайн-кино­те­атр Wink

На послед­ней пресс-кон­фе­рен­ции Сер­гей Без­ру­ков отка­зал­ся рас­крыть, кого он игра­ет. Зато актёр рас­ска­зал, что по сво­е­му мас­шта­бу сери­ал может стать рос­сий­ским отве­том аме­ри­кан­ской «Дюне»:

«Очень хоро­шая исто­рия полу­ча­ет­ся. Постро­е­ны на „Мос­ки­но“ абсо­лют­ные гол­ли­вуд­ские деко­ра­ции Арка­на­ра — восточ­но­го горо­да… Ну, мно­гие назы­ва­ют этот сери­ал отве­том „Дюне“. По мас­шта­бу съё­мок, по задей­ство­ван­ным моим кол­ле­гам, коли­че­ству актё­ров — и это всё достой­ные кол­ле­ги, совер­шен­но потря­са­ю­щие актё­ры — это раз­мах, конеч­но, дей­стви­тель­но тако­го мощ­но­го про­ек­та по Стру­гац­ким, „Труд­но быть Богом“».

Одни из глав­ных ролей в сери­а­ле испол­ни­ли Ники­та Коло­гри­вый и Рав­ша­на Кур­ко­ва — они сыг­ра­ли Баро­на Пам­пу и дону Кондор.

Часть съё­мок про­ек­та про­шли в Иране. Созда­те­ли сери­а­ла под­би­ра­ли лока­цию несколь­ко лет, а экс­пе­ди­ция была орга­ни­зо­ва­на при под­держ­ке Мини­стер­ства ино­стран­ных дел Рос­сий­ской Феде­ра­ции и заме­сти­те­ля пред­се­да­те­ля пра­ви­тель­ства Алек­сандра Нова­ка. После эска­ла­ции кон­флик­та в реги­оне 90 чле­нов съё­моч­ной груп­пы, в том чис­ле испол­ни­те­ли глав­ных ролей, были эвакуированы.

Сери­ал вый­дет в онлайн-кино­те­ат­ре «Wink» и на теле­ка­на­ле НТВ.

До 27 октября в ГПИБ работает выставка об истории московского метро

Источник: culture.ru

До 27 октяб­ря в Госу­дар­ствен­ной пуб­лич­ной исто­ри­че­ской биб­лио­те­ке мож­но посе­тить выстав­ку «„Есть мет­ро!“: исто­рия мос­ков­ско­го мет­ро­по­ли­те­на». Экс­по­зи­ция была откры­та ГПИБ сов­мест­но с Цен­траль­ной науч­но-тех­ни­че­ской биб­лио­те­кой по стро­и­тель­ству и архи­тек­ту­ре к 90-летию Мос­ков­ско­го метрополитена.

Источ­ник: culture.ru

На сай­те биб­лио­те­ки сооб­ща­ет­ся:

«Пер­вая линия сто­лич­но­го мет­ро про­тя­жён­но­стью чуть более 11-ти км от стан­ции „Соколь­ни­ки“ до „Пар­ка куль­ту­ры“ (13 стан­ций) откры­лась 15 мая 1935 г. В день откры­тия, по дан­ным газе­ты „Вечер­няя Москва“, под­зем­ка пере­вез­ла 369400 пас­са­жи­ров. Сего­дня мос­ков­ский под­зем­ный транс­порт еже­днев­но обслу­жи­ва­ет свы­ше 7,5 млн. чело­век, а еже­год­ный пас­са­жи­ро­по­ток состав­ля­ет око­ло 2,4 млрд».

Выстав­ка состо­ит из пяти раз­де­лов. Пер­вый из них — «Мет­ро­по­ли­тен — куль­тур­ный фено­мен и сим­вол сто­ли­цы» — рас­ска­зы­ва­ет об исто­рии раз­ви­тия мос­ков­ско­го под­зем­но­го транс­пор­та на при­ме­рах работ исто­ри­ков, куль­ту­ро­ло­гов, юби­лей­ных и спра­воч­ных изда­ний, сбор­ни­ков доку­мен­тов. Вто­рой раз­дел зна­ко­мит с эта­па­ми стро­и­тель­ства линий мет­ро в сто­ли­це, а сле­ду­ю­щий — рас­кры­ва­ет дета­ли архи­тек­тур­ных про­ек­тов и подроб­но­сти их вопло­ще­ния. Здесь посе­ти­тель может узнать о том, как раз­ра­ба­ты­ва­ли дизайн и сти­ли­сти­ку стан­ций и вестибюлей.

Чет­вёр­тый раз­дел выстав­ки рас­ска­жет о клю­че­вых стан­ци­ях мет­ро­по­ли­те­на, а в заклю­че­ние посе­ти­те­лю пред­ста­вят тех, чьи­ми рука­ми созда­вал­ся под­зем­ный транс­порт: здесь пред­став­ле­ны «Памят­ные запис­ки» Лаза­ря Кага­но­ви­ча, сбор­ни­ки вос­по­ми­на­ний мет­ро­стро­ев­цев, а так­же мате­ри­а­лы об архи­тек­то­рах Дмит­рии Чечу­лине, Вла­ди­ми­ре Щуко, Вла­ди­ми­ре Крин­ском и других.

Выстав­ку мож­но посе­тить в часы рабо­ты библиотеки.

Репортажи Луизы. Что жена Джона Рида писала про революцию 1917 года и большевиков

Луиза Брайант

Напи­сан­ные с явной сим­па­ти­ей к Совет­ской Рос­сии сочи­не­ния аме­ри­кан­ской жур­на­лист­ки Луи­зы Брай­ант изда­ют­ся на рус­ском язы­ке толь­ко в 2025 году. «Крас­ная Рос­сия» состо­ит из пере­во­дов двух книг — «Шести крас­ных меся­цев. Рас­ска­зов оче­вид­ца о Рос­сии до и во вре­мя про­ле­тар­ской дик­та­ту­ры», вышед­шей изна­чаль­но в 1918 год, и «Зер­кал Моск­вы» 1923 года.

Мужья — вто­рой и тре­тий — затми­ли образ талант­ли­вой жур­на­лист­ки, ока­зав­шей­ся в гуще собы­тий, к кото­рым было при­ко­ва­но вни­ма­ние все­го мира. Урож­дён­ная Анна-Луи­за Моэн, носив­шая фами­лию отчи­ма «Брай­ант», была заму­жем за зна­ме­ни­тым Джо­ном Ридом, похо­ро­нен­ным в Крем­лёв­ской стене аме­ри­кан­ским репор­тё­ром, авто­ром «Деся­ти дней, кото­рые потряс­ли мир», и пер­вым послом США в Совет­ском Сою­зе Уилья­мом Бул­ли­том. Совет­ская Рос­сия ста­ла осо­бым местом для Луи­зы Брайант.

О пери­пе­ти­ях жиз­ни жур­на­лист­ки и её впе­чат­ле­ни­ях от жиз­ни в рево­лю­ци­он­ной Рос­сии рас­ска­зы­ва­ет Сер­гей Лунёв.


Корреспондентская лав-стори

Быв­шая учи­тель­ни­ца, неко­то­рое вре­мя руко­во­див­шая отде­лом свет­ской хро­ни­ки порт­ленд­ско­го жур­на­ла, 31-лет­няя Луи­за Брай­ант впер­вые отпра­ви­лась в Рос­сию летом 1917 года вме­сте со сво­им новым мужем Джо­ном Ридом. Он был чуть моло­же, но гораз­до опыт­нее и известнее.

Выпуск­ни­ка Гар­вар­да Джо­на Рида (дру­зья вели­ча­ли его Дже­ком) уже тогда счи­та­ли звез­дой аме­ри­кан­ской жур­на­ли­сти­ки, при­чём зату­хав­шей. Он писал очер­ки, репор­та­жи, пье­сы и сти­хо­тво­ре­ния соци­аль­ной тема­ти­ки, ярко выра­жая соци­а­ли­сти­че­ские взгля­ды. Веч­но эле­гант­ный моло­дой автор вра­щал­ся в богем­ных кру­гах Нью-Йорк, состо­ял в отно­ше­ни­ях со свет­ской льви­цей Мей­бл Додж, вла­де­ли­цей лите­ра­тур­но­го сало­на, и одно­вре­мен­но общал­ся с наи­бо­лее ради­каль­ны­ми лиде­ра­ми рабо­че­го дви­же­ния. В 1913 году ездил как репор­тёр в охва­чен­ную рево­лю­ци­ей Мек­си­ку. По ито­гам поезд­ки вышла кни­га Джо­на Рида «Вос­став­шая Мек­си­ка», кото­рая при­нес­ла ему первую сла­ву. Жур­на­лист интер­вью­и­ро­вал дей­ству­ю­ще­го пре­зи­ден­та Вуд­ро Виль­со­на, а в редак­ции нью-йорк­ско­го Metropolitan спо­рил с быв­шим пре­зи­ден­том Тео­до­ром Рузвель­том, воз­глав­ляв­шим издание.

Начав­ша­я­ся Пер­вая миро­вая вой­на укре­пи­ла про­фес­си­о­наль­ную репу­та­цию Рида. За две дли­тель­ные коман­ди­ров­ки в 1914–1915 годах Джон Рид посе­тил и стра­ны Антан­ты, и Цен­траль­ные дер­жа­вы. Он бывал в Лон­доне и Бер­лине, Пари­же и Кон­стан­ти­но­по­ле, Пет­ро­гра­де и Гали­ции. США сохра­ня­ли ней­тра­ли­тет, но оба лаге­ря миро­во­го кон­флик­та стре­ми­лись вовлечь Вашинг­тон в вой­ну на сво­ей сто­роне. Джон Рид был после­до­ва­тель­ным сто­рон­ни­ком невме­ша­тель­ства. С пер­вых заме­ток авгу­ста 1914 года Рид изоб­ра­жал кон­фликт импе­ри­а­ли­сти­че­ской «вой­ной тор­гов­цев» и кри­ти­ко­вал пра­ви­тель­ства всех вою­ю­щих держав.

В декаб­ре 1915 года в род­ном Порт­лен­де Джек зна­ко­мит­ся с Луи­зой Трул­лин­гер, редак­то­ром мест­но­го жур­на­ла, сво­ей дав­ней поклон­ни­цей и под­пис­чи­цей The Masses, ради­каль­но лево­го жур­на­ла, где Рид чаще все­го пуб­ли­ко­вал­ся. Она шесть лет заму­жем за дан­ти­стом и несчаст­ли­ва в браке.

Портр­тет Луи­зы Брай­ант, напи­сан­ный Джо­ном Трул­лин­ге­ром, дядей её пер­во­го мужа. 1913 год.

«Она хоро­шо рисо­ва­ла, писа­ла рас­ска­зы и гре­зи­ла о далё­ких горо­дах с их таин­ствен­ной, необы­чай­но при­вле­ка­тель­ной жиз­нью, меч­та­ла о карье­ре худож­ни­цы и жур­на­лист­ки. Она чув­ство­ва­ла, как в ней бро­дят, не нахо­дя выхо­да, какие-то смут­ные поры­вы и стрем­ле­ния, но не виде­ла, куда бы при­ло­жить свою энер­гию. В тихом, ста­ро­мод­ном Порт­лен­де она ощу­ща­ла себя пти­цей, попав­шей в силки»,

— харак­те­ри­зо­вал Луи­зу био­граф Джо­на Рида Тео­дор Гладков.

Впер­вые Луи­за Трул­лин­гер уви­де­ла Рида на лек­ции в Порт­лен­де летом 1914 года. С это­го момен­та она сле­дит за его репор­та­жа­ми. Их све­ли общие зна­ко­мые, когда Джон Рид при­е­хал попра­вить здо­ро­вье и отдох­нуть на малую роди­ну. Роман раз­ви­ва­ет­ся стре­ми­тель­но. Через несколь­ко дней после зна­ком­ства, 5 декаб­ря 1915 года Рид писал одно­му из нью-йорк­ских дру­зей про Луизу:

«Нако­нец-то я нашёл её. Это пер­вый чело­век, кото­ро­го я полю­бил без остатка».

Уже в янва­ре 1916 года Луи­за пере­би­ра­ет­ся к Дже­ку в богем­ный рай­он Нью-Йор­ка Грин­вич-Вил­ладж, они сов­мест­но про­во­дят лето, Луи­за начи­на­ет писать и рисо­вать для The Masses, а в нояб­ре 1916 года полу­чив­шая раз­вод Луи­за Брай­ант вый­дет замуж за Джо­на Рида.

Пер­вая поло­ви­на года 1917 года про­шла для пары не луч­шим обра­зом. Ощу­щал­ся раз­лад. Луи­за едет в Париж без супру­га, отку­да пишет репор­та­жи. Заси­дев­шей­ся в Аме­ри­ке Джон Рид, чья карье­ра засто­по­ри­лась, в нача­ле года дол­жен был отпра­вить­ся в Китай. У него про­бле­ма со здо­ро­вьем — нуж­но выре­зать поч­ку. 6 апре­ля 1917 года про­изо­шло то, чему про­ти­вил­ся Джон Рид: США всту­пи­ли в Первую миро­вую вой­ну на сто­роне Антан­ты. В Шта­тах раз­во­ра­чи­ва­ет­ся атмо­сфе­ра пат­ри­о­ти­че­ско­го уга­ра и актив­ных ска­чек под фла­гом. Джон Рид от сво­е­го мне­ния не отка­зы­ва­ет­ся — он про­тив этой вой­ны, о чём посто­ян­но заяв­ля­ет. Ради­ка­лизм Рида боль­ше не допу­стим, от сотруд­ни­че­ства с ним отка­зы­ва­ет­ся респек­та­бель­ная прес­са, вче­раш­ний мод­ный пер­со­наж пре­вра­ща­ет­ся в изгоя. В пику Джо­ну его род­ной брат запи­сы­ва­ет­ся доб­ро­воль­цем в аме­ри­кан­скую армию. Толь­ко для жур­на­ла The Masses и ядра его под­пис­чи­ков Джон Рид по-преж­не­му оста­ёт­ся героем.

К лету 1917 года отно­ше­ния Дже­ка и Луи­зы опра­ви­лись от кри­зи­са. Рабо­та в вою­ю­щей Фран­ции пошла для Луи­зы впрок. Она «наби­ла руку» как кор­ре­спон­дент­ка, сыс­кав репу­та­цию хоро­ше­го авто­ра. Имен­но Луи­за Брай­ант пред­ло­жи­ла сво­е­му супру­гу вме­сте отпра­вить­ся в Рос­сию, где Джон Рид уже бывал. После Фев­раль­ской (для аме­ри­кан­цев — Мар­тов­ской) рево­лю­ции Рос­сия пре­вра­ти­лась в самое при­тя­га­тель­ное для прес­сы место. У Луи­зы были на руках кон­трак­ты на рабо­ту с инфор­ма­ци­он­ным агент­ством Хер­ста и респек­та­бель­ным Metropolitan, отка­зав­шем­ся от сотруд­ни­че­ства с Ридом. На коман­ди­ров­ку в Рос­сию день­ги пара соби­ра­ла по дру­зьям и через жур­нал The Masses. Луи­за Брай­ант обе­ща­ла пред­ста­вить чита­те­лям «жен­ский взгляд» на рево­лю­цию в Рос­сии, а Джон Рид дол­жен был вер­нуть­ся в про­фес­сию спе­ци­аль­но­го корреспондента.


Осень революционной России

В 1915 году во вре­мя сво­ей вто­рой коман­ди­ров­ки на фрон­ты миро­вой вой­ны Джон Рид сов­мест­но со сво­им канад­ским помощ­ни­ком, иллю­стра­то­ром Боурд­мен Робин­со­ном про­вёл почти два меся­ца в Рос­сии. Поезд­ка носи­ла харак­тер аван­тю­ры. У Рида и Робин­со­на не было раз­ре­ше­ния на рабо­ту в Рос­сии, но было силь­ное жела­ние его полу­чить. Они въе­ха­ли через гра­ни­цу Рос­сий­ской импе­рии из Румы­нии в Буко­ви­ну в пери­од так назы­ва­е­мо­го «вели­ко­го отступ­ле­ния» рус­ской армии и ока­за­лись в при­фрон­то­вой зоне.

В 1914 году рус­ские вой­ска взя­ли под свой кон­троль Буко­ви­ну и Восточ­ную Гали­цию, насе­лён­ные сла­вя­на­ми зем­ли Авст­ро-Вен­грии. Лем­берг, пере­име­но­ван­ный во Львов, успел посе­тить импе­ра­тор Нико­лай II. Джон Рид с Робин­со­ном дви­га­лись от одно­го насе­лён­но­го пунк­та Буко­ви­ны и Гали­ции к дру­го­му в сума­то­хе отступ­ле­ния. В конеч­ном ито­ге жур­на­ли­стов задер­жа­ли почти на месяц в горо­де Холм и отпра­ви­ли в Пет­ро­град. Репор­тё­ры под­па­ли под подо­зре­ние в шпи­о­на­же. Несмот­ря на затя­ну­тые раз­би­ра­тель­ства, Джон Рид был оча­ро­ван Рос­си­ей. Впе­чат­ле­ния жур­на­ли­ста вошли в кни­гу «Вой­на в Восточ­ной Евро­пе», уви­дев­шей свет в апре­ле 1916 года; на рус­ском язы­ке — под загла­ви­ем «Вдоль фрон­та» в 1928 году.

Джон Рид выводил:

«Рус­ские, мне кажет­ся, не так пат­ри­о­тич­ны, как дру­гие наро­ды. Цар­ское пра­ви­тель­ство — бюро­кра­тия — не вну­ша­ет мас­сам дове­рия, оно как бы дру­гая нация, сидя­щая на шее рус­ско­го народа».

Джек с Луи­зой при­е­ха­ли в Пет­ро­град акку­рат к окон­ча­нию кор­ни­лов­ско­го выступ­ле­ния в сен­тяб­ре 1917 года. Пере­жив «медо­вый месяц» рус­ской рево­лю­ции и неудач­ное лет­нее наступ­ле­ние Керен­ско­го, Рос­сия столк­ну­лась с угро­зой воен­ной дик­та­ту­ры в лице гене­ра­ла Лав­ра Кор­ни­ло­ва, зани­мав­ше­го пост глав­но­ко­ман­ду­ю­ще­го рус­ской армии. Внешне угро­за была подав­ле­на лег­ко — отправ­лен­ные в Пет­ро­град Кор­ни­ло­вым части были рас­про­па­ган­ди­ро­ва­ны и в город не вошли, а мятеж­ный гене­ра­ли­тет Вре­мен­ное пра­ви­тель­ство поме­сти­ло под стра­жу. Для борь­бы с кор­ни­лов­ца­ми фор­ми­ро­ва­лись отря­ды крас­ной гвар­дии — рево­лю­ци­он­но­го город­ско­го опол­че­ния в основ­ном из чис­ла рабо­чих. Актив­ное уча­стие в созда­нии этих отря­дов при­ни­ма­ли большевики.

Луи­за Брай­ант. 1918 год.

После бес­по­ряд­ков июля 1917 года боль­ше­вист­ское кры­ло Рос­сий­ской соци­ал-демо­кра­ти­че­ской рабо­чей пар­тии было объ­яв­ле­но вне зако­на. Мно­гие важ­ные фигу­ры пар­тии были аре­сто­ва­ны, а её лидер Вла­ди­мир Ильич Ленин нахо­дил­ся на неле­галь­ном поло­же­нии. В усло­ви­ях похо­да Кор­ни­ло­ва, желая спло­тить рево­лю­ци­он­ные силы, Вре­мен­ное пра­ви­тель­ство выпу­сти­ло боль­ше­ви­ков из тюрем. Идеи боль­ше­ви­ков — о ско­рей­шем заклю­че­нии мира, пере­да­че вла­сти от Вре­мен­но­го пра­ви­тель­ства к Сове­там и соци­а­ли­сти­че­ская про­грам­ма — при­об­ре­та­ли всё боль­ше и боль­ше сто­рон­ни­ков. Керен­ский, наобо­рот, терял попу­ляр­ность. Заго­во­ри­ли о том, что боль­ше­ви­ки могут захва­тить власть.


«Десять дней, которые потрясли мир» VS «Шесть красных месяцев»

Джон Рид и Луи­за Брай­ант ходи­ли по одним и тем же марш­ру­там и обща­лись с одни­ми и теми же людь­ми. Про­из­ве­де­ния Рида и Брай­ант вза­им­но допол­ня­ют друг дру­га. У пары полу­чи­лось осве­тить рево­лю­цию с раз­ных ракур­сов, и было бы инте­рес­но уви­деть их сочи­не­ния под одной облож­кой. Луи­зе Брай­ант уда­лось издать свою кни­гу про Вели­кую Октябрь­скую рево­лю­цию рань­ше мужа — ещё в 1918 году. Совет­ская кри­ти­ка назы­ва­ла «Шесть крас­ных меся­цев» «яркой, но неглу­бо­кой кни­гой».

Начи­на­ет­ся про­из­ве­де­ние Луи­зы Брай­ант как тра­ве­лог – опи­сан путь пары до Пет­ро­гра­да в момент свя­зан­ной с кор­ни­лов­ским выступ­ле­ни­ем нераз­бе­ри­хи. В отли­чие от Джо­на, Луи­за кон­цен­три­ро­ва­лась на лич­ных впе­чат­ле­ни­ях. У опыт­но­го репор­тё­ра соб­ствен­ные заме­ча­ния и наблю­де­ния – вишен­ка на тор­те. Джон Рид – ана­ли­тик и ретранс­ля­тор, уме­лый интер­вью­ер и хро­ни­кёр, опи­ра­ю­щей­ся на доку­мен­таль­ную осно­ву. У Луи­зы Брай­ант дру­гие досто­ин­ства – её повест­во­ва­ние жиз­нен­ное, она уде­ля­ет дета­ли быту, соци­аль­но-поли­ти­че­ская состав­ля­ю­щая важ­на в воз­дей­ствии на повсе­днев­ность. Хоть Луи­за и цити­ру­ет доку­мен­ты, пыта­ясь объ­яс­нить поли­ти­че­ские реа­лии рево­лю­ци­он­ной Рос­сии, ощу­ща­ет­ся, что она писа­ла для аме­ри­кан­ской ауди­то­рии. Жур­на­лист­ка про­во­ди­ла ана­ло­гии и срав­не­ния из аме­ри­кан­ской поли­ти­че­ской жиз­ни с про­ис­хо­дя­щи­ми в Рос­сии рево­лю­ци­он­ны­ми про­цес­са­ми, что выгля­дит по про­ше­ствии вре­ме­ни как допущение.

Луи­за Брайант

«Шесть крас­ных меся­цев», услов­но гово­ря, делит­ся на две части – собы­тий­ную и порт­рет­ную. Луи­за Брай­ант с мужем посе­ти­ла Все­рос­сий­ское демо­кра­ти­че­ское сове­ща­ние и Пред­пар­ла­мент, сви­де­тель­ство­ва­ла о паде­нии Вре­мен­но­го пра­ви­тель­ства непо­сред­ствен­но из Зим­не­го двор­ца и доку­мен­ти­ро­ва­ла един­ствен­ное засе­да­ние Учре­ди­тель­но­го собра­ния. Осо­бой жур­на­лист­ской уда­чей ока­за­лась рабо­та 24–25 октяб­ря 1917 года. Луи­за Брай­ант кур­си­ро­ва­ла от одно­го поли­ти­че­ско­го лаге­ря к дру­го­му. Бесе­да с защи­щав­ши­ми Зим­ний дво­рец пред­ста­ви­тель­ни­ца­ми жен­ско­го пола удо­сто­и­лась снос­ки и похва­лы в «Деся­ти днях, кото­рые потряс­ли мир».

Как и Джон Рид, Луи­за Брай­ант обща­лась с фигу­ра­ми все­го поли­ти­че­ско­го спек­тра Рос­сий­ской импе­рии. Бэк­гра­унд редак­то­ра свет­ской хро­ни­ки пред­опре­де­лял опи­са­ние. Ска­жем, если Джон Рид в бесе­де с Керен­ским нака­нуне Октябрь­ской рево­лю­ции, выужи­вал цита­ту о том, что воз­мож­но, рево­лю­ция в Рос­сии толь­ко начи­на­ет­ся, то Луи­за Брай­ант, явно не удо­вле­тво­рён­ная фор­маль­ным интер­вью, пере­ска­зы­ва­ла сло­ва помощ­ни­цы Керен­ско­го о его сла­бом здоровье:

«<…> У него серьёз­ные про­бле­мы с желуд­ком, боль­ное лёг­кое и про­бле­мы с поч­ка­ми. Един­ствен­ное, на что он был спо­со­бен, – это при­ни­мать мор­фий и брен­ди <…> Каза­лось неве­ро­ят­ным, что такой чело­век дер­жит в руках браз­ды прав­ле­ния вели­кой, бур­ля­щей России».

Подоб­ная при­месь «жел­тиз­ны» помо­га­ет инте­ре­су­ю­ще­му­ся рево­лю­ци­ей чита­те­лю соста­вить более ком­плекс­ное впе­чат­ле­ние о Керенском.

Луи­за раз­об­ла­ча­ла про­па­ган­дист­скую фан­та­зию о том, что боль­ше­ви­ки были аген­та­ми нем­цев. После Вели­кой Октябрь­ской рево­лю­ции жур­на­лист­ка писала:

«Самое глу­бо­кое предубеж­де­ние про­тив Лени­на – это то, что его обви­ня­ют в про­гер­ман­ской пози­ции. Я, как ни ста­ра­лась, так и не смог­ла отыс­кать ника­ко­го тому под­твер­жде­ния. Всё, что мне уда­лось узнать о Ленине, при­ве­ло меня к про­ти­во­по­лож­но­му выво­ду: о том, что он пла­ни­ру­ет крах всех вели­ких гер­ман­ских инсти­ту­тов, осо­бен­но прус­ско­го мили­та­риз­ма. Сорат­ни­ка­ми Лени­на в Гер­ма­нии явля­ют­ся Карл Либ­к­нехт и Роза Люк­сем­бург, рево­лю­ци­о­не­ры и закля­тые вра­ги гер­ман­ско­го правительства».

Впо­след­ствии Луи­за Брай­ант даже удо­сто­ит­ся чести стать боль­ше­вист­ским дипло­ма­ти­че­ским курье­ром в Шве­цию, что она подроб­но опи­са­ла в кни­ге. Джон Рид будет сотруд­ни­чать с Бюро печа­ти нар­ко­ма­та ино­стран­ных дел.


Женский взгляд на революцию

Луи­за Брай­ант испол­ни­ла обе­ща­ние перед чита­те­ля­ми The Masses — она пред­ста­ви­ла свой жен­ский взгляд на рус­скую рево­лю­цию. Брай­ант бесе­до­ва­ла с клю­че­вы­ми геро­и­ня­ми Рос­сии 1917 года, при­над­ле­жав­ши­ми к раз­ным поли­ти­че­ским пар­ти­ям. В «Шести крас­ных меся­цах» жур­на­лист­ка пред­ста­ви­ла обра­зы «бабуш­ки рус­ской рево­лю­ции», спо­движ­ни­цы Керен­ско­го Ека­те­ри­ны Бреш­ко-Бреш­ков­ской, вид­ной кадет­ки бла­го­тво­ри­тель­ни­цы Софьи Пани­ной, левой эсер­ки Марии Спи­ри­до­но­вой и, нако­нец, пер­вой жен­щи­ны-мини­стра боль­ше­вич­ки Алек­сан­дры Кол­лон­тай. Луи­за опи­сы­ва­ла их подроб­но, при­во­ди­ла пря­мую речь и, кажет­ся, испы­ты­ва­ла к каж­дой из этих жен­щин симпатию.

Авто­граф Алек­сан­дры Кол­лон­тай Луи­зе Брайант.

Взгляд Брай­ант не огра­ни­чи­вал­ся очер­ка­ми о жен­щи­нах-лиде­рах рус­ской рево­лю­ции. Она посе­ща­ла вер­бо­воч­ный пункт жен­ско­го бата­льо­на рус­ской армии, кото­рый рас­по­ла­гал­ся рядом со Смоль­ным инсти­ту­том. Брай­ант писа­ла о желав­ших всту­пить в армию женщинах:

«В при­хо­жей на табу­ре­тах сиде­ло с пол­дю­жи­ны деву­шек. Они были оде­ты в самые необыч­ные наря­ды: на одной были тан­це­валь­ные туфель­ки и лег­ко­мыс­лен­ный поя­сок, на дру­гой — фран­цуз­ские туфли, на тре­тьей — корич­не­вые туфли на пуго­ви­цах и зелё­ные чул­ки. Един­ствен­ным общим для всех были корот­кие воло­сы и муж­ские брюки».

По мне­нию Брай­ант, эти жен­щи­ны «напо­ми­на­ли хор кос­ми­че­ской опе­ры на раз­ных эта­пах нало­же­ния маки­я­жа».

Луи­за дели­лась наблю­де­ни­я­ми, кото­рые бы подо­шли для любо­го жен­ско­го жур­на­ла. Брай­ант отме­ча­ла, что треть жен­щин Пет­ро­гра­да носи­ла корот­кие воло­сы и в этом оса­ждён­ном, нахо­дя­щим­ся на гра­ни голо­да горо­де про­да­ва­лись «ред­чай­шие сор­та орхидей». Жур­на­лист­ке каза­лось, что в Рос­сии нет тако­го поня­тия как «мода». «Жен­ский взгляд» Луи­зы Брай­ант пере­кли­ка­ет­ся с рабо­та­ми дру­гих аме­ри­кан­ских жур­на­ли­сток сви­де­тель­ниц рус­ской рево­лю­ции — Фло­ренс Хар­пер и Бес­си Бит­ти, издан­ных «РОССПЭН» в серии исто­ри­че­ских источников.


«Зеркала Москвы»

По воз­вра­ще­нии из Рос­сии в апре­ле 1918 года на Джо­на Рида и в мень­шей сте­пе­ни на Луи­зу Брай­ант обру­ши­лись обви­не­ния в анти­аме­ри­кан­ской дея­тель­но­сти. Чер­но­ви­ки и запис­ные книж­ки Дже­ка, ото­бран­ные на гра­ни­це, почти год нахо­ди­лись в руках Госде­пар­та­мен­та, поэто­му репор­тёр смог под­го­то­вить «Десять дней, кото­рые потряс­ли мир» к печа­ти толь­ко в янва­ре 1919 года. Джон Рид неод­но­крат­но высту­пал в суде в каче­стве ответ­чи­ка, его штра­фо­ва­ли и пыта­лись при­го­во­рить к дли­тель­ным сро­кам. Вла­сти разо­гна­ли жур­нал The Masses, при­ста­ни­ще Дже­ка и Луизы.

Джон Рид пре­вра­щал­ся из жур­на­ли­ста в поли­ти­ка. Он высту­пал с лек­ци­я­ми о рус­ской рево­лю­ции по США. Джон Рид участ­во­вал в созда­нии Ком­му­ни­сти­че­ской пар­тии США и вошёл в состав Испол­ко­ма Комин­тер­на. Несмот­ря на актив­ное про­ти­во­дей­ствие, «Десять дней, кото­рые потряс­ли мир» ста­но­ви­лись бест­сел­ле­ром. Кни­га была напи­са­на столь уни­вер­саль­но, что при пере­во­де она не теря­ла сво­ей содер­жа­тель­ной цен­но­сти. Лиде­ры боль­ше­ви­ков, вклю­чая Лени­на, высо­ко оце­ни­ва­ли про­из­ве­де­ние жур­на­ли­ста. Джон Рид ста­но­вит­ся желан­ным гостем в Москве.

Летом 1920 года после меся­ца тюрь­мы в Фин­лян­дии Джон Рид воз­вра­ща­ет­ся в Совет­ский Союз. Поз­же к нему при­со­еди­ня­ет­ся Луи­за. Но про­ис­хо­дит тра­ге­дия. В сен­тяб­ре Джек забо­лел тифом и умер на руках у сво­ей жены в Москве 17 октяб­ря 1920 года. Аме­ри­кан­ский жур­на­лист Джон Рид будет похо­ро­нен со все­ми поче­стя­ми в Москве в Крем­лёв­ской стене. Почти за три года до это­го Рид опи­сы­вал пер­вые захо­ро­не­ния в Крем­лёв­ской стене — погиб­ших в ходе боёв с юнке­ра­ми крас­но­гвар­дей­цев в нояб­ре 1917 года в Москве.

Луи­за про­ве­дёт в Совет­ской Рос­сии осень-зиму 1920–1921 года. Граж­дан­ская вой­на ещё не завер­ши­лась, но власть боль­ше­ви­ков уже каза­лась проч­ной. По ито­гам несколь­ких меся­цев в Рос­сии Луи­за Брай­ант напи­шет «Зер­ка­ла Моск­вы», порт­рет­ную гале­рею очер­ков о боль­ше­вист­ских лиде­рах, а так­же зате­сав­ших­ся в их чис­ло пат­ри­ар­ха Тихо­на и бежав­ше­го в РСФСР быв­ше­го осман­ско­го мини­стра обо­ро­ны Энвера-паши.

Книж­ка полу­ча­лись гораз­до более обсто­я­тель­ной, чем «Шесть крас­ных меся­цев». Любо­пыт­но сопо­став­лять опи­са­ние одних и тех исто­ри­че­ских лич­но­стей в про­из­ве­де­ни­ях Луи­зы Брай­ант. В 1918 году жур­на­лист­ка писа­ла про Вла­ди­ми­ра Ильи­ча Лени­на, что

«Ленин чистый интел­лект, он абсо­лют­но погло­щён и сосре­до­то­чен, холо­ден, непри­вле­ка­те­лен, нетер­пим к тем, кто перебивает».

В «Зер­ка­лах Моск­вы», вышед­шей в 1923 году, Луи­за Брай­ант дава­ла такую оцен­ку лич­но­сти Ленина:

«Невзи­рая на любые внут­рен­ние бури, он все­гда про­из­во­дил впе­чат­ле­ние сво­ей внеш­ней без­мя­теж­но­стью — сво­им спо­кой­стви­ем, вели­че­ствен­ным, как у китай­ско­го Буд­ды. Он без вся­кой суе­ты взял власть в свои руки и тут же взва­лил на свои пле­чи бре­мя миро­вой оппо­зи­ции, граж­дан­ской вой­ны, болез­ней, пора­же­ний и даже успе­хов. Без суе­ты он на вре­мя ото­шёл от дел и потом спо­кой­но к ним вер­нул­ся. Его спо­кой­ный авто­ри­тет вну­шал боль­ше дове­рия, чем любая пом­пез­ность. Не знаю ни одно­го исто­ри­че­ско­го пер­со­на­жа, спо­соб­но­го, как он, в столь тяжё­лые дни сохра­нять абсо­лют­ное, поис­ти­не ари­сто­кра­ти­че­ское, самообладание».

В очер­ках Луи­за ско­рее фоку­си­ро­ва­лась на сво­их впе­чат­ле­ни­ях, при­во­ди­ла дета­ли быта и сплет­ни, дава­ла пси­хо­ло­ги­че­ские харак­те­ри­сти­ки. Она отме­ча­ла осо­бен­но­сти пове­де­ния в про­фес­си­о­наль­ной сфе­ре, свя­зан­ной с жур­на­ли­сти­кой, уме­нии дер­жать­ся. Про Троц­ко­го она писа­ла, что он «самый доступ­ный чинов­ник, у кото­ро­го мож­но взять интер­вью в Москве».

Жур­на­лист­ка не стес­ня­ет­ся быть бес­при­страст­ной, она спо­соб­на и вос­тор­гать­ся, и поте­шать­ся над геро­я­ми. Так, нар­ком ино­стран­ных дел Геор­гий Чиче­рин пока­зан как «экс­цен­трич­ная» фигу­ра, а чекист Якоб Петерс пред­став­лен едва ли не сверхчеловеком.

Луи­зе Брай­ант уда­лось соста­вить порт­рет Энве­ра-паши, послед­не­го воен­но­го мини­стра Осман­ской Импе­рии, чело­ве­ка, ответ­ствен­но­го за гено­цид армян­ско­го наро­да во вре­мя Пер­вой миро­вой, фигу­ры для Совет­ской Рос­сии неожи­дан­ной. Сто­рон­ник пан­тюр­киз­ма Энвер-паша ока­зал­ся в крас­ной Москве по недо­ра­зу­ме­нию. Бег­ле­ца пыта­лись исполь­зо­вать боль­ше­ви­ки в дея­тель­но­сти Обще­ства Един­ства Рево­лю­ции с Исла­мом. Из это­го ниче­го не вышло. Более того, отправ­лен­ный для борь­бы с бас­ма­че­ством в Тур­ке­стан Энвер-паша перей­дёт на сто­ро­ну повстан­цев и будет убит крас­но­ар­мей­ца­ми. Джон Рид и Энвер-паша были зна­ко­мы ещё по Кон­стан­ти­но­по­лю. На момент смер­ти аме­ри­кан­ско­го жур­на­ли­ста быв­ший осман­ский министр нахо­дил­ся в Москве и затем помо­гал его вдо­ве. Брай­ант изоб­ра­зи­ла Энве­ра-пашу «соци­аль­ным львом», кото­ро­го «буду­щий исто­рик, веро­ят­но, назо­вёт Дон Жуа­ном рево­лю­ции».


Луиза Брайант в конце жизни и после смерти

После смер­ти Джо­на Рида Луи­за Брай­ант про­дол­жит карье­ру жур­на­лист­ки и оста­нет­ся хра­ни­тель­ни­цей архи­ва покой­но­го мужа. В 1922 году Луи­за позна­ко­мит­ся с быв­шим аме­ри­кан­ским дипло­ма­том Уилья­мом Бул­ли­том, зани­мав­шим пози­цию топ-мене­дже­ра в кино­ком­па­нии Paramount. Бул­лит хотел экра­ни­зи­ро­вать «Десять дней, кото­рые потряс­ли мир». Из его замыс­ла ниче­го не полу­чи­лось, но в 1924 году Уильям Бул­лит женит­ся на Луи­зе Брай­ант, и вско­ре Луи­за ста­но­вит­ся мате­рью его доче­ри. Посте­пен­но у Луи­зы меня­ют­ся инте­ре­сы. Она боль­ше не сто­рон­ни­ца рево­лю­ци­он­ной борь­бы за спра­вед­ли­вость, а супру­га бога­то­го чело­ве­ка с соот­вет­ству­ю­щи­ми атри­бу­та­ми. Луи­зу забо­тят укра­ше­ния и одеж­да, она при­стра­сти­лась к спирт­но­му. К тому момен­ту, как Уильям Бул­лит вер­нёт­ся на дипло­ма­ти­че­скую служ­бу и ста­нет послом в СССР в 1933 году, она с Бул­ли­том уже три года как раз­ве­де­на. В 1936 году все­ми забы­тая Луи­за Брай­ант умрёт в копе­еч­ном оте­ле Пари­жа в воз­расте 50 лет.



В Совет­ском Сою­зе Луи­зу Брай­ант будут пом­нить как супру­гу Джо­на Рида. В 1958 году вый­дет фильм «В дни Октяб­ря», где Джек и Луи­за будут вто­ро­сте­пен­ны­ми, но важ­ны­ми пер­со­на­жа­ми. А в пер­вой поло­вине 1980‑х годы Джон Рид и Луи­за Брай­ант ста­нут важ­ней­шей любов­ной пароч­кой деся­ти­ле­тия для миро­во­го кине­ма­то­гра­фа. В 1981 году вый­дет оска­ро­нос­ный фильм «Крас­ные», посвя­щён­ный рома­ну жур­на­ли­стов, а через год совет­ский режис­сёр Сер­гей Бон­дар­чук сни­мет вто­рую часть дило­гии о Джоне Рида «Крас­ные коло­ко­ла» под назва­ни­ем «Я видел рож­де­ние ново­го мира», воль­ной экра­ни­за­ции «Деся­ти дней, кото­рые потряс­ли мир».


Купить кни­гу Луи­зы Брай­ант «Крас­ная Рос­сия» мож­но в мага­зине «Рупор». Достав­ка воз­мож­на по всей России.


Читай­те также:

Штурм Зим­не­го двор­ца. Раз­вен­ча­ние мифов;

Визи­ты ино­стран­ных писа­те­лей в СССР 1920–1940‑х;

Как Москва митин­го­ва­ла в дни Фев­раль­ской рево­лю­ции.

Более 600 исторических объектов нашли во время раскопок 2000-летнего городища в Адыгее

Фото: rodina-history.ru

Во вре­мя охран­но-спа­са­тель­ных рас­ко­пок в Тах­та­му­кай­ском рай­оне Ады­геи учё­ные обна­ру­жи­ли более 600 архео­ло­ги­че­ских объ­ек­тов на тер­ри­то­рии, отно­ся­щей­ся к I‑II векам нашей эры.

Фото: rodina-history.ru

С вес­ны 2025 года архео­ло­ги иссле­до­ва­ли пло­щадь в 40 тысяч квад­рат­ных мет­ров на тер­ри­то­рии объ­ек­та куль­тур­но­го насле­дия феде­раль­но­го зна­че­ния «Горо­ди­ще». В резуль­та­те учё­ные сде­ла­ли уни­каль­ные наход­ки: тра­ди­ци­он­ная кера­ми­ка, зага­доч­ные меот­ские гли­ня­ные таб­лич­ки с раз­но­об­раз­ны­ми зна­ка­ми, очаж­ные кону­со­вид­ные под­став­ки, фраг­мен­ты посу­ды, гли­ня­ной зооморф­ной пла­сти­ки, камен­ных топоров.

Фото: rodina-history.ru

Гла­ва Рес­пуб­ли­ки Ады­гея Мурат Кум­пи­лов рас­ска­зал:

«Одной из самых ярких нахо­док явля­ет­ся антро­по­морф­ный атташ (деко­ра­тив­ная наклад­ка) руч­ки брон­зо­во­го сосу­да, кото­рый, веро­ят­но, свя­зан с про­вин­ци­аль­но-рим­ской металлопластикой».

Горо­ди­ще в Тах­та­му­кай­ском рай­оне было обна­ру­же­но в 1930‑х годах. Пер­вые рас­коп­ки про­шли в 1956 году в рам­ках экс­пе­ди­ции Ады­гей­ско­го науч­но-иссле­до­ва­тель­ско­го института.

Фото: rodina-history.ru

В «Пивотеке» на Новоданиловской набережной пройдёт поэтический вечер

26 октяб­ря в «Пиво­те­ке 465» на Ново­да­ни­лов­ской состо­ит­ся поэ­ти­че­ский вечер.

Свои про­из­ве­де­ния про­чи­та­ют Алек­сандр Ионов-Леший — осно­ва­тель и фронт­мен пост-инду­стри­аль­но­го про­ек­та Radio Nichto, Иван Щег­лов — поэт-песен­ник, автор 10 музы­каль­ных аль­бо­мов и поэ­ти­че­ско­го днев­ни­ка «Каскад.txt.

Так­же на меро­при­я­тии высту­пит Софья Беже­ну­ца со сти­ха­ми о фило­соф­ской рефлек­сии и телес­ной испо­ве­даль­но­сти, и Алек­сей Упшин­ский — заме­сти­тель глав­но­го редак­то­ра зву­ко­во­го жур­на­ла Все­рос­сий­ско­го обще­ства сле­пых «Диа­лог». Его про­за пуб­ли­ко­ва­лась в жур­на­лах «Урал» и «Дак­тиль», сти­хи — в жур­на­лах «Юность», «Бал­ти­ка», «Идель». 

Когда: 26 октяб­ря, вос­кре­се­нье. Нача­ло в 17:00.

Где: Москва, Ново­да­ни­лов­ская набе­реж­ная, 4А, стро­е­ние 1.

Вход бес­плат­ный, нуж­на реги­стра­ция.

15 февраля в «Пивотеке 465» состоится презентация книги Сергея Воробьёва «Товарищ Сталин, спящий в чужой...

Сюрреалистический сборник прозы и поэзии о приключениях Сталина и его друзей из ЦК.

C 16 февраля начнётся показ документального фильма о Науме Клеймане

Кинопоказы пройдут в 15 городах России, включая Москву и Петербург. 

13 февраля НЛО и Des Esseintes Library проведут лекцию об истории женского смеха

13 февраля в Москве стартует совместный проект «НЛО» и Des Esseintes Library — «Фрагменты повседневности». Это цикл бесед о книгах, посвящённых истории повседневности: от...