«То, что мы знаем, меняет то, что мы способны увидеть»: о стиле модерн и искусстве без посредников. Искусствовед Елена Охотникова

Драгоценные камни. Альфонс Муха. 1900 год

«Новый стиль совер­шен­но запо­ло­нил Евро­пу и сде­лал­ся кос­мо­по­ли­ти­чен, как вагон норд-экс­прес­са, в один день про­бе­га­ю­щий Гер­ма­нию, Бель­гию и Фран­цию», — писал о модерне в нача­ле ХХ века Сер­гей Дяги­лев. В Рос­сии модерн при­об­рёл новые чер­ты, кото­рые силь­но отли­ча­ли его от запад­но­ев­ро­пей­ской тра­ди­ции. Поми­мо общих тен­ден­ций вро­де ухо­да от пря­мых линий и углов, боль­шо­го коли­че­ства рас­ти­тель­ных моти­вов, исполь­зо­ва­ния новых мето­дов и тех­ник в рабо­те, актив­но­го раз­ви­тия при­клад­но­го искус­ства, раз­ви­ва­лись и наци­о­наль­ные черты.

22 декаб­ря в Музее Моск­вы прой­дёт лек­ция «„Жизнь в сти­ле модерн“: жен­ский образ в куль­ту­ре и искус­стве нача­ла XX века». Слу­ша­те­ли узна­ют, насколь­ко силь­но новый стиль повли­ял на геро­инь того вре­ме­ни, как фор­ми­ро­вал­ся образ ангель­ской и демо­ни­че­ской жен­щин и что озна­ча­ло быть кра­си­вой в эпо­ху модер­на. Лек­цию про­чи­та­ет Еле­на Охот­ни­ко­ва — кан­ди­дат куль­ту­ро­ло­гии, пре­по­да­ва­тель НИУ ВШЭ, автор и лек­тор обра­зо­ва­тель­но­го про­ек­та «Маги­сте­рия», член Ассо­ци­а­ции искусствоведов.

В пред­две­рии новой встре­чи в рам­ках сов­мест­но­го про­ек­та VATNIKSTAN и Музея Моск­вы «XX век: опыт изу­че­ния» Алек­сей Кире­ен­ко задал Елене Охот­ни­ко­вой несколь­ко вопро­сов об осо­бен­но­стях модер­на, о настро­е­ни­ях в обще­стве рубе­жа веков и о том, како­во это — жить «в сти­ле модерн».


— В какой момент вы поня­ли, что хоти­те свя­зать жизнь с изу­че­ни­ем искусства?

— В 17-лет­нем воз­расте, когда я посту­па­ла в уни­вер­си­тет, мне были оди­на­ко­во инте­рес­ны три вещи: искус­ство, ино­стран­ные язы­ки и пси­хо­ло­гия. В ито­ге пер­вым обра­зо­ва­ни­ем ста­ла исто­рия искусств, язы­ки и пси­хо­ло­гия — вто­рым и третьим.

Еле­на Охотникова

Я посту­пи­ла на искус­ство­ве­де­ние с доволь­но неяс­ным пред­став­ле­ни­ем о том, чем имен­но искус­ство­ве­ды зани­ма­ют­ся. На вопрос «а что это за про­фес­сия», кото­рый зада­ва­ла мне бабуш­ка, точ­но­го отве­та у меня тогда не было.

Мне дума­ет­ся, что искус­ство­ве­де­ние — это преж­де все­го обра­зо­ва­ние, а уже потом — про­фес­сия, сво­е­го рода рам­ка, в кото­рой ты суще­ству­ешь. В про­цес­се углуб­ле­ния в иссле­до­ва­ния ино­гда пони­ма­ешь, что твою рам­ку нуж­но редак­ти­ро­вать — рас­ши­рять или менять угол, точ­ку взгля­да. Напри­мер, я защи­ща­ла дис­сер­та­цию уже в обла­сти куль­ту­ро­ло­гии. В кон­крет­но моём мате­ри­а­ле мне нуж­на была рам­ка шире, мне было инте­рес­но посмот­реть на пред­мет иссле­до­ва­ния не толь­ко изнут­ри само­го явле­ния, но и «со сто­ро­ны», со всех сто­рон сра­зу. В этом смыс­ле я мало похо­жа на клас­си­че­ско­го искусствоведа-предметника.

— К како­му типу искус­ство­ве­дов вы при­чис­ля­е­те себя?

— Есть несколь­ко направ­ле­ний, где мы рабо­та­ем. Это могут быть музеи — рабо­та непо­сред­ствен­но с веща­ми, кол­лек­ци­я­ми. Есть экс­пер­ти­за и дилер­ство, есть тео­рия — тут боль­ше науч­ная рабо­та, иссле­до­ва­ния. Есть пре­по­да­ва­тель­ская часть и есть попу­ля­ри­за­тор­ство искус­ства. Мне инте­рес­но последнее.

Я соблю­даю «цехо­вые пра­ви­ла»: у меня есть сте­пень кан­ди­да­та наук, я пишу науч­ные ста­тьи и издаю книги.

Моя рабо­та в том, что­бы гово­рить с людь­ми. Она про то, что­бы давать инстру­мен­ты обще­ния с искус­ством без посред­ни­ков, что­бы понят­ны­ми сло­ва­ми объ­яс­нять слож­ные вещи, пока­зы­вать свя­зи, при­хо­дить в диа­ло­ге к инте­рес­ным выво­дам. Что не отри­ца­ет ака­де­ми­че­ско­го направ­ле­ния, кото­ро­го доста­точ­но в моей жизни.

— Все­гда ли в Рос­сии был запрос на зна­ком­ство с искус­ством? В фор­ма­те «хочу посе­тить лек­цию искус­ство­ве­да, что­бы луч­ше раз­би­рать­ся в том или ином направлении».

— Я не так дол­го живу на све­те, что­бы с уве­рен­но­стью отве­чать, было ли так все­гда. По моим лич­ным наблю­де­ни­ям, инте­рес к само­об­ра­зо­ва­нию в целом и обла­сти искус­ства кон­крет­но зна­чи­тель­но воз­рос в послед­нее деся­ти­ле­тие. Понят­но, что науч­ные лек­то­рии при музе­ях, экс­кур­сии, пере­да­чи были и рань­ше, но сей­час немно­го изме­нил­ся фор­мат. Гото­вя пуб­лич­ную лек­цию или лек­цию для кур­са, ты заду­мы­ва­ешь её как само­цен­ную кап­су­лу — что­бы чело­век через час вре­ме­ни, кото­рое он посвя­тил это­му, ушёл с инстру­мен­та­ри­ем и ответами.

Меня вос­хи­ща­ет инте­рес людей: всё реже я слы­шу что-то вро­де «не люб­лю я тако­го-то худож­ни­ка или такое-то направ­ле­ние». Люди хотят разо­брать­ся, хотят узнать, и это очень пра­виль­ный путь.

То, что мы зна­ем, меня­ет то, что мы спо­соб­ны уви­деть. Любовь к чему-либо — в чело­ве­че­ских отно­ше­ни­ях, кста­ти, тоже — воз­ни­ка­ет, когда мы узна­ём, когда вкла­ды­ва­ем­ся в этот про­цесс узна­ва­ния. Есть влюб­лён­ность — уди­ви­тель­ный эмо­ци­о­наль­ный «аванс», когда что-то нас пора­жа­ет, при­вле­ка­ет вни­ма­ние. Но для глу­бо­ко­го и ста­биль­но­го чув­ства нуж­но знание.

Дра­го­цен­ные кам­ни. Аль­фонс Муха. 1900 год

Ещё в этом про­цес­се инте­ре­са к само­об­ра­зо­ва­нию, кото­рый очень род­нит нас с людь­ми рубе­жа XIX-XX веков, о кото­рых я буду гово­рить на лек­ции, у меня вызы­ва­ет огром­ное ува­же­ние ауди­то­рия. Про­хо­дят кур­сы и при­хо­дят на пуб­лич­ные лек­ции самые раз­ные люди. В этом есть вели­кое чудо, пото­му что у людей есть воз­мож­ность не делать выбор раз и на всю жизнь, одна­жды выбрав про­фес­сию или сфе­ру инте­ре­сов. Если в 60 лет ты захо­чешь понять что-то про вене­ци­ан­скую живо­пись, разо­брать­ся с тео­ре­ти­че­ской грам­ма­ти­кой или устрой­ством чело­ве­че­ской пси­хи­ки — это мож­но сде­лать пря­мо сейчас.

С дру­гой сто­ро­ны, такой боль­шой запрос на зна­ние уве­ли­чи­ва­ет пер­со­наль­ную ответ­ствен­ность лек­то­ра. Одно дело уни­вер­си­тет­ский курс, когда сту­ден­ты при­хо­дят к тебе регу­ляр­но, в рам­ках, ска­жем, учеб­но­го года. Более того, впе­ре­ди у них — и ты это зна­ешь — будут ещё лек­ции и лек­то­ры в тво­ей обла­сти. Вполне веро­ят­но, будет рабо­та в этой же сфе­ре и прак­ти­ка. Услов­но гово­ря, если ты чего-то «не ска­зал» или «не объ­яс­нил» — точ­но кто-то тебя подстрахует.

А здесь ситу­а­ция дру­гая. Есть ауди­то­рия, самые раз­ные люди при­нес­ли тебе час сво­ей жиз­ни, что­бы обме­нять его на что-то, что ста­нет после тво­их слов их внут­рен­ней ценностью.

— Какие ожи­да­ния в рус­ском обще­стве скла­ды­ва­лись к кон­цу XIX века?

— Рубеж веков име­ет мно­го назва­ний. Одно из самых попу­ляр­ных — fin de siècle (фр. конец века. — VATNIKSTAN). В нашей чело­ве­че­ской при­ро­де есть эта осо­бен­ная чув­стви­тель­ность к кален­дар­ным датам — вот даже теперь мы с вами гово­рим, а по кален­да­рю при­бли­жа­ет­ся новый год, и воль­но или неволь­но, но мы все име­ем какие-то ожи­да­ния. А уж когда идёт речь о смене цело­го века — гра­дус напря­же­ния повышается.

Люди чуть боль­ше века назад ощу­ща­ли себя при­мер­но так же. Не сто­ит забы­вать, что XIX век поме­нял очень мно­гое в «базо­вых настрой­ках» чело­ве­че­ской жиз­ни: изме­нил­ся быт и усло­вия, ско­рость обще­ния и пере­дви­же­ния, пред­став­ле­ние людей о самих себе. Все эти обнов­ле­ния про­ис­хо­ди­ли бук­валь­но в рам­ках одно­го-двух поко­ле­ний. Этот пуль­си­ру­ю­щий ритм нам, сего­дняш­ним, очень знаком.

Какие чув­ства вызы­ва­ло это посто­ян­ное обнов­ле­ние? С одной сто­ро­ны, это вос­торг — ожи­да­ние, что в XX веке нач­нёт­ся что-то потря­са­ю­щее, что-то такое, чего ещё не было. С дру­гой сто­ро­ны, есте­ствен­ная реак­ция перед тем, чего ещё не было, — это тре­во­га. И её тоже было достаточно.

Твер­ская заста­ва. Сер­гей Чел­но­ков. 1908 год

Эта двой­ствен­ность — вос­тор­жен­ность и тре­вож­ность — опре­де­ля­ли во мно­гом про­цес­сы в худо­же­ствен­ной сре­де. Все пыта­лись най­ти ответ, фор­му­лу. Стиль модерн, о кото­ром я буду гово­рить на лек­ции, это тоже сво­е­го рода ответ на то, каким теперь долж­но быть искус­ство ново­го мира. Понят­но, что ста­рые схе­мы и прак­ти­ки не ска­зать что не рабо­та­ют, но уже уста­ре­ли. Поэто­му у худож­ни­ков поми­мо вос­тор­га появи­лась боль­шая ответ­ствен­ность, кото­рую они чувствовали.

Стиль модерн был прак­ти­че­ски во всех стра­нах, а перед худож­ни­ка­ми, в широ­ком смыс­ле сло­ва, сто­я­ла зада­ча най­ти уни­вер­саль­ный визу­аль­ный язык. При этом мож­но выде­лить страны-«законодатели» — вро­де Фран­ции, кото­рые как бы созда­ва­ли визу­аль­ный код, — и стра­ны-вос­при­ем­ни­ки, куда новый стиль, «новый вкус» при­хо­дил уже как набор схем, уста­но­вок и образ­цов. К послед­ним отно­сит­ся и Россия.

Инте­рес­но наблю­дать, читая поле­ми­ку в худо­же­ствен­ных жур­на­лах рубе­жа XIX—XX веков, реак­цию на «при­ше­ствие» модер­на. Доволь­но часто мы можем слы­шать в текстах бук­валь­ное разо­ча­ро­ва­ние, мол, неуже­ли это и есть «тот самый вели­кий стиль новой эпохи».

В этом кон­тек­сте заим­ство­ва­ния инте­рес­но дру­гое — вро­де бы модерн при­хо­дит как шаб­лон, но, уко­ре­нив­шись в той или иной поч­ве, оттал­ки­ва­ясь от шаб­ло­на, мы часто полу­ча­ем остро­ин­ди­ви­ду­аль­ное явле­ние. Более того, для мно­гих стран эпо­ха модер­на — это поиск соб­ствен­ной иден­тич­но­сти, обра­ще­ние к наци­о­наль­но­му, к собственному.

— По каким при­зна­кам мож­но понять, что перед тобой зда­ние в сти­ле модерн?

— Очень лег­ко. Для визу­аль­но­го кода модер­на прин­ци­пи­аль­на живая рас­ти­тель­ная линия. Если вы види­те фасад, на кото­ром что-то изви­ва­ет­ся и про­рас­та­ет, — это, ско­рее все­го, зда­ние рубе­жа веков.

Для архи­тек­ту­ры модер­на харак­тер­на поли­фа­сад­ность, то есть у этих зда­ний часто нет глав­но­го фаса­да — важ­ны все сто­ро­ны, и все они раз­ные. Зда­ния очень дина­мич­ны, рас­счи­та­ны на кру­го­вой обход.

Нуж­но ещё дер­жать в уме прин­цип стро­и­тель­ства «изнут­ри нару­жу» — мы сна­ча­ла заду­мы­ва­ем, как будут устро­е­ны поме­ще­ния внут­ри зда­ния. Напри­мер, в особ­ня­ке Рябу­шин­ско­го Фёдор Шех­тель бук­валь­но «закру­чи­ва­ет» ком­по­зи­цию ком­нат вокруг цен­траль­ной лест­ни­цы-вол­ны, а толь­ко потом «воз­дви­га­ет» стены.

Особ­няк Сте­па­на Рябу­шин­ско­го. Архи­тек­тор Фёдор Шех­тель. Фото из лич­но­го архи­ва Еле­ны Охотниковой

В плане деко­ра модерн очень любит соче­та­ние мате­ри­а­лов и цве­тов. Поми­мо леп­ни­ны на фаса­дах мы видим рос­пи­си, круп­ные моза­ич­ные пан­но, модер­ну инте­рес­на фак­ту­ра и дина­ми­ка. При этом модерн очень «тех­но­ло­гич­ный» стиль: фаса­ды часто деко­ри­ру­ют новы­ми мате­ри­а­ла­ми, с учё­том изме­нив­ше­го­ся осве­ще­ния улиц и ком­мер­че­ских целей.

Особ­няк Сте­па­на Рябу­шин­ско­го. Архи­тек­тор Фёдор Шех­тель. Фото из лич­но­го архи­ва Еле­ны Охотниковой

В рас­ти­тель­ном деко­ре, кото­рый исполь­зу­ет модерн, часто встре­ча­ют­ся «нети­пич­ные» для преж­ней эсте­ти­ки рас­те­ния — маки, лилии, ири­сы или чертополох.

Особ­няк Сте­па­на Рябу­шин­ско­го. Архи­тек­тор Фёдор Шех­тель. Фото из лич­но­го архи­ва Еле­ны Охотниковой

Отдель­ная деко­ра­тив­ная кате­го­рия для модер­на — это жен­ские обра­зы. С фаса­дов на нас смот­рят мно­го­чис­лен­ные жен­ские голов­ки очень харак­тер­но­го для этой эпо­хи типа­жа. Что осо­бен­но инте­рес­но, они в боль­шин­стве слу­ча­ев раз­ные: очень ожив­лён­ные, улы­ба­ют­ся, гри­мас­ни­ча­ют. В неко­то­рых слу­ча­ях при раз­ных погод­ных усло­ви­ях меня­ет­ся мими­ка этих лиц.

Доход­ный дом Клинг­слан­да. Архи­тек­тор Гав­ри­ил Ива­нов. Фото из лич­но­го архи­ва Еле­ны Охотниковой

У модер­на есть чуд­ное свой­ство: так или ина­че он нра­вит­ся боль­шин­ству людей. Это свой­ство до сих пор актив­но исполь­зу­ет­ся в рекла­ме. Даже сего­дня, если вы хоти­те про­дать поку­па­те­лю кон­фе­ты, пла­тье или какие-то услу­ги, сде­лать вывес­ку или дизайн упа­ков­ки в сти­ле­вых при­зна­ках модер­на — вер­ный путь к успеху.

— Какие поли­ти­че­ские вея­ния вла­де­ли ума­ми рус­ских модернистов?

— Самые раз­ные, конеч­но. Посколь­ку это доволь­но хоро­шо доку­мен­ти­ро­ван­ная эпо­ха и у нас боль­шой арсе­нал не толь­ко ста­тей, но и днев­ни­ков, лич­ных писем и так далее, при жела­нии мож­но вос­ста­но­вить эту кар­ти­ну. Для ана­ли­за твор­че­ско­го насле­дия — а я зани­ма­юсь имен­но этим — важ­но иметь в виду, что это эпо­ха поис­ков во всех смыс­лах, преж­де все­го — соб­ствен­ной иден­тич­но­сти, о чём я уже гово­ри­ла выше. С одной сто­ро­ны, попыт­ка впи­сать про­ис­хо­див­шее в Рос­сии в обще­ев­ро­пей­ский куль­тур­ный кон­текст, а с дру­гой — опре­де­лить ту отли­чи­тель­ную «самость», кото­рая не поз­во­ля­ет поста­вить знак равен­ства. Это очень лич­ный поиск, каж­дый из худож­ни­ков нахо­дит свой ответ.

— Что такое неорус­ский стиль? Он отно­сит­ся к модерну?

— Модерн — это боль­шая эпо­ха, рефлек­си­ру­ю­щая на раз­ные темы. Внут­ри модер­на очень мно­го раз­ных ответв­ле­ний. И раз­мыш­ле­ний на тему рус­ско­го там тоже много.

В рус­ском модерне есть очень мно­го реми­нис­цен­ций на рус­ское и на игру с рус­ским. Но важ­ным при­зна­ком явля­ет­ся то, что раз­мыш­ле­ния на наци­о­наль­ную тему — это не попыт­ка ско­пи­ро­вать, а спо­соб про­жить опыт на новый лад. Мы пыта­ем­ся вос­ста­но­вить то, как собы­тия мог­ли бы раз­ви­вать­ся, если бы не были прерваны.

Дом-музей Вас­не­цо­ва

В широ­ком смыс­ле это не толь­ко раз­го­вор об искус­стве, а о само­опре­де­ле­нии людей. Нам всем очень важ­но понять, из чего мы вырос­ли. Так, в послед­ние годы мож­но наблю­дать всплеск инте­ре­са к само­сто­я­тель­ным гене­а­ло­ги­че­ским иссле­до­ва­ни­ям. Сей­час мно­гие зани­ма­ют­ся вос­ста­нов­ле­ни­ем родо­слов­ной. Это было и рань­ше, но если в кон­це 1990‑х — нача­ле 2000‑х (пер­вая вол­на этой «моды на родо­слов­ные») основ­ной целью было най­ти «гра­фа-пра­де­душ­ку», то теперь цель — понять, из чего ты состо­ишь. Пока ты не доста­нешь всё это нару­жу и не про­чув­ству­ешь, ты не успокоишься.

Модерн зани­ма­ет­ся тем же самым. Это тера­пев­ти­че­ская прак­ти­ка эпо­хи. Люди пыта­ют­ся разо­брать­ся в себе, исполь­зуя искус­ство. Все при­хо­дят к раз­ным выво­дам. Клю­че­вая идея — жить так, как если бы ты был про­из­ве­де­ни­ем искус­ства. И люди настоль­ко силь­но вжи­ва­лись в свою роль, что в неко­то­рых при­ме­рах отде­лить насто­я­щее от пер­фор­ман­са прак­ти­че­ски невоз­мож­но. В этом своя магия. Об этом я как раз буду гово­рить на лекции.

— Чем дол­жен обла­дать худож­ник, в широ­ком смыс­ле это­го сло­ва, эпо­хи модерна?

— В первую оче­редь талан­том. Он актив­ный тво­рец. Тут я бук­валь­но про­ци­ти­рую Хода­се­ви­ча, кото­рый писал в Некро­по­ле об этом вре­ме­ни, что «тре­бо­ва­лось лишь непре­стан­ное горе­ние, дви­же­ние — без­раз­лич­но во имя чего. Все пути были откры­ты с одной лишь обя­зан­но­стью — идти как мож­но быст­рей и как мож­но даль­ше. Это был един­ствен­ный, основ­ной дог­мат. Мож­но было про­слав­лять и Бога, и Дья­во­ла. Раз­ре­ша­лось быть одер­жи­мым чем угод­но: тре­бо­ва­лась лишь пол­но­та одержимости».

Самое худ­шее, что может быть, — ску­ка и спо­кой­ствие. Ищи, в чём твой талант — либо у тебя полу­ча­ет­ся скла­ды­вать сло­ва так, что люди пла­чут, или делать музы­ку, от кото­рой бегут мураш­ки, или делать такие худо­же­ствен­ные выска­зы­ва­ния, кото­рые всех эпа­ти­ру­ют, либо про­сто твоя соб­ствен­ная жизнь — чере­да моно­спек­так­лей. И не так важ­но, какую имен­но эмо­цию рабо­та худож­ни­ка вызы­ва­ет у пуб­ли­ки — глав­ное, что­бы не было равнодушия.

— Кто из рус­ских худож­ни­ков жил «в сти­ле модерн»?

— При­ме­ров доволь­но мно­го, посколь­ку для эпо­хи в прин­ци­пе харак­тер­на кон­цеп­ция жиз­не­твор­че­ства. Одна­ко здесь я хочу при­ве­сти доволь­но хариз­ма­тич­ный при­мер, очень показательный.

Одна из «звёз­до­чек» худо­же­ствен­ной боге­мы той эпо­хи Нина Сер­пин­ская напи­са­ла кни­гу вос­по­ми­на­ний с доволь­но пока­за­тель­ным назва­ни­ем «Флирт с жиз­нью». Этот текст хоро­шо пока­зы­ва­ет то, что про­ис­хо­ди­ло в арти­сти­че­ском мире — со мно­же­ством ярких при­ме­ров и кон­крет­ных имён.

Нина была поэтес­сой, на этом пути боль­ших высот не достиг­шая, потом иска­ла себя как худож­ни­ца. Но инте­рес­на она нам с вами имен­но как сви­де­тель эпо­хи и обла­да­тель­ни­ца харак­тер­ной для сво­е­го поко­ле­ния био­гра­фии. Это иллю­стра­ция к тому, как сти­ле­вые прин­ци­пы искус­ства пре­об­ра­зу­ют жизнь кон­крет­но­го чело­ве­ка. В этом смыс­ле жен­ские при­ме­ры, конеч­но, более яркие и пока­за­тель­ные — и о них мы будем гово­рить на лек­ции. При­чём будут не толь­ко при­ме­ры из «худо­же­ствен­но­го мира», но и совсем быто­вые — из жиз­ни горо­жа­нок, далё­ких от мира искус­ства. Послед­ние мне кажут­ся наи­бо­лее инте­рес­ны­ми, так как пока­зы­ва­ют нам это про­рас­та­ние сти­ля в жизнь.

Порт­рет Зина­и­ды Юсу­по­вой. Вален­тин Серов. 1902 год

— Какие кни­ги по исто­рии рус­ско­го модер­на вы гото­вы поре­ко­мен­до­вать нашим читателям?

— Все кни­ги Марии Вла­ди­ми­ров­ны Нащо­ки­ной — как по общей исто­рии сти­ля, так и по отдель­ным его твор­цам. Пре­крас­ную кни­гу Дмит­рия Вла­ди­ми­ро­ви­ча Сара­бья­но­ва «Стиль модерн». Отдель­ный инте­рес — это гла­вы, посвя­щён­ные раз­ви­тию сти­ля в Рос­сии в боль­ших евро­пей­ских моно­гра­фи­ях об этой эпо­хе, напри­мер кни­га Габ­ри­еле Фар-Бек­ке­ра «Искус­ство модер­на». Это очень инте­рес­ный опыт — наблю­дать как ана­ли­зи­ру­ет­ся рус­ский мате­ри­ал евро­пей­ски­ми исследователями.

В нача­ле насту­па­ю­ще­го года выхо­дит и моя моно­гра­фия, посвя­щён­ная куль­ту­ре Рос­сии и Ита­лии в этот период.

Порт­рет кня­ги­ни Орло­вой. Вален­тин Серов. 1911 год

На эпо­ху рубе­жа XIX-XX веков очень инте­рес­но смот­реть с раз­ных точек зре­ния. Модерн — бла­го­дат­ная поч­ва для чита­те­ля и зри­те­ля, в том чис­ле для поис­ка соб­ствен­ных интерпретаций.

Что­бы под­дер­жать авто­ров и редак­цию, под­пи­сы­вай­тесь на плат­ный теле­грам-канал VATNIKSTAN_vip. Там мы делим­ся экс­клю­зив­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, зна­ко­мим­ся с исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и обща­ем­ся в ком­мен­та­ри­ях. Сто­и­мость под­пис­ки — 500 руб­лей в месяц.

Алексей Рыков. Как он «передал метлу товарищу Сталину», но оказался репрессирован

Алексей Рыков в Кремле. 1924 год

Алек­сей Ива­но­вич Рыков стал рево­лю­ци­о­не­ром в школь­ные годы. Поли­ти­че­ская актив­ность моло­до­го чело­ве­ка при­ве­ла к аре­стам и ссыл­кам, но Рыков от сво­их идей не отка­зал­ся. Воз­мож­но, пере­жи­ви Рос­сий­ская импе­рия 1917 год, Алек­сей сги­нул бы в какой-нибудь отда­лён­ной губер­нии, но к вла­сти в стране при­шли боль­ше­ви­ки, и карье­ра Рыко­ва устре­ми­лась вверх. Алек­сея Ива­но­ви­ча назна­чи­ли пер­вым народ­ным комис­са­ром внут­рен­них дел РСФСР, а пиком его карье­ры ста­ла долж­ность пред­се­да­те­ля Сове­та народ­ных комис­са­ров. Одна­ко высо­кие посты не помог­ли ему пере­жить чистки.

Павел Жуков рас­ска­зы­ва­ет, как Алек­сей Рыков заслу­жил репу­та­цию бор­ца с цар­ским режи­мом, поче­му нека­че­ствен­ная вод­ка полу­чи­ла назва­ние «рыков­ка» и из-за чего пред­се­да­тель сов­нар­ко­ма СССР впал в неми­лость Сталина.

Алек­сей Рыков

В эпицентре революционных идей

Алек­сей Рыков родил­ся в Сара­то­ве в фев­ра­ле 1881 года в мно­го­дет­ной семье. В 1886 году мать Алек­сандра Сте­фа­нов­на умер­ла, и отец Иван Ильич женил­ся вто­рой раз. Дети от пер­во­го и вто­ро­го бра­ка жили под одной кры­шей. Посколь­ку денег ката­стро­фи­че­ски не хва­та­ло, Иван Ильич занял­ся тор­гов­лей. Семья посте­пен­но пре­вра­ща­лась в зажи­точ­ную, одна­ко сча­стье ока­за­лось недол­гим: в 1890 году гла­ва семей­ства отпра­вил­ся в Мерв (сей­час Мары, Турк­ме­ния) по рабо­те, забо­лел холе­рой и умер.

Маче­ха не мог­ла про­кор­мить всех детей, поэто­му отда­ла пред­по­чте­ние род­ным. От печаль­ной судь­бы Алек­сея Ива­но­ви­ча спас­ла стар­шая сест­ра Клав­дия, кото­рая взя­ла его на попе­че­ние. Девуш­ке было 16 лет, она рабо­та­ла в кон­то­ре Рязан­ско-Ураль­ской желез­ной доро­ги и дава­ла част­ные уро­ки. Через два года Клав­дия смог­ла опре­де­лить бра­та в Сара­тов­скую 1‑ю клас­си­че­скую гимназию.

Рыков ока­зал­ся спо­соб­ным уче­ни­ком, осо­бен­но он пре­успе­вал в мате­ма­ти­ке, физи­ке и есте­ствен­ных нау­ках. Спу­стя неко­то­рое вре­мя Алек­сей Ива­но­вич стал под­ра­ба­ты­вать репетитором.

Под видом при­леж­но­го и ста­ра­тель­но­го уче­ни­ка скры­вал­ся бес­ком­про­мисс­ный бун­тарь. Уже в 15 лет Рыков пошёл про­тив систе­мы — пере­стал посе­щать цер­ковь и испо­ве­до­вать­ся. Посту­пок вызвал гнев у руко­вод­ства гим­на­зии, одна­ко педа­го­ги слиш­ком высо­ко цени­ли Алек­сея Ива­но­ви­ча за успе­хи в учё­бе, поэто­му не отва­жи­лись на жёст­кие меры.

На сты­ке XIX и XX веков в Рос­сий­ской импе­рии вовсю бур­ли­ли рево­лю­ци­он­ные настро­е­ния. Алек­сей Ива­но­вич при­мкнул к одно­му из мно­го­чис­лен­ных поли­ти­че­ских круж­ков, с жад­но­стью впи­ты­вал новую инфор­ма­цию, общал­ся с еди­но­мыш­лен­ни­ка­ми. Рыков меч­тал об изме­не­ни­ях в стране, изу­чал кре­стьян­ский вопрос и не боял­ся выска­зы­вать «непра­виль­ные» мыс­ли. Всё это при­ве­ло к непри­ят­ным последствиям.

Как-то в дом Рыко­ва нагря­ну­ла поли­ция с обыс­ком. Жан­дар­мы тщет­но иска­ли неле­галь­ную лите­ра­ту­ру. Как бы хоро­шо педа­го­ги ни отно­си­лись к Рыко­ву, визит поли­ции в гим­на­зии не мог­ли про­игно­ри­ро­вать, поэто­му в атте­стат в гра­фу «за пове­де­ние» Алек­сею Ива­но­ви­чу поста­ви­ли чет­вёр­ку. Из-за этой оцен­ки моло­дой рево­лю­ци­о­нер поте­рял воз­мож­ность посту­пить в сто­лич­ный вуз. В 1900 году Рыков уехал в Казань и стал сту­ден­том юри­ди­че­ско­го факуль­те­та мест­но­го университета.

Рыков во вре­мя обу­че­ния в Казан­ском университете

В нача­ле XX сто­ле­тия Казань пре­вра­ти­лась в один из круп­ней­ших цен­тров сво­бо­до­мыс­лия, во мно­гом бла­го­да­ря госу­дар­ству — туда ссы­ла­ли «поли­ти­че­скую» моло­дёжь, кото­рая и про­дви­га­ла рево­лю­ци­он­ные идеи. Рыков всту­пил в кру­жок соци­ал-демо­кра­ти­че­ской пар­тии, целе­на­прав­лен­но занял­ся аги­та­ци­ей, за что его отпра­ви­ли за решёт­ку. В тюрь­ме Алек­сей Ива­но­вич про­вёл почти год, затем его сосла­ли в род­ной Саратов.

Отсту­пать перед труд­но­стя­ми было не в харак­те­ре Рыко­ва. Сна­ча­ла он при­мкнул к груп­пе людей, пытав­ших­ся создать еди­ную рево­лю­ци­он­ную орга­ни­за­цию соци­ал-демо­кра­тов и соци­ал-рево­лю­ци­о­не­ров. Затея про­ва­ли­лась, посколь­ку обра­зо­ва­лась пар­тия эсе­ров. 1 мая 1902 года Алек­сей Ива­но­вич стал одним из орга­ни­за­то­ров пер­во­май­ской демон­стра­ции в горо­де. Мест­ные вла­сти жёст­ко пре­сек­ли меро­при­я­тие при помо­щи поли­ции и чер­но­со­тен­цев. Стра­жи поряд­ка изби­ва­ли демон­стран­тов и задер­жи­ва­ли самых актив­ных. Окро­вав­лен­ный Рыков сумел скрыть­ся от жандармов.

Одна­ко вско­ре Алек­сея Ива­но­ви­ча всё же аре­сто­ва­ли и отпра­ви­ли в Санкт-Петер­бург для рас­сле­до­ва­ния его рево­лю­ци­он­ной дея­тель­но­сти. Рыко­ва вер­ну­ли в Сара­тов, но изме­ни­ли при­го­вор — выслать в Архан­гель­скую губер­нию. Рево­лю­ци­о­нер не захо­тел под­чи­нить­ся: Рыков пони­мал, что шан­сов вер­нуть­ся отту­да у него немно­го, и поэто­му сбе­жал, перей­дя на неле­галь­ное поло­же­ние. С 1904 года Алек­сей Ива­но­вич нахо­дил­ся в «посто­ян­ном розыске».

Рыков менял име­на, фами­лии и горо­да, ста­ра­ясь дол­го не задер­жи­вать­ся на одном месте. Гео­гра­фия его пар­тий­ной рабо­ты впе­чат­ля­ет: Москва, Санкт-Петер­бург, Ниж­ний Нов­го­род, Казань, Костро­ма, Сама­ра и дру­гие горо­да. Несмот­ря на меры предо­сто­рож­но­сти, Рыко­ва всё рав­но пери­о­ди­че­ски аре­сто­вы­ва­ли. Напри­мер, в 1906 году Алек­сея Ива­но­ви­ча опять отпра­ви­ли в ссыл­ку в Архан­гель­скую губер­нию. Неко­то­рое вре­мя он про­вёл в Пине­ге, но сбе­жал отту­да. Затем участ­во­вал в пере­да­че боль­ше­ви­кам наслед­ства Нико­лая Шмид­та, после чего вновь ока­зал­ся за решёт­кой. На этот раз Рыков нахо­дил­ся под стра­жей почти пол­то­ра года, а по исте­че­нии сро­ка заклю­че­ния его сосла­ли в Самару.

Посколь­ку Алек­сей Ива­но­вич про­дол­жал зани­мать­ся рево­лю­ци­он­ной дея­тель­но­стью и участ­во­вать в митин­гах, в 1909 году его вновь отпра­ви­ли в Пине­гу. Рыков сбе­жал, в 1910 году уехал во Фран­цию и влил­ся в ряды боль­ше­ви­ков-эми­гран­тов, одна­ко уже в сле­ду­ю­щем году ему при­шлось вер­нуть­ся в Рос­сию, что­бы про­дол­жить под­поль­ную работу.

Раз­вер­нуть мас­штаб­ную дея­тель­ность Алек­сей Ива­но­вич не успел — его в оче­ред­ной раз задер­жа­ли и отпра­ви­ли за решёт­ку. После­ду­ю­щие четы­ре года жиз­ни рево­лю­ци­о­не­ра состо­я­ли из аре­стов, тюрем, ссы­лок и побе­гов. В 1915 году Рыко­ва отпра­ви­ли в Нарым­ский край, где он и дождал­ся собы­тия, о кото­ром меч­тал, — в стране гря­ну­ла Фев­раль­ская революция.


Карьерный взлёт и репрессии

После Фев­раль­ской рево­лю­ции Алек­сей Ива­но­вич ока­зал­ся на сво­бо­де. Нако­нец-то он смог уже на легаль­ной осно­ве занять­ся пар­тий­ной рабо­той. Репу­та­ция бес­ком­про­мисс­но­го бор­ца с нена­вист­ным цар­ским режи­мом и бур­ное про­шлое обес­пе­чи­ли Рыко­ву иде­аль­ный карьер­ный старт. Боль­ше­ви­ки отно­си­лись к Алек­сею Ива­но­ви­чу с боль­шим почтением.

После Октябрь­ской рево­лю­ции, свер­же­ния Вре­мен­но­го пра­ви­тель­ства и уста­нов­ле­ния совет­ской вла­сти Алек­сей Рыков полу­чил пост народ­но­го комис­са­ра внут­рен­них дел. На этой долж­но­сти он зна­чил­ся лишь несколь­ко дней, но успел под­пи­сать декрет «О рабо­чей мили­ции». Затем Рыков попал в кол­ле­гию Нар­ко­ма­та про­до­воль­ствия РСФСР.

Ленин и Рыков. Нача­ло 1920‑х годов

В после­ду­ю­щие годы Алек­сей Ива­но­вич сме­нил несколь­ко высо­ких постов. Ему дове­лось побы­вать гла­вой Выс­ше­го сове­та народ­но­го хозяй­ства, стать чрез­вы­чай­ным упол­но­мо­чен­ным СТО по снаб­же­нию Крас­ной армии и фло­та, занять крес­ло заме­сти­те­ля Сове­та народ­ных комис­са­ров (СНК) и Сове­та тру­да и обо­ро­ны (СТО) РСФСР. В 1924 году, после смер­ти Вла­ди­ми­ра Ильи­ча Лени­на, Рыков воз­гла­вил пра­ви­тель­ство СНК СССР и пра­ви­тель­ство РСФСР, а спу­стя два года стал пред­се­да­те­лем СТО СССР.

Алек­сей Ива­но­вич обла­дал боль­шой вла­стью. Одним из его реше­ний, повли­яв­ших на жизнь стра­ны, ста­ла отме­на сухо­го зако­на, при­ня­то­го ещё в нача­ле Пер­вой миро­вой вой­ны. Этот ход был обу­слов­лен праг­ма­ти­че­ски­ми сооб­ра­же­ни­я­ми. Казне тре­бо­ва­лись день­ги, а вари­ан­тов дохо­дов насчи­ты­ва­лось немно­го. Об этом напи­сал в днев­ни­ке Миха­ил Булгаков:

«В Москве собы­тие — выпу­сти­ли 30° вод­ку, кото­рую пуб­ли­ка с пол­ным осно­ва­ни­ем назва­ла „рыков­кой“. Отли­ча­ет­ся она от цар­ской вод­ки тем, что на десять гра­ду­сов она сла­бее, хуже на вкус и в четы­ре раза её дороже».

Иосиф Ста­лин, Алек­сей Рыков, Гри­го­рий Зино­вьев и Нико­лай Буха­рин на XII съез­де РКП(б). Апрель 1923 года. Источ­ник: russianphoto.ru

После смер­ти Вла­ди­ми­ра Лени­на обост­ри­лась внут­ри­пар­тий­ная борь­ба. Гене­раль­ный сек­ре­тарь ЦК ВКП(б) Иосиф Ста­лин всту­пил в про­ти­во­сто­я­ние сна­ча­ла с Львом Троц­ким, а потом Львом Каме­не­вым и Гри­го­ри­ем Зино­вье­вым. Рыков высту­пил на сто­роне Иоси­фа Вис­са­ри­о­но­ви­ча. На XV съез­де ВКП(б), про­шед­шем в 1927 году, Алек­сей Ива­но­вич сказал:

«Я пере­даю мет­лу това­ри­щу Ста­ли­ну, пусть он выме­та­ет ею наших врагов».

Рыков на облож­ке жур­на­ла Time от 14 июля 1924 года. Над­пись на облож­ке мож­но пере­ве­сти как: «Если усло­вия устра­и­ва­ют нас, мы идём на уступки»

Как и мно­гие госу­дар­ствен­ные дея­те­ли, Рыков, несмот­ря на под­держ­ку вождя, не все­гда и не во всём согла­шал­ся с ним. У Алек­сея Ива­но­ви­ча было своё мне­ние насчёт раз­ви­тия стра­ны, и он не боял­ся его выска­зы­вать. Таким кам­нем пре­ткно­ве­ния ста­ло обсуж­де­ние бюд­же­та рес­пуб­лик. Алек­сею Ива­но­ви­чу не нра­ви­лось, что рес­пуб­ли­ки полу­ча­ли боль­ше денег, чем РСФСР. Рыков заявил, что «все осталь­ные наро­ды живут за счёт рус­ско­го мужи­ка». Выступ­ле­ние Алек­сея Ива­но­ви­ча под­верг­лось жёст­кой кри­ти­ке, посколь­ку в нём явно про­смат­ри­ва­лась «вели­ко­дер­жав­ность». Одна­ко Рыков не стал отка­зы­вать­ся от убеж­де­ний. Более того, одна­жды он сказал:

«…Коло­ни­аль­ная поли­ти­ка, напри­мер, Вели­ко­бри­та­нии, заклю­ча­ет­ся в раз­ви­тии мет­ро­по­лии за счёт коло­ний, а у нас — коло­ний за счёт метрополии».

Рыков высту­пил про­тив свёр­ты­ва­ния НЭПа. Алек­сея Ива­но­ви­ча под­дер­жал Нико­лай Буха­рин, счи­тав­ший­ся не толь­ко глав­ным тео­ре­ти­ком ВКП(б), но и дру­гом Ста­ли­на. Рыков с Буха­ри­ным про­счи­та­лись: их жёст­ко рас­кри­ти­ко­ва­ли и обви­ни­ли в «пра­вом укло­низ­ме». Пыта­ясь испра­вить поло­же­ние, они при­зна­ли ошибку.

Алек­сей Рыков бесе­ду­ет с руко­вод­ством и рабо­чи­ми Баку и Гроз­но­го. 1930 год. Источ­ник: russianphoto.ru

Изви­не­ния не помог­ли. В нача­ле 1930‑х годов, Рыков и Буха­рин ока­за­лись в опа­ле. Тогда они вряд ли пол­но­стью пони­ма­ли, к каким послед­стви­ям при­ве­дёт их попыт­ка отхо­да от гене­раль­ной линии пар­тии. Вско­ре Рыко­ва сня­ли с поста пред­се­да­те­ля сов­нар­ко­ма СССР, после чего лиши­ли дру­гих долж­но­стей и выве­ли из соста­ва Полит­бю­ро. Одна­ко Алек­сей Ива­но­вич, мож­но счи­тать, отде­лал­ся лёг­ким испу­гом. В нача­ле 1931 года Рыко­ва утвер­ди­ли на пост нар­ко­ма почт и теле­гра­фов СССР (с 1932 года — Нар­ко­мат связи).

Пять лет Алек­сей Рыков прак­ти­че­ски нигде не высту­пал и ста­ра­тель­но изоб­ра­жал пол­ное согла­сие с гене­раль­ной лини­ей пар­тии. Но Ста­лин не забыл о его демар­ше: в 1936 году Алек­сея Ива­но­ви­ча сня­ли с долж­но­сти, а вско­ре исклю­чи­ли из пар­тии и арестовали.

Алек­сей Рыков в Крем­ле. 1924 год

Для выне­се­ния реше­ния «по делу Буха­ри­на и Рыко­ва» была обра­зо­ва­на спе­ци­аль­ная комис­сия, в кото­рую вошли 35 самых высо­ко­по­став­лен­ных чле­нов пар­тии. Инте­рес­но, что сре­ди выска­зав­ших­ся за рас­стрел был Нико­лай Ежов (кото­рый пере­жил Рыко­ва на два года — его рас­стре­ля­ли в фев­ра­ле 1940-го), а за пре­да­ние суду без рас­стре­ла — Ники­та Хру­щёв. Одна­ко в ито­ге комис­сия под­дер­жа­ла пред­ло­же­ние Ста­ли­на отпра­вить дело в НКВД.

Рыков про­сил про­ще­ния, каял­ся, сокру­шал­ся по пово­ду допу­щен­ных оши­бок и клял­ся в вер­но­сти, но это не помог­ло. Алек­сей Ива­но­вич стал одним из глав­ных обви­ня­е­мых по делу «пра­во-троц­кист­ско­го анти­со­вет­ско­го бло­ка». Ему ниче­го не оста­ва­лось, кро­ме как пол­но­стью при­знать свою вину. В Лубян­ской тюрь­ме Рыков сказал:

«Я хочу, что­бы те, кто ещё не раз­об­ла­чён и не разору­жил­ся, что­бы они немед­лен­но и откры­то это сде­ла­ли… помочь пра­ви­тель­ству раз­об­ла­чить и лик­ви­ди­ро­вать остат­ки охво­стья контр­ре­во­лю­ци­он­ной организации».

15 мар­та 1938 года Рыко­ва рас­стре­ля­ли на поли­гоне «Ком­му­нар­ка».

Алек­сей Рыков. 1937 год. Источ­ник: russianphoto.ru

Жену Рыко­ва, Нину Семё­нов­ну, рабо­тав­шую началь­ни­ком управ­ле­ния охра­ны здо­ро­вья детей Нар­ком­здра­ва СССР, аре­сто­ва­ли в июле 1937 года и рас­стре­ля­ли летом 1938-го. Её реа­би­ли­ти­ро­ва­ли уже в 1957‑м, а Алек­сея Ива­но­ви­ча — толь­ко в 1988 году.

У семей­ной пары оста­лась дочь Ната­лья, кото­рую по раз­ным обви­не­ни­ям аре­сто­вы­ва­ли несколь­ко раз, в общей слож­но­сти она про­ве­ла в лаге­рях 18 лет. Ната­лью Алек­се­ев­ну реа­би­ли­ти­ро­ва­ли рань­ше всех род­ных — в 1956 году. Она про­жи­ла дол­гую жизнь (1916–2010), детей у неё не было.

Сего­дня даль­ние род­ствен­ни­ки семьи живут в Кали­нин­гра­де и Бишкеке.


Читай­те так­же наши мате­ри­а­лы о дру­гих большевиках: 

Миха­ил Кали­нин: «все­со­юз­ный ста­ро­ста» без вла­сти

Про­тив каза­ков и кула­ков, за крас­ный тер­рор: чем изве­стен Яков Сверд­лов.

Пер­вый «Мистер Нет». Как Вяче­слав Моло­тов шёл к вер­шине вла­сти, но про­иг­рал.  

Мак­сим Лит­ви­нов. «Непод­хо­дя­щая фигу­ра на посту нар­ко­ма ино­стран­ных дел»

Что­бы под­дер­жать авто­ров и редак­цию, под­пи­сы­вай­тесь на плат­ный теле­грам-канал VATNIKSTAN_vip. Там мы делим­ся экс­клю­зив­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, зна­ко­мим­ся с исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и обща­ем­ся в ком­мен­та­ри­ях. Сто­и­мость под­пис­ки — 500 руб­лей в месяц.

 

«Саундтрек для вечерних зимних блужданий». Группа «Каслтрой» — о новом альбоме «Моральные беспокойства»

В нача­ле декаб­ря у петер­бург­ской груп­пы «Каслтрой» вышел мини-аль­бом «Мораль­ные бес­по­кой­ства». До 2021 года про­ект назы­вал­ся Castletroy и сме­ши­вал пост­хард­кор и аль­тер­на­тив­ный рок, в 2022‑м вышел EP «Син­ко­пы и тру­бы» с ощу­ти­мым вли­я­ни­ем инди и джа­за. Кол­лек­тив про­дол­жа­ет экс­пе­ри­мен­ти­ро­вать со зву­ча­ни­ем: в «Мораль­ных бес­по­кой­ствах» ста­ло боль­ше элек­тро­ни­ки и отсы­лок к позд­не­со­вет­ской кино­му­зы­ке. Участ­ни­ки груп­пы корот­ко опи­са­ли релиз: «О насто­я­щем. В ретротонах».

Спе­ци­аль­но для VATNIKSTAN вока­лист и гита­рист «Касл­троя» Денис Семиш­кин рас­ска­зы­ва­ет о каж­дой песне из ново­го альбома.


Так вышло, что мы с Вяче­сла­вом (ритм-сек­ция, син­те­за­то­ры) весь год слу­ша­ли оте­че­ствен­ный нью-вейв да смот­ре­ли и обсуж­да­ли филь­мы 1970–1980‑х годов, сня­тые в СССР. Отсю­да и при­шла идея пере­дать ощу­ще­ния наше­го вре­ме­ни музы­каль­ным язы­ком тех лет.


«Начало»

Вдох­нов­ля­ясь совет­ской кино­му­зы­кой, мы никак не мог­ли прой­ти мимо твор­че­ства Эду­ар­да Арте­мье­ва. Наде­юсь, это улав­ли­ва­ет­ся в откры­ва­ю­щей инстру­мен­таль­ной композиции.


«Беспокойства»

Здесь хоте­лось про­ве­сти слу­ша­те­ля от наро­чи­то ста­ро­мод­но­го зву­ча­ния к чему-то более акту­аль­но­му, резо­ни­ру­ю­ще­му. Пока­зать совре­мен­ни­ков, оку­тан­ных теня­ми про­шло­го, и, может, рас­тор­мо­шить их вокаль­ной экс­прес­си­ей и виз­га­ми саксофона.


«Дом»

Пес­ня о тех род­ных обра­зах и впе­чат­ле­ни­ях, что мы всю жизнь носим под серд­цем. Чем даль­ше ты от дома, тем силь­нее они жгут тебя изнут­ри. По музы­ке же это хму­рый син­те­ти­че­ский бое­вик с при­коль­ным зву­ком зажё­ван­ной боби­ны в конце.


«Нелюбовь»

Я мно­го лет пытал­ся сочи­нить пес­ню об уга­са­ю­щей люб­ви. Пере­дать то душа­щее ощу­ще­ние чего-то прес­но­го, опо­сты­лев­ше­го. С ретро­зву­ком при­шли нуж­ные сло­ва и мотив. Полу­чил­ся саунд­трек для вечер­них зим­них блужданий.


«Послесловие»

Фоно­вые зву­ки для заклю­чи­тель­ной ком­по­зи­ции Сла­ва запи­сал на дик­то­фон пря­мо на ули­це. Гита­ру запи­са­ли без лос­ка, бук­валь­но на колен­ке. Руша­ще­му­ся миру ни к лицу излиш­ний про­дакшн. Ну а моно­лог пер­со­на­жа Миха­и­ла Улья­но­ва из не самой извест­ной клас­си­ки рас­ска­жет осталь­ное за меня.


Что­бы под­дер­жать авто­ров и редак­цию, под­пи­сы­вай­тесь на плат­ный теле­грам-канал VATNIKSTAN_vip. Там мы делим­ся экс­клю­зив­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, зна­ко­мим­ся с исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и обща­ем­ся в ком­мен­та­ри­ях. Сто­и­мость под­пис­ки — 500 руб­лей в месяц.

 

В Музее Москвы пройдёт лекция VATNIKSTAN о женском образе в культуре и искусстве начала XX века

VATNIKSTAN и Музей Моск­вы про­дол­жа­ют цикл лек­ций «XX век: опыт изу­че­ния». С нояб­ря 2023 года до кон­ца 2024 года исто­ри­ки, моск­во­ве­ды, искус­ство­ве­ды и куль­ту­ро­ло­ги будут рас­ска­зы­вать об изме­не­ни­ях, кото­рые про­ис­хо­ди­ли в Рос­сии на про­тя­же­нии XX века. Цикл состо­ит из деся­ти бло­ков, каж­дый из кото­рых охва­ты­ва­ет одно десятилетие.

22 декаб­ря прой­дёт лек­ция «„Жизнь в сти­ле модерн“: жен­ский образ в куль­ту­ре и искус­стве нача­ла XX века». Слу­ша­те­ли узна­ют, насколь­ко модерн повли­ял на геро­инь того вре­ме­ни, как фор­ми­ро­вал­ся образ ангель­ской и демо­ни­че­ской жен­щин и что озна­ча­ло «быть кра­си­вой» в нача­ле XX века.

Лек­цию про­чи­та­ет Еле­на Охот­ни­ко­ва — кан­ди­дат куль­ту­ро­ло­гии, пре­по­да­ва­тель НИУ ВШЭ, автор и лек­тор обра­зо­ва­тель­но­го про­ек­та «Маги­сте­рия», член Ассо­ци­а­ции искусствоведов.

Место про­ве­де­ния: Музей Моск­вы (Зубов­ский буль­вар, д. 2, стр. 1, фойе).

Дата: 22 декаб­ря, 19:00.

Цена: блок из четы­рёх лек­ций — 1500 руб­лей, одна лек­ция — 500 руб­лей, сту­ден­ты и пен­си­о­не­ры — 350 рублей.

Биле­ты мож­но купить на сай­те Музея Моск­вы.

Переписка с октябрятами и реклама порошка: чем занимался Мойдодыр последние 100 лет

До и после умывания

В 2023 году отме­ча­ет юби­лей один из самых извест­ных пер­со­на­жей Кор­нея Чуков­ско­го: умы­валь­ни­ков началь­ни­ку и моча­лок коман­ди­ру испол­ня­ет­ся 100 лет. За целый век Мой­до­дыр успел не толь­ко при­учить всех умы­вать­ся по утрам и вече­рам, но и поряд­ком набедокурить.

Так, в 1958 году он вёл пере­пис­ку с мос­ков­ски­ми октяб­ря­та­ми: всё вре­мя обе­щал зай­ти к ним в гости, но каж­дый раз «сли­вал­ся» — об этом писа­ла «Пио­нер­ская прав­да». А в наши дни запу­тал иссле­до­ва­те­лей, кото­рые реши­ли повто­рить путь маль­чи­ка и мочал­ки с прыж­ка­ми через огра­ду Таври­че­ско­го сада и обна­ру­жи­ли, что сде­лать это совсем не так про­сто, как кажется.

Вспо­ми­на­ем необыч­ные фак­ты из жиз­ни люби­мой разум­ной сан­тех­ни­ки, а заод­но рас­смат­ри­ва­ем иллю­стра­ции и кад­ры из мульт­филь­мов, кото­рых с 1923 года ско­пи­лось нема­ло. Что харак­тер­но, тро­га­тель­но­го сре­ди них не так мно­го — в основ­ном мрач­ный сюр­ре­а­лизм и водо­про­вод­ная хтонь.


Робот с краном изо рта

В авто­био­гра­фи­че­ской замет­ке 1950‑х годов Чуков­ский писал:

«В 1921 году я вес­ною в два-три дня сочи­нил две сказ­ки „Мой­до­дыр“ и „Тара­ка­ни­ще“. Изда­вать эти сказ­ки было негде. Я обра­тил­ся к жур­на­ли­сту Льву Кляч­ко с пред­ло­же­ни­ем осно­вать дет­ское изда­тель­ство „Раду­га“».

Имен­но в леген­дар­ной, яркой и откры­той экс­пе­ри­мен­там «Раду­ге» (1922—1930) вышла пер­вая книж­ка о кри­во­но­гом и хро­мом бор­це с анти­са­ни­та­ри­ей. Иллю­стра­ции к «Мой­до­ды­ру» создал Юрий Аннен­ков. В днев­ни­ке Чуков­ский упо­ми­нал об их сотрудничестве:

«О, как труд­но выжи­мать рисун­ки из Аннен­ко­ва для „Мой­до­ды­ра“. Он взял день­ги в нача­ле нояб­ря и ска­зал, после­зав­тра будут рисун­ки. Потом он уехал в Моск­ву и про­па­дал там три неде­ли, потом вер­нул­ся, и я дол­жен был ходить к нему каж­дое утро (теряя часы, пред­на­зна­чен­ные для писа­ния) — будить его, сты­дить, про­кли­нать, угро­жать, молить — и в резуль­та­те у меня есть рисун­ки к „Мой­до­ды­ру“!»

Как вид­но, угро­зы и про­кля­тья были не зря — Мой­до­дыр в интер­пре­та­ции Аннен­ко­ва про­из­во­дит неиз­гла­ди­мое впе­чат­ле­ние. Прав­да, когда глав­ный герой-маль­чик пере­хо­дит на сто­ро­ну чисто­ты, он ста­но­вит­ся более-менее при­вет­ли­вым, зато в нача­ле книж­ки из мами­ной из спаль­ни выбе­га­ет безум­ный робот, насто­я­щая маши­на для устра­ше­ния — а то и уни­что­же­ния — неумы­тых детей. Кран у умы­валь­ни­ка тор­чит пря­мо изо рта, что, по идее, долж­но вызы­вать не очень при­ят­ные ощу­ще­ния в гор­ле и ниже. Впро­чем, это не меша­ет ему бегать в сопро­вож­де­нии лета­ю­щих нож­ниц, пиная метал­ли­че­ски­ми нога­ми вопя­ще­го от ужа­са ребёнка.

Мой­до­дыр. Иллю­стра­ция Юрия Анненкова

Воз­мож­но, рань­ше вам каза­лось, что совре­мен­ные худож­ни­ки, рисуя Мой­до­ды­ра, дела­ют его слиш­ком страш­ным (смот­ри­те иллю­стра­ции Дмит­рия Тру­би­на, Кон­стан­ти­на Батын­ко­ва, Юлии Гуко­вой и дру­гих, при­ме­ры кото­рых мож­но най­ти, напри­мер, здесь) и тем самым про­ти­во­ре­чат бук­ве авто­ра? Что ж, теперь вы зна­е­те: пуга­ю­щий умы­валь­ник — это канон, кото­рый Чуков­ский не про­сто одоб­рил, но и бук­валь­но вымо­лил у иллюстратора.

Мой­до­дыр. Иллю­стра­ция Юлии Гуковой

В 1927 году появи­лась пер­вая экра­ни­за­ция «Мой­до­ды­ра». Заглав­ный пер­со­наж мульт­филь­ма Марии Бен­дер­ской с лицом, напо­ми­на­ю­щем о паро­во­зи­ке Тома­се, сер­ди­то щёл­ка­ет зуба­ми и раз­ма­хи­ва­ет щёт­кой. Кран у это­го умы­валь­ни­ка сно­ва тор­чит изо рта — как толь­ко зубы об него не ста­чи­ва­ют­ся, при таком-то актив­ном дви­же­нии челюстями.

«Мой­до­дыр». Режис­сёр Мария Бен­дер­ская. 1927 год

Дол­гое вре­мя куколь­ный «Мой­до­дыр» счи­тал­ся утра­чен­ным, пока в 2008 году не объ­явил­ся на фести­ва­ле «Белые стол­бы». В июне 2023 года неболь­шой фраг­мент мульт­филь­ма был выло­жен в откры­тый доступ. Воз­мож­но, одна­жды мы всё-таки смо­жем уви­деть его целиком.


Фюрер с тазом набекрень

У боль­шин­ства сло­во­со­че­та­ние «мульт­фильм о Мой­до­ды­ре» вызы­ва­ет в памя­ти корот­ко­мет­раж­ку 1954 года Ива­на Пет­ро­ви­ча Ива­но­ва-Вано. Одна­ко не все в кур­се, что это был цвет­ной авто­ре­мейк чёр­но-белой вер­сии 1939 года.

Раз­ни­ца меж­ду дву­мя вари­ан­та­ми преж­де все­го в обра­зе умы­валь­ни­ка. В 1950‑е годы щёт­ка­ми и мылом коман­до­вал стро­гий, но в целом доб­ро­душ­ный субъ­ект, рас­пе­ва­ю­щий гиги­е­ни­че­ские арии. Зато в кон­це 1930‑х, в год нача­ла Вто­рой миро­вой вой­ны, на экране появил­ся обла­да­тель чёр­ной «чёл­ки», чита­ю­щий нота­ции скри­пу­чим голо­сом. Неужто эпо­ха повлияла?

«Мой­до­дыр». Режис­сёр Иван Ива­нов-Вано. 1939 год

Срав­не­ния пер­со­на­жа Чуков­ско­го с Адоль­фом Гит­ле­ром в Сети встре­ча­ют­ся часто. Автор замет­ки «Зло­ве­щий смысл мульт­филь­ма „Мой­до­дыр“» наста­и­ва­ет: у Ива­но­ва-Вано Мой­до­дыр не умы­ва­ет чума­зо­го маль­чи­ка, а пре­вра­ща­ет тем­но­ко­же­го ребён­ка в чисто­го арийца:

«Обра­ти­те вни­ма­ние на то, как имен­но грязь покры­ва­ет тело маль­чу­га­на. Смуг­лая кожа, тём­ные воло­сы и чёр­ные гла­за. Он выгля­дит как типич­ный ребё­нок семит­ской внеш­но­сти. <…> Мами­на спаль­ня — это род­ная зем­ля, Роди­на-мать, гиги­е­на Мой­до­ды­ра — это расо­вая гиги­е­на. <…> Маль­чик смы­ва­ет грязь, ста­но­вясь частью систе­мы Мой­до­ды­ра. Теперь он по-насто­я­ще­му чистый: бело­ко­жий, свет­ло­во­ло­сый, голубоглазый».

До и после умывания

Зву­чит если и не вполне прав­до­по­доб­но, то, во вся­ком слу­чае, доволь­но любо­пыт­но. И даже если Ива­нов-Вано ниче­го подоб­но­го не имел в виду, его пер­вый «Мой­до­дыр» вполне годит­ся для того, что­бы про­чи­тать его не толь­ко как нра­во­уче­ние, но и как выска­зы­ва­ние о недо­пу­сти­мо­сти наси­лия и при­нуж­де­ния — даже в тех слу­ча­ях, когда авто­ри­тар­ный герой дей­ству­ет «во благо».


Октябрята поверили в Мойдодыра

В 1958 году «Пио­нер­ская прав­да» (№ 009) опуб­ли­ко­ва­ла замет­ку «Мой­до­дыр в гостях у октяб­рят». В ней рас­ска­зы­ва­лось о том, как в шко­ле-интер­на­те № 12 горо­да Моск­вы стёр­лась гра­ни­ца меж­ду вымыс­лом и реаль­но­стью — уче­ни­ки не толь­ко чита­ли сти­хи о коман­ди­ре моча­лок, но и всту­пи­ли с ним в переписку.

«Нача­лось с того, что вожа­тые звёз­до­чек на сбо­ре про­чли уча­щим­ся сказ­ку К. Чуков­ско­го „Мой­до­дыр“. <…> В ком­на­ту, где про­хо­дил сбор, вошли пио­не­ры 5‑го клас­са и объ­яви­ли октяб­ря­там, что на их имя при­шло пись­мо. Пяти­класс­ни­ки вру­чи­ли малы­шам боль­шой кон­верт, на кото­ром был нари­со­ван Мойдодыр.

— Види­те, ребя­та, толь­ко что мы с вами про­чли „Мой­до­ды­ра“ и уже полу­чи­ли от него
письмо».

Да уж, вот так совпадение.

В пись­ме к октяб­ря­там умы­валь­ник объявил:

«Мне очень хочет­ся с вами побли­же позна­ко­мить­ся и подру­жить­ся. Если друж­ба наша будет креп­кая, то я при­ду к вам в гости на празд­ник чисто­ты. А дру­жу я толь­ко с чисты­ми и акку­рат­ны­ми детьми. Пока же не все из вас уме­ют пра­виль­но умы­вать­ся, акку­рат­но оде­вать­ся. Об этом мне рас­ска­за­ли мои дру­зья и помощники».

Ниче­го себе заявоч­ки. Я, гово­рит, хочу к вам в гости, но вы сна­ча­ла в поря­док себя при­ве­ди­те, а то не при­ду. И вооб­ще, у меня есть целая коман­да шпи­о­нов, кото­рая под­гля­ды­ва­ет за вами, когда вы умы­ва­е­тесь и одеваетесь.

«Пио­нер­ская прав­да». № 009, 1958 год

Но и это­го сан­тех­ни­ке пока­за­лось мало. Ребя­там при­шлось уга­ды­вать име­на его помощ­ни­ков (мыло, щёт­ка, гре­бень и так далее), а потом рисо­вать их.

Выпол­нив все тре­бо­ва­ния, октяб­ря­та вме­сте с вожа­той напи­са­ли и отпра­ви­ли ответ­ное пись­мо. Долж­но быть, к это­му вре­ме­ни от все­го про­ис­хо­дя­ще­го малы­ши поряд­ком обал­де­ли, посколь­ку вопре­ки совет­ско­му ате­и­сти­че­ско­му вос­пи­та­нию уве­ро­ва­ли в сверхъестественное:

«Октяб­ря­та пове­ри­ли в Мой­до­ды­ра. Лишь один маль­чик после сбо­ра подо­шёл к вожа­той и тихо спро­сил у неё:

— А прав­да, что есть на све­те Мойдодыр?

— Ведь он обе­щал быть у нас на празд­ни­ке чисто­ты, тогда ты и уви­дишь, прав­да ли это».

Раз обе­щал — зна­чит, надо выпол­нять. На сле­ду­ю­щий день ребя­та учи­лись с тол­ком мыть­ся и шить спе­ци­аль­ные рука­вич­ки для обти­ра­ния. В кон­це сбо­ра к ним при­шёл — нет, не Мой­до­дыр, а ещё один кон­верт с пись­мом. На этот раз умы­валь­ник заго­во­рил стихами:

«Пио­нер­ская прав­да». № 009, 1958 год

Далее вновь сле­до­ва­ли раз­но­об­раз­ные нака­зы и поручения.

Подоб­ная исто­рия повто­ря­лось неод­но­крат­но: вме­сто того, что­бы, нако­нец, явить­ся в шко­лу-интер­нат, каприз­ный гость выдви­гал в пись­мен­ном виде всё новые и новые усло­вия, кото­рые от раза к разу ста­но­ви­лись всё зако­вы­ри­стее. Вот, к при­ме­ру, что было в тре­тьем письме:

«В кон­вер­те вме­сте с пись­мом лежа­ла малень­кая кар­тин­ка, на кото­рой была нари­со­ва­на зуб­ная щёт­ка. Мой­до­дыр писал, что тем, у кого будут чистые зубы, сани­та­ры дадут и эту кар­тин­ку. Кто набе­рёт десять таких кар­ти­нок, полу­чит инте­рес­ное добав­ле­ние к открыт­ке Мойдодыра».

Ну пря­мо реклам­ная акция: собе­ри десять кры­ше­чек от гази­ров­ки, предъ­яви на кас­се чистые зубы и полу­чи «инте­рес­ное добавление».

В кон­це кон­цов, когда у чита­те­ля «Пио­нер­ской прав­ды» долж­но было сло­жить­ся ощу­ще­ние, что пере­пис­ка с умы­валь­ни­ком будет про­дол­жать­ся до бес­ко­неч­но­сти, Мой­до­дыр всё же реша­ет сдер­жать сло­во. Но и тут не обо­шлось без казуса:

«…уча­щи­е­ся встре­ти­лись, нако­нец, с Мой­до­ды­ром. Конеч­но, это был пио­нер, оде­тый в костюм Мойдодыра».

Ну что же это такое — кру­гом обман. Может, хоть сани­тар, упо­мя­ну­тый в фина­ле замет­ки, был настоящий?

«На празд­ни­ке было выступ­ле­ние Пет­руш­ки-сани­та­ра, кото­рый зага­ды­вал детям загад­ки, пел смеш­ные частуш­ки о грязнулях».

«Пио­нер­ская прав­да». № 009, 1958 год

Марш-бросок на десять километров

Пока дети обре­та­ют и теря­ют веру в Мой­до­ды­ра, взрос­лые тер­за­ют­ся вопро­сом: каким обра­зом герой сказ­ки смог, убе­гая от мочал­ки, так быст­ро пре­одо­леть рас­сто­я­ние от Сен­ной пло­ща­ди до Таври­че­ско­го сада, а там ещё и пере­ско­чить через огра­ду? Име­ет­ся в виду вот этот кусочек:

А от беше­ной мочалки
Я помчал­ся, как от палки,
А она за мной, за мной
По Садо­вой, по Сенной.
Я к Таври­че­ско­му саду,
Пере­прыг­нул чрез ограду,
А она за мною мчится
И куса­ет, как волчица.

На пер­вый взгляд (осо­бен­но, если вы ни разу не были в Петер­бур­ге) здесь нет ниче­го тако­го. Но исто­рик и кра­е­вед Юрий Нежин­ский счи­та­ет ина­че. В замет­ке «Сколь­ко про­бе­жал гряз­ну­ля из „Мой­до­ды­ра“» он пишет:

«…маль­чик-гряз­ну­ля бежит „по Садо­вой, по Сен­ной“ к Таври­че­ско­му саду. По Садо­вой ули­це мож­но пере­сечь Сен­ную пло­щадь, но добе­жать до Таври­че­ско­го сада нель­зя. Пред­по­ло­жим, гряз­ну­ля пред­по­чёл самый корот­кий марш­рут. Тогда он повер­нул с Садо­вой ули­цы на Инже­нер­ную, пере­бе­жал Фон­тан­ку через мост Белин­ско­го у цир­ка и даль­ше по Литей­но­му про­спек­ту и ули­це Чер­ны­шев­ско­го достиг Таври­че­ско­го сада.

Опи­сы­ва­е­мое рас­сто­я­ние состав­ля­ет око­ло 4,5 кило­мет­ров. Но началь­ный пункт марш­ру­та, в отли­чие от конеч­но­го, Чуков­ский не ука­зы­ва­ет. Пред­по­ло­жим, впро­чем, что до Сен­ной пло­ща­ди маль­чик бежал недол­го, зна­чит весь марш­рут — око­ло 5 километров».

Набе­гав­шись, маль­чик пере­хо­дит к прыж­кам в высо­ту. Нежин­ский не уста­ёт удивляться:

«Добе­жав до Таври­че­ско­го сада, он „пере­прыг­нул через огра­ду“. Высо­та огра­ды Таври­че­ско­го сада силь­но варьи­ру­ет, но на иллю­стра­ци­ях к „Мой­до­ды­ру“, одоб­рен­ных Чуков­ским, изоб­ра­жён тот самый уча­сток, где она дости­га­ет при­бли­зи­тель­но двух мет­ров и усе­я­на ост­ры­ми пиками».

Пры­жок через огра­ду. Иллю­стра­ция Юрия Анненкова

Про­дол­жая игно­ри­ро­вать ска­зоч­ную услов­ность, зна­ток Санкт-Петер­бур­га заключает:

«Пред­по­ло­жим, что гряз­ну­ля воз­вра­ща­ет­ся домой по тому же марш­ру­ту. <…>Тогда ребё­нок про­бе­жал как мини­мум 10 кило­мет­ров с прыж­ком через двух­мет­ро­вую ограду.

Сход­ный нор­ма­тив в облег­чён­ном вари­ан­те (без прыж­ка через огра­ду) сего­дня суще­ству­ет в десан­те и назы­ва­ет­ся „марш-бро­сок на 10 кило­мет­ров“. Так что, после забе­га гряз­ну­ля, пожа­луй, мог бы само­сто­я­тель­но оку­нуть­ся в Мой­ку, кото­рой его пугал в нача­ле про­из­ве­де­ния Мой­до­дыр, с кри­ком „за ВДВ“».

Нежин­ский — не един­ствен­ный, кто обра­ща­ет вни­ма­ние на опи­сан­ные выше стран­но­сти. В тек­сте «Через какую огра­ду пере­пры­ги­вал герой „Мой­до­ды­ра“» Киры Гор­ди­ен­ко гово­рит­ся, что если в пер­вом «Мой­до­ды­ре» Ива­но­ва-Вано 1939 года в сцене с прыж­ком узна­ёт­ся Таври­че­ский сад, то в вер­сии, сня­той в 1954 году, перед нами, по всей види­мо­сти, решёт­ка Лет­не­го сада. В чём же дело?

«Может быть, режис­сёр спе­ци­аль­но заме­нил непри­ступ­ную огра­ду Таври­че­ско­го на более удоб­ную для пере­ска­ки­ва­ния, да и внешне очень даже при­вле­ка­тель­ную решёт­ку Лет­не­го сада? <…> А ещё вполне веро­ят­но, что, изу­чив, напри­мер, марш­рут ленин­град­ско­го ребён­ка, уди­ра­ю­ще­го от мочал­ки, Ива­нов-Вано поду­мал, что „по Садо­вой, по Сен­ной“ добе­жать до Лет­не­го сада было бы куда быст­рее и логич­нее, чем до Таври­че­ско­го. Вот и испра­вил через 15 лет разом два недо­ра­зу­ме­ния: уко­ро­тил путь, а заод­но высо­ту и опас­ность преграды».

Пры­жок через огра­ду в «Мой­до­ды­ре» 1939 года (сле­ва) и «Мой­до­ды­ре» 1954 года (спра­ва)

Но если воз­вра­щать­ся к сти­хам Чуков­ско­го, то «Таври­че­ский сад», без­услов­но, пред­по­чти­тель­нее, пото­му что так луч­ше зву­чит. Мож­но, конеч­но, попро­бо­вать заме­нить сло­во «Таври­че­ский» на «Лет­ний», но полу­чит­ся из это­го что-то несуразное:

Я к Лет­не­му саду,

Пере­прыг­нул чрез ограду.


Голос России

После при­хо­да в Рос­сию капи­та­лиз­ма образ умы­валь­ни­ков началь­ни­ка ста­ли часто исполь­зо­вать в раз­но­об­раз­ной рекла­ме. Мага­зи­ны сан­тех­ни­ки и авто­мой­ки «Мой­до­дыр» встре­ча­ют­ся чуть ли не в каж­дом рос­сий­ском горо­де — о них не будем. Затро­нем менее орди­нар­ные явления.

Воз­мож­но, кто-то из жите­лей Сиби­ри ещё пом­нит экс­тра­ва­гант­ную газе­ту «Твой Додыр», кото­рая изда­ва­лась в Крас­но­яр­ском крае на рубе­же XX и XXI веков. Назва­ние, как неслож­но заме­тить, она полу­чи­ла в честь попу­ляр­но­го калам­бу­ра: «Мой­до­дыр. — Какой ещё „твой додыр“?». И прав­да, кто же он такой, этот самый Додыр?

По вер­сии газет­чи­ков, Додыр — невы­со­кий лысый чело­ве­чек с огром­ным носом, явно не име­ю­щий ника­ко­го отно­ше­ния к водо­про­вод­ным систе­мам. В годы суще­ство­ва­ния газе­ты по крас­но­яр­ско­му теле­ви­де­нию мож­но было уви­деть рекла­му, в кото­рой мас­кот изда­ния под­хо­дил к зер­ка­лу, удив­лял­ся уви­ден­но­му в нём и интересовался:

— Ты кто?

— Я — Додыр! — с гор­до­стью отве­ча­ло отра­же­ние — Твой Додыр.

Лого­тип газе­ты «Твой Додыр»

Несмот­ря на актив­ный про­мо­у­шен, жизнь «Тво­е­го Доды­ра» ока­за­лась корот­ка, и сего­дня судить о его содер­жа­нии мож­но лишь по ред­ким сохра­нив­шим­ся в Сети фото­гра­фи­ям. Вот № 31 за 2002 год — на облож­ке тогдаш­ний пре­зи­дент Гру­зии Эду­ард Шевар­над­зе в бур­ке с папа­хой. Сле­ва стран­ное суще­ство, помесь рыси с обе­зья­ной, с цве­точ­ком в зубах, спра­ва чьи-то выпу­чен­ные гла­за и пред­ло­же­ние читать всё это «до дыр!».

А вот № 14 2002 года. Тут рядыш­ком два Вла­ди­ми­ра Вла­ди­ми­ро­ви­ча — теле­ве­ду­щий и пре­зи­дент Рос­сии. Пер­вый ведёт про­гноз пого­ды, вто­ро­му посвя­щён гром­кий заго­ло­вок «Путин пора­до­вал стра­ну!» и крат­кий комментарий:

«Ещё один Вла­ди­мир Вла­ди­ми­ро­вич издал указ „В целях радо­сти­фи­ка­ции Рос­сии сде­лать и 13 апре­ля празд­ни­ком. И по ана­ло­гии со Ста­рым Новым годом назы­вать его СТАРЫЙ ДЕНЬ ДУРАКА!“ И вам, Вла­ди­мир Вла­ди­ми­ро­вич, спасибо.

Твой Додыр».

«Твой Додыр». № 14, 2002 год

Но, конеч­но, самый глав­ный реклам­ный Мой­до­дыр — это умы­валь­ник из рекла­мы сти­раль­но­го порош­ка «Миф». Не ста­нем пере­чис­лять мемы с его уча­сти­ем: навер­ня­ка вам и без нас хоро­шо зна­ком ролик, в кото­ром герой исполь­зу­ет соб­ствен­ную про­дук­цию не по назна­че­нию и про­чие сете­вые шало­сти. Луч­ше рас­ска­жем о другом.

Моло­дёж­ный вари­ант Мой­до­ды­ра из совре­мен­ной рекламы

Густой голос, кото­рым пер­со­наж повто­ря­ет свои «пум-пум-пум» и «све­жесть белья — заслу­га моя» при­над­ле­жит народ­но­му арти­сту Рос­сии Алек­сан­дру Клюк­ви­ну. Вы мог­ли слы­шать его в раз­ных ролях, но, пожа­луй, самая зна­ко­вая, над кото­рую он тру­дит­ся уже боль­ше 20 лет — офи­ци­аль­ный голос теле­ка­на­ла «Россия‑1».

Зная об этом, неслож­но мыс­лен­но достро­ить образ Мой­до­ды­ра до сакраль­ной фигу­ры, кото­рой, в общем-то, он все­гда и был, про­сто мы никак не мог­ли взять в толк, что имен­но она озна­ча­ет. Но теперь-то оче­вид­но, ведь мы с уве­рен­но­стью, не гре­ша про­тив исти­ны, можем ска­зать: голос Мой­до­ды­ра — это голос России.


Читай­те также: 

Витя Мале­ев и бунт про­тив систе­мы: поче­му совет­ские школь­ные пове­сти инте­рес­но читать и сего­дня

Гар­ри Пот­тер: рус­ский след и «пот­те­ро­за­ме­ще­ние»

Совет­ские мульт­филь­мы за мир: десять шедев­ров рисо­ван­но­го паци­физ­ма

Что­бы под­дер­жать авто­ров и редак­цию, под­пи­сы­вай­тесь на плат­ный теле­грам-канал VATNIKSTAN_vip. Там мы делим­ся экс­клю­зив­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, зна­ко­мим­ся с исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и обща­ем­ся в ком­мен­та­ри­ях. Сто­и­мость под­пис­ки — 500 руб­лей в месяц.

 

«Дай нам Бог мудрости и мужества оставаться людьми каждый день». Интервью с Евгением Нориным

Евге­ний Норин — оте­че­ствен­ный пуб­ли­цист, пишу­щий на исто­ри­че­ские темы. Евге­ний изве­стен сери­ей тек­стов, посвя­щён­ных кон­флик­там и вой­нам, пре­иму­ще­ствен­но XX века. Норин полу­чил широ­кую извест­ность после пуб­ли­ка­ции на забло­ки­ро­ван­ном ныне сай­те «Спут­ник и погром», после писал для «РИА Ново­сти», Life.ru, про­ек­та Warhead, высту­пал с исто­ри­че­ски­ми лек­ци­я­ми в про­ек­те «Циф­ро­вая исто­рия». Автор несколь­ких книг, в чис­ле кото­рых извест­ный двух­том­ник «Чечен­ская вой­на», выпу­щен­ный изда­тель­ством «Чёр­ная сотня».

Лите­ра­тур­ный обо­зре­ва­тель VATNIKSTAN и писа­тель Вла­ди­мир Кова­лен­ко про­дол­жа­ет цикл интер­вью с дея­те­ля­ми оте­че­ствен­ной куль­ту­ры. В бесе­де с Евге­ни­ем Нори­ным затро­ну­ты темы исто­ри­че­ских тек­стов, войн на пост­со­вет­ском про­стран­стве, совре­мен­но­го кон­флик­та на тер­ри­то­рии Укра­и­ны, оте­че­ствен­ной и зару­беж­ной культуры.


— Вы неод­но­крат­но гово­ри­ли, что вы не исто­рик, так как у вас юри­ди­че­ское обра­зо­ва­ние. Вы назы­ва­е­те себя «пуб­ли­ци­стом, пишу­щим на исто­ри­че­ские темы». Как чело­век, не полу­чив­ший исто­ри­че­ское обра­зо­ва­ние, может писать объ­ем­ные исто­ри­че­ские труды?

— Голо­ва вся­ко­му даде­на. Спе­ци­аль­ное исто­ри­че­ское обра­зо­ва­ние дела­ет какие-то вещи понят­нее, бла­го­да­ря ему ты можешь не изоб­ре­тать каж­дый вело­си­пед само­сто­я­тель­но. Но это не при­го­вор, и тут всё вполне пости­жи­мо на прак­ти­ке и само­об­ра­зо­ва­нии. Источ­ни­ки и лите­ра­ту­ра оста­ют­ся собой и не зада­ют вопро­сов об учё­ной сте­пе­ни и дипло­мах — это исклю­чи­тель­но вопрос тво­ей лич­ной готов­но­сти вгля­ды­вать­ся в прошлое.

Конеч­но, мне всё рав­но повез­ло с про­филь­ным обра­зо­ва­ни­ем. Исто­рия во мно­гом срод­ни кри­ми­на­ли­сти­ке, и мы зани­ма­ем­ся не иден­тич­ны­ми, но сход­ны­ми веща­ми. Я бы вооб­ще ска­зал, что исто­рик весь­ма веро­ят­но вынуж­ден овла­де­вать теми дис­ци­пли­на­ми, кото­рые на ист­фа­ке не пре­по­да­ют или пре­по­да­ют вскользь. Ибо исто­рия — нау­ка мак­си­маль­но уни­вер­саль­ная, для пони­ма­ния, что это такое в про­шлом слу­чи­лось, нам при­хо­дит­ся полу­чать какие-то пред­став­ле­ния об эко­но­ми­ке, воен­ном деле, социо­ло­гии, пра­ве, тех­ни­ке, эпи­де­мио­ло­гии и так далее, смот­ря, что у тебя там за пери­од и, так ска­зать, сеттинг.

Я зашёл с про­ти­во­по­лож­ной сто­ро­ны — я юрист, а кро­ме того, зани­ма­юсь попу­ляр­ной исто­ри­ей в част­ном поряд­ке. В прин­ци­пе, ниче­го неве­ро­ят­но­го здесь нет. Досто­чти­мый Алек­сей Вале­рье­вич Иса­ев, преж­де чем стать кан­ди­да­том, а затем и док­то­ром исто­ри­че­ских наук, был вполне себе инже­не­ром. Так что мой при­мер не уни­ка­лен. Ист­фак гото­вит тебя к рабо­те, но вопрос не в дипло­ме, а в навы­ках и жела­нии учиться.

— Дол­жен ли исто­рик быть непредвзятым?

— Бес­при­страст­ность — фило­соф­ский камень, кото­рый все ищут, но никто не нахо­дит. Мы долж­ны понять про­шлое, а не под­твер­дить свои сте­рео­ти­пы или поли­ти­че­ские воз­зре­ния. У меня мно­го раз слу­ча­лось, что я при­сту­пал к изу­че­нию темы с одним настро­е­ни­ем, а закан­чи­вал совер­шен­но с дру­гим. Но при­хо­дит­ся пом­нить, что ты чело­век, и исто­рик тоже чело­век. Мы не сво­бод­ны от живой эмо­ции, и это пра­виль­но; абсо­лют­ную бес­при­страст­ность ты оты­щешь толь­ко на клад­би­ще. Но ты не впра­ве поз­во­лять этой эмо­ции овла­де­вать собой.

Понят­но, что у каж­до­го из нас есть любим­чи­ки, есть и анти­па­тии. В кон­це кон­цов, даже лек­си­ка — это некое отно­ше­ние к пред­ме­ту. «Пар­ти­за­ны» и «тер­ро­ри­сты» — это сло­ва с очень раз­ны­ми кон­но­та­ци­я­ми, а как-то ты же их в любом слу­чае дол­жен назвать. Часто мы ищем, так ска­зать, дере­во в лесу и вынуж­де­ны в любом слу­чае под­би­рать фак­ты из мно­же­ства. То, как ты стро­ишь иерар­хию, какие обсто­я­тель­ства счи­та­ешь важ­ны­ми, тоже гово­рит не толь­ко о тво­ём пред­ме­те, но и о пристрастиях.

Но всё же ты дол­жен чёт­ко пони­мать — и бла­го тебе, если ты пони­ма­ешь, — где закан­чи­ва­ет­ся объ­ек­тив­ное зна­ние и начи­на­ет­ся лич­ное отно­ше­ние к пред­ме­ту. Ты дол­жен учи­ты­вать, что твои лич­ные акцен­ты и набор свя­щен­ных коров не уни­вер­са­лен. Те, кто для тебя пар­ти­за­ны, для дру­го­го — тер­ро­ри­сты и наоборот.

Наша зада­ча — дать порт­рет собы­тия, эпо­хи, явле­ния, и на этой физио­но­мии будут и боро­дав­ки, и изящ­ные изги­бы. Мы в любом слу­чае не можем сфо­ку­си­ро­вать­ся сра­зу на всём, но наша зада­ча — что­бы при уда­ле­нии от порт­ре­та сохра­нял­ся всё же тот же кон­тур лица, а лыси­на не пре­вра­ща­лась в шеве­лю­ру. Даже если пред­мет иссле­до­ва­ния кон­крет­ная боро­дав­ка эпо­хи, пусть всё же о лице в целом твой чита­тель име­ет представление.

— Вы сотруд­ни­ча­ли со став­шим леген­дар­ным «Спут­ни­ком и погро­мом». Рас­ска­жи­те исто­рию сотруд­ни­че­ства. Чем был для вас про­ект и как вы отно­си­тесь к лич­но­сти Просвирнина?

— Соб­ствен­но, я так и при­шёл в медий­ку. В один пре­крас­ный момент Его­ру Про­свир­ни­ну на стра­нич­ку бро­си­ли мои ста­тьи, кото­рые я писал про­сто ради сво­е­го удо­воль­ствия и раз­вле­че­ния дру­зей, и он спро­сил, хочу ли я зани­мать­ся тем же самым за день­ги и регу­ляр­но. Ура, ска­зал я, и кон­такт состо­ял­ся. Для меня «Спут­ник» был, так ска­зать, колы­бе­лью, и это, чёрт возь­ми, было весе­ло. Там я позна­ко­мил­ся с огром­ным коли­че­ством пора­зи­тель­но­го наро­ду, мно­гие из этих людей по-преж­не­му — важ­ная часть моих соци­аль­ных и дело­вых связей.

С Его­ром я кон­так­ти­ро­вал мало, на самом деле, но пару вещей отме­чу. Во-пер­вых, я ему по-чело­ве­че­ски бла­го­да­рен, он лич­но в моей жиз­ни сыг­рал очень важ­ную и очень поло­жи­тель­ную роль — и спа­си­бо ему за это. Во-вто­рых, он был слож­ным чело­ве­ком, это уж прав­да; но прав­да и то, что все нынеш­нее дви­же­ние рус­ско­го, как бы ска­зать, мла­до­на­ци­о­на­лиз­ма — оно вырос­ло отту­да, из «Спут­ни­ка и погро­ма». Это может нра­вить­ся или не нра­вить­ся — но это явле­ние. Мне там было хоро­шо, и сам Егор был чело­ве­ком куда более широ­ких взгля­дов и более разум­ным, чем иной раз дума­ли. Опять же, помни­те, что эпа­таж­ная рито­ри­ка в Сети и рабо­та в рутин­ном режи­ме — это раз­ные вещи. И Егор был отлич­ным главредом.

— В 2015 году вы одним из пер­вых напи­са­ли про ЧВК «Ваг­нер». В том тек­сте вы срав­ни­ва­е­те ЧВК с Blackwater и упо­ми­на­е­те, что «имен­но людей Ваг­не­ра назы­ва­ют испол­ни­те­ля­ми вол­ны поли­ти­че­ских убийств в Луган­ской рес­пуб­ли­ке — рас­стре­лов Ищен­ко, Моз­го­во­го, Бед­но­ва и Дрё­мо­ва», дон­бас­ских поле­вых коман­ди­ров. Как меня­лось ваше отно­ше­ние к этой орга­ни­за­ции? В чём вооб­ще состо­ит фено­мен «Ваг­не­ра»?

— Тот текст не пред­мет моей гор­до­сти, но что ска­за­но, то ска­за­но. С «Ваг­не­ром» я с тех пор позна­ко­мил­ся бли­же, и мно­гие сол­да­ты и коман­ди­ры этой груп­пы — это без шуток вели­ко­леп­ные мужи­ки и воины.

Дру­гое дело, что поли­ти­че­ским инстру­мен­том «Ваг­нер» тоже все­гда был. Вер­сия, соглас­но кото­рой имен­но «Ваг­нер» орга­ни­зо­вал убий­ство Моз­го­во­го и дру­гих, мне сей­час кажет­ся силь­но не бес­спор­ной (кста­ти, упре­ждая вопрос: вер­сия, соглас­но кото­рой ваг­не­ров­цы уби­ли в ЦАР груп­пу Дже­ма­ля, с моей точ­ки зре­ния, крайне натя­ну­та). Во вся­ком слу­чае, я не знаю нико­го из сотруд­ни­ков ЧВК, кото­рый бы ска­зал, что «это мы».

В исто­рии этой коман­ды пол­но и геро­и­че­ских, и мрач­ных стра­ниц, и я бы мно­гое дал, что­бы иметь воз­мож­ность напи­сать исто­рию «Ваг­не­ра». Это уж конеч­но не маль­чи­ки из цер­ков­но­го хора, и там хва­та­ло очень вся­ких людей. Луган­ский аэро­порт, про­рыв к Дейр эз-Зору, при­клю­че­ния в Цен­траль­ной Афри­ке и эпи­че­ское про­ти­во­сто­я­ние под Бахму­том у них не отнять.

Как фено­мен, «Ваг­нер» — это изна­чаль­но ред­кая у нас пти­ца: пира­ты на служ­бе Коро­ны, воин­ская часть, изна­чаль­но чест­но орга­ни­зо­ван­ная по прин­ци­пу «ты мне — я тебе». Туда шли, есте­ствен­но, за день­ги (с 2022 года — за сво­бо­ду), но и за Рос­сию тоже, и в бою более отча­ян­ных людей было поис­кать. Они созда­ли эффек­тив­ный бое­вой меха­низм без армей­ской мушт­ры и фор­ма­ли­сти­ки, и понят­но, поче­му туда в 2015–2021 годах мас­со­во шли люди, кото­рые хоте­ли имен­но вое­вать, а не кра­сить тра­ву в устав­ной зелё­ный цвет. Я лич­но пола­гаю, что для локаль­ных войн, когда речь не идёт о сра­же­ни­ях огром­ных армий, как сей­час, такие ЧВК — это как раз луч­ший вариант.

2022 год — это уже совер­шен­но дру­гая исто­рия. Эти­че­ски одно­знач­но­го реше­ния вопро­са о заклю­чён­ных-сол­да­тах нет. Про­сто пото­му, что сре­ди доб­ро­воль­цев есть те, кто уго­дил за решёт­ку по судеб­ной ошиб­ке (у нас же нет иллю­зий, что все спра­вед­ли­во попа­ли в тюрь­му, да?), и для них это шанс. Есть те, кто реаль­но наме­рен иску­пить кро­вью. А есть истин­ные упы­ри и отмо­роз­ки, и неко­то­рым из них везёт, и они про­сто воз­вра­ща­ют­ся на сво­бо­ду в обмен на пол­го­да в пехо­те. С дру­гой сто­ро­ны, каж­дый заклю­чён­ный, пры­га­ю­щий в укра­ин­ские око­пы, — это воз­мож­ность не участ­во­вать в самых рис­ко­ван­ных штур­мах для моби­ли­зо­ван­ных и обыч­ных кон­тракт­ни­ков. У этой зада­чи нет одно­знач­но спра­вед­ли­во­го реше­ния в прин­ци­пе, толь­ко индивидуальные.

Я ско­рее готов отно­сить­ся к делу так, что, если чело­век не явля­ет­ся каким-то пря­мо совсем чудо­ви­щем — созна­тель­ным сви­ре­пым убий­цей, погу­би­те­лем детей, кан­ни­ба­лом и про­чее, — выжил, зна­чит, кро­вью иску­пил. Зачем на вой­ну вооб­ще берут совсем отпе­тых гуро­нов, я не пони­маю, и мне эта идея кажет­ся пороч­ной. Есть мно­го вся­ких нюан­сов, на кото­рые госу­дар­ство, кажет­ся, не обра­ща­ет вни­ма­ния — напри­мер, эти люди одно­знач­но нуж­да­ют­ся в серьёз­ной пси­хо­ло­ги­че­ской реа­би­ли­та­ции. Это и обыч­ным-то сол­да­там тре­бу­ет­ся, но тут вой­на, при­чём в самых бру­таль­ных фор­мах накла­ды­ва­ет­ся на тюрь­му. Одно­знач­но недо­пу­сти­мо спи­сы­вать дол­ги перед род­ствен­ни­ка­ми жертв и так далее. В этой исто­рии про­сто­го мало, а нюан­сов много.

— Боль­шин­ство ваших тек­стов о кон­флик­тах на пост­со­вет­ском про­стран­стве, как и пер­вая кни­га «Под зна­ме­нем демо­кра­тии» 2018 года. Отку­да у вас появи­лась такой инте­рес к ним? Что вдох­но­ви­ло или под­толк­ну­ло? Лич­ный опыт, исто­рия кого-то из близких?

— Навер­ное, пра­виль­ный ответ — из дет­ства. О суще­ство­ва­нии в при­ро­де азер­бай­джан­цев и армян и войне в Кара­ба­хе я узнал одно­вре­мен­но — я был малень­кий, а на нашей пло­щад­ке сосе­дя­ми были бежен­цы. Мне было девять, когда захва­ти­ли боль­ни­цу в Будён­нов­ске. Я был дитя, когда рас­стре­ли­ва­ли Остан­ки­но и Белый дом. Зло­по­луч­ный АСК‑3 сей­час, когда я пишу эти стро­ки, нахо­дит­ся в зоне пеше­го досту­па. Всё это пуга­ло, но и при­тя­ги­ва­ло, а вете­ра­ны этих войн зача­стую нахо­ди­лись где-то совсем рядом.

Я уж не гово­рю о том про­стом фак­те, что эти кон­флик­ты про­дол­жа­ют­ся до сих пор — Кара­бах раз­ре­шил­ся толь­ко что, и нет гаран­тий, что до кон­ца; При­дне­стро­вье — по-преж­не­му замо­ро­жен­ный кон­фликт, буду­щее Абха­зии и Южной Осе­тии неиз­вест­но, на Кав­ка­зе более-менее уве­рен­но засчи­та­ли побе­ду бук­валь­но на наших гла­зах, и там не всё глад­ко и сей­час. Так что это та исто­рия, кото­рая дела­ет­ся пря­мо при нас.

— Вы про­сла­ви­лись двух­том­ни­ком про Чечен­ские вой­ны, издан­ном в «Чёр­ной сотне». Евге­ний Бузев из «Она раз­ва­ли­лась» в дав­нем интер­вью гово­рил, что нет ника­ких пре­пят­ствий для изу­че­ния чечен­ских кам­па­ний. При этом, по сути, вы автор пер­вой боль­шой исто­ри­че­ской кни­ги по дан­ной тема­ти­ке. Насколь­ко вам было тяже­ло гото­вить книгу?

— Евге­ний ско­рее гово­рил, что тема не табу­и­ро­ва­на. Это прав­да, и я вооб­ще здо­ро­во был удив­лён тем, как она сла­бо раз­ра­бо­та­на в лите­ра­ту­ре. Есть мему­а­ры, есть несколь­ко отлич­ных работ по узким вопро­сам… Но при этом мне страш­но не хва­та­ло неко­е­го обоб­ща­ю­ще­го тек­ста, вот от нача­ла до кон­ца, что и как. Это пора­зи­тель­но было про­сто. В целом у нас есть, допу­стим, вой­на 1812 года, по кото­рой каж­дые лет пять какой-то боль­шой текст выхо­дит, есть Вели­кая Оте­че­ствен­ная, и там тоже на любой вкус что-то есть, а вот по Чечен­ской было две таких обоб­ща­ю­щих кни­ги, рецен­зия на одну — «Ты пытал­ся», рецен­зия на дру­гую — «Ты не очень-то и пытался».

Обще­ствен­ный инте­рес огро­мен, и в общем, я попал в десят­ку: спрос велик, пред­ло­же­ние мини­маль­но. Но там есть неко­то­рые нюан­сы. В первую оче­редь — очень спе­ци­фи­че­ская ситу­а­ция с источ­ни­ка­ми. Доку­мен­ты почти пол­но­стью закры­ты. То есть тот пласт источ­ни­ков, кото­рый для исто­ри­ков, напри­мер, Вто­рой миро­вой явля­ет­ся базо­вым, у иссле­до­ва­те­лей Чечен­ской на руках прак­ти­че­ски отсут­ству­ет. В нашем рас­по­ря­же­нии толь­ко тот набор, кото­рый по идее дол­жен состав­лять сово­куп­ность допол­ни­тель­ных мате­ри­а­лов. Поэто­му при­хо­дит­ся рабо­тать с тем, что есть, изощ­рять­ся по-вся­ко­му. У нас есть живые сви­де­те­ли, мему­а­ры, жур­на­лист­ские материалы.

Есть отдель­ный любо­пыт­ный очень пласт источ­ни­ков — это судеб­ные доку­мен­ты и мате­ри­а­лы. При­го­во­ры совер­шен­но офи­ци­аль­но пуб­ли­ку­ют­ся на «Судак­те», и если знать, что ты вооб­ще ищешь, мож­но мно­го инте­рес­но­го выудить. Что-то попа­да­ет в пуб­лич­ный доступ раз­ны­ми путя­ми — допу­стим, мате­ри­а­лы суда над Сал­ма­ном Раду­е­вым пуб­ли­ко­ва­лись в кни­ге ген­про­ку­ро­ра Усти­но­ва; мате­ри­а­лы дела Нур­па­ши Кула­е­ва по Бесла­ну пуб­ли­ко­ва­лись журналистами.

Суще­ству­ет занят­ный пласт мате­ри­а­лов — отчё­ты вся­че­ских пра­во­за­щит­ных групп, пар­ла­мент­ских комис­сий, такие вот шту­ки. Есть социо­ло­ги­че­ские раз­ра­бот­ки — «Обще­ство в воору­жён­ном кон­флик­те» Тиш­ко­ва, напри­мер. У нас име­ют­ся и доволь­но неин­ту­и­тив­ные источ­ни­ки — у бое­ви­ков была своя прес­са, свои мему­а­ри­сты, вклю­чая, как ни стран­но про­зву­чит, Хат­та­ба. Ино­гда какие-то вещи воен­ные выно­сят со сво­ей кух­ни полу­офи­ци­аль­но — напри­мер, к таким отно­сит­ся один из важ­ней­ших мате­ри­а­лов по пово­ду послед­не­го боя 6‑й роты псков­ско­го десанта.

Коро­че гово­ря, если замо­ро­чить­ся, мож­но мно­го чего выудить. Но давай­те чест­но: я не льщу себя надеж­дой, что закрыл тему там. Это пер­вый более-менее внят­ный под­ход к сна­ря­ду. На новом уровне мы смо­жем открыть тему вой­ны на Кав­ка­зе, когда появит­ся в пуб­лич­ном досту­пе мас­сив доку­мен­тов армии, МВД и ФСБ.

Про­бле­ма состо­ит и в том, что наши зна­ния силь­но фраг­мен­ти­ро­ва­ны. Я сво­ей заслу­гой счи­таю имен­но то, что мне уда­лось утря­сти весь этот набор в какую-то более-менее цель­ную кар­ти­ну. Но ведь мало того, ино­гда зна­ния не толь­ко появ­ля­ют­ся, но и исче­за­ют! Допу­стим, мно­го чего инте­рес­но­го мож­но было нако­пать на фору­мах — и наших сол­дат­ских, и чечен­ских. Но сей­час неко­то­рых из них про­сто не суще­ству­ет — что-то я отту­да унёс, но ссыл­ки уже нику­да не ведут.

Я пола­гаю, что моя рабо­та — это пер­вый под­ход к делу. Даль­ше будут нуж­ны дру­гие рабо­ты, более осно­ва­тель­ные, бази­ру­ю­щи­е­ся на доку­мен­тах. Воз­мож­но, их напи­шу я. Воз­мож­но, кто-то ещё. Мне, конеч­но, польсти­ла бы мысль, что я напи­сал кни­гу, кото­рая оста­нет­ся клас­си­кой лет на 50 впе­рёд, но конеч­но нет, и жаль будет, если не появит­ся в бли­жай­шие пару деся­ти­ле­тий ниче­го, что выве­дет тему на новый уровень.

— На фоне бест­сел­ле­ра о Чечен­ской войне теря­ет­ся ваша пер­вая кни­га 2018 года «Под зна­ме­нем демо­кра­тии». Рас­ска­жи­те о ней подробнее.

— Кни­га писа­лись на заказ, в очень сжа­тые сро­ки. Сла­ва Богу, я инте­ре­со­вал­ся темой рань­ше, уже что-то писал, так что пред­став­лял, о чём в общих чер­тах речь идёт.

У меня была очень про­стая зада­ча: напи­сать такой лик­без. Кто с кем вое­вал в 90‑е в быв­шем СССР, зачем, поче­му, как при­мер­но всё раз­во­ра­чи­ва­лось, чем дело кон­чи­лось, для людей, кото­рые вооб­ще себе не пред­став­ля­ют тему. В общем, имен­но эта зада­ча у меня и реши­лась. Сей­час я бы писал ту же кни­гу уже силь­но ина­че, и там по каж­до­му кон­флик­ту надо отдель­ную кни­гу писать. В Арца­хе — армян­ском Кара­ба­хе — с момен­та напи­са­ния «Зна­мён» про­изо­шло очень мно­го все­го, и, в общем, Арцах за это вре­мя погиб как тако­вой. К тому же люди напи­са­ли мно­го чего инте­рес­но­го за это вре­мя. Я про тот же Кара­бах думал, напри­мер, что актив­нее будут армяне писать про вой­ну 90‑х, но очень при­лич­ный труд напи­сал азер­бай­джа­нец, Мамед Велимамедов.

Надо всё это копать и пере­ка­пы­вать. «Зна­мё­на» свою роль сыг­ра­ли, тираж разо­шёл­ся, но, в общем, это про­ход­ная кни­жеч­ка для меня.

Если на то пошло, то она всё-таки и не един­ствен­ная до «Чечен­ской» у меня. Ещё я напи­сал такую рабо­ту бро­шюр­но­го фор­ма­та про Перм­скую 62‑ю гвар­дей­скую тан­ко­вую бри­га­ду в Вели­кой Оте­че­ствен­ной. Бри­га­да была частью Ураль­ско­го доб­ро­воль­че­ско­го кор­пу­са и про­шла через чер­тов­ски мно­гое. Орёл, Каме­нец-Подоль­ский, Львов, Поль­ша, Гер­ма­ния, Чехо­сло­ва­кия — люди вое­ва­ли кру­то и лихо, мне само­му было очень инте­рес­но об этом писать. На бума­ге её сей­час не достать, но вар­вар­ски оформ­лен­ная мной же элек­трон­ка в Сети лежит для бес­плат­но­го ска­чи­ва­ния. Назы­ва­ет­ся «Молот Урала».

Ещё у меня есть опыт в лурк­мо­ров­ском сти­ле — «Трид­ца­ти­лет­няя вой­на» — в режи­ме бай­ки со смеху­ёч­ка­ми об устра­ша­ю­щей войне XVII века в Свя­щен­ной Рим­ской импе­рии. Тоже лежит вез­де где мож­но. «Трид­цат­ка» — это, так ска­зать, хули­ган­ская игра джентль­ме­нов. Камен­но серьёз­но­го тона и ака­де­миз­ма не обе­щаю, но вот зани­ма­тель­ность фир­ма гарантирует.

А ещё я к комик­су сце­на­рий писал. Назы­ва­ет­ся «Доло­хов», про пар­ти­зан 1812 года. Такой вот у меня стран­но­ва­тый набор текстов.

— В чем вы види­те при­чи­ны это­го совре­мен­но­го кон­флик­та меж­ду Рос­си­ей и Украиной?

— Тут нужен лон­грид на 50 тысяч зна­ков, а луч­ше кни­га, но давай­те тезисно.

Пер­вый пункт, кото­рый сто­ит упо­мя­нуть, — это рас­пад СССР по адми­ни­стра­тив­ным гра­ни­цам. Выбра­ли самый про­стой путь — рас­пи­лить госу­дар­ство по гра­ни­цам рес­пуб­лик. Интел­лек­ту­аль­ные уси­лия, так ска­зать, сэко­но­ми­ли, и, может, на 1991 год это и было самое разум­ное реше­ние. Толь­ко надо было пони­мать, что это всё созда­ёт очень непри­ят­ные кол­ли­зии. В Кры­му оста­лось рус­ское боль­шин­ство, в Дон­бас­се про­сто реги­он очень плот­но свя­зан с Рос­си­ей. Вы не може­те про­сто взять людей, как чемо­дан, выки­нуть в новую реаль­ность и ска­зать: «Мыш­ки, стань­те ёжи­ка­ми». В дан­ном слу­чае — укра­ин­ца­ми. Укра­и­на не един­ствен­ное и силь­но не пер­вое госу­дар­ство, кото­рое нале­те­ло на такую мину, конеч­но. Но тем более с мина­ми надо было быть осто­рож­нее. Есте­ствен­но, что когда на Укра­ине попёр рост наци­о­наль­но­го само­со­зна­ния — или наци­о­на­лиз­ма, назы­вай­те как хоти­те, — эти два пото­ка столкнулись.

Это было усло­вие необ­хо­ди­мое, но недо­ста­точ­ное. Боч­ка поро­ху уже име­лась, но курить рядом ещё не нача­ли. А курить нача­ли в 2010‑е, когда Укра­и­на ока­за­лась на пере­се­че­нии двух инте­гра­ци­он­ных про­ек­тов, рос­сий­ско­го и евро­пей­ско­го. РФ и ЕС пыта­лись пере­тя­нуть Киев в свой лагерь, те лави­ро­ва­ли. Это нор­маль­но: вот стра­на, мы сопер­ни­ча­ем за вли­я­ние на её тер­ри­то­рии с дру­гим аль­ян­сом. Это стан­дарт миро­вой поли­ти­ки, пока никто нико­го не убивает.

Нор­ма кон­чи­лась в резуль­та­те несколь­ких собы­тий. Во-пер­вых, Москва свя­за­лась с самым оди­оз­ным из круп­ных укра­ин­ских поли­ти­ков, Вик­то­ром Яну­ко­ви­чем, при­чём не име­ла, похо­же, ника­ко­го пла­на «Б». Во-вто­рых, сам Яну­ко­вич сде­лал глу­пость, начав при­ме­нять наси­лие. Даль­ше оппо­зи­ция — молод­цы про­сто — не нашла ниче­го луч­ше, чем воору­жён­ное вос­ста­ние. С их точ­ки зре­ния, это всё пра­виль­но и пре­крас­но, но оче­вид­но, если ты зате­ва­ешь воору­жён­ное вос­ста­ние про­тив пра­ви­тель­ства, ты не можешь предъ­яв­лять пре­тен­зии к дру­гим сограж­да­нам, кото­рые под­ни­ма­ют воору­жён­ное вос­ста­ние про­тив пра­ви­тель­ства и кри­чать, что это гнус­ный сепа­ра­тизм. Поэто­му опе­ра­ция РФ в Кры­му и воору­жён­ное вос­ста­ние в Дон­бас­се — это было есте­ствен­но. Но эти шаги тоже повы­си­ли гра­дус противостояния.

Вес­ной 2014 года новые хозя­е­ва Кие­ва были напу­га­ны, разъ­яре­ны, и пошли самым есте­ствен­ным, но самым жесто­ким и неум­ным путём. Они толь­ко что воору­жён­ной рукой взя­ли власть, но вос­ста­ние в Дон­бас­се и выступ­ле­ния на юге и восто­ке кину­лись подав­лять мак­си­маль­но сви­ре­пы­ми мето­да­ми. Полу­чи­лась ворон­ка — людей уби­ва­ют в Одес­се, людей уби­ва­ют (пусть и в мень­шем чис­ле) в Харь­ко­ве, в дру­гих горо­дах — в ито­ге у вас полы­ха­ет Дон­басс. Были ли у Рос­сии тогда осно­ва­ния само­устра­нить­ся? Нет. В ито­ге каж­дый шаг в Кие­ве, Донец­ке, Москве имел некие осно­ва­ния, был в сло­жив­шей­ся ситу­а­ции логич­ным и есте­ствен­ным — а вме­сте вышла ворон­ка наси­лия, из кото­рой выпрыг­нуть уже не полу­ча­лось ни у кого. В ито­ге ситу­а­ция зашла в тупик, где и нахо­ди­лась до 2022 года.

Даль­ше сто­ро­ны столк­ну­лись с невоз­мож­но­стью решить вопрос Дон­бас­са и Кры­ма мир­ным путём. Я не буду сей­час устра­и­вать дис­пут «кто вино­ват». Суть в том, что к 2022 году перед Крем­лём сто­я­ла сово­куп­ность из трёх пред­по­сы­лок. Во-пер­вых, пере­го­во­ры зашли в тупик. Во-вто­рых, суще­ство­вал неил­лю­зор­ный шанс рез­ко­го уда­ра ВСУ и раз­гро­ма рес­пуб­лик Дон­бас­са силой. В‑третьих, судя по всем име­ю­щим­ся дан­ным, у нас кате­го­ри­че­ски не пони­ма­ли, насколь­ко силь­но про­тив­ник заря­жен на дра­ку все­рьёз и насколь­ко сла­бо — на пере­го­во­ры. Что в ито­ге и вызва­ло к жиз­ни СВО в том виде, в каком она состоялась.

Я не хочу раз­да­вать мораль­ные оцен­ки — во-пер­вых, пото­му, что и у нас к ним, и у них к нам огром­ный счёт, а во-вто­рых, обо­зва­ли друг дру­га пло­хи­ми сло­ва­ми, а даль­ше-то что? Сей­час надо исхо­дить из пони­ма­ния, что инте­ре­сы и стра­хи есть у обе­их сто­рон, и искать спо­соб, что­бы до чего-то дого­во­рить­ся. Пото­му что дока­зы­вать про­тив­ни­ку, что они псы смер­дя­щие — это очень увле­ка­тель­но, но непро­дук­тив­но. Надо смот­реть на инте­ре­сы и на страхи.

— То есть мож­но ска­зать, что вы счи­та­е­те СВО неизбежной?

— В том или ином виде новый всплеск наси­лия был труд­но избе­га­ем. Мы не можем натя­нуть свою логи­ку на голо­ву поли­ти­ков в Кие­ве, но веро­ят­ность попыт­ки устро­ить ремейк раз­гро­ма Серб­ской Кра­и­ны была очень не нуле­вой. Види­мо, реши­ли не ждать мило­стей от при­ро­ды и противника.

— Насколь­ко мож­но судить по вашим интер­вью, вы боль­ше вос­при­ни­ма­е­те этот кон­фликт как огром­ную трагедию?

— А что это? Две стра­ны почти в 200 мил­ли­о­нов обще­го насе­ле­ния месят друг дру­га сапо­га­ми, уби­тые десят­ка­ми тысяч с обе­их сто­рон, а по ито­гу может вполне ока­зать­ся, что и сот­ни тысяч. Это глав­ное, от это­го мы нику­да не денем­ся — мно­же­ство людей уже умер­ло, дру­гие ещё умрут.

Вдо­ба­вок вот эта кон­крет­ная вой­на отя­го­ще­на ужас­ным при­вку­сом граж­дан­ской. Реаль­но пол­но при­ме­ров, когда чле­ны одной семьи по раз­ные сто­ро­ны фрон­та, когда дру­зья — быв­шие — по раз­ные сто­ро­ны фрон­та. При­чём огром­ная мас­са людей, вовле­чён­ных в этот кон­фликт, не соби­ра­лась ни в какой войне участ­во­вать вооб­ще. Но даль­ше начи­на­ют рабо­тать уже такие фак­то­ры, что у тебя само­со­зна­ю­щий разум сидит под лав­кой, и его толь­ко более глу­бо­кие слои пси­хи­ки попи­ны­ва­ют, тре­буя зад­ним чис­лом раци­о­на­ли­зи­ро­вать уже сде­лан­ный выбор. Ты лич­но можешь выбрать — при­чём из доволь­но узко­го спис­ка, — какую роль в этой тра­ге­дии играть, но тра­ге­дия будет доиг­ра­на, и иде­аль­ных спо­со­бов сыг­рать для тебя про­сто нет.

Такая вот пье­са. Вы може­те орать, что во всём вино­ват такой-то пре­зи­дент, сякой-то поли­тик, про­кля­тое про­шлое, что-то вы може­те предъ­явить пер­со­наль­но мне, но это по боль­шо­му счё­ту будет чушь. Без любо­го из нас пер­со­наль­но вой­на бы состо­я­лась. В белых ризах тут нико­го нет.

Изби­рая сто­ро­ну, мы в ста про­цен­тах слу­ча­ев (за выче­том тех, кто про­сто так или ина­че маро­дёр­ству­ет на войне, эти — чистая дрянь без при­ме­сей) выби­ра­ем пакет, в кото­ром будут наме­ша­ны и бла­го­род­ные побуж­де­ния, и доб­ро для одних, и неспра­вед­ли­вость и зло­дей­ство для дру­гих. Нуж­но быть иди­о­том, что­бы думать, буд­то есть бом­ба, кото­рая пора­жа­ет толь­ко и изби­ра­тель­но «наци­о­на­ли­стов» или «импер­цев». Тут уж живи с этим, даже если ты забрал­ся на диван и отту­да всех бра­нишь, кому-то да попло­хе­ет неза­слу­жен­но от любо­го реше­ния. За кого б ты ни был, тебе при­дёт­ся это обсто­я­тель­ство учи­ты­вать. Хотя мож­но завер­нуть­ся в саван соб­ствен­ных эмо­ций и сте­рео­ти­пов и идти впе­рёд тяжё­лы­ми шага­ми по под­став­лен­ным ногам, по голо­вам. Но что-то это сомнительно.

Вопрос по ито­гу будет в том, что кон­крет­но делал и гово­рил лич­но ты. «Я зани­мал пра­виль­ную сто­ро­ну в сра­чах в Теле­гра­ме» будет пло­хим отве­том. Пусть меня луч­ше назы­ва­ют фаши­стом, чем я буду чув­ство­вать себя никем. На том стою, не могу ина­че, и из двух неправд я выби­раю наи­ме­нее не мою. А так­же — не сто­ит тара­щить­ся так, слов­но я дебил, пре­сёк­ший у вас на гла­зах 19 жиз­ней — мне про­сто иные лозун­ги нена­вист­ней три­а­ды «при­це­лил­ся — выстре­лил — убил».

«Я зани­мал пра­виль­ную сто­ро­ну» тоже такой себе ответ. Мож­но быть на пра­виль­ной сто­роне, что бы под этим ни пони­ма­ли, и быть пол­ным дерь­мом — при­ме­ров наки­да­ет любой чело­век и с нашей сто­ро­ны, и с их.

Что мож­но все­рьёз сде­лать? Я «зето­вец». Через неко­то­рое вре­мя после нача­ла вой­ны я спи­сал­ся со сво­им ста­рым дру­гом из Кие­ва, мы пого­во­ри­ли, попро­ща­лись, и он мне ска­зал: «Дай нам Бог муд­ро­сти и муже­ства оста­вать­ся людь­ми каж­дый день». Это поже­ла­ние — луч­шее, что мож­но при­ду­мать. Вне зави­си­мо­сти от сто­ро­ны. Я наде­юсь, этот парень жив.

— Могут ли быть у тра­ге­дии ответственные?

— Да, разу­ме­ет­ся. Наде­юсь, вы изви­ни­те мне умол­ча­ние в адрес кон­крет­ных пер­сон. Одна­ко каж­дое неопти­маль­ное реше­ние име­ло опре­де­лён­но­го авто­ра. Как в Рос­сии, так и на Укра­ине есть люди, пер­со­наль­но ответ­ствен­ные за ту ситу­а­цию, в кото­рой мы находимся.

— Если бы вы были в выс­ших эше­ло­нах вла­сти и важ­ные реше­ния, что бы вы сде­ла­ли, что­бы раз­ре­шить конфликт?

В иде­а­ле — мир­ный дого­вор на теку­щей линии фрон­та. Не пре­кра­ще­ние огня, а мир­ный дого­вор, при­зна­ние новой реаль­но­сти и отказ от сило­вых мер по адре­су друг дру­га. Сня­тие санк­ций и попыт­ка начать с чисто­го листа. При­зна­ние тра­ге­дии граж­дан­ских жертв по обе сто­ро­ны фрон­та. Воз­мож­ность для граж­дан­ских спо­кой­но выехать на более сим­па­тич­ную сто­ро­ну фрон­та. Если что, я до 2022 года то же самое пред­ло­жил бы. Ну и раз­вод на бли­жай­шие деся­ти­ле­тия. Это не та вой­на, после кото­рой мы собе­рём­ся на мир­ную кон­фе­рен­цию, а потом пив­ка вме­сте попьём. Тут ниче­го кро­ме вре­ме­ни не лечит.

Толь­ко это всё — жела­е­мое. Реа­ли­стич­ный вари­ант — это, я боюсь, вой­на до пол­но­го исто­ще­ния, и очень веро­ят­но, что в несколь­ко ите­ра­ций, когда то пре­кра­ще­ние огня, то обостре­ние. В теку­щей ситу­а­ции основ­ное, что мож­но сде­лать — это вкла­ды­вать­ся в себя — и в воен­ную маши­ну, и в граж­дан­скую жизнь. Вы меня изви­ни­те, если это удар, но раз­ре­шить кон­фликт, а не лечь в нока­ут Рос­сия может толь­ко одним спо­со­бом — быть доста­точ­но креп­кой, что­бы идея раз­ва­лить её силой не посе­ща­ла ника­кие голо­вы. Для это­го нуж­ны и армия, и эко­но­ми­ка, и тех­но­ло­гии. Дого­ва­ри­вать­ся с нами сей­час будут толь­ко в слу­чае, если у нас не будут зап­ча­сти на ходу отва­ли­вать­ся. Я пре­крас­но знаю, что изряд­ная часть мира, а так­же неко­то­рая часть сограж­дан хоте­ла бы, что­бы мы про­сто про­иг­ра­ли. Но тут уж, сор­ри, не могу обещать.

Если отой­ти от темы интел­лек­ту­аль­ной игры в «Евро­пу IV», я бы пред­ло­жил вот что. Внят­но о чём-то дого­во­рить­ся сей­час мож­но, если отой­ти от темы «кто тут хоро­ший парень». Все эти дис­кус­сии в Сети и реаль­но­сти сво­дят­ся к тому, что вот эти — пло­хие ребя­та, они долж­ны про­иг­рать, а эти — хоро­шие, они долж­ны побе­дить. Это чёр­тов син­дром Гар­ри Пот­те­ра, и он нас ни к чему хоро­ше­му не при­ве­дёт. Надо исхо­дить из того, что: а) у всех есть свои инте­ре­сы и свой счёт к про­тив­ной сто­роне; б) про­тив­ная сто­ро­на нику­да не денет­ся с кар­ты. Если зав­тра мы возь­мём Киев, обоб­щён­ный Запад нику­да не про­па­дёт. Если зав­тра нас разо­бьют наглу­хо и возь­мут руи­ны Сева­сто­по­ля, Рос­сия в целом не исчез­нет. Это зна­чит, что при­дёт­ся думать друг о дру­ге в кон­тек­сте инте­ре­сов и стра­хов. И дей­ство­вать соответственно.

— Для мно­гих людей, инте­ре­су­ю­щих­ся воен­ной темой послед­ние два года ста­ли опре­де­ля­ю­щи­ми. Я, напри­мер, понял, что не смо­гу взять в руки ору­жие из-за моих рели­ги­оз­ных убеж­де­ний. Вы бы смог­ли пой­ти на фронт в каче­стве комбатанта?

— Моби­ли­зу­ют — пой­ду. Я знаю, что я пло­хой сол­дат, по физи­че­ским и пси­хи­че­ским каче­ствам. Но я нахо­жусь ров­но в том же поло­же­нии, что и все про­чие. Так что вызо­вут по повест­ке — куда я денусь.

— В интер­вью про­ек­ту «Под лёд» от 2018 года вы рас­суж­да­е­те про режим Ель­ци­на и этом кон­тек­сте гово­ри­те: «…поэто­му нынеш­ний рос­сий­ский режим мяг­кой дик­та­ту­ры в огром­ной сте­пе­ни был зало­жен в 1993 году». Вы поме­ня­ли отно­ше­ние к поли­ти­че­ско­му строю в Рос­сии за эти пять лет?

— Да не осо­бо. Скор­рек­ти­ро­вал — да. Ока­за­лось вот, что фин­блок у нас куда луч­ше готов к потря­се­ни­ям, чем сило­вой — кто бы мог подумать.

Но это кос­ме­ти­ка. В целом — я как тогда думал, так и сей­час пола­гаю, что наш пер­со­на­лист­ский режим — это дале­ко не худ­шее, что мог­ло слу­чить­ся со стра­ной, и более веро­ят­ные аль­тер­на­ти­вы кон­ца 90‑х выгля­де­ли куда хуже. Я пола­гал в 2018‑м и пола­гаю сей­час, что мы упёр­лись в пото­лок, кото­рый мог дать такой тип режи­ма, и надо дви­гать­ся дальше.

Про­бле­ма в том, что мы совер­шен­но не пони­ма­ем — и я, увы, не знаю, пони­ма­ет ли само пер­вое лицо, — что мы будем делать и как жить даль­ше. В кон­це кон­цов, обнов­ле­ние поли­ти­че­ско­го режи­ма слу­чит­ся, види­мо, уже толь­ко по био­ло­ги­че­ским причинам.

Рос­сия не Тар­хи­стан, где к титу­лу пра­ви­те­ля добав­ля­ли фор­му­лу «да живёт он веч­но», и мы не можем не думать, что будет, когда нынеш­ний пра­ви­тель сой­дёт со сце­ны. Серьёз­ная про­бле­ма состо­ит в том, что мно­гие вещи завя­за­ны на Вла­ди­ми­ра Пути­на лич­но, почти в фео­даль­ной логи­ке. У нас с той же Чеч­нёй не столь­ко феде­ра­ция, сколь­ко лич­ная уния.

Что будет даль­ше? Бог весть, и наша зада­ча как обще­ства — когда про­изой­дёт сме­на вла­сти, постро­ить госу­дар­ство, кото­рое будет мень­ше сосре­до­то­че­но на кон­крет­ной лич­но­сти. Это тре­бу­ет вся­че­ских реформ, и в част­но­сти — разум­ной децен­тра­ли­за­ции управ­ле­ния стра­ной, но у нас по ком­плек­су при­чин власть чего боит­ся пуще чумы, так это децентрализации.

— Поче­му они опа­са­ют­ся децен­тра­ли­за­ции? Какие нега­тив­ные сце­на­рии могут быть?

— Оче­вид­но, из опа­се­ний, что феде­ра­ция по швам поедет. В силу спе­ци­фи­ки устрой­ства Рос­сии — даже про­сто гео­гра­фи­че­ской — рас­пад стра­ны ста­нет чудо­вищ­ной ката­стро­фой для насе­ле­ния. Про­сто вспом­ни­те, насколь­ко у нас основ­ная мас­са насе­ле­ния и основ­ные источ­ни­ки денег и сырья гео­гра­фи­че­ски раз­не­се­ны, и насколь­ко всё зави­сит от хоро­шо функ­ци­о­ни­ру­ю­щих путей сооб­ще­ния. Да и уж конеч­но никто не хочет пред­се­да­тель­ство­вать при рас­па­де стра­ны, кото­рую более 1100 лет собирали.

— В том же интер­вью вы ска­за­ли, что раз­де­ля­ли соци­ал-демо­кра­ти­че­ские взгля­ды и сотруд­ни­ча­ли с СиПом на поч­ве под­держ­ки Дон­бас­са. Как поме­ня­лись ваши взгля­ды за это время?

— Осо­бо никак. Я уве­рен, что в Рос­сии в силу ком­плек­са обсто­я­тельств, от демо­гра­фи­че­ских до гео­гра­фи­че­ских, опти­маль­ное устрой­ство — это демо­кра­ти­че­ское госу­дар­ство с рес­пуб­ли­кан­ской фор­мой прав­ле­ния — и ещё силь­ным гос­сек­то­ром и раз­ви­ты­ми соци­аль­ны­ми программами.

Ни гео­гра­фия, ни демо­гра­фия с тех пор нику­да не делись. Защи­та работ­ни­ка на пред­при­я­ти­ях, соц­га­ран­тии, защи­та мате­рин­ства и дет­ства, гума­ни­за­ция тюрь­мы, мас­со­вое обра­зо­ва­ние, мас­со­вая меди­ци­на — что из это­го исчез­ло? Наобо­рот, какие-то вопро­сы даже усу­гу­би­лись. Какие-то смяг­чи­лись, но ниче­го не исчез­ло совсем.
Дру­гое дело, что надо пони­мать: попра­ве­ние и поле­ве­ние отно­си­тель­но основ­ной оси — это не выбор меж­ду доб­ром и злом, это две ноги, на кото­рых идёт стра­на. На одной мож­но какое-то вре­мя ска­кать, но неда­ле­ко и с пла­чев­ным результатом.

— Сей­час вы сотруд­ни­ча­е­те с изда­ни­ем «Ридов­ка». СМИ обла­да­ет неод­но­знач­ной репу­та­ци­ей, но зани­ма­ет одно­знач­ную пози­цию, поз­во­ля­ет себе раз­ную спе­ци­фи­че­скую лек­си­ку в инфор­ма­ци­он­ных сооб­ще­ни­ях. При этом вас ценят и ува­жа­ют люди самой раз­ной идео­ло­ги­че­ской направ­лен­но­сти. Как вы попа­ли в «Ридов­ку» и как рабо­та­ет­ся в этом медиа?

— В совре­мен­ной Рос­сии мы крайне поля­ри­зо­ва­ны. Нет тако­го СМИ, кото­рое с одной сто­ро­ны широ­ко извест­но, а с дру­гой не вызы­ва­ло бы пре­тен­зий хотя бы у кого-нибудь. Без раз­ни­цы, рабо­та­ешь ты на «Ридов­ке», «Холо­де», RT, «Меду­зе» (при­зна­на Миню­стом РФ СМИ-ино­аген­том и неже­ла­тель­ной орга­ни­за­ци­ей) — у кого-то это всё рав­но будет вызы­вать раздражение.

У меня тоже неко­то­рые СМИ вызы­ва­ют раз­дра­же­ние, и та же «Док­са» вме­сте с «Меду­зой» зву­чат как «Гум­берт Гум­берт Тудей» и «Шума-поли­цай Беобах­тер», но кому какая раз­ни­ца, как я к ним отно­шусь. Если ты счи­та­ешь, что тебе надо рабо­тать там, то ты боль­шой маль­чик или девоч­ка, само­сто­я­тель­но опре­де­лишь­ся, где писать, и меня не спросишь.

Я рабо­таю в медий­ке с 2014 года, и кажет­ся, толь­ко «Попу­ляр­ная меха­ни­ка» не вызы­ва­ла ни у кого вопро­сов, как же я мог, почём про­дал свою мораль­ную невин­ность и так далее. Мэй­лруш­ный сайт про видео­иг­ры и чисто исто­ри­че­ский, прин­ци­пи­аль­но апо­ли­тич­ный «Вар­хед» такие вопро­сы вызы­ва­ли. По этой при­чине вопро­сы «как ты можешь рабо­тать у тех и этих…!» в прин­ци­пе долж­ны вос­при­ни­мать­ся как лес­ной шум — на каж­до­го не угодишь.

На «Ридов­ку» я попал доволь­но обыч­ным спо­со­бом — мне напи­сал главред и пред­ло­жил пора­бо­тать. Поче­му бы нет, ска­зал я, и начал рабо­тать. Рабо­та­ет­ся мне там хоро­шо, бес­по­кой­но, но весе­ло. Кол­лек­тив отлич­ный, редак­ция одна из самых тёп­лых и лам­по­вых в моей карье­ре. Мне тут очень нра­вит­ся, и, пока не пого­нят, сам не погонюсь.

Моя лич­ная пози­ция не на сто про­цен­тов сов­па­да­ет с пози­ци­ей глав­но­го редак­то­ра. Это нор­маль­но. Мы за Роди­ну, а кон­крет­ные дета­ли — это может быть пред­мет обсуж­де­ния, спо­ра, что угод­но. Жур­на­ли­сти­ка — не то место, где ты можешь собрать дере­вян­ных сол­дат, и они будут ходить в ногу. Мне «Ридов­ка» даёт выска­зать­ся, даёт ауди­то­рию и воз­мож­ность делать неко­то­рые шту­ки, кото­рые бы я ина­че не оси­лил. Так что отлич­но я там себя чувствую.

— Мно­гие люди сей­час верят в кон­спи­ро­ло­гию, осо­бен­но страш­но, когда это дела­ют люди, при­ни­ма­ю­щие реше­ние. Поче­му люди часто ведут­ся на кон­спи­ро­ло­гию и низ­ко­проб­ную исто­ри­че­скую литературу?

— Кон­спи­ро­ло­ги­че­ские кон­цеп­ции — это очень пси­хо­ло­ги­че­ски при­вле­ка­тель­ные шту­ки. В первую оче­редь они про­стые. Если мы начи­на­ем реаль­но раз­би­рать какое-то круп­ное явле­ние, то стал­ки­ва­ем­ся со слож­ной, ино­гда про­сто-таки вычур­ной систе­мой фак­то­ров, при­чём направ­лен­ных не в одну сто­ро­ну. Про­сто лебедь, рак и щука. Мно­гие из нас заску­ча­ют на этом «во-пер­вых, не хва­ти­ло элек­три­че­ства, тро­ти­ла не хва­ти­ло во-вто­рых». Тео­рия заго­во­ра не услож­ня­ет, а упро­ща­ет реаль­ность. Но и дела­ет её более, что ли, строй­ной — в реаль­но­сти, опять же, из кар­ти­ны мира посто­ян­но выска­ки­ва­ют какие-то деталь­ки, что-то да не ложит­ся в общую кон­цеп­цию. Кон­спи­ро­ло­гия же даёт тебе гото­вый роман — или фильм, что хотите.

Кро­ме того, тео­рии заго­во­ра очень хоро­шо раци­о­на­ли­зи­ру­ют про­ис­хо­дя­щее вокруг тебя. Даже в печаль­ные, скорб­ные вре­ме­на как-то бла­го­род­нее счи­тать себя цен­тром слож­но­го про­ду­ман­но­го пла­на. Счи­тать себя частью все­лен­ско­го бар­да­ка, где тебя затап­ты­ва­ет миро­вая Ходын­ка, на кото­рую ты даже не соби­рал­ся при­хо­дить, — это как-то обидно.

Суще­ству­ют ли заго­во­ры, тай­ные мани­пу­ля­ции, неви­ди­мые миру интри­ги? Да, конеч­но, суще­ству­ют. Толь­ко кук­ло­во­ды посто­ян­но тол­ка­ют­ся лок­тя­ми и зад­ни­ца­ми, мари­о­нет­ки пыта­ют­ся пере­грызть ниточ­ки и вооб­ще сами рвут­ся в режис­сё­ры, ни один план не пере­жи­ва­ет столк­но­ве­ния с реаль­но­стью — идёт нор­маль­ная жизнь. В чём я лич­но вижу как раз источ­ник бес­ко­неч­но­го опти­миз­ма — не быва­ет наглу­хо зако­ло­чен­ных две­рей и гло­баль­но без­вы­ход­ных ситу­а­ций. Но и гаран­тии толь­ко в мор­ге дают.

— Как вы отно­си­тесь к Дмит­рию Евге­нье­ви­чу Гал­ков­ско­му? Есть пред­по­ло­же­ние, что он повли­ял на ста­нов­ле­ние боль­шо­го коли­че­ства пат­ри­о­ти­че­ских сил в России.

— Я счи­таю Гал­ков­ско­го очень талант­ли­вым, гени­аль­ным авто­ром худо­же­ствен­ных тек­стов. Попро­буй­те порас­став­лять бук­вы так, что­бы вы не ска­за­ли фор­маль­но вооб­ще ниче­го необыч­но­го, а люди вас цити­ру­ют. Вот пре­сло­ву­тое «люди рабо­та­ют, пони­мать надо» — мем самый что ни на есть живу­чий, фор­маль­но при этом не содер­жа­щий вооб­ще ниче­го этакого.

Но вот когда Гал­ков­ский начи­на­ет выска­зы­вать­ся на исто­ри­че­ские темы — изви­ни­те, пол­ная ката­стро­фа. Чело­век гово­рит какую-то, если без око­лич­но­стей, фиг­ню, и при этом вооб­ще не забо­тит­ся об аргу­мен­та­ции, и самое ужас­ное — ему само­му глу­бо­ко неин­те­рес­но то, о чём он гово­рит. То есть он вбил себе, к при­ме­ру, что бере­стя­ные гра­мо­ты — это гран­ди­оз­ная фаль­си­фи­ка­ция, и он даже не соби­ра­ет­ся это обос­но­вы­вать, про­сто с мак­си­маль­но уве­рен­ным видом гово­рит. При этом пере­чис­ля­ет какие-то рутин­ные вещи, кото­рые про­ис­хо­дят на любом рас­ко­пе, с видом прон­за­те­ля, кото­рый сей­час объ­яс­нит, что это за тай­ные смыс­лы за каж­дым дви­же­ни­ем лопа­ты. При этом быва­ет, что то, что он гово­рит, — это прав­да, но полу­ча­ет­ся что-то уров­ня «вы и не дога­ды­ва­лись, вам боль­ше­ви­ки и англи­чане вра­ли, но два­жды два — четы­ре», хотя это извест­но вооб­ще всем, кто хоть на мини­маль­но люби­тель­ском уровне инте­ре­со­вал­ся темой. Мно­го ново­го и вер­но­го, но вер­ное не ново, а новое — не верно.

Но лите­ра­тор блестящий.

— Кого из исто­ри­ков вы чита­е­те и гото­вы поре­ко­мен­до­вать нам?

— Я исхо­жу из того, что если какая-то тема мне неин­те­рес­на, это у меня нор­маль­ной моно­гра­фии не было. В целом, я в боль­шей сте­пе­ни фанат каких-то узких сюже­тов, чем гло­баль­ных обоб­ще­ний, имей­те в виду. Посколь­ку даже люби­мых тек­стов у меня доволь­но мно­го, я бы пред­ло­жил несколь­ко выделяющихся.

Гол­дсу­ор­ти «Мед­лен­ная смерть Рим­ской импе­рии» — эпи­че­ское полот­но, посвя­щён­ное гибе­ли сверх­дер­жа­вы древ­но­сти. Непло­хо идёт вме­сте с Мартья­но­вым «После Рима» и Хизе­ром «Паде­ние Рим­ской империи».

Крис Уол­лес «Обрат­ный отсчёт» — бле­стя­щая рекон­струк­ция обсто­я­тельств бом­бар­ди­ров­ки Хиро­си­мы, настоль­ко соч­но, что про­сто-таки фильм тек­стом. Что-то в ту же сто­ро­ну — «Импе­рия долж­на уме­реть» Зыга­ря (при­знан Миню­стом РФ ино­аген­том).

Алек­сей Иса­ев «Бер­лин 1945-го», «Горо­да-кре­по­сти» и так далее — луч­ший наш исто­рик Вели­кой Отечественной.

Конеч­но, Артём Драб­кин, серия «Я драл­ся на…».

Мар­кус Реди­кер «Корабль рабов» — чудо­вищ­ная (в смыс­ле опи­сы­ва­е­мо­го явле­ния) кни­га о рабо­тор­гов­ле меж­ду Афри­кой и Америкой.

Сеси­ли Ведж­вуд «Трид­ца­ти­лет­няя вой­на» — пре­крас­ная рабо­та о том, как вой­на, кото­рую никто не заду­мы­вал в каче­стве кон­ца све­та на тер­ри­то­рии Цен­траль­ной Евро­пы, начи­на­ет управ­лять сама собой. Осо­бен­но хоро­шо в паре с более совре­мен­ной кни­гой Про­ко­пье­ва, он ино­гда как буд­то ста­вит зада­чу напи­сать о том, о чем Ведж­вуд писать не стала.

Бар­ба­ра Так­ман «Пуш­ки авгу­ста» и заод­но «Загад­ка XIV века».

Всё, что писал про 1812 год Андрей Ива­но­вич Попов. Всё, что пишет по сей день Земцов.

Био­гра­фия Жан­ны д’Арк пера Режин Пер­ну, «Рыцарь пяти коро­лей» Эсбриджа.

«Вели­ко­леп­ный обмен» Берн­стай­на. Пре­крас­ный труд об исто­рии миро­вой торговли.

«Вели­кий час оке­а­нов» Бло­на — сбор­ник очер­ков о том, что быва­ло на морях, на волнах.

«Бан­ди­ты» Эри­ка Хоб­сба­у­ма — о явле­нии робин­гу­дов­щи­ны в раз­ных кра­ях и раз­ные эпохи.

Это очень непо­хо­жие друг на дру­га авто­ры, и во мно­гом я подо­брал их имен­но из-за того, насколь­ко по-раз­но­му и насколь­ко о раз­ном они пишут. Здесь и жанр «зна­е­те, каким он пар­нем был», и бое­ви­ки, и ана­ли­ти­ка, и сбор­ни­ки мему­а­ров, и исто­рия явле­ний. Чем и хоро­ша исто­рия, сре­ди про­че­го — она охва­ты­ва­ет всё, это космос.

— А худо­же­ствен­ная лите­ра­ту­ра? Вы боль­шой люби­тель Анджей Сап­ков­ско­го, может, что-то из него?

— Сап­ков­ско­го я дей­стви­тель­но люб­лю. И «Ведь­ма­ка», и гусит­ский цикл. Но вооб­ще, я не могу назвать, услов­но, три люби­мые кни­ги. Могу три­ста. Давай­те попро­бую пред­ло­жить неко­то­рые шту­ки, кото­рые не вполне тривиальные.

Исланд­ские соци­аль­ные саги о Нья­ле, Грет­ти­ре, об Эгиле.

Вся­кую аме­ри­кан­скую клас­си­ку XIX—ХХ века из того, что у нас не мас­со­во чита­ют, — Бирс, Торо, Капоте.

Тре­тьим бло­ком — нетри­ви­аль­ную оте­че­ствен­ную фан­та­сти­ку. Миха­ил Хари­то­нов, Юлия Латы­ни­на (при­зна­на Миню­стом РФ ино­аген­том) «Вей­ская импе­рия», Андрей Вален­ти­нов (Вален­ти­нов укра­и­нец, но пусть тут будет) — цикл про ноосферу.

А ещё — попро­буй­те напи­сан­ное в лаге­рях, но не посвя­щён­ное им. «Наслед­ник из Каль­кут­ты», «Злые пес­ни Гий­о­ма дю Вен­тре» и «Новей­ший Плу­тарх». Про­сто дер­жи­те в голо­ве, что все эти кни­ги напи­са­ны лагер­ни­ка­ми в заклю­че­нии — они у вас новы­ми крас­ка­ми заиграют.

В худож­ке я все­я­ден и живу по прин­ци­пу «все жан­ры кро­ме скуч­но­го, но и скуч­ное тоже, если оно любо­пыт­но как явле­ние». Мой круг чте­ния мож­но ско­рее назвать широ­ким, чем глу­бо­ким — я не могу назвать себя, напри­мер, зна­то­ком фэн­те­зи, но основ­ные кни­ги жан­ра читал, что-то менее три­ви­аль­ное тоже, и некое пред­став­ле­ние имею. Антич­ка? Пусть веч­но сто­ит Рим! Рус­ская клас­си­ка? Прош­ка, шель­мец, завер­ни! Науч­ная фан­та­сти­ка? Да здрав­ству­ет Бар­ра­яр! Совре­мен­ная оте­че­ствен­ная про­за? Гео­граф на зим­ней доро­ге про­пил шлем ужаса!

Более того, я как раз после одной кни­ги регу­ляр­но ста­ра­юсь вру­бить­ся во что-то мак­си­маль­но непо­хо­жее, так что у меня на одной пол­ке — и фигу­раль­но, и веще­ствен­но — сто­ят «Сата­на в Горае» и «Запис­ки у изго­ло­вья», у кото­рых, кажет­ся, обще­го толь­ко то, что чер­ни­ла­ми по бума­ге напи­са­ны. Я не могу назвать себя прям зна­то­ком и фана­том ни одно­го кон­крет­но­го жан­ра или направ­ле­ния. Увы! Зато изо вся­ко­го помалу.

— Как вы вооб­ще смот­ри­те на совре­мен­ную куль­ту­ру сфе­ру Рос­сии? Попу­ляр­ных испол­ни­те­лей, худож­ни­ков, авторов?

— «Не отлич­но, но не ужас­но». Ска­жу чест­но, я чело­век не осо­бо про­дви­ну­тый. Пре­сло­ву­то­го Шама­на я слы­шал — ниче­го осо­бо пло­хо­го, но не моё. Я уже бумер, и что там слу­ша­ют люди совсем моло­дые, не знаю вооб­ще. Даже для Окси­ми­ро­на (при­знан Миню­стом РФ ино­аген­том), если помни­те, кто это такой, ока­зал­ся слиш­ком бумерьём.

С живо­пи­сью ещё дре­му­чей всё. Я тот самый мак­си­маль­но непро­дви­ну­тый люби­тель, для кото­ро­го живо­пись закан­чи­ва­ет­ся где-то на соц­ре­а­лиз­ме. Ну ок, на Кор­же­ве, услов­но гово­ря. Так что о совре­мен­ной рос­сий­ской живо­пи­си — самоотвод.

С кино — слож­нее. О том пир­ше­стве, кото­рое было в совет­скую эпо­ху, и меч­тать не при­хо­дит­ся — день­ги появи­лись, зато сце­нар­ная и актёр­ская шко­лы помер­ли. Но быва­ет, что-то при­стой­ное попа­да­ет­ся. Зато сери­а­лы вот научи­лись делать хотя бы на уровне каких-то коме­дий и полу­ко­ме­дий. Пусть пури­сты мор­щат носы, но какие-нибудь «Жуки» про­сто весё­лые и добрые.

Лите­ра­ту­ра кон­сер­ва­тив­нее, и, по-мое­му, там всё хоро­шо у нас. Опять же, я не могу о себе ска­зать, что тща­тель­но сле­жу за новин­ка­ми и читаю вооб­ще всё. Но есть «Фил­эл­лин», есть «Покров-17», есть Вик­тор Пеле­вин тот же, кото­ро­го в послед­ние годы все сна­ча­ла руга­ют, но потом всё рав­но чита­ют. Есть целый пласт такой, что ли, непро­фес­си­о­наль­ной лите­ра­ту­ры: от «Пло­хой вой­ны» и «Гадю­кин­ско­го моста» до «Айти­о­та». Кто-то покри­вит физио­но­ми­ей, там, «Автор.Тудей» или вооб­ще фан­фи­ки, так и что, если они шеве­лят отрад­ное мечтанье.

Нише­вая лите­ра­ту­ра тяже­ло чита­те­ля нахо­дит, денег там не пора­зи­тель­ное коли­че­ство. В общем, здесь мог бы быть стан­дарт­ный набор жалоб, но я не буду жало­вать­ся — я ска­жу, что в нашей лите­ра­ту­ре пол­но невспа­хан­ных делянок.

С исто­ри­че­ской лите­ра­ту­рой так и вооб­ще, на самом деле, в послед­ние годы навы­хо­ди­ло мно­го чер­тов­ски инте­рес­но­го, читать не пере­чи­тать. Бау­нов (при­знан Миню­стом РФ ино­аген­том) про евро­пей­ские дик­та­ту­ры, Чепи­ко­ва про сюже­ты из жиз­ни сред­не­ве­ко­вых интел­лек­ту­а­лов, Яко­влев о нацист­ском гено­ци­де в СССР, Юрков о совет­ской спе­ци­аль­ной фор­ти­фи­ка­ции, «сек­рет­ных бун­ке­рах» в Москве, Пике­ринг-Анто­но­ва с про­вин­ци­аль­ным дво­рян­ством. Сей­час гото­вит­ся кни­га мое­го дру­га Паши Лео­но­ва о под­вод­ных фло­тах холод­ной вой­ны. Народ рабо­та­ет вовсю, люди не сидят сло­жа руки, люди тру­дят­ся, и авто­ры, и пере­вод­чи­ки. И в Сети пол­но вся­че­ских про­ек­тов инте­рес­ных — «Про­жи­то», «Память наро­да». Да и VATNIKSTAN тот же!

Но при этом мы же пони­ма­ем, что куль­ту­ра — это та область, где доста­точ­но нико­гда не быва­ет. Пол­но тем, пол­но целых жан­ров, где нет нико­го или почти нико­го. Я‑то чело­век пишу­щий. Поэто­му на рус­скую куль­ту­ру смот­рю не толь­ко взгля­дом потре­би­те­ля. Это моя паш­ня. Или даже охот­ни­чьи угодья.


Читай­те так­же «„Нор­маль­но не зна­чит хоро­шо“. Осно­ва­тель аль­ма­на­ха moloko plus Павел Нику­лин».

Что­бы читать все наши новые ста­тьи без рекла­мы, под­пи­сы­вай­тесь на плат­ный теле­грам-канал VATNIKSTAN_vip. Там мы делим­ся экс­клю­зив­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, зна­ко­мим­ся с исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и обща­ем­ся в ком­мен­та­ри­ях. Сто­и­мость под­пис­ки — 500 руб­лей в месяц.

Начальник Памирского отряда Василий Зайцев

С 1974 года в архи­ве Инсти­ту­та восточ­ных руко­пи­сей Рос­сий­ской ака­де­мии наук рас­по­ла­га­ет­ся науч­ная часть архи­ва семьи Зай­це­вых, где все доку­мен­ты и фото­ма­те­ри­а­лы хра­нят­ся в лич­ном фон­де началь­ни­ка Памир­ско­го отря­да Васи­лия Зай­це­ва (ИВР РАН Ф. 116. Оп. 1, ед. хр. 1). В пери­о­ди­че­ском изда­нии ИВР РАН, в жур­на­ле «Пись­мен­ные памят­ни­ки Восто­ка» 2008 года № 1 (8) при­во­дят­ся исто­ри­че­ские выска­зы­ва­ния о герое наше­го мате­ри­а­ла и его запи­си о событиях:

«Стро­и­тель­ством Памир­ско­го поста под руко­вод­ством капи­та­на Зай­це­ва озна­ме­но­ва­лось нача­ло регу­ляр­ной дея­тель­но­сти на Пами­ре смен­ных воин­ских фор­ми­ро­ва­ний, полу­чив­ших офи­ци­аль­ное наиме­но­ва­ние Памир­ских отря­дов. <…> 11 июня 1893 г. выбра­но место для посто­ян­но­го поста на пра­вом бере­гу р. Мур­га­ба, вбли­зи впа­де­ния в него р. Ак-бай­тал. <…> 22 июля, в день тезо­име­нит­ства Госу­да­ры­ни импе­ра­три­цы, при общем пара­де, был поло­жен пер­вый камень. Зал­пы из ору­дий и ракет­ных стан­ков при воз­гла­се “Да здрав­ству­ет госу­дарь импе­ра­тор — госу­да­ры­ня импе­ра­три­ца!” воз­ве­сти­ли Пами­ру о проч­ном заня­тии его…»

Васи­лий Нико­ла­е­вич Зай­цев, чьи годы служ­бы в Рус­ской импе­ра­тор­ской армии Воору­жён­ных сил Рос­сий­ской импе­рии при­хо­ди­лись на 1867–1906 годы, актив­ный участ­ник воен­ных похо­дов в Тур­ке­стане, в Хивин­ском в 1873 и в Коканд­ском хан­ствах в 1876 годах и во мно­гих дру­гих, о чём раз­го­вор ниже. Сре­ди его долж­но­стей были: началь­ник Ошско­го уез­да с 1895 по 1906 год и началь­ник Памир­ско­го отря­да с 1893 по 1894 год.

Васи­лий Зай­цев был тон­ким и глу­бо­ким зна­то­ком Сред­ней Азии и в первую оче­редь Пами­ра. В 1903 году Зай­цев посвя­тил Пами­ру исто­ри­ко-гео­гра­фи­че­ский очерк «Памир­ская стра­на — центр Тур­ке­ста­на». Неиз­мен­но в газе­те «Тур­ке­стан­ские ведо­мо­сти», а затем и в дру­гих изда­ни­ях пуб­ли­ко­вал мате­ри­а­лы о Пами­ре. Как гла­ва Ошско­го уез­да, Васи­лий Нико­ла­е­вич участ­во­вал в под­го­тов­ке мно­гих экс­пе­ди­ций на Памир. В руко­во­ди­мом Зай­це­вым воен­ном собра­нии Оша высту­па­ли мно­гие извест­ные путе­ше­ствен­ни­ки по Цен­траль­ной Азии с докла­да­ми, где так­же дей­ство­вал лек­то­рий, систе­ма­ти­че­ски про­во­ди­лась про­све­ти­тель­ская работа.

Васи­лий Нико­ла­е­вич Зайцев

Мате­ри­ал под­го­то­вил Хур­шед Худо­ё­ро­вич Юсуф­бе­ков — автор более 50 исто­ри­че­ских ста­тей в рус­ско­языч­ной «Вики­пе­дии». Спе­ци­аль­но для VATNIKSTAN он про­дол­жа­ет рас­сказ о Пами­ре. Ранее мы узна­ли исто­рию отно­ше­ний Пами­ра и Рос­сий­ской импе­рии в кон­це XIX века, а так­же мир­ных подви­гов рус­ских вое­на­чаль­ни­ков. Сего­дня речь пой­дёт о служ­бе, о воен­ных подви­гах Васи­лия Нико­ла­е­ви­ча Зай­це­ва и его вкла­де в раз­ви­тие региона. 


Небольшая биография

Родил­ся 15 мар­та 1851 года в горо­де Пер­ми в семье Нико­лая Зай­це­ва, губерн­ско­го сек­ре­та­ря Перм­ской губер­нии Рос­сий­ской империи.

3 сен­тяб­ря 1867 года по завер­ше­нии кур­са наук в Перм­ской воен­но-началь­ной шко­ле был опре­де­лён на служ­бу в 151‑й пехот­ный Пяти­гор­ский полк. Затем 1 июля 1870 года был пере­ве­дён в 11‑й Тур­ке­стан­ский линей­ный бата­льон, а 6 авгу­ста 1870 года был коман­ди­ро­ван в Орен­бург­ское юнкер­ское учи­ли­ще, где с 9 сен­тяб­ря 1870 года ста­но­вит­ся вос­пи­тан­ни­ком воен­но­го учи­ли­ща, юнке­ром. С 13 декаб­ря 1871 года слу­жит в чине млад­ше­го команд­но­го соста­ва унтер-офи­це­ром, а с 13 мая 1872 года за успе­хи в учё­бе ему было при­сво­е­но зва­ние портупей-юнкер.

С 3 нояб­ря 1872 года был при­ко­ман­ди­ро­ван к 4‑му Тур­ке­стан­ско­му линей­но­му бата­льо­ну, и с это­го момен­та начал­ся отсчёт служ­бы Зай­це­ва в Рус­ском Тур­ке­стане. 21 декаб­ря 1872 года удо­сто­ил­ся зва­ния млад­ше­го офи­цер­ско­го чина — пра­пор­щи­ка. С 17 фев­ра­ля 1874 года был пере­ве­дён на посто­ян­но в 4‑й Тур­ке­стан­ский линей­ный батальон.

Исто­рия 4‑го Тур­ке­стан­ско­го линей­но­го бата­льо­на, с кар­той, за пери­од с 1771 по 1882 год

С 19 фев­ра­ля 1876 года — под­по­ру­чик, чин при­сво­и­ли за отли­чия в делах с коканд­ца­ми. С 7 мар­та 1879 года — пору­чик на вакан­сию. С 4 июля 1881 года был отправ­лен в город Таш­кент для состав­ле­ния и отпе­ча­та­ния исто­рии 4‑го бата­льо­на и вто­ро­го изда­ния руко­вод­ства для адъютантов.

8 октяб­ря 1882 года за отли­чие по служ­бе полу­чил зва­ние штабс-капи­та­на. 4 янва­ря 1886 года за отли­чие по служ­бе был про­из­ве­дён в чин капитана:

«…вес­ною 1893 года его поощ­ря­ют само­сто­я­тель­но­стью, назна­ча­ют началь­ни­ком Смен­но­го памир­ско­го отря­да, отправ­лен­но­го сме­нить отряд капи­та­на Куз­не­цо­ва Поли­кар­па Алек­се­е­ви­ча, пер­вый посто­ян­ный Памир­ский отряд, зимо­вав­ший в юртах на уро­чи­ще Шад­жан, 400 вёрст южнее Оша, на высо­те 11.700 футов (более 3500 метров)».

В 1906 году Васи­лий Нико­ла­е­вич Зай­цев в чине гене­рал-май­о­ра вышел в отстав­ку и занял­ся науч­но-обще­ствен­ной рабо­той. Состо­ял чле­ном ряда науч­ных сооб­ществ — был дей­стви­тель­ным чле­ном Рус­ско­го гео­гра­фи­че­ско­го обще­ства восто­ко­ве­дов; обще­ства люби­те­лей есте­ство­зна­ния, антро­по­ло­гии и этно­гра­фии. Васи­лий Нико­ла­е­вич был тестем Андрея Евге­нье­ви­ча Сне­са­ре­ва, тоже быв­ше­го началь­ни­ка Памир­ско­го отря­да в 1902–1903 годах, впо­след­ствии став­ше­го выда­ю­щим­ся рус­ским вое­на­чаль­ни­ком, воен­ным тео­ре­ти­ком, гео­гра­фом, восто­ко­ве­дом, пуб­ли­ци­стом и педагогом.

Началь­ник Ошско­го уез­да пол­ков­ник Васи­лий Нико­ла­е­вич Зайцев

Сведения о семье

Супру­га Васи­лия Нико­ла­е­ви­ча — Оль­га Алек­сан­дров­на Зай­це­ва, в деви­че­стве — Седя­ки­на. Её отцом был Алек­сандр Седя­кин, вой­ско­вой стар­ши­на Орен­бург­ско­го каза­чье­го вой­ска. Дочь — Евге­ния Васи­льев­на Сне­са­ре­ва (в деви­че­стве Зай­це­ва), её мужем был Андрей Евге­нье­вич Сне­са­рев — капи­тан Гене­раль­но­го шта­ба, началь­ник Памир­ско­го отря­да (1902–1903), впо­след­ствии воен­ный тео­ре­тик, пуб­ли­цист и педа­гог, воен­ный гео­граф и восто­ко­вед, дей­стви­тель­ный член Рус­ско­го гео­гра­фи­че­ско­го обще­ства с 1900 года.

Пол­ков­ник Васи­лий Зай­цев с супру­гой и дочерью
Алек­сандр Евге­нье­вич Сне­са­рев с супругой

Хроника истории боевых действий на основе послужного списка 1895 года

Васи­лий Зай­цев участ­во­вал в соста­ве воен­ной экс­пе­ди­ции войск Рос­сий­ской импе­рии в Тур­ке­стан­ском крае, дей­ство­вав­ших про­тив Хивин­ско­го хан­ства с 4 мар­та по 12 октяб­ря 1873 года.

С 4 мар­та по 24 апре­ля участ­во­вал в бое­вых опе­ра­ци­ях под руко­вод­ством коман­ду­ю­ще­го вой­ска­ми Тур­ке­стан­ско­го воен­но­го окру­га, направ­лен­ных про­тив Хивы, гене­рал-адъ­ютан­та Кон­стан­ти­на фон Кауф­ма­на (1818–1882) на Ари­стан-бель-Кудук до соеди­не­ния с Каза­лин­ской колон­ной у послед­не­го пункта.

1 мая участ­во­вал в соста­ве все­го отря­да от Хала-ата до реки Аму­да­рья в раз­гро­ме непри­я­тель­ско­го напа­де­ния на лагерь при колод­цах Адам-Кары­л­ган, в ноч­ной пере­стрел­ке с непри­я­те­лем в ночь с 10 на 11 мая; в уни­что­же­нии непри­я­тель­ско­го ско­пи­ща в 3500 чело­век 11 мая в окрест­но­стях уро­чи­ща Уч-Учак; 11 мая — в при­бы­тии Тур­ке­стан­ско­го отря­да на бере­га реки Аму­да­рья; в направ­ле­нии от пунк­та выхо­да отря­да на Аму­да­рью к горо­ду Хива, 17 мая — артил­ле­рий­ский бой у пере­пра­вы близ Шейх-ары­ка, с 18 по 22 мая — в пере­пра­ве отря­да у Шейх-ары­ка через реку Аму­да­рья; 22 мая — уси­лен­ная фура­жи­ров­ка в окрест­но­стях селе­ния Янги­ба­зар; 23 мая — в пере­стрел­ке в садах кре­по­сти Хаза­расп и взя­тие этой кре­по­сти; 29 мая — во взя­тии сто­ли­цы хан­ства Хивы; с 12 авгу­ста — в воз­вра­ще­нии войск отря­да из Хивин­ско­го похо­да до момен­та при­бы­тия 12 октяб­ря в пунк­ты посто­ян­но­го их рас­по­ло­же­ния в Тур­ке­стан­ском крае.

С 8 авгу­ста по 28 октяб­ря 1875 года Зай­цев участ­во­вал в Коканд­ском похо­де под руко­вод­ством Кон­стан­ти­на фон Кауфмана.

8 авгу­ста Васи­лий Нико­ла­е­вич участ­во­вал в сбо­ре Таш­кент­ско­го отря­да на реке Чир­чик, 12 авгу­ста — в наступ­ле­нии на Ход­жент, в соеди­не­нии с отря­дом гене­ра­ла Голо­ва­чё­ва на стан­ции Ураль­ской; 18 авгу­ста — в сбо­ре войск в Ход­жен­те для наступ­ле­ния про­тив быв­ше­го Коканд­ско­го хан­ства; 20 авгу­ста — в наступ­ле­нии из Ход­жен­та на Обх­у­рак; 21 авгу­ста — в пере­ме­ще­нии от Обх­у­ра­ка к Карак­чи­ку­му и в бит­ве у это­го селе­ния; 22 авгу­ста — в пере­ме­ще­нии от Карак­чи­ку­ма к Махра­му и тогда же в бит­ве с огром­ным ско­пи­щем под Махра­мом и штур­ме кре­по­сти Махрам; 29 авгу­ста — во взя­тии горо­да Коканд; 7 сен­тяб­ря — во взя­тии горо­да Мар­ге­лан; 10 сен­тяб­ря — в поис­ке фли­гель-адъ­ютан­та пол­ков­ни­ка (затем гене­рал-адъ­ютан­та) Миха­и­ла Ско­бе­ле­ва (1843–1882) из-под Мар­ге­ла­на к горо­ду Ош и пре­сле­до­ва­ние Авто­ба­чи; 28 сен­тяб­ря — в дви­же­нии отря­да сви­ты Его Вели­че­ства гене­рал-май­о­ра Троц­ко­го на Анди­жан из-под Наман­га­на; 1 октяб­ря — в бою под Анди­жа­ном и вре­мен­ном взя­тии его; 28 октяб­ря — воз­вра­ще­ние в свои места и рай­о­ны рас­по­ло­же­ния шта­ба (штаб-квар­ти­ры).

В 1876 году Зай­цев под коман­до­ва­ни­ем гене­рал-лей­те­нан­та Гера­си­ма Кол­па­ков­ско­го (1819–1896) при­ни­мал актив­ное уча­стие во взя­тии Коканд­ско­го хан­ства рос­сий­ски­ми вой­ска­ми (23 янва­ря — 26 апре­ля 1876 года).

В октяб­ре 1875 года при штур­ме горо­да Анди­жан Васи­лий Нико­ла­е­вич был ранен насквозь в бед­ро левой ноги ружей­ной пулей.

В 1876 году с 14 нояб­ря по 31 декаб­ря, соглас­но рас­по­ря­же­нию выс­ше­го коман­до­ва­ния, Зай­цев нахо­дил­ся в коман­ди­ров­ке. Сопро­вож­дал Каш­гар­ское посоль­ство от Каш­гар­ской гра­ни­цы до горо­да Таш­кент и обратно.


Награды

— Орден Свя­той Анны 4‑й сте­пе­ни с над­пи­сью «за храб­рость» (1874 — за отли­чие в сра­же­нии с хивинцами).

— Орден Свя­той Анны 3‑й сте­пе­ни с меча­ми и бан­том (1876 — за штурм горо­да Андижан).

— Орден Свя­то­го Ста­ни­сла­ва 3‑й сте­пе­ни с меча­ми и бан­том (1874 — за Хивин­ский поход).

— Орден Свя­то­го Ста­ни­сла­ва 2‑й сте­пе­ни (1891).

— Сереб­ря­ная медаль на геор­ги­ев­ско-вла­ди­мир­ской лен­те (1874 — в память Хивин­ско­го похо­да в 1873 г.).

— Брон­зо­вая медаль на геор­ги­ев­ско-вла­ди­мир­ской лен­те (1876 — за Коканд­ский поход в 1875—1876 гг.).


Читай­те так­же дру­гие мате­ри­а­лы о Пами­ре и его героях: 

Андрей Ста­ни­шев­ский. Офи­цер и иссле­до­ва­тель Пами­ра

Служ­ба штабс-кaпи­та­на Oль­гep­да Tyмa­но­ви­ча на Пами­ре

Памир­ский отряд и его герои на стра­же гра­ниц Рос­сий­ской импе­рии

Что­бы под­дер­жать редак­цию и авто­ров, под­пи­сы­вай­тесь на плат­ный теле­грам-канал VATNIKSTAN_vip. Там мы делим­ся экс­клю­зив­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, зна­ко­мим­ся с исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и обща­ем­ся в ком­мен­та­ри­ях. Сто­и­мость под­пис­ки — 500 руб­лей в месяц.

Плечом к плечу с союзниками. Русский экспедиционный корпус на Западном фронте Великой войны

Русские солдаты во Франции. Ноябрь 1918 года. Источник: commons.wikimedia.org

20 апре­ля 1916 года жите­ли Мар­се­ля вос­тор­жен­но встре­ча­ли ино­стран­ных гостей: при­бы­ли пер­вые сол­да­ты рус­ско­го экс­пе­ди­ци­он­но­го кор­пу­са. Рос­сия, вер­ная союз­ни­че­ско­му дол­гу, по дого­во­рён­но­сти с фран­цуз­ским пра­ви­тель­ством отпра­ви­ла на Запад­ный фронт 20 тысяч чело­век, состо­яв­ших из двух осо­бых пехот­ных бри­гад. Сол­да­ты экс­пе­ди­ци­он­но­го кор­пу­са часто отли­ча­лись на полях сра­же­ний, но в 1917 году боль­шие поте­ри и собы­тия на родине силь­но подо­рва­ли бое­вой дух рос­сий­ской армии. После при­хо­да боль­ше­ви­ков к вла­сти в Рос­сии фран­цуз­ское коман­до­ва­ние с подо­зре­ни­ем смот­ре­ло на рус­ских союз­ни­ков, и кор­пус расформировали.

Рас­ска­зы­ва­ем, с каки­ми труд­но­стя­ми столк­ну­лись рус­ские сол­да­ты во Фран­ции, как собы­тия 1917 года повли­я­ли на экс­пе­ди­ци­он­ный кор­пус и что слу­чи­лось с офи­це­ра­ми и ниж­ни­ми чина­ми после окон­ча­ния Пер­вой миро­вой войны.


Отправление русских войск во Францию

В самые пер­вые дни Вели­кой вой­ны поло­же­ние фран­цуз­ских и бри­тан­ских союз­ни­ков на Запад­ном фрон­те было близ­ко к кри­ти­че­ско­му. Немец­кие вой­ска по пла­ну Шлиф­фе­на обо­шли линию Мажи­но и про­ры­ва­лись к Пари­жу с севе­ро-запа­да. Лишь бла­го­да­ря огром­но­му напря­же­нию сил и наход­чи­во­сти отдель­ных коман­ди­ров уда­лось оста­но­вить про­дви­же­ние про­тив­ни­ка у сто­ли­цы — в сен­тяб­ре состо­я­лось зна­ме­ни­тое «чудо на Марне».

Запад­ный фронт в 1914 году. Источ­ник: commons.wikimedia.org

Тем не менее уже в авгу­сте 1914 года актив­но обсуж­да­лась идея о том, что­бы отпра­вить на Запад­ный фронт сол­дат дру­гих союз­ных армий. В част­но­сти, 30-го чис­ла бри­тан­ский посол в Пет­ро­гра­де Джордж Бью­ке­нен по прось­бе пра­ви­тель­ства поин­те­ре­со­вал­ся у мини­стра ино­стран­ных дел Сер­гея Сазо­но­ва о потен­ци­аль­ной воз­мож­но­сти отпра­вить рус­ские части во Фран­цию. До кон­кре­ти­ки дело не дошло — пока было непо­нят­но, может ли Рос­сия ока­зать такую помощь, посколь­ку не все части достиг­ли фронта.

Вме­сто рус­ских сол­дат Париж пла­ни­ро­вал пере­бро­сить на свою тер­ри­то­рию силы из дру­гих стран. Зву­ча­ли идеи о фор­ми­ро­ва­нии доб­ро­воль­че­ско­го кор­пу­са из аме­ри­кан­цев, отправ­ке во Фран­цию или на Восточ­ный фронт, в Рос­сию, япон­ских сил, одна­ко все эти про­ек­ты не пре­тво­ри­лись в жизнь. Ска­зы­ва­лись логи­сти­че­ские труд­но­сти, а рос­сий­ский гене­раль­ный штаб скеп­ти­че­ски отно­сил­ся к появ­ле­нию в одних око­пах с рус­ски­ми сол­да­та­ми япон­ских «саму­ра­ев», с кото­ры­ми не так дав­но вое­ва­ли сами.

Одна­ко глав­ным постав­щи­ком «чело­ве­че­ских ресур­сов» союз­ни­ки счи­та­ли имен­но Рос­сию, чей моби­ли­за­ци­он­ный потен­ци­ал, по мне­нию запад­ных поли­ти­ков, дале­ко не исчер­пан. В 1915 году нача­лись более-менее кон­крет­ные пере­го­во­ры о воз­мож­но­сти отправ­ки на Запад­ный фронт рус­ских сол­дат. В декаб­ре Пет­ро­град посе­тил сена­тор Поль Думер, буду­щий пре­зи­дент Фран­цуз­ской рес­пуб­ли­ки (он будет застре­лен в 1932 году рус­ским эми­гран­том Пав­лом Гор­гу­ло­вым), чтоб про­ве­сти пере­го­во­ры с рос­сий­ским воен­ным командованием.

Поль Думер. 1913 год. Источ­ник: commons.wikimedia.org

Импе­ра­тор Нико­лай II сочув­ствен­но отнёс­ся к прось­бам союз­ни­ков о помо­щи, одна­ко дал понять, что кон­крет­ные меро­при­я­тия сто­ит обсуж­дать с началь­ни­ком шта­ба, гене­ра­лом Миха­и­лом Алек­се­е­вым. Думер писал в Париж:

«Я очень ско­ро убе­дил­ся в том, что реше­ние дан­но­го вопро­са будет зави­сеть от взгля­да последнего».

Спу­стя неко­то­рое вре­мя фран­цуз­ский поли­тик и рус­ский гене­рал встре­ти­лись. Думер утвер­ждал, что Париж обла­да­ет необ­хо­ди­мы­ми мате­ри­аль­ны­ми ресур­са­ми для воору­же­ния и под­держ­ки в бое­вой готов­но­сти рус­ских войск, кото­рые будут дей­ство­вать на Запад­ном фрон­те — от Рос­сии нуж­ны лишь люди. По сооб­ще­нию сви­де­те­ля встре­чи, кня­зя Алек­сандра Куда­ше­ва, Алек­се­ев «был осо­бен­но непри­ят­но пора­жён мыс­лью об обмене живых людей на без­душ­ные пред­ме­ты оружия».

Одна­ко союз­ни­че­ские обя­за­тель­ства тре­бо­ва­ли отклик­нуть­ся на зов: Алек­се­ев согла­сил­ся. Думер опи­сал гран­ди­оз­ные пла­ны, соглас­но кото­рым рас­счи­ты­вал на при­бы­тие на Запад­ный фронт еже­ме­сяч­но 40 тысяч рус­ских сол­дат. Конеч­но, о таком не мог­ло быть и речи. Дело каса­лось не толь­ко неже­ла­ния шта­ба отправ­лять сол­дат во Фран­цию — такие мас­шта­бы не мог­ли быть реа­ли­зо­ва­ны по логи­сти­че­ским сооб­ра­же­ни­ям. С само­го нача­ла вой­ны Рос­сия ока­за­лась фак­ти­че­ски изо­ли­ро­ван­ной: шла актив­ная вой­на на Бал­ти­ке, Архан­гель­ский порт дей­ство­вал огра­ни­чен­ное коли­че­ство вре­ме­ни, а Вла­ди­во­сток нахо­дил­ся слиш­ком дале­ко от евро­пей­ско­го теат­ра воен­ных дей­ствий. Мур­ман­ский порт и одно­имён­ная желез­ная доро­га зара­бо­та­ли лишь в кон­це 1916 года.

Миха­ил Алек­се­ев. 1914 год. Источ­ник: commons.wikimedia.org

В янва­ре 1916 года Рос­сия нача­ла фор­ми­ро­вать экс­пе­ди­ци­он­ный кор­пус. По фран­цуз­ско­му пла­ну, рус­ские части долж­ны были соста­вить отдель­ные бое­вые еди­ни­цы со сво­и­ми офи­це­ра­ми. Такую же экс­пе­ди­цию Рос­сия обя­за­лась отпра­вить в Гре­цию, на Сало­ник­ский фронт. В фев­ра­ле 1‑я осо­бая бри­га­да была сфор­ми­ро­ва­на, её коман­ди­ром стал гене­рал-май­ор Нико­лай Лох­виц­кий. Бри­га­да отпра­ви­лась во Вла­ди­во­сток, что­бы, обо­гнув всю Азию, при­быть в апре­ле во Фран­цию. Летом 1916 года на Запад­ный фронт уже через Архан­гельск была пере­бро­ше­на 3‑я осо­бая бри­га­да под коман­до­ва­ни­ем гене­рал-май­о­ра Вла­ди­ми­ра Мару­шев­ско­го. Все­го во Фран­цию Пет­ро­град отпра­вил чуть боль­ше 20 тысяч человек.


Прибытие корпуса во Францию

Бри­га­да выса­ди­лась во фран­цуз­ском Мар­се­ле 20 апре­ля 1916 года. Жите­ли горо­да встре­ти­ли рус­ских сол­дат с вооду­шев­ле­ни­ем. Впо­след­ствии фран­цуз­ский жур­на­лист Анри Бар­бюс писал:

«Вой­ска пом­пез­но выса­жи­ва­ют­ся в рай­ской Фран­ции: ова­ции, гим­ны, во всё гор­ло рас­пе­ва­е­мая Мар­се­лье­за. Неисто­вая тол­па. Уго­ща­ют сол­дат сига­ре­та­ми и шоко­ла­дом, жен­щи­ны в пат­ри­о­ти­че­ском воз­буж­де­нии целу­ют самых красивых».

Осо­бен­ный вос­торг вызвал необыч­ный член экс­пе­ди­ци­он­но­го кор­пу­са — бри­гад­ный мед­ведь, кото­ро­го сол­да­ты купи­ли в Екатеринбурге.

Рус­ские сол­да­ты в Мар­се­ле. 1916 год. Источ­ник: commons.wikimedia.org

При­быв­шую бри­га­ду раз­ме­сти­ли в лаге­ре Мальи. Там сол­да­ты полу­чи­ли ору­жие и аму­ни­цию, позна­ко­ми­лись с осо­бен­но­стя­ми веде­ния бое­вых дей­ствий на Запад­ном фрон­те — на Восто­ке окоп­ная вой­на не была так широ­ко рас­про­стра­не­на, как на полях Фран­ции и Бель­гии. Часть офи­це­ров про­шла углуб­лён­ный курс обу­че­ния непо­да­лё­ку от Вер­де­на, где в это вре­мя шла одна из самых кро­ва­вых битв Вели­кой войны.

Фран­цу­зы взя­ли на себя мате­ри­аль­ное обес­пе­че­ние сол­дат и выпла­ту жало­ва­ния. Одна­ко суще­ство­ва­ли дру­гие про­бле­мы, с кото­ры­ми столк­ну­лись рус­ские вои­ны на чуж­бине. Лишь в нача­ле 1917 года появи­лись гос­пи­та­ли, пред­на­зна­чен­ные спе­ци­аль­но для ране­ных экс­пе­ди­ци­он­но­го кор­пу­са. До это­го момен­та сол­да­ты содер­жа­лись во фран­цуз­ских лаза­ре­тах, в чужой язы­ко­вой сре­де, и стал­ки­ва­лись с труд­но­стя­ми в обще­нии с вра­ча­ми и мед­сёст­ра­ми. Прес­са из Рос­сии дохо­ди­ла сла­бо, из-за чего зача­стую сол­да­ты не зна­ли, что про­ис­хо­дит на родине. Про­бле­ма была частич­но реше­на по ини­ци­а­ти­ве того же Поля Думе­ра — он осно­вал «Обще­ство дру­зей рус­ско­го сол­да­та», кото­рое изда­ва­ло еже­не­дель­ник «Воен­ная газе­та для рус­ских войск во Фран­ции». Рус­ские эми­гран­ты, про­жи­вав­шие в стране, так­же пыта­лись хотя бы мораль­но под­дер­жи­вать сол­дат и отправ­ля­ли им письма.

В 1917 году газе­та была пере­име­но­ва­на в «Рус­ский сол­дат-граж­да­нин». Источ­ник: elib.shpl.ru

Пер­вые меся­цы экс­пе­ди­ци­он­но­го кор­пу­са во Фран­ции были сопря­же­ны не толь­ко с тре­ни­ров­ка­ми, но и с при­ё­мом высо­ких гостей. В лагерь Мари на смотр рус­ских войск при­ез­жа­ли фран­цуз­ские гене­ра­лы, в том чис­ле коман­ду­ю­щий Жозеф Жоф­фр и даже сам пре­зи­дент Рай­мон Пуан­ка­ре. Более того, что­бы уси­лить про­па­ган­дист­ский эффект от при­бы­тия рус­ских союз­ни­ков, экс­пе­ди­ци­он­ный кор­пус тор­же­ствен­ным мар­шем про­шёл по Ели­сей­ским полям 14 июля 1916 года.


Русские солдаты на Западном фронте

Рус­ские пехот­ные бри­га­ды под­чи­ня­лись коман­ди­ру 4‑й фран­цуз­ской армии, гене­ра­лу Оли­вье Мазе­лю. Его силы дер­жа­ли обо­ро­ну про­тив нем­цев в Шам­па­ни, у горо­да Мур­­ме­­лон-ле-Гран, к восто­ку от Рейм­са. Такой выбор был обу­слов­лен несколь­ки­ми сооб­ра­же­ни­я­ми. Каза­лось, что более логич­ной мог­ла бы выгля­деть отправ­ка рус­ских сол­дат в Вер­ден, одна­ко фран­цу­зы наде­я­лись само­сто­я­тель­но пере­мо­лоть немец­кую армию (это было делом наци­о­наль­ной чести). К тому же назна­че­ние экс­пе­ди­ци­он­но­го кор­пу­са в самый эпи­центр мясо­руб­ки мог воз­му­тить Пет­ро­град. Отправ­ка же союз­ни­ков на «задвор­ки» так­же рис­ко­ва­ла встре­тить непо­ни­ма­ние у рос­сий­ских воен­ных и поли­ти­че­ских кру­гов. В ито­ге фран­цу­зы при­ня­ли ком­про­мисс­ное реше­ние. Уча­сток фрон­та, на кото­ром раз­ме­сти­ли бри­га­ды, хоть и счи­тал­ся важ­ным, но не таким, как, к при­ме­ру, Ипр или Верден.

В июле 1916 года 1‑я осо­бая бри­га­да засту­пи­ла на дежур­ство. Пер­вые дни рос­сий­ские вой­ска при помо­щи фран­цу­зов рыли око­пы и блин­да­жи. Затем — дол­гие дни наблю­де­ний, пере­стрел­ки с нем­ца­ми, ино­гда — хож­де­ние за «язы­ка­ми» (захват плен­ных, от кото­рых мож­но полу­чить нуж­ные све­де­ния). Сол­да­ты экс­пе­ди­ци­он­но­го кор­пу­са часто фигу­ри­ро­ва­ли в доне­се­ни­ях фран­цуз­ско­го коман­до­ва­ния — глав­ным обра­зом, бла­го­да­ря подви­гам на поле боя.

«Во вре­мя уси­лен­ной раз­вед­ки, про­из­ве­дён­ной нем­ца­ми про­тив наших линий в ночь с 18 на 19 сен­тяб­ря, два пере­до­вых поста 1‑й осо­бой рус­ской бри­га­ды были совер­шен­но окру­же­ны непри­я­те­лем. Тем не менее люди этих постов про­дол­жи­ли сра­жать­ся, облег­чив тем выпол­не­ние контр­ата­ки, их осво­бо­див­шей. Коман­ду­ю­щий 4‑й арми­ей ста­вит пове­де­ние этих храб­ре­цов в при­мер войскам».

Рус­ские, фран­цуз­ские, бри­тан­ские, индий­ские, австра­лий­ские и ново­зе­ланд­ские сол­да­ты в Пари­же. Источ­ник: commons.wikimedia.org

Гене­рал Лох­виц­кий после пер­вых успеш­ных боёв, про­ве­дён­ных его под­опеч­ны­ми, не ску­пил­ся на слова:

«Я убеж­дён, что для всех в бри­га­де фран­ко-рус­ский союз, скреп­лён­ный сов­мест­но про­ли­той кро­вью, стал отныне свя­зью ещё более силь­ной и глу­бо­кой, такой свя­зью, какая суще­ству­ет меж­ду кров­ны­ми бра­тья­ми, и ничто не смо­жет ни сло­мать, ни уни­что­жить её: это силь­ное чув­ство, кото­рое будет освя­щать нашу общую доро­гу к Побе­де, к Славе».

Гене­рал Лох­виц­кий и гене­рал Мазель. Фев­раль 1917 года. Источ­ник: commons.wikimedia.org

В кон­це года 1‑ю бри­га­ду сме­ни­ла 3‑я. На её долю выпа­ли наи­бо­лее слож­ные испы­та­ния. 31 янва­ря пози­ции бой­цов экс­пе­ди­ци­он­но­го кор­пу­са ата­ко­ва­ли газом. Хотя рус­ские сол­да­ты были зна­ко­мы и не в пер­вый раз стал­ки­ва­лись с этим ору­жи­ем на Запад­ном фрон­те, поте­ри были серьёз­ные — ране­ных и уби­тых насчи­та­ли более 300 сол­дат и офи­це­ров. Для срав­не­ния, за все меся­цы пре­бы­ва­ния 1‑й бри­га­ды поте­ри соста­ви­ли 237 чело­век. Один из участ­ни­ков собы­тий, под­пра­пор­щик Евге­ний Мура­вьёв, вспоминал:

«Толь­ко я спу­стил­ся в ров сооб­ще­ния — заби­ли тре­во­гу. Коло­ко­ла бьют, игра­ют гор­ны и ста­ли кри­чать: „Газы, газы!“ И вер­но, вышел из око­па и смот­рю, как обла­ка дыма катят­ся на нас. Я оста­но­вил­ся, надел мас­ку и думаю — то ли идти в око­пы, то ли вер­нуть­ся назад. Но решил идти впе­рёд. Пере­кре­стил­ся и про­шёл шагов сто, не поспел прой­ти, как уже газы дошли на нас, сра­зу всё позе­ле­не­ло. Я плот­но при­да­вил мас­ку к шее, что­бы газы не про­шли и тихим шагом дви­нул­ся впе­рёд. Вижу — соба­ка тявк­ну­ла и сра­зу же завер­ну­лась в клу­бок. Я взял её за ноги и выбро­сил из око­па и чув­ствую, что мне что-то ста­но­вит­ся дышать тяже­ло, стал каш­лять и мне уже ста­ло труд­но, слов­но в глот­ку пал­ку воткну­ли. Оста­но­вил­ся, думаю, да неуже­ли умру?»

Рус­ские сол­да­ты на Запад­ном фрон­те. Источ­ник: commons.wikimedia.org

Разложение в корпусе. События в лагере Ла-Куртин

В мар­те 1917 года до рус­ских частей во Фран­ции дошли ново­сти о рево­лю­ции и паде­нии само­дер­жа­вия в Рос­сии. Сол­да­ты узна­ли об этом не от офи­це­ров или из офи­ци­аль­ных газет, изда­вав­ших­ся спе­ци­аль­но для них. Ново­сти шли через «тре­тьи руки»:

«Рус­ские газе­ты <…> и некие люди, кото­рые сво­бод­но нахо­ди­лись сре­ди сол­дат, нача­ли зани­мать­ся боль­ше­вист­ской про­па­ган­дой, рас­про­стра­няя часто лож­ные све­де­ния, взя­тые из фраг­мен­тар­ных заго­лов­ков фран­цуз­ских газет. При отсут­ствии инфор­ма­ции и офи­ци­аль­ных дирек­тив эта про­па­ган­да име­ла успех сре­ди сол­дат». (Офи­ци­аль­ный доклад Вре­мен­но­го пра­ви­тель­ства о поло­же­нии экс­пе­ди­ци­он­но­го кор­пу­са. Цит. по: Абен­сур Ж. Рус­ский экс­пе­ди­ци­он­ный кор­пус во Фран­ции во вре­мя Пер­вой Миро­вой вой­ны // Новей­шая исто­рия Рос­сии. 2014. № 3. С. 79)

Сол­да­ты всё чаще не пови­но­ва­лись офи­це­рам. Евге­ний Мура­вьёв вспо­ми­нал о раз­го­во­ре, кото­рый состо­ял­ся меж­ду сол­да­та­ми 3‑й осо­бой бри­га­ды и её коман­ди­ром, гене­ра­лом Мару­шев­ским. Послед­ний пытал­ся удер­жи­вать дис­ци­пли­ну жёст­ки­ми методами:

«Я слы­шал, что вы хоте­ли про­ве­сти собра­ние и хоте­ли под­нять крас­ное зна­мя. Для чего это? И что такое крас­ное зна­мя? Я, гос­по­да, это­го не допу­щу, ни собра­ния, ни крас­но­го зна­ме­ни. У нас есть трёх­цвет­ное зна­мя, и мы долж­ны при нём лико­вать. А кто будет про­дол­жать собра­ние и митин­ги, буду расстреливать».

Вол­не­ния в рус­ском экс­пе­ди­ци­он­ном кор­пу­се сов­па­ли по вре­ме­ни с самым тяжё­лым воен­ным испы­та­ни­ем — весен­ним наступ­ле­ни­ем на Запад­ном фрон­те, назван­ным «бой­ней Ниве­ля» по име­ни коман­ду­ю­ще­го фран­цуз­ски­ми вой­ска­ми. Попыт­ка с помо­щью реши­тель­но­го про­ры­ва раз­гро­мить гер­ман­скую армию про­ва­ли­лась. Союз­ни­ки поте­ря­ли в боях более 300 тысяч чело­век, сре­ди них — око­ло пяти тысяч сол­дат и офи­це­ров из Рос­сии. Тем не менее союз­ное коман­до­ва­ние высо­ко оце­ни­ва­ло дей­ствия осо­бых бригад.

Гене­рал Нивель отме­чал, что 1‑я осо­бая бри­га­да «бле­стя­ще достиг­ла сво­ей цели, и выпол­ни­ла зада­чу, несмот­ря на тяже­лые поте­ри, осо­бен­но сре­ди офи­це­ров». В свою оче­редь, её коман­дир, гене­рал Лох­виц­кий, к это­му вре­ме­ни удо­сто­ен­ный орде­ном Почёт­но­го леги­о­на и Геор­ги­ев­ским кре­стом, сообщал:

«Мораль­ный дух 1‑й рус­ской осо­бой пехот­ной бри­га­ды отли­чен во всех отно­ше­ни­ях. Опыт сра­же­ний 16, 17 и 18 апре­ля пока­зал, что сол­да­ты этой бри­га­ды сохра­ня­ют всю свою бое­спо­соб­ность. Люди, кото­рые были задей­ство­ва­ны в этих боях, гор­дят­ся тем, что они при­ня­ли в них уча­стие, с гор­до­стью выпол­ни­ли зада­чу, на них воз­ло­жен­ную, и одер­жа­ли побе­ду над вра­гом. Поте­ри, кото­рые они понес­ли, не поко­ле­ба­ли их дух, и они стре­мят­ся участ­во­вать в новых наступлениях».

Рус­ские сол­да­ты в око­пах. Источ­ник: commons.wikimedia.org

Гене­рал лука­вил. Боль­шие поте­ри и собы­тия на родине силь­но подо­рва­ли бое­вой дух экс­пе­ди­ци­он­но­го кор­пу­са. 14 мая 1917 года сол­да­ты впер­вые отчёт­ли­во потре­бо­ва­ли вер­нуть их домой. Вре­мен­ное пра­ви­тель­ство реши­ло объ­еди­нить две бри­га­ды в диви­зию и назна­чить коман­ду­ю­щим гене­ра­ла Лох­виц­ко­го. Ему пред­пи­сы­ва­лось разо­брать­ся с недо­воль­ством сре­ди сол­дат. Измо­тан­ный после дол­гих боёв, экс­пе­ди­ци­он­ный кор­пус раз­ме­стил­ся в лаге­ре Ла-Куртин.

Одна­ко в сен­тяб­ре 1917 года собы­тия при­ня­ли ката­стро­фи­че­ский харак­тер. Лох­виц­кий и его под­чи­нён­ные убе­ди­ли часть сол­дат в необ­хо­ди­мо­сти про­дол­жать борь­бу, но несколь­ко сотен наи­бо­лее прин­ци­пи­аль­ных отка­зы­ва­лись под­чи­нять­ся коман­ди­рам и отправ­лять­ся обрат­но на фронт. Союз­ное коман­до­ва­ние было не про­тив воз­вра­ще­ния диви­зии в Рос­сию — в это вре­мя во Фран­цию при­бы­ли све­жие силы из США, не так дав­но всту­пив­ших в вой­ну. Но Вре­мен­ное пра­ви­тель­ство оста­лось непре­клон­ным — на кону сто­я­ла союз­ни­че­ская честь.

Рус­ские сол­да­ты в Рейм­се. Источ­ник: commons.wikimedia.org

Фран­цуз­ские воору­жён­ные силы в 1917 году так­же столк­ну­лись с бун­та­ми в частях. Выступ­ле­ния жесто­ко подав­ля­лись, сот­ни чело­век были рас­стре­ля­ны. Силу при­ме­ни­ли к выступ­ле­ни­ям в рус­ской осо­бой диви­зии. Лояль­ные Вре­мен­но­му пра­ви­тель­ству сол­да­ты, фран­цуз­ская жан­дар­ме­рия и армия пода­ви­ли вос­ста­ние. Поте­ри в рус­ском экс­пе­ди­ци­он­ном кор­пу­се соста­ви­ли девять чело­век уби­ты­ми и 59 ране­ны­ми. 80 мятеж­ни­ков отпра­ви­ли в Бор­до и заклю­чи­ли под стра­жу. Фран­цу­зы пони­ма­ли, что осо­бая диви­зия боль­ше не пред­став­ля­ет собой бое­спо­соб­ное соеди­не­ние. Союз­ни­ки гото­ви­лись напра­вить сол­дат на тыло­вые работы.


Расформирование корпуса. Создание «Русского Легиона Чести»

Октябрь­ская рево­лю­ция ухуд­ши­ла и без того неза­вид­ную участь экс­пе­ди­ци­он­но­го кор­пу­са. После при­хо­да боль­ше­ви­ков к вла­сти в Рос­сии фран­цуз­ское коман­до­ва­ние с ещё боль­шим подо­зре­ни­ем смот­ре­ло на рус­ских сол­дат. При этом лояль­ные Вре­мен­но­му пра­ви­тель­ству сол­да­ты и офи­це­ры 12 нояб­ря отпра­ви­ли на имя Алек­сандра Керен­ско­го резо­лю­цию, в кото­рой убеж­да­ли его в верности:

«По пер­во­му Ваше­му при­ка­зу вез­де, где угод­но, со свет­лой радо­стью испол­ним наш долг спа­се­ния сво­бод­ной Роди­ны в страш­ной борь­бе демо­кра­тии с гер­ман­ским само­дер­жа­ви­ем. Мы верим в пора­же­ние опас­ных для Роди­ны боль­ше­ви­ков и тём­ных сил контр­ре­во­лю­ции, нано­ся­щих удар в спи­ну рас­тер­зан­ной России».

Одна­ко к это­му вре­ме­ни демо­кра­ти­че­ское пра­ви­тель­ство уже пало.

Диви­зия так­же пере­ста­ла суще­ство­вать. Фран­цу­зы про­ве­ли мас­штаб­ные чист­ки в кор­пу­се и раз­де­ли­ли сол­дат на три части. Самую боль­шую из них, око­ло вось­ми тысяч чело­век, подо­зре­ва­е­мых в рево­лю­ци­он­ных настро­е­ни­ях, отпра­ви­ли в Алжир на тыло­вые рабо­ты — фак­ти­че­ски это была катор­га. Сол­да­ты в пись­мах дели­лись мыс­ля­ми отно­си­тель­но происходящего:

«Если бы мы мог­ли вер­нуть­ся в Рос­сию, луч­ше все­го было бы идти на вой­ну про­тив это­го про­кля­то­го сою­за, на борь­бу про­тив этой несчаст­ной фран­цуз­ской бур­жу­а­зии, кото­рая в этот момент пус­ка­ет в ход свой послед­ний козырь. Фран­ция нас при­ве­ла сюда толь­ко для того, что­бы глу­мить­ся над рус­ской арми­ей в нашем лице».

Уни­фор­ма сол­дат экс­пе­ди­ци­он­но­го кор­пу­са. Музей в фор­те Пом­пель. Источ­ник: commons.wikimedia.org

Поз­же Париж напра­вил око­ло пяти тысяч чело­век на тыло­вые рабо­ты во Фран­цию. 300 же самых бое­спо­соб­ных и лояль­ных, желав­ших про­дол­жать сра­жать­ся про­тив Гер­ма­нии, в янва­ре 1918 года созда­ли «Рус­ский Леги­он Чести». Его коман­ди­ром стал пол­ков­ник Геор­гий Готуа. Фран­цу­зы сна­ча­ла насто­ро­жен­но отнес­лись к этой ини­ци­а­ти­ве и пла­ни­ро­ва­ли рас­сре­до­то­чить рус­ских сол­дат по всей фран­цуз­ской армии. Одна­ко быв­ший коман­дир осо­бой диви­зии, гене­рал Лох­виц­кий, убе­дил союз­ни­ков в сохра­не­нии бое­вой еди­ни­цы. Её вклю­чи­ли в состав Марок­кан­ской дивизии.

Вес­ной 1918 года леги­он при­нял бое­вое кре­ще­ние на реке Энн, во вре­мя мас­штаб­но­го немец­ко­го наступ­ле­ния. Сол­да­ты и офи­це­ры дра­лись отча­ян­но, чем заво­е­ва­ли вос­тор­жен­ные отзы­вы в прес­се и при­зна­ние со сто­ро­ны фран­цуз­ско­го коман­до­ва­ния. Летом союз­ни­ки попы­та­лись юри­ди­че­ски офор­мить ста­тус рус­ских доб­ро­воль­цев в каче­стве состав­ной части фран­цуз­ской армии в свя­зи с офи­ци­аль­ным выхо­дом Рос­сии из вой­ны в резуль­та­те Брест-Литов­ско­го мир­но­го дого­во­ра. Штабс-капи­тан Вяче­слав Васи­льев вспоминал:

«Фран­цуз­ское пра­ви­тель­ство <…> при­ка­за­ло леги­о­не­рам офор­мить под­пис­ку с обя­за­тель­ством вое­вать до побед­но­го кон­ца в ста­ту­се волон­тё­ров, и сме­нить рус­скую воен­ную фор­му на обмун­ди­ро­ва­ние фран­цуз­ских коло­ни­аль­ных войск при сохра­не­нии на рука­вах и кас­ках аббре­ви­а­ту­ры L. R. (Legion Russe). Нахо­дясь в экс­тре­маль­ной обста­нов­ке тяжё­лых боёв, ото­рван­ные от Роди­ны и полу­чав­шие тре­вож­ные ново­сти из Рос­сии, часть офи­це­ров и сол­дат „Рус­ско­го Леги­о­на Чести“ отка­за­лись выпол­нить при­каз фран­цуз­ской сто­ро­ны и были пере­ве­де­ны в „рабо­чие роты“».

Рус­ские сол­да­ты во Фран­ции. Ноябрь 1918 года. Источ­ник: commons.wikimedia.org

Тем не менее фран­цу­зам доби­лись сво­е­го. Леги­он пере­одел­ся в фор­му коло­ни­аль­ных частей и стал попол­нять­ся доб­ро­воль­ца­ми из тыло­вых отря­дов и фран­цуз­ско­го Ино­стран­но­го леги­о­на. Осе­нью 1918 года рус­ские сол­да­ты участ­во­ва­ли в послед­них сра­же­ни­ях Вели­кой вой­ны и в соста­ве Марок­кан­ской диви­зии про­рва­ли «линию Гин­ден­бур­га». После заклю­че­ния пере­ми­рия леги­о­не­ры вошли в Гер­ма­нию и окку­пи­ро­ва­ли город Морш, после чего фран­цуз­ское коман­до­ва­ние пере­ве­ло рус­ских сол­дат и офи­це­ров в воен­ный лагерь под Марселем.


Путь домой

В Рос­сии вовсю раз­го­ра­лась Граж­дан­ская вой­на. Леги­о­не­ры жда­ли отправ­ки домой, на помощь белым арми­ям Юга. К нача­лу 1919 года фран­цу­зы уве­ли­чи­ли чис­лен­ность «Леги­о­на чести» за счёт доб­ро­воль­цев из тру­до­вых рот и Ино­стран­но­го леги­о­на до двух тысяч чело­век. «Вете­ра­ны» под­раз­де­ле­ния были недо­воль­ны попол­не­ни­ем. Мно­гие ново­бран­цы виде­ли во вступ­ле­нии в «Леги­он» воз­мож­ность легаль­но вер­нуть­ся домой. При этом тыся­чи рус­ских сол­дат и офи­це­ров про­дол­жа­ли тру­дить­ся в Алжи­ре, в тяже­лей­ших условиях.

В фев­ра­ле 1919 года леги­о­не­ры ока­за­лись в Ново­рос­сий­ске и всту­пи­ли в вой­ска под коман­до­ва­ни­ем Анто­на Дени­ки­на. В пер­вом же бою подо­зре­ния вете­ра­нов «Леги­о­на» под­твер­ди­лись: часть ново­бран­цев уби­ла сво­их офи­це­ров и пере­шла на сто­ро­ну Крас­ной армии.

Судь­ба силь­но раз­бро­са­ла участ­ни­ков экс­пе­ди­ци­он­но­го кор­пу­са. Его вете­ра­ны вое­ва­ли друг про­тив дру­га на полях Граж­дан­ской вой­ны, неко­то­рые всту­пи­ли в «Армию Гал­ле­ра» — поль­ское фор­ми­ро­ва­ние на Запад­ном фрон­те, впо­след­ствии влив­ше­е­ся в армию неза­ви­си­мой Поль­ши. Оста­вав­ши­е­ся же в Алжи­ре вер­ну­лись в Рос­сию лишь в 1920‑е годы, после заклю­че­ния дого­во­ра о воз­вра­ще­нии граж­дан меж­ду Фран­ци­ей и большевиками.

Захо­ро­не­ния рус­ских сол­дат во Фран­ции. Источ­ник: commons.wikimedia.org

Несмот­ря на дра­ма­ти­че­ские собы­тия 1917 года, во Фран­ции до сих пор чтут память о рус­ских сол­да­тах, пле­чом к пле­чу вое­вав­ши­ми с их пред­ка­ми на фрон­тах Пер­вой Миро­вой вой­ны. В горо­де Сент-Илер-ле-Гран суще­ству­ет рус­ское воин­ское клад­би­ще; в музе­ях о Вели­кой войне часть экс­по­зи­ций посвя­ще­на экс­пе­ди­ци­он­но­му кор­пу­су и его роли в сра­же­ни­ях на Запад­ном фрон­те. У горо­да Рейм­са, в фор­те Пом­пель, уста­нов­ле­ны памят­ни­ки рус­ским сол­да­там, а музей содер­жит мно­же­ство арте­фак­тов тех вре­мён, свя­зан­ных с осо­бы­ми пехот­ны­ми бригадами.


Рекомендуемая литература

  1. Дани­лов Ю. Н. Рус­ские отря­ды на фран­цуз­ском и маке­дон­ском фрон­тах. 1916–1918: вос­по­ми­на­ния. СПб., 2019.
  2. Карев П. Экс­пе­ди­ци­он­ный кор­пус. Куй­бы­шев., 1941.
Что­бы читать все наши новые ста­тьи без рекла­мы, под­пи­сы­вай­тесь на плат­ный теле­грам-канал VATNIKSTAN_vip. Там мы делим­ся экс­клю­зив­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, зна­ко­мим­ся с исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и обща­ем­ся в ком­мен­та­ри­ях. Сто­и­мость под­пис­ки — 500 руб­лей в месяц.

Домработницы в довоенном СССР. Как «буржуазная» профессия стала социальным лифтом для женщин в пролетарской стране

Сгенерировано ChatGPT

В «Масте­ре и Мар­га­ри­те» Миха­и­ла Бул­га­ко­ва глав­ная геро­и­ня живёт в про­стор­ной квар­ти­ре и у неё есть дом­ра­бот­ни­ца Ната­лья. Весё­лая девуш­ка зани­ма­ет­ся хозяй­ством, рас­ска­зы­ва­ет Мар­га­ри­те послед­ние сплет­ни, а потом ста­но­вит­ся ведь­мой и умо­ля­ет коро­ле­ву бала не пре­вра­щать её обрат­но в дом­ра­бот­ни­цу. Пожа­луй, не худ­ший вари­ант карье­ры — и точ­но более захва­ты­ва­ю­щий. А что насчёт её реаль­ных прототипов?

При­слу­га в совет­ской квар­ти­ре — не фан­та­зия Бул­га­ко­ва, а вполне себе факт жиз­ни. Так, пере­пись 1939 года пока­зы­ва­ет, что в стране насчи­ты­ва­лось ни мно­го ни мало 534 812 дом­ра­бот­ниц — боль­ше полу­мил­ли­о­на. Раз­бе­рём­ся, поче­му при­слу­га была нор­мой в про­ле­тар­ской стране (хотя это­го сло­ва избе­га­ли) и как такая рабо­та ста­но­ви­лась (или не ста­но­ви­лась) соци­аль­ным лиф­том для жен­щин из деревень.


Как становились домработницами

В 1920–1930‑е годы мно­гие люди из дере­вень стре­ми­лись пере­се­лить­ся в город: там боль­ше воз­мож­но­стей, выше зар­пла­ты и вооб­ще жилось весе­лее. Одна­ко быст­ро най­ти хоро­шую рабо­ту и квар­ти­ру (ско­рее, ком­на­ту) было не так про­сто, осо­бен­но без про­фес­сии и обра­зо­ва­ния. Для жен­щин одной из воз­мож­но­стей ста­ло устро­ить­ся дом­ра­бот­ни­цей — почти все нуж­ные для это­го навы­ки у них были, а недо­ста­ю­щим не запре­ща­лось научить­ся на месте.

Сге­не­ри­ро­ва­но ChatGPT

Как ука­зы­ва­ют иссле­до­ва­те­ли, такую рабо­ту чаще выби­ра­ли моло­дые жен­щи­ны. Мно­гие вос­при­ни­ма­ли это не как про­фес­сию на всю жизнь, а как сту­пень к более пре­стиж­но­му ста­ту­су или заму­же­ству. У сколь­ких из них это полу­ча­лось, а сколь­ко так и оста­лись навсе­гда помощ­ни­ца­ми по хозяй­ству или вер­ну­лись в свою дерев­ню — неиз­вест­но, подоб­ной ста­ти­сти­ки не существует.

Сле­ду­ет ого­во­рить­ся, что наём дом­ра­бот­ниц не про­ти­во­ре­чил совет­ской идео­ло­гии. Пред­по­ла­га­лось, что это вре­мен­ное явле­ние, кото­рое про­су­ще­ству­ет до пол­ной лик­ви­да­ции домаш­не­го тру­да за счёт фаб­рик-кухонь, дет­ских садов и про­чих ново­вве­де­ний пер­вых после­ре­во­лю­ци­он­ных деся­ти­ле­тий. Соци­а­ли­сти­че­ские пре­об­ра­зо­ва­ния долж­ны были осво­бо­дить жен­щин и муж­чин от быто­вых про­блем — но это в буду­щем, а пока вполне закон­но нани­мать помощ­ни­цу по хозяй­ству. Была такая точ­ка зре­ния искрен­но­стью или лукав­ством — вопрос дискуссионный.

Сам тер­мин «дом­ра­бот­ни­ца» появил­ся в годы НЭПа, и, конеч­но, клю­че­вым в нём была вто­рая часть — «работ­ни­ца». С помо­щью неё под­чёр­ки­ва­ли новый, рево­лю­ци­он­ный смысл ста­рой про­фес­сии: про­грес­сив­ная дом­ра­бот­ни­ца с тру­до­вой книж­кой про­ти­во­по­став­ля­лась уни­жен­ной бес­прав­ной при­слу­ге из цар­ских вре­мён или капи­та­ли­сти­че­ских стран. Дом­ра­бот­ни­цы счи­та­лись частью про­ле­тар­ско­го клас­са (с ого­вор­ка­ми, о кото­рых поз­же), а пото­му госу­дар­ство пыта­лось защи­щать их права.

Стать дом­ра­бот­ни­цей мож­но было несколь­ки­ми путя­ми. Напри­мер, жен­щи­ны мог­ли узнать, что в какую-то квар­ти­ру ищут помощ­ни­цу, от муж­чин из сво­ей дерев­ни, кото­рые пере­еха­ли в город и обза­ве­лись там свя­зя­ми и знакомствами.

В 1926 году появи­лось поста­нов­ле­ние, кото­рое обя­зы­ва­ло нани­мать при­слу­гу толь­ко через бир­жу тру­да. Но на прак­ти­ке часто слу­ча­лось ров­но наобо­рот: нани­ма­те­ли сами при­ез­жа­ли в дерев­ни, выби­ра­ли под­хо­дя­щую кан­ди­дат­ку и дого­ва­ри­ва­лись с мест­ным руко­вод­ством. Боль­шин­ство деву­шек лег­ко согла­ша­лись сме­нить село на город, а вот пред­се­да­те­лей при­хо­ди­лось уго­ва­ри­вать — чаще все­го день­га­ми и подарками.

Более отча­ян­ные жен­щи­ны еха­ли в город само­сто­я­тель­но и уже на месте иска­ли рабо­ту. При бла­го­при­ят­ном вари­ан­те раз­ви­тия собы­тий они нахо­ди­ли нани­ма­те­лей, а с ними и жильё. Те, кому не так повез­ло, либо воз­вра­ща­лись в дерев­ню, либо зани­ма­лись про­сти­ту­ци­ей в попыт­ке хоть что-то заработать.

Чаще все­го дом­ра­бот­ни­ца­ми ста­но­ви­лись девуш­ки от 14 до 30 лет. И хотя закон запре­щал нани­мать дево­чек млад­ше 16 лет, на прак­ти­ке этот запрет нарушался.

Дом­ра­бот­ни­ца мог­ла быть про­жи­ва­ю­щей — оста­вать­ся на ночь в доме или квар­ти­ре нани­ма­те­ля — или при­хо­дя­щей, то есть жить отдель­но. Боль­шин­ство были про­жи­ва­ю­щи­ми: при­е­хав из дерев­ни и полу­чая низ­кую зар­пла­ту, жен­щи­ны не мог­ли поз­во­лить себе даже ком­на­ту в обще­жи­тии. При опре­де­лён­ном везе­нии они полу­ча­ли отдель­ную ком­на­ту в доме нани­ма­те­ля, но чаще ноче­ва­ли в кори­до­рах и на кух­нях. В 1934 году СНК СССР при­нял реше­ние «Об улуч­ше­нии жилищ­но­го стро­и­тель­ства», кото­рое сре­ди про­че­го обя­зы­ва­ло архи­тек­то­ров про­ек­ти­ро­вать дома с ком­на­та­ми для при­слу­ги. Но исто­ри­че­ские собы­тия так и не поз­во­ли­ли этим ново­вве­де­ни­ям стать нормой.

Сге­не­ри­ро­ва­но ChatGPT

Как государство защищало домработниц (и почему зачастую безуспешно)

Выше мы уже отме­ти­ли, что госу­дар­ство счи­та­ло дом­ра­бот­ниц про­ле­тар­ка­ми, а пото­му в силу воз­мож­но­стей защи­ща­ло. Так, в тече­ние пяти дней после тру­до­устрой­ства им выда­ва­ли рас­чёт­ные книж­ки, где было запи­са­но, что имен­но они дела­ют по дому (а что делать не обя­за­ны), сколь­ко часов в день рабо­та­ют, сколь­ко полу­ча­ют в день­гах, а сколь­ко нату­рой, то есть едой и жильём.

В книж­ке фик­си­ро­ва­ли выход­ные дни и сво­бод­ные вече­ра для учё­бы или обще­ствен­ной рабо­ты, а так­же отпус­ка и сверх­уроч­ные. Один день в неде­лю обя­за­тель­но дол­жен был быть выход­ным. Пяти­днев­ную рабо­чую неде­лю в СССР вве­ли толь­ко в 1967 году, поэто­му в этом отно­ше­нии дом­ра­бот­ни­цы были рав­ны всем осталь­ным рабо­чим. В празд­ни­ки дом­ра­бот­ни­цы тоже отды­ха­ли — по край­ней мере, по закону.

Что каса­ет­ся обя­зан­но­стей, то их обго­ва­ри­ва­ли на месте. Чаще все­го дом­ра­бот­ни­цам пору­ча­ли убор­ку, стир­ку, покуп­ку про­дук­тов, при­го­тов­ле­ние еды и уход за детьми, одна­ко от семьи к семье обя­зан­но­сти меня­лись. Соглас­но поста­нов­ле­нию 1926 года, коли­че­ство рабо­чих часов в месяц не мог­ло быть боль­ше 192.

Если дом­ра­бот­ни­ца хоте­ла уйти от нани­ма­те­ля, она обя­за­на была пре­ду­пре­дить его за две неде­ли. Ана­ло­гич­но, если нани­ма­тель решал рас­стать­ся с работ­ни­цей, необ­хо­ди­мо было пре­ду­пре­дить её за две неде­ли. Уво­лен­ная дом­ра­бот­ни­ца ещё две неде­ли мог­ла жить «на преды­ду­щем месте» — пред­по­ла­га­лось, что это­го вре­ме­ни хва­тит на поиск новой рабо­ты и квартиры.

Нани­ма­тель был обя­зан застра­хо­вать при­слу­гу, что гаран­ти­ро­ва­ло ей бес­плат­ное меди­цин­ское обслу­жи­ва­ние и раз­лич­ные посо­бия. Стра­хо­вые взно­сы в проф­со­юз тоже опла­чи­вал наниматель.

Но вот про­бле­ма — пра­ва и гаран­тии суще­ство­ва­ли толь­ко на бума­ге. Закон хоро­шо защи­щал дом­ра­бот­ниц: юри­ди­че­ски они были рав­но­прав­ны­ми граж­дан­ка­ми, и никто не мог их оби­жать. Но по фак­ту без­ра­бот­ных дере­вен­ских жен­щин, гото­вых на любую гряз­ную рабо­ту, было доста­точ­но. Пото­му нани­ма­те­ли мог­ли пред­ла­гать им какие угод­но пло­хие усло­вия, недо­пла­чи­вать и навя­зы­вать допол­ни­тель­ные дела. Фак­ти­че­ски дом­ра­бот­ни­цы были одной из самой неза­щи­щён­ных кате­го­рий, силь­но зави­се­ли от нани­ма­те­лей, а пото­му при­би­ра­лись, чисти­ли и гото­ви­ли без выход­ных и отпус­ков — в любой момент их мог­ли отпра­вить на улицу.

Что­бы упро­стить дом­ра­бот­ни­цам пере­ход на дру­гую рабо­ту с более высо­кой зар­пла­той, госу­дар­ство созда­ва­ло раз­лич­ные кур­сы и обра­зо­ва­тель­ные про­грам­мы. Напри­мер, иссле­до­ва­тель­ни­ца Али­са Клоц рас­ска­зы­ва­ет, что в Ижев­ске проф­со­юз заклю­чил дого­вор на под­го­тов­ку дом­ра­бот­ниц для про­из­вод­ства с метал­лур­ги­че­ским заво­дом и фаб­ри­кой-кух­ней. Уже за пер­вые два меся­ца 1932 года 85 из 1200 участ­ниц проф­со­ю­за, устро­и­лись на новую работу.

Без про­из­во­ла не обхо­ди­лось. Иссле­до­ва­тель­ни­ца Мари­на Балах­ни­на при­во­дит в при­мер такой слу­чай: некий И. А. Рома­нов, член арте­ли «Сибир­ская шап­ка», застав­лял дом­ра­бот­ни­цу (кото­рая вооб­ще-то была няней) шить шап­ки на заказ — конеч­но, бес­плат­но. Насколь­ко такая прак­ти­ка была рас­про­стра­нён­ной, судить трудно.


Сколько зарабатывали домработницы

Дом­ра­бот­ни­цам пла­ти­ли в разы мень­ше, чем, напри­мер, сотруд­ни­цам заво­дов. Пока рабо­чие зара­ба­ты­ва­ли в сред­нем 56 руб­лей, дом­ра­бот­ни­цы полу­ча­ли от 5 до 18 руб­лей в зави­си­мо­сти от горо­да и щед­ро­сти нани­ма­те­лей — иссле­до­ва­те­ли при­во­дят раз­ные дан­ные. Рабо­чий день при этом длил­ся 10–12, а ино­гда и 18 часов.

Извест­ны слу­чаи, когда дом­ра­бот­ни­цы рабо­та­ли за еду и одеж­ду. Балах­ни­на при­во­дит исто­рию 17-лет­ней дом­ра­бот­ни­цы, рабо­тав­шей с семи утра и до полу­но­чи, но полу­чив­шей за свои тру­ды толь­ко «одну поно­шен­ную юбку, две коф­ты, одну жакет­ку, одну пару сандалей».

Сге­не­ри­ро­ва­но ChatGPT

Кто нанимал домработниц

Как ни пока­жет­ся стран­ным, дом­ра­бот­ниц нани­ма­ли не толь­ко состо­я­тель­ные граж­дане, напри­мер высо­ко­по­став­лен­ные чинов­ни­ки, но и рабо­чие, учё­ные и про­чие не самые бога­тые люди.

В кни­ге «Повсе­днев­ный ста­ли­низм» Шей­ла Фитц­пат­рик пишет, что в семьях спра­вед­ли­во счи­та­ли более выгод­ным сле­ду­ю­щий рас­клад: муж и жена рабо­та­ют, домом и детьми зани­ма­ет­ся при­слу­га. Она при­во­дит такую цита­ту завод­ско­го снабженца:

«У нас была дом­ра­бот­ни­ца — даже две, пока доч­ка была малень­кой. Они обхо­дят­ся дёше­во, но запо­лу­чить их трудно».

Выго­да оче­вид­на на при­ме­ре того же снаб­жен­ца. Его жена рабо­та­ла маши­нист­кой и зара­ба­ты­ва­ла 300 руб­лей в допол­не­ние к его зар­пла­те — а при­слу­ге пла­ти­ли все­го 18 руб­лей в месяц, предо­став­ля­ли еду и жильё. Отдель­ной ком­на­ты у неё не было — девуш­ка ноче­ва­ла на кухне. Ого­во­рим­ся, что зар­пла­та маши­нист­ки в 300 руб­лей вызы­ва­ет сомне­ния: в дру­гих источ­ни­ках ука­зы­ва­ют сред­нюю зар­пла­ту рабо­че­го в 56 руб­лей — вряд ли маши­нист­ка мог­ла полу­чать намно­го боль­ше. В любом слу­чае семье было выгод­но нанять домработницу.

Чем мень­ше зара­ба­ты­ва­ли хозя­е­ва, тем мень­ше они пла­ти­ли при­слу­ге. Самую низ­кую зар­пла­ту дом­ра­бот­ни­цы полу­ча­ли у рабо­чих и кустарей.

Дом­ра­бот­ниц ста­ра­лись нани­мать в обход бир­жи, что­бы не пла­тить стра­хо­вые взно­сы и нало­ги. Тогда их пред­став­ля­ли сосе­дям как даль­них род­ствен­ниц и подруг — прав­да, вряд ли кто-то верил подоб­ным историям.

Сге­не­ри­ро­ва­но ChatGPT

Самы­ми чест­ны­ми нани­ма­те­ля­ми были слу­жа­щие: они ста­ра­лись соблю­дать зако­но­да­тель­ство и спра­вед­ли­во опла­чи­вать труд дом­ра­бот­ниц. Мож­но пред­по­ло­жить, что уро­вень обра­зо­ва­ния опре­де­лял отно­ше­ние к домработницам.

Дом­ра­бот­ниц нани­ма­ли и в семьи, где жен­щи­ны зани­ма­лись нау­кой. Зача­стую они были огра­ни­че­ны в сред­ствах, но даже в без­де­неж­ные пери­о­ды не отка­зы­ва­лись от при­слу­ги — это поз­во­ля­ло им про­дол­жать зани­мать­ся сво­ей рабо­той. Так, в кон­це 1920‑х исто­рик Мили­ца Неч­ки­на, в буду­щем ака­де­мик АН СССР и автор бле­стя­щих книг о декаб­ри­стах, с пер­вых меся­цев само­сто­я­тель­ной жиз­ни нани­ма­ла дом­ра­бот­ниц, что­бы боль­ше вре­ме­ни посвя­щать нау­ке. Когда она вышла замуж, ситу­а­ция не изме­ни­лась — супруг Давид Эпш­тейн, химик и тоже в буду­щем ака­де­мик, под­дер­жи­вал стрем­ле­ние жены выби­рать нау­ку, а не на убор­ку и даже упре­кал «в излиш­нем рве­нии в домаш­них делах».

Как сло­жит­ся жизнь дом­ра­бот­ни­цы, напря­мую зави­се­ло от семьи, в кото­рую она попа­ла. Хоро­шие нани­ма­те­ли отно­си­лись доб­ро­же­ла­тель­но и помо­га­ли осво­ить необ­хо­ди­мые для рабо­ты навы­ки. Неред­ко девуш­ки из дерев­ни не сра­зу мог­ли делать всё, что тре­бо­ва­лось: напри­мер, гото­вить опре­де­лён­ные блю­да или мыть посу­ду. Труд дом­ра­бот­ниц счи­тал­ся неслож­ным — не физи­че­ски лёг­ким, а не тре­бу­ю­щим осо­бен­ных навы­ков. Одна­ко дере­вен­ские девуш­ки не сра­зу вни­ка­ли в осо­бен­но­сти город­ской жизни.

Так, Мили­ца Неч­ки­на жало­ва­лась сво­ей няне Фене на домработницу:

«У меня новая при­слу­га — Ната­ша. Она ком­со­мол­ка, ей все­го 20 лет. Она всё хоро­шо дела­ет, толь­ко очень рас­се­ян­ная и часто всё забывает».

«Ната­ша моя очень пло­хо сти­ра­ет, пря­мо чистое с ней горе. Всё у неё линя­ет. Я сши­ла новый хала­тик для умы­ва­нья, перед шитьём я в кипят­ке сти­ра­ла проб­ный лос­ку­ток — ниче­го не линя­ло. Она раз пости­ра­ла — и такая гадость, что на новую вещь гля­деть не хочется».

Чест­ные нани­ма­те­ли помо­га­ли дом­ра­бот­ни­цам полу­чить обра­зо­ва­ние или само­сто­я­тель­но обу­ча­ли их, если обла­да­ли ква­ли­фи­ка­ци­ей. И напро­тив, менее доб­ро­душ­ные «хозя­е­ва» мог­ли пре­пят­ство­вать учё­бе и пере­гру­жать жен­щин мно­го­ча­со­вой сверх­уроч­ной рабо­той, после кото­рой идти на заня­тия и даже что-то читать дома ока­зы­ва­лось физи­че­ски невозможно.


Как домработниц ограничивали в правах

Фор­маль­но дом­ра­бот­ни­цы почти никак не ущем­ля­лись в пра­вах в срав­не­нии с дру­ги­ми про­ле­та­ри­я­ми, но низ­кий доход и отсут­ствие соб­ствен­но­го жилья замет­но пони­жа­ли их ста­тус. В то же вре­мя суще­ство­ва­ли неко­то­рые огра­ни­че­ния, кото­рые пора­жа­ли в пра­вах помощ­ниц по хозяйству.

При­е­хав в город из дерев­ни и устро­ив­шись дом­ра­бот­ни­цей, жен­щи­ны полу­ча­ли вре­мен­ную реги­стра­цию — по адре­су нани­ма­те­ля. Если что-то не скла­ды­ва­лось, то вме­сте с рабо­той они теря­ли и реги­стра­цию, то есть пра­во закон­но жить в горо­де. Это допол­ни­тель­но при­вя­зы­ва­ло их к нечест­ным нанимателям.

Сге­не­ри­ро­ва­но ChatGPT

Дом­ра­бот­ни­цам были недо­ступ­ны неко­то­рые пра­ва сотруд­ниц заво­дов. В част­но­сти, они не мог­ли отда­вать сво­их детей в ясли и сады. Родив ребён­ка, жен­щи­ны были вынуж­де­ны либо воз­вра­щать­ся в дерев­ню (мало кто из нани­ма­те­лей согла­шал­ся тер­петь дома чужих детей), либо отда­вать его род­ствен­ни­кам или в при­ют. Во вто­рой поло­вине 1930‑х, во вре­мя дис­кус­сии об абор­тах, врач мос­ков­ской жен­ской кон­суль­та­ции Шеста­ко­ва высту­пи­ла с таким пред­ло­же­ни­ем:

«Наря­ду с рас­ши­ре­ни­ем дет­ских садов и яслей надо уве­ли­чить коли­че­ство домов мате­ри и ребён­ка, две­ри кото­рых долж­ны быть широ­ко рас­кры­ты для мате­ри — домаш­ней работ­ни­цы… при при­ё­ме детей в ясли дом­ра­бот­ниц урав­нять в пра­вах с работ­ни­ца­ми про­мыш­лен­ных предприятий».

На прак­ти­ке ника­ких дей­ствий в этом направ­ле­нии пред­при­ня­то не было.

В 1939 году на XVIII съез­де Ана­стас Мико­ян поде­лил­ся с одно­пар­тий­ца­ми исто­ри­ей сво­ей зна­ко­мой, кото­рая жало­ва­лась, что не может най­ти при­слу­гу и вынуж­де­на «отры­вать вре­мя от ответ­ствен­ной рабо­ты, что­бы управ­лять­ся с домаш­ним хозяй­ством по при­го­тов­ле­нию пищи». Мико­ян ком­мен­ти­ро­вал это так:

«Для неё это несча­стье, но это „несча­стье“ есть сча­стье все­го наше­го совет­ско­го наро­да, сча­стье пото­му, что так пере­стро­е­на жизнь народ­ных масс, так вырос­ла зажи­точ­ность насе­ле­ния, что нель­зя най­ти людей в доста­точ­ном коли­че­стве, кото­рые бы согла­си­лись быть при­слу­гой, домаш­ней работ­ни­цей, пото­му, что нет без­ра­бо­ти­цы, нет нужды».

В каче­стве выхо­да из поло­же­ния Мико­ян реко­мен­до­вал сле­до­вать при­ме­ру аме­ри­кан­цев (что само по себе сме­ло для 1930‑х годов — отсы­лать к опы­ту капи­та­ли­стов) и заме­нять руч­ной домаш­ний труд пере­до­вой тех­ни­кой и город­ской сфе­рой обслу­жи­ва­ния. Элек­три­че­ские и газо­вые пли­ты, холо­диль­ни­ки и удоб­ная посу­да, а так­же сети хим­чи­сток и сто­ло­вых долж­ны были, по его замыс­лу, со вре­ме­нем отпра­вить про­фес­сию дом­ра­бот­ни­цы в про­шлое. Похваль­ное стрем­ле­ние было пре­рва­но Вто­рой миро­вой войной.

В 1940‑е годы и поз­же дом­ра­бот­ни­цы про­дол­жа­ли тру­дить­ся в домах нани­ма­те­лей, но посте­пен­но их чис­ло сокра­ща­лось — к сожа­ле­нию, не по при­чи­нам, о кото­рых меч­тал Мико­ян. Вой­на пол­но­стью изме­ни­ла обще­ство и образ жиз­ни даже тех, кто не ушёл на фронт и не остал­ся на окку­пи­ро­ван­ных тер­ри­то­ри­ях: уехать из кол­хо­зов ста­ло слож­нее, а людей, гото­вых пла­тить дом­ра­бот­ни­цам, — меньше.


Рекомендуемая литература

  1. Балах­ни­на М. В. Про­фес­сия — дом­ра­бот­ни­ца (стра­ни­цы исто­рии Запад­ной Сиби­ри 1920‑х).
  2. Все­со­юз­ная пере­пись насе­ле­ния 1939 года. Основ­ные ито­ги.
  3. Измо­де­но­ва Н. Н. При­слу­га. При­знак ново­го сред­не­ве­ко­вья или пост­ин­ду­стри­аль­но­го мира?
  4. Клоц А. «Свет­лый путь»: инсти­тут домаш­них работ­ниц как мигра­ци­он­ный канал и меха­низм соци­аль­ной мобиль­но­сти эпо­хи ста­ли­низ­ма.
  5. Пуш­ка­ре­ва Н. Л., Секе­но­ва О. И. «Зани­ма­лась хозяй­ством». Домаш­ние работ­ни­цы в повсе­днев­ной жиз­ни рос­сий­ских жен­щин-исто­ри­ков пер­вой поло­ви­ны ХХ века.
  6. Фиц­пат­рик Ш. Повсе­днев­ный сталинизм.

Читай­те также: 

Кровь и слё­зы совет­ско­го рав­но­пра­вия: о чём писал пер­вый феми­нист­ский сам­из­дат

Домаш­нее наси­лие и пат­ри­ар­халь­ное угне­те­ние в деревне нача­ла XX века

Цве­та суф­ра­жи­сток. Как одеж­да объ­еди­ня­ла феми­ни­сток.


Автор ведёт теле­грам-канал о кни­гах «Зимо­гор» — подписывайтесь

Безумие, пьянство, Свидригайлов. Ключи к загадке смерти Сергея Есенина

Позд­няя лири­ка Сер­гея Есе­ни­на отра­жа­ет пато­ло­ги­че­ское миро­ощу­ще­ние чело­ве­ка, исто­щён­но­го алко­го­лиз­мом, пси­хи­че­ски­ми рас­строй­ства­ми, тяжё­лой депрес­си­ей. Неза­ви­си­мо от того, убил ли Есе­нин себя сам или стал жерт­вой убий­ства, до физи­че­ской смер­ти Сер­гей Алек­сан­дро­вич умер духов­но — «улы­ба­ясь, душой погас», — а духов­ная смерть для поэта мно­го важ­нее телесной.

Сер­гей Есе­нин. Фото Мои­сея Нап­пель­ба­у­ма. 1924 год. Источ­ник: russiainphoto.ru

Есе­нин пред­ска­зы­вал свой исход дерз­ко, гру­бо и небреж­но, не в «роман­ти­че­ском» сти­ле дру­гих поэтов Сереб­ря­но­го века. Он лишал пред­чув­ствие смер­ти таин­ствен­ной маги­че­ской атмо­сфе­ры, наобо­рот, поэт ожи­дал и жаж­дал её. Напри­мер, устро­ив оче­ред­ной скан­дал на сва­дьбе род­ствен­ни­ков, Сер­гей Алек­сан­дро­вич вме­сто сожа­ле­ния заявил, что хочет соб­ствен­ной гибели:

«Одна кон­стан­ти­нов­ская бабуш­ка спросила:

— Серё­жа, что ж ты так пьёшь?

Буд­то про­трез­вев на секун­ду он (Есе­нин. — Я. Щ.) ответил:

— Смер­ти ищу» [1].

Встре­тив­шись и выпи­вая с дру­зья­ми, Есе­нин инте­ре­со­вал­ся у них: «Умру — жалеть будете?»

Осо­бен­но ост­ро поэт вос­при­ни­мал ново­сти о смер­ти совре­мен­ни­ков. Нетруд­но соста­вить целую анто­ло­гию выра­же­ний, кото­ры­ми Есе­нин встре­чал изве­стия о гибе­ли дру­га или зна­ко­мо­го. «Боже мой! Ширя­е­вец умер!» — вос­клик­нул Есе­нин, а затем при­ба­вил: «Пора и мне соби­рать­ся…» После смер­ти Брю­со­ва Есе­нин напи­сал зна­ме­ни­тые строки:

Вот умер Брюсов,
Но помрём и мы, —
Не выпро­сить нам дней
Из нищен­ской сумы.

Не слу­чай­но Есе­нин при­зна­вал­ся: «…и при изве­стии о каж­дой смер­ти (поэтов. — Я. Щ.) слов­но бы отча­сти уми­раю, схо­жу на нет сам».

Яро­слав Щер­би­нин ана­ли­зи­ру­ет послед­ние годы жиз­ни и позд­нее твор­че­ство Сер­гея Есе­ни­на и объ­яс­ня­ет, что свя­зы­ва­ло поэта с тра­ги­че­ским пер­со­на­жем из рома­на Достоевского.

Изве­стие о смер­ти Сер­гея Есе­ни­на в «Крас­ной газе­те». 1925 год

Свидригайлов

Исклю­чи­тель­ной «выход­кой» Есе­ни­на, кото­рая выде­ля­лась сре­ди мно­го­чис­лен­ных скан­да­лов и дебо­шей, было его осо­знан­ное пред­став­ле­ние себя как героя рома­на «Пре­ступ­ле­ние и нака­за­ние» Арка­дия Свид­ри­гай­ло­ва. При встре­че и зна­ком­стве Есе­нин назы­вал фами­лию лите­ра­тур­но­го персонажа.

В пись­ме от 23 фев­ра­ля 1926 году Борис Пастер­нак пишет Марине Цветаевой:

«Гости­ни­ца „Англе­тер“ на Воз­не­сен­ском про­спек­те, близ Иса­а­ки­ев­ской пл., из окна вид на номер её. <…> Область, в кото­рой разыг­ры­ва­ет­ся „Пре­ступ­ле­ние и нака­за­ние“, сколь­ко пом­ню, глав­ным обра­зом в Свид­ри­гай­лов­ской части. Неда­ле­ко отсю­да сен­ная, при­то­ны, корот­ко бре­до­вые про­гул­ки Рас­коль­ни­ко­ва. Послед­нее вре­мя Есе­нин, встре­ча­ясь с людь­ми, отры­ви­сто пред­став­лял­ся: Свид­ри­гай­лов. Так поздо­ро­вал­ся он раз с Асе­е­вым. Слы­хал и от дру­гих…» [2]

В первую оче­редь, Пастер­нак обра­ща­ет вни­ма­ние на гео­гра­фию и еди­ное рас­по­ло­же­ние Есе­ни­на, Свид­ри­гай­ло­ва и Рас­коль­ни­ко­ва. Образ Петер­бур­га в «Пре­ступ­ле­нии и нака­за­нии» име­ет важ­ное зна­че­ние и часто объ­яс­ня­ет суи­ци­даль­ную, эсха­то­ло­ги­че­скую атмо­сфе­ру пере­жи­ва­ний Рас­коль­ни­ко­ва, Свид­ри­гай­ло­ва и про­чих — ту же атмо­сфе­ру, кото­рая гла­вен­ство­ва­ла в жиз­ни Есе­ни­на. Свид­ри­гай­лов гово­рит о Санкт-Петербурге:

«Это город  полу­су­ма­сшед­ших. Если б у нас были нау­ки, то меди­ки, юри­сты и фило­со­фы мог­ли бы сде­лать над Петер­бур­гом дра­го­цен­ней­шие иссле­до­ва­ния, каж­дый по сво­ей спе­ци­аль­но­сти. Ред­ко где най­дёт­ся столь­ко мрач­ных, рез­ких и стран­ных вли­я­ний на душу чело­ве­ка, как в Петер­бур­ге. Чего сто­ят одни кли­ма­ти­че­ские вли­я­ния!» (часть VI; 3)

Петер­бург как место само­убий­ства сбли­жа­ет Есе­ни­на и Свид­ри­гай­ло­ва — но это толь­ко внеш­ние при­зна­ки. В иссле­до­ва­нии же нуж­да­ют­ся пере­жи­ва­ния Свид­ри­гай­ло­ва, его жиз­нен­ная фило­со­фия и диа­лек­ти­ка, кото­рую Есе­нин нашёл близ­кой и даже родственной.

Арка­дий Свид­ри­гай­лов не отри­ца­ет суще­ство­ва­ние жиз­ни после смер­ти, но наста­и­ва­ет на инди­ви­ду­аль­ном, субъ­ек­тив­ном вос­при­я­тии ада. Для Свид­ри­гай­ло­ва жизнь после смер­ти может ока­зать­ся намно­го мень­ше хри­сти­ан­ско­го уче­ния о вос­кре­се­нии души. Фено­мен жиз­ни после смер­ти наро­чи­то сни­жа­ет­ся до уров­ня обы­ден­но­сти и отнюдь не мета­фо­ри­че­ско­го реализма:

«Нам вот всё пред­став­ля­ет­ся веч­ность как идея, кото­рую понять нель­зя, что-то огром­ное, огром­ное! Да поче­му же непре­мен­но огром­ное? И вдруг, вме­сто все­го это­го, пред­ставь­те себе, будет там одна ком­нат­ка, эдак вро­де дере­вен­ской бани, зако­пте­лая, а по всем углам пау­ки, и вот и вся веч­ность…» (часть VI; 1)

Свид­ри­гай­лов подоб­ной фило­со­фи­ей одно­вре­мен­но и под­твер­жда­ет, и опро­вер­га­ет хри­сти­ан­ское уче­ние. Образ бан­ки с пау­ка­ми в целом согла­су­ет­ся с еван­гель­ским обра­зом «геен­ны огнен­ной» — страш­ным местом, пред­на­зна­чен­ным для греш­ни­ков, обре­чён­ных на муче­ния. С дру­гой сто­ро­ны, баня и пау­ки — дета­ли совсем не харак­тер­ные для пра­во­слав­ной куль­ту­ры. Сим­во­ли­ка «бань­ки с пау­ка­ми» рас­по­ла­га­ет к раз­мыш­ле­нию о поня­ти­ях лим­ба и чисти­ли­ща, кото­рые суще­ству­ют меж­ду раем и адом, слов­но меж­ду жиз­нью и смертью.

Подоб­ная фило­со­фия про­сле­жи­ва­ет­ся в жиз­ни Есе­ни­на. Мета­фо­ра боже­ствен­но­го для него все­гда име­ла креп­кое рели­ги­оз­ное осно­ва­ние, но раз­бав­ля­лась субъ­ек­тив­ны­ми, быто­вы­ми дета­ля­ми. Одна­жды Есе­нин сде­лал страш­ное про­ро­че­ское при­зна­ние в совер­шен­но непод­хо­дя­щей атмо­сфе­ре. Во вре­мя интер­вью для одной из газет он пред­ска­зал два само­убий­ства — соб­ствен­ное и Маяковского:

«Помя­ни мои сло­ва: и я, и Мая­ков­ский — оба покон­чим с собой…»

Отку­да ему было знать такое? О сво­ей судь­бе ещё мож­но было дога­дать­ся: Есе­нин пони­мал, к чему может при­ве­сти раз­гуль­ный образ жиз­ни. Но смерть Мая­ков­ско­го была шоки­ру­ю­щей: за четы­ре года до гибе­ли Вла­ди­мир Вла­ди­ми­ро­вич высме­и­вал и пре­зи­рал само­убий­ство в сти­хо­тво­ре­нии «К Есенину».

Имен­но пред­чув­ствие смер­ти, как доми­ни­ру­ю­щая эмо­ция, сбли­жа­ет образ Свид­ри­гай­ло­ва и жизнь Есе­ни­на. Мыс­ли и рас­суж­де­ния обо­их кон­цен­три­ру­ют­ся на смер­ти, при­во­дят к раз­мыш­ле­нию и спо­ре о ней. Подоб­но тому, как в моно­ло­гах Свид­ри­гай­ло­ва он ого­ва­ри­ва­ет соб­ствен­ную гибель, в лири­ке Есе­нин неиз­беж­но обра­ща­ет­ся к смер­ти и упо­ми­на­ет её как неотъ­ем­ле­мое при­жиз­нен­ное, быто­вое состо­я­ние его повседневности.


Потеря рассудка

Поэт Рюрик Ивнев, вспо­ми­ная послед­ние годы жиз­ни Есе­ни­на, отме­чал его пара­но­и­даль­ное миро­ощу­ще­ние и пато­ло­ги­че­скую мни­тель­ность. Встре­тив Ивне­ва в кли­ни­ке, Есе­нин попро­сил его не под­хо­дить к окну:

«Имен­но тогда Ивнев впер­вые заме­тил у Есе­ни­на что-то вро­де начи­на­ю­щей­ся мании пре­сле­до­ва­ния. Когда они сели у окна, взвол­но­ван­ный Есе­ни­на ска­зал, что немед­лен­но надо выбрать дру­гое место.

Толь­ко когда они ушли внутрь, он успокоился.
Пой­мав удив­лён­ный взгляд Рюри­ка, отве­тил: „Ты не зна­ешь, сколь­ко у меня вра­гов. Кинут камень — а попа­дут в тебя“.

<…>

Это харак­те­ри­зу­ет лишь состо­я­ние его край­ней нерв­ной раз­вин­чен­но­сти» [3].

Есе­нин, назы­вая себя Свид­ри­гай­ло­вым, воз­мож­но, под­ра­зу­ме­вал его про­бле­мы с пси­хи­че­ским здо­ро­вьем. Пред­смерт­ное состо­я­ние Арка­дия Свид­ри­гай­ло­ва, опи­сан­ное в романе Досто­ев­ско­го, напол­не­но ужа­са­ми и тре­во­гой. Одним из глав­ных симп­то­мов болез­ни Свид­ри­гай­ло­ва явля­ют­ся гал­лю­ци­на­ции, кото­рые пере­ме­ща­ют его в про­стран­ство меж­ду вымыс­лом, бре­дом и реаль­но­стью. Так, пер­вым сим­во­лом, пред­ве­ща­ю­щим смерть Арка­дия Ива­но­ви­ча, ста­нет мышь — кото­рая из реаль­ной жиз­ни пере­ме­ща­ет­ся в его сон, сви­де­тель­ствуя о страш­ной лихорадке:

«Он уже забы­вал­ся; лихо­ра­доч­ная дрожь ути­ха­ла; вдруг как бы что-то про­бе­жа­ло под оде­я­лом по руке его и по ноге. Он вздрог­нул: „Фу, чёрт, да это чуть ли не мышь! — поду­мал он, — это я теля­ти­ну оста­вил на сто­ле…“ <…> Он нерв­но задро­жал и проснул­ся. В ком­на­те было тем­но, он лежал на кро­ва­ти, заку­тав­шись, как даве­ча, в оде­я­ло, под окном выл ветер. „Экая сквер­ность!“ — поду­мал он с доса­дой». (Часть VI; 6)

Осо­бая экс­прес­сия, с кото­рой Досто­ев­ский опи­сы­ва­ет пред­смерт­ные сны Свид­ри­гай­ло­ва, их спо­соб пред­став­ле­ния чита­те­лю так­же под­чёр­ки­ва­ют физи­че­ски болез­нен­ное, лихо­ра­доч­ное состо­я­ние героя. Арка­дий Свид­ри­гай­лов перед смер­тью видит не один сон, но ни разу не осо­зна­ёт, что он во сне. Плод боль­но­го вооб­ра­же­ния героя ста­но­вит­ся реаль­но­стью, что вновь наме­ка­ет на лихорадку.

Есе­нин перед смер­тью испы­ты­вал подоб­ные муче­ния. У поэта сме­ши­ва­лись фан­та­сти­че­ские стра­да­ния и реаль­ность, как в голо­ве уми­ра­ю­ще­го чело­ве­ка сли­ва­ют­ся быт и ад, окру­жа­ю­щий мир и самые сме­лые фан­та­зии, сви­де­тель­ству­ю­щие о муках сове­сти и про­бле­мах с пси­хи­кой, нажи­тых в резуль­та­те слиш­ком воль­но­го обра­за жизни.

Газет­ная замет­ка о смер­ти Сер­гея Есенина

Двойники и призраки

Мотив двой­ни­че­ства, кото­рый неиз­беж­но име­ет таин­ствен­ный семан­ти­че­ский оре­ол, несо­мнен­но, харак­тер­ная чер­та поэ­зии Сереб­ря­но­го века. Фёдор Михай­ло­вич Досто­ев­ский, пожа­луй, наи­бо­лее часто созда­вал в про­из­ве­де­ни­ях слож­ные схе­мы геро­ев, кото­рые свя­за­ны не толь­ко сюжет­ны­ми аспек­та­ми, но и сим­во­ли­че­ски­ми. Досто­ев­ский вво­дит двой­ни­ков, кото­рые слов­но явля­ют­ся реа­ли­за­ци­ей тео­рий и пред­по­ло­же­ний глав­ных геро­ев. Так, в романе «Пре­ступ­ле­ние и нака­за­ние» иссле­до­ва­те­ли насчи­ты­ва­ют поряд­ком вось­ми двой­ни­ков Рас­коль­ни­ко­ва, каж­дый из кото­рых в раз­ной сте­пе­ни вопло­ща­ет суть его теории.

В опи­са­нии Арка­дия Свид­ри­гай­ло­ва про­яв­ля­ет­ся вли­я­ние готи­че­ской куль­ту­ры на роман Досто­ев­ско­го. Основ­ные убеж­де­ния героя стро­ят­ся из жела­ния абсо­лют­ной сво­бо­ды, физи­че­ско­го и духов­но­го пре­сы­ще­ния. Свид­ри­гай­лов — пер­со­наж крайне неправ­до­по­доб­ный и мета­фо­ри­че­ский, ассо­ци­и­ру­ю­щий­ся с дья­во­лом и поро­ком. Нико­лай Бер­дя­ев писал, что Свид­ри­гай­лов «выра­зил пси­хо­ло­ги­че­скую сущ­ность демо­низ­ма» [4], а Юрий Каря­кин даже утвер­ждал, что Свид­ри­гай­лов — «сво­е­го рода чёрт Рас­коль­ни­ко­ва» [5]. Образ Арка­дия Свид­ри­гай­ло­ва пред­став­ля­ет наи­бо­лее ради­каль­ное выра­же­ние все­доз­во­лен­но­сти, сво­бо­ды, о кото­рой меч­та­ет Рас­коль­ни­ков, тем самым являя сущ­ность глав­но­го гре­ха — гор­ды­ни, кото­рая и погу­би­ла глав­но­го героя романа.

Арка­дий Свид­ри­гай­лов появ­ля­ет­ся в момент, когда у Рас­коль­ни­ко­ва впер­вые зарож­да­ет­ся ощу­ще­ние, что, убив ста­ру­ху, он про­дал душу дья­во­лу. Так, Свид­ри­гай­лов по сво­ей сути — явле­ние поро­ка: похо­ти, сла­сто­лю­бия, чре­во­уго­дия, пре­лю­бо­де­я­ния, гордыни.

Подоб­но­го «двой­ни­ка» обрёл и Сер­гей Есе­нин; при­чём схо­жесть его «Чёр­но­го чело­ве­ка» (1923–1925) с таин­ствен­ным обра­зом Свид­ри­гай­ло­ва несо­мнен­на. Для пол­но­цен­но­го срав­не­ния необ­хо­ди­мо обо­зна­чить основ­ные пред­по­сыл­ки появ­ле­ния поэ­мы. Есе­нин заду­мал «Чёр­но­го чело­ве­ка», ско­рее все­го, во вре­мя дли­тель­ной поезд­ки в Аме­ри­ку и напи­сал по воз­вра­ще­нии. Имен­но во вре­мя гастро­лей по зару­беж­ным стра­нам Есе­нин сфор­ми­ро­вал при­выч­ки, кото­рые наи­бо­лее силь­но отра­зи­лись на позд­нем эта­пе жиз­ни: алко­го­лизм стал обыч­ным повсе­днев­ным состо­я­ни­ем, поня­тие бра­ка было пол­но­стью раз­вен­ча­но (поэт тре­бо­вал от Айсе­до­ры Дун­кан раз­ре­ше­ния иметь любов­ниц), а в пове­де­нии поэта нача­ли доми­ни­ро­вать гру­бость, хам­ство и крайне агрес­сив­ный национализм.

После воз­вра­ще­ния в СССР Есе­нин был физи­че­ски болен, нахо­дил­ся на гра­ни раз­во­да и имел огром­ное коли­че­ство запре­тов на въезд в раз­ные госу­дар­ства. Более того, за год в «ново­ис­пе­чён­ной» стране всё поме­ня­лось с неве­ро­ят­ной ско­ро­стью: рань­ше звон­ка Троц­ко­го хва­та­ло, что­бы Есе­ни­ну про­сти­ли оче­ред­ной дебош или скан­дал, теперь же связь с Львом Дави­до­ви­чем вызы­ва­ла к поэту явно враж­деб­ное отно­ше­ние. Все чув­ства, кото­рые акку­му­ли­ро­вал Есе­нин в этот дли­тель­ный и ужас­ный пери­од, появи­лись в «Чёр­ном чело­ве­ке» — мета­фо­ри­че­ском изоб­ра­же­нии поэта, кото­рое дово­ди­ло до апо­гея все его раз­ви­ва­ю­щи­е­ся пороки.

Чёр­ный чело­век — это отра­же­ние лири­че­ско­го героя, кото­рое он видит по ночам в зер­ка­ле. Имен­но ночью при­хо­дит двой­ник, одна­ко непо­нят­но — то ли он реа­лен, то ли это плод вооб­ра­же­ния, то ли пред­вест­ник загроб­ной жиз­ни… Для лири­че­ско­го героя при­зрач­ность чёр­но­го чело­ве­ка оче­вид­ной ста­но­вит­ся лишь в фина­ле сти­хо­тво­ре­ния. До это­го «пре­сквер­ный гость» ощу­ща­ет­ся вполне реаль­но, по край­ней мере доста­точ­но, что­бы всту­пить с ним в кон­фликт. Подоб­ное миро­вос­при­я­тие и есть самый харак­тер­ный при­знак пси­хо­ло­ги­че­ско­го рас­строй­ства у чело­ве­ка, кото­рый перед смер­тью испы­ты­ва­ет одно­вре­мен­но реа­ли­сти­че­ские, но при этом крайне «лите­ра­тур­ные» адские муки.

Двой­ни­че­ство так­же может счи­тать­ся кос­вен­ным дока­за­тель­ством бли­зо­сти обра­зов Сер­гея Есе­ни­на и Арка­дия Свид­ри­гай­ло­ва. Воз­мож­но, подоб­но тому, как Свид­ри­гай­лов стал отра­же­ни­ем Рас­коль­ни­ко­ва, все пороч­ные мыс­ли кото­ро­го реа­ли­зо­ва­лись, чёр­ный чело­век Есе­ни­на стал физи­че­ским след­стви­ем гре­хов­ной, раз­гуль­ной жиз­ни поэта. Отож­деств­ле­ние чёр­но­го чело­ве­ка с лири­че­ским геро­ем поэ­мы лишь вновь даёт осно­ва­ния срав­нить жизнь Есе­ни­на и образ Свид­ри­гай­ло­ва, пока­зы­вая пред­смерт­ную аго­нию, болез­нен­ную духов­ную лихо­рад­ку, эсха­то­ло­ги­че­ское миро­вос­при­я­тие обоих.


Разочарование и самоубийство: изоляция и несбыточные мечты

22 декаб­ря 1849 года на Семё­нов­ском пла­цу пет­ра­шев­цам, в чис­ле кото­рых был Досто­ев­ский, зачи­та­ли смерт­ный при­го­вор, а после — при­каз о поми­ло­ва­нии. Созда­вая образ Свид­ри­гай­ло­ва, писа­тель исполь­зо­вал соб­ствен­ный опыт ожи­да­ния гибе­ли. Бла­го­да­ря это­му появ­ля­ет­ся уни­каль­ный, досто­вер­ный пси­хо­ло­гизм, кото­рый дела­ет сюжет рома­на увле­ка­тель­нее, прав­до­по­доб­нее. Жела­ние Свид­ри­гай­ло­ва уехать за гра­ни­цу перед само­убий­ством обра­зу­ет осо­бый тра­гизм, кото­рый рож­да­ет­ся из про­ти­во­по­став­ле­ния жиз­ни и смер­ти. Жизнь — это буду­щее, а зна­чит, каж­дый день — нача­ло, в каж­дый момент мож­но начать новую жизнь и кар­ди­наль­ным обра­зом изме­нить себя и окру­жа­ю­щий мир. Жизнь — это надеж­да. Смерть же, наобо­рот, конец, отсут­ствие надеж­ды и буду­ще­го. И сов­ме­щая надеж­ду на буду­щее и конец жиз­ни, как бы невоз­мож­ность про­длить про­шлое, Досто­ев­ский доби­ва­ет­ся пуга­ю­ще­го эффек­та реа­ли­сти­че­ско­го трагизма.

Есе­нин тоже хотел жить. Перед смер­тью он женил­ся на Софии Тол­стой, хотя пре­крас­но пони­мал, что этот брак бес­смыс­лен­ный и бес­по­лез­ный. Есе­нин пери­о­ди­че­ски посе­щал пси­хи­ат­ри­че­ские лечеб­ни­цы и пытал­ся побо­роть страсть к спирт­но­му. В пер­вой поло­вине 1920‑х годов он пере­жи­вал пери­од буй­ных скан­да­лов и семей­ных ссор, пыта­ясь полю­бить Тол­стую, кото­рая одна­жды чуть ли покон­чи­ла с собой из-за поэта. Но кро­ме боли и стра­да­ний брак ниче­го не при­внёс в жизнь Есе­ни­на; полю­бить он, конеч­но, не смог.

Сер­гей Есе­нин и Софья Тол­стая. 1925 год

После смер­ти Сер­гея Алек­сан­дро­ви­ча все дру­зья отвер­ну­лись от него. Мари­ен­гоф ещё при жиз­ни назы­вал его скан­да­ли­стом и боль­ным чело­ве­ком, а Клю­ев, с кото­рым у Есе­ни­на была креп­кая друж­ба, после само­убий­ства поэта цинич­но ска­зал, что «это­го и нуж­но было ждать».

Есе­нин не слу­чай­но перед смер­тью назы­вал себя име­нем лите­ра­тур­но­го героя. Его жизнь и вправ­ду мож­но вос­при­ни­мать как про­из­ве­де­ние искус­ства, но не эсте­ти­че­ское, а боль­ше мора­ли­за­тор­ское. Био­гра­фия Есе­ни­на похо­жа на прит­чу о вре­де все­доз­во­лен­но­сти и само­уни­что­же­нии талан­та, кото­рый горел так силь­но, что сжёг сам себя.


Рекомендуемая литература

  1. Бер­дя­ев Н. А. Само­по­зна­ние: Опыт фило­соф­ской авто­био­гра­фии — СПб.: Азбу­ка, Азбу­ка-Атти­кус, 2021
  2. Бер­дя­ев Н. А. Вели­кий инкви­зи­тор // вла­сти­тель дум: Ф. М. Досто­ев­ский в рус­ской кри­ти­ке кон­ца XIX — нача­ла XX века / Сост. вступ. ст. ком­мент. Н. Ашим­ба­е­вой. СПБ., 1997.
  3. Досто­ев­ский Ф. М. Пре­ступ­ле­ние и нака­за­ние: [роман] — Москва: Изда­тель­ство АСТ, 2020.
  4. Есе­нин С. А. Пол­ное собра­ние сочи­не­ний в 7 томах — ред. Про­ку­шев Москва: Нау­ка, 2001.
  5. Каря­кин Ю. Ф. Само­об­ман Рас­коль­ни­ко­ва. Роман Ф. М. Досто­ев­ско­го «Пре­ступ­ле­ние и наказание»
  6. Лебе­де­ва Т. Б. Образ Рас­коль­ни­ко­ва в све­те житей­ских ассоциаций
  7. Цве­та­е­ва М. И., Пастер­нак Б. Л. Ост­ро­ва люб­ви: пись­ма 1922–1936 годов / изда­ние под­го­то­ви­ли Е. Б. Кор­ки­на и И. Д. Шеве­лен­ко. — Москва: Изда­тель­ства АСТ, 2020. Стр. 656.
  8. При­ле­пин З. Есе­нин: Обе­щая встре­чу впе­ре­ди / 2‑е изд., испр. — М.: Моло­дая гвар­дия, 2021. — 1027[13] с.: ил. — (Жизнь заме­ча­тель­ных людей: сер. биогр.; вып. 1885).

Примечания

1. При­ле­пин З. Н. Есе­нин: Обе­щая встре­чу впе­ре­ди / 2‑е изд., испр. — М.: Моло­дая гвар­дия, 2021. — 1027[13] с.: ил. — (Жизнь заме­ча­тель­ных людей: сер. биогр.; вып. 1885). Стр.280.

2. Цве­та­е­ва М. И., Пастер­нак. Б. Л. Ост­ро­ва люб­ви: пись­ма 1922–1936 годов / изда­ние под­го­то­ви­ли Е. Б. Кор­ки­на и И. Д. Шеве­лен­ко. — Москва: Изда­тель­ства АСТ, 2020. Стр. 656.

3. При­ле­пин З. Н. Есе­нин: Обе­щая встре­чу впе­ре­ди / 2‑е изд., испр. — М.: Моло­дая гвар­дия, 2021. — 1027[13] с.: ил. — (Жизнь заме­ча­тель­ных людей: сер. биогр.; вып. 1885). Стр. 631.

4. Бер­дя­ев Н. А. Вели­кий инкви­зи­тор // Вла­сти­тель дум: Ф. М. Досто­ев­ский в рус­ской кри­ти­ке кон­ца XIX — нача­ла XX века / Сост. вступ. ст. ком­мент. Н. Ашим­ба­е­вой. СПБ., 1997. Стр. 331.

5. Каря­кин Ю. Ф. Само­об­ман Рас­коль­ни­ко­ва. Роман Ф. М. Досто­ев­ско­го «Пре­ступ­ле­ние и нака­за­ние». Стр. 37.

6. Лебе­де­ва Т. Б. Образ Рас­коль­ни­ко­ва в све­те житей­ских ассо­ци­а­ций. Стр. 92.

Что­бы читать все наши новые ста­тьи без рекла­мы, под­пи­сы­вай­тесь на плат­ный теле­грам-канал VATNIKSTAN_vip. Там мы делим­ся экс­клю­зив­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, зна­ко­мим­ся с исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и обща­ем­ся в ком­мен­та­ри­ях. Сто­и­мость под­пис­ки — 500 руб­лей в месяц.

В НовГУ выяснили, как путешествовали новгородцы XII–XV веков

Грамоты чаще всего отправляли при происшествиях: краже, военной опасности или критической нехватке денег.

Учёные узнали, почему у средневековых вологжан было много переломов и кариеса

Для составления общей картины учёные изучили погребения в гробах, колодах и берестяных свёртках.

16 июля в Третьяковской галерее откроется выставка скульптур Степана Эрьзи

Экспозиция из 80 произведений раскроет путь автора от ранних работ до зрелых произведений аргентинского периода.