Скопинский аферист. Как в XIX веке банкир обманул вкладчиков и власть

Более 30 лет назад нача­лись «лихие» 90‑е, кото­рые пере­вер­ну­ли пред­став­ле­ния о финан­со­вом успе­хе. Люди почув­ство­ва­ли сво­бо­ду и все­доз­во­лен­ность, вме­сте с тем мно­гие пред­при­им­чи­вые дель­цы ста­ли раз­ви­вать «серые» схе­мы зара­бот­ка денег. Ярким при­ме­ром ста­ло появ­ле­ние финан­со­вой пира­ми­ды «МММ» Сер­гея Мав­ро­ди. Но немно­гие зна­ют, что схо­жие махи­на­ции в Рос­сии появи­лись в 60‑е годы XIX века.

Сего­дня мы рас­ска­жем о финан­со­вой пира­ми­де Ива­на Гав­ри­ло­ви­ча Рыко­ва. Пред­при­ни­ма­тель из рязан­ско­го горо­да Ско­пи­на смог обма­нуть и пред­ста­ви­те­лей вла­сти, и инве­сто­ров, пове­рив­ших в суще­ство­ва­ние чудо-бан­ка, где вкла­ды дают­ся под «вол­шеб­ные» про­цен­ты, а кре­ди­ты мож­но брать едва ли не на усло­вии без­во­взрат­но­сти. Что­бы понять, как Рыко­ву уда­лось про­во­ра­чи­вать финан­со­вые махи­на­ции в сере­дине XIX века и не попа­дать­ся дол­гие годы, обра­тим­ся к истории.


Эпоха реформ и частной инициативы

Импе­ра­тор Алек­сандр II пред­ви­дел необ­хо­ди­мость изме­не­ния соци­аль­но­го строя и пред­при­нял опре­де­лён­ные шаги: в 1860 году про­шла бан­ков­ская рефор­ма. Вме­сто Госу­дар­ствен­но­го ком­мер­че­ско­го бан­ка созда­ёт­ся Госу­дар­ствен­ный банк Рос­сий­ской импе­рии. Соглас­но уста­ву орга­ни­за­ции, её дея­тель­ность долж­на была при­ве­сти к «ожив­ле­нию тор­го­вых обо­ро­тов и упро­че­нию денеж­ной кре­дит­ной систе­мы». В горо­дах импе­рии появи­лись отде­ле­ния бан­ка. Там кре­ди­то­ва­ли тор­го­во-про­мыш­лен­ные орга­ни­за­ции, откры­ва­ли сче­та и вклады.

Банк был пер­вым цен­тра­ли­зо­ван­ным регу­ля­то­ром финан­со­вой поли­ти­ки госу­дар­ства. Его гла­вой стал финан­сист и круп­ный про­мыш­лен­ник барон Алек­сандр Штиг­лиц. Он руко­во­дил бан­ком в 1860–1866 годы. Прав­ле­ние состо­я­ло из управ­ля­ю­ще­го (пред­се­да­те­ля), его това­ри­ща (заме­сти­те­ля), шести дирек­то­ров и трёх депу­та­тов от Сове­та госу­дар­ствен­ных кре­дит­ных установлений.

Глав­ное зда­ние рас­по­ла­га­лось в Петер­бур­ге, на набе­реж­ной Ека­те­ри­нин­ско­го кана­ла (ныне — уни­вер­си­тет СПБГЭУ на кана­ле Гри­бо­едо­ва), но его отде­ле­ния были созда­ны в Архан­гель­ске, Ека­те­рин­бур­ге, Кие­ве, Москве, Одес­се, Риге, Харь­ко­ве и Ростове-на-Дону.

Зда­ние Госу­дар­ствен­но­го бан­ка Рос­сий­ской империи

В 1861 году отме­ня­ет­ся кре­пост­ное пра­во. Кре­пост­ные полу­чи­ли воль­ную, бла­го­да­ря чему ста­ло боль­ше эко­но­ми­че­ски актив­но­го насе­ле­ния и воз­ник­ла част­ная пред­при­ни­ма­тель­ская ини­ци­а­ти­ва. Исто­рик Васи­лий Клю­чев­ский в кни­ге «Курс рус­ской исто­рии» опи­сы­вал изме­не­ния в обществе:

«Таков был общий ход рефор­мы. Бла­го­да­ря ей обще­ство урав­ня­лось перед зако­ном. Теперь всё оно состо­ит из оди­на­ко­во сво­бод­ных граж­дан, на кото­рых пада­ют оди­на­ко­вые обще­ствен­ные и госу­дар­ствен­ные повинности».

Вме­сте с тем появи­лись част­ные ком­мер­че­ские бан­ки. Откры­ва­лось мно­го раз­лич­ных учре­жде­ний: Азов­ско-Дон­ской ком­мер­че­ский банк, Ком­мер­че­ский банк в Костро­ме, Псков­ский и Кре­мен­чуг­ский бан­ки и дру­гие. Псков­ский банк был открыт в 1873 году немец­ки­ми куп­ца­ми и зем­ле­вла­дель­ца­ми. В XX веке он стал частью мос­ков­ско­го «Ком­мер­че­ско­го бан­ка Юнкер и К». Азов­ско-Дон­ской банк был одним из самых круп­ных в импе­рии. Его прав­ле­ние рас­по­ла­га­лось в Таган­ро­ге. Устав утвер­ждал­ся лич­но Алек­сан­дром II. Основ­ной капи­тал бан­ка соста­вил три мил­ли­о­на руб­лей и был рас­пре­де­лён на 12 тысяч акций по 250 руб­лей каж­дая. Наи­боль­ши­ми сум­ма­ми вла­дел клан куп­цов и финан­си­стов Поля­ко­вых. Акци­о­не­ры бра­тья Яков и Саму­ил были вид­ны­ми госу­дар­ствен­ны­ми дея­те­ля­ми: один — купец пер­вой гиль­дии и гене­раль­ный кон­сул Пер­сии в Петер­бур­ге, дру­гой — кон­цес­си­о­нер и стро­и­тель желез­ных дорог.

Но не все финан­си­сты выпол­ня­ли рабо­ту доб­ро­со­вест­но. Дея­тель­ность ком­мер­че­ских бан­ков пона­ча­лу регу­ли­ро­ва­лась пло­хо, и кре­ди­ты часто выда­ва­лись без про­вер­ки пла­тё­же­спо­соб­но­сти кли­ен­тов. Эта про­бле­ма тяну­лась ещё с нача­ла века, и Госу­дар­ствен­ный банк был при­зван нала­дить состо­я­ние дел в финан­со­вом секторе.

В 1821 году по небла­го­на­дёж­ным и под­дель­ным век­се­лям выда­ли кре­ди­тов на 514 тысяч руб­лей. Скрыть­ся от пре­сле­до­ва­ния кре­ди­то­ром было тоже неслож­но. Так, мос­ков­ский купец Ман­тов дал бан­ку век­сель на восемь тысяч руб­лей, а поз­же закрыл своё дело и стал квар­таль­ным поли­цей­ским над­зи­ра­те­лем, так и не выпла­тив дол­ги. Мас­штаб­ные про­вер­ки выяви­ли мил­ли­он­ные недо­ста­чи в казне из-за невоз­вра­щён­ных кре­ди­тов. Ещё в 1840‑е быв­ший министр финан­сов импе­рии Егор Кан­крин отмечал:

«Упа­док купе­че­ской нрав­ствен­но­сти стал при­чи­ной упад­ка част­но­го кре­ди­та в России».

Раз­драй в управ­ле­нии день­га­ми поз­во­лил пред­при­им­чи­вым дель­цам про­во­ра­чи­вать финан­со­вые махи­на­ции так же, как и в 90‑е XX века, когда ста­ли раз­рас­тать­ся «серые» схе­мы. Одним из при­ме­ров псев­до­фирм был банк ско­пин­ско­го пред­при­ни­ма­те­ля Ива­на Гав­ри­ло­ви­ча Рыко­ва. Его кон­то­ра суще­ство­ва­ла в юри­ди­че­ском поле, но на деле бан­ка как тако­во­го не было, а депо­зи­ты выда­ва­лись с помо­щью при­вле­че­ния новых инвестиций.

Прин­цип рабо­ты финан­со­вой пирамиды
Что понять меха­низ­мы биз­не­са Ива­на Рыко­ва, раз­бе­рём­ся, что такое пира­ми­ды и как они рабо­та­ют. Обыч­но пира­ми­ды не скры­ва­ют того, что они явля­ют­ся ими. При­вле­че­ние новых средств про­ис­хо­дит за счёт уже име­ю­щих­ся вклад­чи­ков, люди при­но­сят день­ги бла­го­да­ря рас­кру­чен­ной пиар-стра­те­гии бан­ка: мошен­ни­ки пред­ла­га­ют кре­ди­ты на очень выгод­ных усло­ви­ях (под низ­кие про­цен­ты с усло­ви­ем пер­во­на­чаль­но­го взно­са) и сверх­до­ход по депо­зи­там. Чаще все­го у фирм-фаль­ши­вок нет соб­ствен­ных активов.


«Несчастливое» детство и разгульная молодость махинатора

Иван Гав­ри­ло­вич Рыков родил­ся в 1833 году и рано поте­рял роди­те­лей. Но маль­чи­ка вско­ре забрал на попе­че­ние даль­ний род­ствен­ник — купец Андрей Фёдо­ро­вич Рыков. В под­рост­ко­вом воз­расте Иван сно­ва оси­ро­тел, но полу­чил от доб­ро­де­те­ля нема­лое состо­я­ние в 200 тысяч руб­лей. В сере­дине XIX века на рубль мож­но было купить кило­грамм коро­вье­го мас­ла, за говя­ди­ну про­си­ли 40 копе­ек, за кило­грамм реч­ной рыбы бра­ли 40 копеек.

Иван Рыков

К 30 годам Рыков рас­тра­тил все день­ги, не сэко­но­мив ни руб­ля. Наслед­ник жил на широ­кую ногу. Как отме­ча­ли совре­мен­ни­ки из Скопина:

«Он ел раки-бор­де­лёз, пил насто­я­щее бур­гон­ское, ездил на каре­тах, оде­вал­ся по послед­ней моде, гля­дел власт­но, ни перед кем не ломал шапки».

Моло­дой чело­век был пред­при­им­чив и обла­дал каче­ства­ми, необ­хо­ди­мы­ми для раз­ви­тия дела. Рыков посту­пил на служ­бу в город­ское управ­ле­ние, и там он вос­поль­зо­вал­ся поло­же­ни­ем. Он жерт­во­вал соб­ствен­ные сред­ства на бла­го­устрой­ство Ско­пи­на: отдал день­ги на стро­и­тель­ство церк­ви. Полу­чив полез­ные зна­ком­ства и набрав попу­ляр­ность в наро­де, он стал про­би­рать­ся вверх по карьер­ной лестнице.

Вско­ре Рыков занял крес­ло бур­го­мист­ра, то есть гла­вы город­ско­го управ­ле­ния. Бур­го­мистр ведал все­ми судеб­ны­ми дела­ми, соби­рал нало­ги с жите­лей горо­да и нёс лич­ную иму­ще­ствен­ную ответ­ствен­ность, если сбор пода­тей про­хо­дил не по зако­ну. Иван Гав­ри­ло­вич быст­ро оста­вил пост, так как ему хоте­лось быть бли­же к финан­сам, и пото­му при­нял­ся за бан­ков­ское дело. Бур­го­мистром стал друг Рыко­ва — купец Ники­фор Афо­на­сов. Одна­ко долж­ность он зани­мал недол­го, так как вско­ре умер. В бан­ке Ива­на Гав­ри­ло­ви­ча у Ники­фо­ра оста­лись дол­ги, по ним при­шлось рас­пла­чи­вать­ся его сыну Ивану.


У кого деньги, у того и власть

Мест­ные куп­цы осно­ва­ли Ско­пин­ско­го Обще­ствен­но­го бан­ка, реши­ли выбрать надёж­но­го чело­ве­ка для руко­вод­ства им. Так, в 1863 году собра­ние акци­о­не­ров назна­чи­ло управ­ля­ю­щим попу­ляр­но­го в наро­де Рыкова.

Ско­пин. XIX век — нача­ло ХХ века

Извест­на предыс­то­рия появ­ле­ния Ско­пин­ско­го бан­ка. Антон Чехов, напи­сав­ший впо­след­ствии мно­го заме­ток и репор­та­жей о «Ско­пин­ском деле», гово­рил про созда­нии бан­ка так: «Ско­пин­ский банк про­изо­шёл из ничего».

В 1857 году мест­ные жите­ли внес­ли пер­вые заём­ные сред­ства: 10 103 руб­лей и 86 копе­ек. Это был свое­об­раз­ный устав­ной капи­тал ком­па­нии, они назы­ва­ли его «основ­ным». Граж­дане реши­ли, что треть дохо­дов от дея­тель­но­сти кре­дит­но­го учре­жде­ния будет направ­лять­ся в бюд­жет горо­да для его бла­го­устрой­ства, треть — на бла­го­тво­ри­тель­ность, ещё треть — на раз­ви­тие само­го бан­ка. Но где есть день­ги и власть, там начи­на­ет­ся извест­ная исто­рия про кор­руп­цию и зло­упо­треб­ле­ния полномочиями.

Когда Рыков полу­чил воз­мож­ность управ­лять ресур­са­ми, он стал жить на широ­кую ногу, оде­вать­ся в самые доро­гие наря­ды. Он носил белые гене­раль­ские пан­та­ло­ны и вешал на грудь пер­сид­ский орден «Льва и солн­ца». Его полу­ча­ли воен­ные дея­те­ли за похо­ды, чинов­ни­ки за хоро­шую рабо­ту и куп­цы, поку­пав­шие патен­ты у пер­сид­ско­го шаха. Но внеш­ний лоск бан­ки­ра отте­нял­ся внут­рен­ней пере­ме­ной харак­те­ра. Рыков стал жёст­ким и расчётливым.

В 1868 году бюд­жет пред­при­я­тия ока­зал­ся дефи­цит­ным — убы­ток соста­вил 54 тыся­чи. Тогда-то Рыков решил­ся на первую финан­со­вую махи­на­цию: он под­де­лал отчёт и занял­ся сбо­ром заём­ных средств, но не для бан­ка, а для лич­ной выгоды.

Ско­пин­ский банк при­вле­кал вклад­чи­ков ярки­ми и брос­ки­ми циф­ра­ми: Иван Гав­ри­ло­вич уста­но­вил став­ку доход­но­сти по вкла­дам в 7%, тогда как во всех осталь­ных учре­жде­ни­ях она не пре­вы­ша­ла 3%. Рыков пуб­ли­ко­вал отчё­ты об успеш­ной дея­тель­но­сти, кото­рые были пол­ной фик­ци­ей. Но план сра­бо­тал: жаж­ду­щие выго­ды граж­дане актив­но при­но­си­ли день­ги. Антон Чехов писал:

«За сим сле­ду­ет шести­этаж­ная рекла­ма, обо­шед­шая все газе­ты и жур­на­лы, начи­ная со сто­лич­ных и кон­чая иркут­ски­ми. Осо­бен­но тща­тель­но облю­бо­вы­ва­ют­ся духов­ные орга­ны. Рекла­ма дела­ет своё дело. Сум­ма вкла­дов вырас­та­ет до 11 618 079 рублей!»

Ещё на заре раз­ви­тия пира­ми­ды Иван Гав­ри­ло­вич понял, что вклад­чи­ки долж­ны жить дале­ко от горо­да, что­бы они не мог­ли при­ез­жать слиш­ком часто и про­ве­рять состо­я­ние дел. Рыков выпла­чи­вал про­цен­ты пер­вым кли­ен­там — те, доволь­ные, бежа­ли и рас­про­стра­ня­ли слух о чудо-бан­ке, где они полу­чи­ли сверх­при­быль по сво­им депо­зи­там. С новы­ми инве­сто­ра­ми Рыков уже был осторожнее.

Пред­се­да­тель кон­курс­но­го прав­ле­ния бан­ка гос­по­дин Родзе­вич отмечал:

«Чис­ло вклад­чи­ков рав­но шести тыся­чам. Боль­шин­ство из них при­над­ле­жат к сред­не­му слою обще­ства: духо­вен­ство, чинов­ни­ки, воен­ные, учи­те­ля… Сред­няя циф­ра взно­сов колеб­лет­ся меж­ду двумя—шестью тыся­ча­ми, из чего явству­ет, что на удоч­ку попа­да­лись люди боль­шею частью малоимущие…»

Неиз­вест­ны точ­ные места про­жи­ва­ния всех кли­ен­тов. Мы не можем ска­зать, насколь­ко мно­го было вклад­чи­ков, жив­ших в отда­ле­нии от Ско­пи­на. Но мы рас­по­ла­га­ем точ­ны­ми све­де­ни­я­ми неко­то­рых из них.

Пока­за­тель­на исто­рия иеро­мо­на­ха Нико­ди­ма, при­е­хав­ше­го впо­след­ствии на суд Рыко­ва из Сарев­ской пусты­ни Поше­хон­ско­го уез­да. На суде как сви­де­тель он гово­рил о сво­ей моти­ва­ции поло­жить день­ги имен­но в Ско­пин­ский банк:

«Нака­за­ние божие. Да и пре­лесть была… нава­жде­ние… В дру­гих местах дают по три — по пяти про­цен­та, а тут семь с поло­ви­ною! Оххх… гре­хи наши!»

Дру­гой яркий при­мер наду­ва­тель­ства — это исто­рия Ники­ты Гиля­ро­ва, редак­то­ра газе­ты «Совре­мен­ные изве­стия» и сви­де­те­ля по делу Ива­на Рыко­ва. Жур­на­лист отме­чал в зале суда :

«Одна­жды, позна­ко­мив­шись со мной по пово­ду состав­ле­ния теле­грам­мы о каком-то его пожерт­во­ва­нии, Рыков в знак бла­го­дар­но­сти полез в кар­ман за папи­ро­са­ми, но, не най­дя тако­вых, пред­ло­жил мне вме­сто папи­ро­сы кре­дит в сво­ём бан­ке с малень­ким про­цен­том и необя­за­тель­ным воз­вра­том капи­та­ла… Пред­ло­же­ни­ем я воспользовался».

Вско­ре бан­кир ввёл пер­вые кре­ди­ты под залог недви­жи­мо­сти, чего не делал никто до него. Бла­го­да­ря этим дей­стви­ям он так­же созда­вал свой имидж. «Все веро­ва­ли в Ива­на Гав­ри­ло­ви­ча всё рав­но как в Бога и тре­пе­та­ли перед ним», — про­из­нёс один ско­пин­ский горо­жа­нин. Бла­го­да­ря Рыко­ву Ско­пин стал финан­со­вым цен­тром и тор­го­вым узлом.

Ско­пин. XIX век

Всё это было лишь иллю­зи­ей. На полу­чен­ные день­ги Рыков под­ку­пал нуж­ных людей, что­бы те мол­ча­ли и закры­ва­ли гла­за на зло­упо­треб­ле­ния. Банк имел три бух­гал­те­рии: офи­ци­аль­ную, внут­рен­нюю и лич­ную. Перед пуб­ли­ка­ци­ей еже­год­ных отчё­тов в мини­стер­ство финан­сов Иван Гав­ри­ло­вич застав­лял под­чи­нён­ных под­пи­сы­вать липо­вые рас­пис­ки о полу­че­нии бас­но­слов­ных сумм. Так руко­во­ди­тель бан­ка скры­вал насто­я­щие пере­ме­ще­ния денег из каз­ны в соб­ствен­ный карман.

Была и лич­ная бух­гал­те­рия Рыко­ва: ей управ­лял пове­рен­ный — Мат­ве­ев (в доку­мен­тах и вос­по­ми­на­ни­ях не сохра­ни­лось его имя). У него были зна­чи­тель­но более широ­кие пол­но­мо­чия, чем у осталь­но­го пер­со­на­ла. Он мог нани­мать и уволь­нять под­чи­нён­ных, уста­нав­ли­вал раз­ме­ры жало­ва­ний и опре­де­лял сум­мы взя­ток. В год он полу­чал 3600 руб­лей, заи­мел квар­ти­ру и пен­сию для отца 25 руб­лей в месяц. Оче­вид­цы вспо­ми­на­ли, что необык­но­вен­но набож­ный, бух­гал­тер после состав­ле­ния годо­вых отчё­тов отправ­лял­ся на бого­мо­лье. Антон Чехов гово­рил о нём:

«Тай­ны ско­пин­ско­го ата­ма­на мог знать один толь­ко его стре­мян­ный, бух­гал­тер Мат­ве­ев. За служ­бу и сек­рет Мат­ве­ев полу­чал не в при­мер про­чим. <…> Он был един­ствен­ным слу­жа­щим, кото­ро­му Рыков пода­вал руку и кото­ро­му ино­гда даже делал визиты».

Мат­ве­ев поль­зо­вал­ся ува­же­ни­ем Рыко­ва. Веро­ят­но, это был един­ствен­ный чело­век, с кото­рым счи­тал­ся ско­пин­ский афе­рист: к осталь­ным он отно­сил­ся высо­ко­мер­но и в выс­шей сте­пе­ни презрительно.

Иван Гав­ри­ло­вич любил пораз­вле­кать­ся. Когда к нему в при­ём­ную при­хо­ди­ли люди по его же тре­бо­ва­нию, лакеи раз­во­ра­чи­ва­ли при­шед­ших людей, гово­ря: «Сту­пай­те, сам спать лёг». Впо­след­ствии горо­жане харак­те­ри­зо­ва­ли Рыко­ва так: «Чело­ве­че­ско­го досто­ин­ства этот жиро­вик не признавал».


Преступность в промышленном масштабе

Вско­ре в Ско­пине раз­рос­ся насто­я­щий пре­ступ­ный син­ди­кат. Рыков при­брал к рукам все учре­жде­ния, что мог­ли при­не­сти какую-то выго­ду его пред­при­я­тию. Дело в том, что мно­гие высо­ко­по­став­лен­ные чинов­ни­ки зани­ма­ли день­ги в бан­ке Ива­на Гав­ри­ло­ви­ча, и таким обра­зом он мог давить на них. Рыков дер­жал наго­то­ве доку­мен­ты, где про­пи­сы­ва­лись сум­мы неопла­чен­ных век­се­лей, это помог­ло ему ней­тра­ли­зо­вать мно­гих оппо­нен­тов в город­ской думе. У судьи Алек­сан­дров­ско­го, задол­жав­ше­го Ско­пин­ско­му бан­ку 100 тысяч руб­лей, было про­зви­ще «рыков­ский лакей».

Век­се­ля Рыков при­ни­мал сам, не сове­ту­ясь с чле­на­ми прав­ле­ния бан­ка. День­ги по дол­го­вым рас­пис­кам выпла­чи­ва­лись бан­ки­ру в руки, а не через макле­ра. Это поз­во­ля­ло Ива­ну Гав­ри­ло­ви­чу не гасить век­се­ля, а сохра­нять их. Он мани­пу­ли­ро­вал людь­ми с помо­щью уже пога­шен­ных бумаг, но доку­мен­таль­но это не под­твер­жда­лось. Так­же по век­се­лям Рыков обна­ли­чи­вал и при­сва­и­вал деньги.

Менее вли­я­тель­ные гос­слу­жа­щие полу­ча­ли от Рыко­ва «допол­ни­тель­ное жало­ва­нье». Почт­мей­стер, судьи, теле­гра­фи­сты и поли­цей­ские сек­ре­та­ри — все бра­ли на лапу от «ско­пин­ско­го мед­ве­дя». Но бра­ли не про­сто так, а за дело. К при­ме­ру, поч­то­вый слу­жа­щий Перов и теле­гра­фист Атла­сов полу­ча­ли по 50 руб­лей сверх жало­ва­нья за бло­ки­ро­ва­ние писем и теле­грамм, кото­рые отправ­ля­лись из города.
«День­ги я, прав­да, брал, но не спра­ши­вал, за что мне их дава­ли. Дава­ли, ну и брал», — гово­рил Перов во вре­мя суда присяжных.

Эта схе­ма помог­ла Рыко­ву ней­тра­ли­зо­вать рев­ни­те­лей прав­ды и чест­но­сти, посы­лав­ших обли­чи­тель­ные пись­ма в пра­ви­тель­ствен­ные учре­жде­ния. Так было с пись­ма­ми трёх высо­ко­по­став­лен­ных мест­ных жите­лей: Лео­но­ва, Попо­ва и Ряу­зо­ва. Они пыта­лись отпра­вить пись­ма в Санкт-Петер­бург, но им не поз­во­ли­ли это­го сде­лать. Куп­цы при­влек­ли к делу кре­стья­ни­на Миха­и­ла Бога­ты­рё­ва, кото­рый в 1867–1874 годах слу­жил в Ско­пин­ском бан­ке помощ­ни­ком бух­гал­те­ра век­сель­но­го отде­ле­ния. Иван Рыков уво­лил его со служ­бы в бан­ке «за нетрез­вое пове­де­ние». В 1880 году Бога­ты­рёв отпра­вил на имя про­ку­ро­ра Рязан­ско­го окруж­но­го суда пись­мо, в кото­ром изло­жил все зло­упо­треб­ле­ния бан­ки­ра. Затем бума­гу пере­да­ли Рязан­ско­му губер­на­то­ру Сер­гею Сер­ге­е­ви­чу Зыби­ну. Одна­ко даль­ше губер­на­то­ра пись­ма не пошли.

Про мошен­ни­че­ство Рыко­ва Бога­ты­рёв писал:

«…На моей обя­зан­но­сти лежа­ло веде­ние книг лице­вых сче­тов по век­се­лям и зало­гам, слу­ча­лось писать кни­ги и чер­но­вых касс. Денег было так мно­го, что все они не мог­ли быть упо­треб­ле­ны на опе­ра­ции бан­ка век­сель­ные и ссуд­ные, вслед­ствие это­го доволь­но зна­чи­тель­ное коли­че­ство денег нахо­ди­лось на теку­щих сче­тах в раз лич­ных бан­кир­ских кон­то­рах. <…> Дол­ги Рыко­ва бан­ку по век­се­лям состав­ля­ли сум­му не более 70 тысяч, а когда я ушёл из бан­ка в 1874 году, дол­ги его уже про­сти­ра­лись до мил­ли­о­на рублей».

Выстро­ен­ная систе­ма лжи и лице­ме­рия рабо­та­ла сла­жен­но. Почт­мей­стер задер­жи­вал «неже­ла­тель­ные пись­ма» и ана­ли­зи­ро­вал обще­ствен­ное мне­ние о Рыко­ве. Небла­го­на­деж­ные люди очень ско­ро попа­да­ли в тюрь­му. Рыко­ва боя­лись все, даже малое про­яв­ле­ние воль­но­дум­ства и непод­чи­не­ния нака­зы­ва­лось. К при­ме­ру, горо­жа­ни­на Соко­ло­ва, кото­рый посмел сви­стеть в при­сут­ствии Рыко­ва, схва­ти­ли поли­цей­ские над­зи­ра­те­ли и доста­ви­ли на вок­зал, вру­чи­ли ему билет в вагон тре­тье­го клас­са и отпра­ви­ли восво­я­си. Чехов вспоминал:

«Город изоб­ра­жал из себя ста­до кро­ли­ков, при­ко­ван­ных гла­за­ми уда­ва к одно­му месту. Рыков, по выра­же­нию сви­де­те­лей, „наво­дил страх“, но ни у кого не хва­та­ло муже­ства уйти от это­го страха».

В 1870‑е годы Рыков про­вер­нул ещё одну афе­ру. Он услы­шал, что в сосед­нем Ряж­ском уез­де откры­ли место­рож­де­ния камен­но­го угля, и заду­мал сде­лать то же самое в Ско­пине, учи­ты­вая тот факт, что ника­ких зале­жей там не было. Он осно­вал «Акци­о­нер­ное обще­ство Ско­пин­ских уголь­ных копей Мос­ков­ско­го бас­сей­на» и стал в нём учре­ди­те­лем. Акци­о­не­ра­ми назна­чи­ли рыков­ских долж­ни­ков из Ско­пи­на. Устав­ной капи­тал ком­па­нии был два мил­ли­о­на руб­лей, но лишь на бумаге.

В реаль­но­сти же ком­па­ния изна­чаль­но была пустыш­кой. На сум­му в два мил­ли­о­на обще­ство выпу­сти­ло акции, часть из кото­рых вве­ли в обо­рот и про­да­ли. Одна­ко махи­на­ции Рыко­ва очень ско­ро были рас­кры­ты. Нака­за­ния «вели­кий ком­би­на­тор» избе­жал, веро­ят­нее все­го, из-за свя­зей в высо­ких кругах.

Постро­ен­ная финан­со­вая пира­ми­да раз­вра­ти­ла не толь­ко Рыко­ва: мно­гие сорат­ни­ки пред­се­да­те­ля бан­ка были тоже не прочь сво­ро­вать денег. Спу­стя несколь­ко лет Чехов отме­чал на суде:

«Тащи­ли, сколь­ко и когда хоте­ли, не стес­ня­ясь ничем. Кас­сир Сафо­нов тас­кал день­ги из бан­ка в плат­ке и носил их домой, как про­ви­зию с рынка».

Обви­ня­е­мый Вино­гра­дов, зем­ле­мер, малень­кий, тощий титу­ляр­ный совет­ник, сво­ей вины не при­зна­вал. Под­су­ди­мый Дон­ской, про­по­ра­чи­вав­ший махи­на­ции с рыков­ски­ми век­се­ля­ми, тоже при­сва­и­вал день­ги. Чехов отме­ча­ет, что и он «поку­шал­ся на сбыт».


Почему схема Рыкова рассыпалась

Одна­ко так не мог­ло про­дол­жать­ся дол­го. В 1882 году уже упо­мя­ну­тые куп­цы Лео­нов, Попов и Ряу­зов доби­лись пра­во­су­дия. Они отпра­ви­ли мате­ри­а­лы о финан­со­вых махи­на­ци­ях ско­пин­ско­го бан­ки­ра в газе­ту «Рус­ский курьер». Обес­по­ко­ен­ные вклад­чи­ки со всех угол­ков импе­рии съез­жа­лись в Ско­пин. При­е­хав, они обна­ру­жи­ли, что денег в бан­ке нет, а все их вкла­ды потра­че­ны на рос­кош­ную жизнь Рыкова.

Банк закры­ли, нача­лось след­ствие. Было уста­нов­ле­но, что Иван Гав­ри­ло­вич дол­жен кре­ди­то­рам поряд­ка 11 мил­ли­о­нов руб­лей. В то вре­мя на такую сум­му мож­но было купить 80 тысяч кре­стьян­ских домов с надвор­ны­ми построй­ка­ми. Ущерб, кото­рый был нане­сён пира­ми­дой Мав­ро­ди соста­вил 9,9 мил­ли­ар­да руб­лей по ценам 1994 года. В 1990‑е годы на эти день­ги мож­но было при­об­ре­сти 60 тысяч одно­ком­нат­ных квар­тир пло­ща­дью 33 квад­рат­ных мет­ров. То есть афе­ра Рыко­ва была ещё гло­баль­нее, чем махи­на­ции ком­па­нии «МММ».

Иван Гав­ри­ло­вич обма­нул око­ло шести тысяч чело­век. За каж­дый вло­жен­ный рубль жерт­вы афе­ры выру­чи­ли лишь 15–18 копе­ек. Под­су­ди­мые пред­ла­га­ли рас­про­дать иму­ще­ство горо­да, что­бы покрыть дол­ги. Одна­ко сам город Ско­пин не сто­ил столь­ко, сколь­ко Рыков и его ком­па­ния задол­жа­ли обма­ну­тым вклад­чи­кам. У махи­на­то­ра не нашли ни копей­ки: он всё потра­тил и прокутил.

Суд обви­нил пред­се­да­те­ля бан­ка в рас­хи­ще­нии шести мил­ли­о­нов руб­лей. Сам он утвер­ждал, что при­сво­ил толь­ко пол­то­ра, что­бы потра­тить их на бла­го­устрой­ство Ско­пи­на и улуч­ше­ние жиз­ни горо­жан. На суде Рыков оправ­ды­вал­ся сле­ду­ю­щим образом:

«Зная, какой страш­ный, непо­пра­ви­мый вред при­но­сит Рос­сии лесо­ис­треб­ле­ние, я занял­ся добы­ва­ни­ем камен­но­го угля».

Ско­пин­ско­го афе­ри­ста суди­ли осе­нью 1884 года после про­дол­жав­ше­го­ся двух­лет­не­го след­ствия. Про­цесс был пуб­лич­ным, и мно­гие зева­ки загля­ды­ва­ли на засе­да­ния из любо­пыт­ства, что­бы посмот­реть на чело­ве­ка, обма­нув­ше­го столь­ко людей. Суд вызвал насто­я­щий ажи­о­таж. По сооб­ще­ни­ям печат­ных изда­ний, обо­зре­вав­ших ход про­цес­са, отмечалось:

«Сре­ди сплош­ной живой сте­ны любо­пыт­ных, обра­щав­ших исклю­чи­тель­ное вни­ма­ние своё на героя дня, Рыко­ва, скром­но шед­ше­го, опу­стив голо­ву, меж­ду двух воору­жён­ных солдат».

Слу­ша­ния про­во­ди­лись в Мос­ков­ском окруж­ном суде в зда­нии совре­мен­но­го Сенат­ско­го двор­ца Крем­ля. На них при­сут­ство­вал и моло­дой Антон Чехов, кото­рый писал очер­ки по зада­нию «Петер­бург­ской газе­ты» под псев­до­ни­мом Рувер. Впо­след­ствии собран­ный им мате­ри­ал лёг в осно­ву цик­ла очер­ков «Дело Рыко­ва и комп.». Моло­дой писа­тель так отзы­вал­ся о рабо­те в зале суда:

«Дело непри­выч­ное и сверх ожи­да­ния тяжё­лое. Сидишь целый день в суде, а потом как уго­рев­ший пишешь… не при­вык я к тако­му огла­шен­но­му письму».

Облож­ка изда­ния «Дело ско­пин­ско­го бан­ка». 1926 год

Чехов так­же упо­ми­нал, что в обык­но­вен­ные «рыков­ские» дни буфет суда выру­чал по 150–200 руб­лей еже­днев­но, в послед­ние дни — вдвое боль­ше. В мате­ри­а­лах моло­до­го писа­те­ля уже чув­ству­ет­ся ост­рая сати­ра на нра­вы само­управ­цев, в этих очер­ках зарож­да­ет­ся тема «хаме­леон­щи­ны». Зафик­си­ро­ван­ные наблю­де­ния послу­жи­ли хоро­шей осно­вой для таких рас­ска­зов, как «Беда», «Мас­ка», «Чело­век в футля­ре». Так­же сати­ри­че­ский образ Ива­на Рыко­ва создал Миха­ил Сал­ты­ков-Щед­рин в сбор­ни­ке «Пест­рые письма».

Суд вынес поста­нов­ле­ние в декаб­ре: при­сяж­ные реши­ли, что Рыков вино­вен по всем 85 ста­тьям выдви­ну­то­го обви­не­ния. Вме­сте с ним по делу про­хо­ди­ли ещё 25 под­су­ди­мых. Это были глас­ные думы, чле­ны город­ской упра­вы и прав­ле­ния бан­ка, а так­же мел­кие гос­слу­жа­щие: работ­ни­ки почты и теле­гра­фа. Пяте­ро чело­век были оправ­да­ны. Осталь­ные полу­чи­ли сро­ки в тюрь­ме, ссыл­ки и направ­ле­ния в аре­стант­ские роты.

В одном из про­из­ве­де­ний Чехов гово­рил: «Ведь неда­ром же веко­вой народ­ный опыт учит от сумы да тюрь­мы не заре­кать­ся». Так с Рыко­вом и про­изо­шло. Бан­ки­ра отпра­ви­ли в Сибирь, где он умер в 1897 году.

Талант­ли­вый само­уч­ка не имел достой­но­го обра­зо­ва­ния, но знал, как устро­ить­ся в жиз­ни. Он умел про­во­ра­чи­вать схе­мы, обма­ны­вать людей, вовре­мя устро­ить себе нуж­ное место. Но итог тако­го по-насто­я­ще­му «дико­го капи­та­лиз­ма» был зако­но­ме­рен: тюрь­ма, ссыл­ка и смерть.


Читай­те так­же «Борис Ско­сы­рев: калиф на час для Андор­ры»

История исследовательницы Памира Хаётбегим Кадамшоевой

Семья академика Худоёра Юсуфбекова, в центре — Хаётбегим Кадамшоева. Душанбе. 1979 год

Кни­га «Очер­ки по исто­рии Совет­ско­го Бадах­ша­на» 1981 года содер­жит инте­рес­ную инфор­ма­цию о созда­нии ком­со­мо­ла в Гор­но-Бадах­шан­ской авто­ном­ной области:

«…Вес­ной 1923 года про­изо­шло зна­ме­на­тель­ное собы­тие. Перед собрав­ши­ми­ся вос­пи­тан­ни­ка­ми [1‑го интер­на­та] высту­пи­ли ком­со­моль­цы, кото­рые рас­ска­за­ли о созда­нии ком­со­моль­ской ячей­ки. <…> Речь о Ком­му­ни­сти­че­ском Сою­зе моло­дё­жи и его зада­чах про­из­нёс воен­ком [погра­нич­но­го] отря­да Куроч­кин. В этот день, 5 мая 1923 года, была орга­ни­зо­ва­на пер­вая ком­со­моль­ская ячей­ка на Пами­ре. В ком­со­мол запи­са­лось око­ло 30 юно­шей. <…> В деле бла­го­устрой­ства куль­тур­но-про­све­ти­тель­ных учре­жде­ний боль­шую роль сыг­рал выда­ю­щий­ся совет­ский дипло­мат Геор­гий Васи­лье­вич Чиче­рин, кото­рый был шефом памир­ской ком­со­мо­лии. Он посто­ян­но снаб­жал её раз­но­об­раз­ной лите­ра­ту­рой, кан­це­ляр­ски­ми при­над­леж­но­стя­ми и инструк­ци­я­ми о рабо­те комсомола».

Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­ва — одна из выда­ю­щих­ся памир­ских ком­со­мо­лок, тру­же­ни­ца высо­ко­го­рий, сек­ре­тарь Гор­но-Бадах­шан­ско­го обко­ма ком­со­мо­ла, а ещё иссле­до­ва­тель­ни­ца Пами­ра. Она была деле­га­том XII съез­да ВЛКСМ 1954 года, VIII, IX, X, XI, XII и XIII съез­дов ЛКСМ Таджи­ки­ста­на с 1949 по 1958 год, XII съез­да Ком­му­ни­сти­че­ской пар­тии Таджи­ки­ста­на 1959 года, съез­да моло­дых жен­щин Таджи­ки­ста­на, а ещё изби­ра­лась депу­та­том Хорог­ско­го город­ско­го Сове­та депу­та­тов тру­дя­щих­ся Гор­но-Бадах­шан­ской авто­ном­ной обла­сти с 1955 по 1963 год. Кадам­шо­е­ва два­жды полу­ча­ла гра­мо­ты ЦК ВЛКСМ за пло­до­твор­ный труд в деле актив­но­го вос­пи­та­ния моло­дё­жи ГБАО, её награж­да­ли юби­лей­ным зна­ком ЦК ВЛКСМ «70 лет ВЛКСМ» в 1988‑м и меда­лью «Вете­ран тру­да» в 1990 году.

Рас­ска­зы­ва­ем, как скла­ды­ва­лась жизнь Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­вой — о её тру­до­вой, пар­тий­но-поли­ти­че­ской и иссле­до­ва­тель­ской дея­тель­но­сти после Вели­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны на Памире.

Хаёт­бе­гим Кадамшоева

Текст под­го­то­вил Хур­шед Юсуф­бе­ков — автор более 50 исто­ри­че­ских ста­тей в рус­ско­языч­ной «Вики­пе­дии». Спе­ци­аль­но для VATNIKSTAN он про­дол­жа­ет рас­кры­вать неиз­вест­ные стра­ни­цы оте­че­ствен­ной исто­рии. Из преды­ду­щих мате­ри­а­лов мы узна­ли: по какой при­чине на Памир отпра­ви­лась пер­вая рус­ская воен­ная экс­пе­ди­ция, о Памир­ском отря­де на стра­же гра­ниц Рос­сий­ской импе­рии, об иссле­до­ва­те­лях при­ро­ды Пами­ра; о герое рево­лю­ции Совет­ско­го Бадах­ша­на Хубан­шо Кир­ман­шо­е­ве; об офи­це­ре Андрее Ста­ни­шев­ском и его подви­гах в нау­ке и про­ти­во­дей­ствии ино­стран­ным раз­вед­кам в реги­оне; о штабс-кaпи­тане Oль­гep­де Tyмa­но­ви­че.


Ранние годы и учёба

Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­ва роди­лась 19 мар­та 1932 года в горо­де Хоро­ге авто­ном­ной обла­сти Гор­но­го Бадах­ша­на (АОГБ, с 5 декаб­ря 1936 года — Гор­но-Бада­ш­хан­ская авто­ном­ная область) Таджик­ской ССР. Её отец, Кадам­шо Доди­ху­до­ев (1902–1973), был воен­ным, одним из актив­ных бор­цов за уста­нов­ле­ние совет­ской вла­сти на Пами­ре. Крас­но­гвар­де­ец с 1918 года, Кадам­шо слу­жил в рядах Крас­ной армии в осо­бом отде­ле воен­ной контр­раз­вед­ки Памир­ско­го отря­да ВЧК Хорог­ско­го погра­нот­ря­да с 1920-го, в Рабо­че-кре­стьян­ской мили­ции — с 1923 года. Доди­ху­до­ев участ­во­вал в раз­гро­ме бас­ма­че­ства по направ­ле­нию Дар­ваз — Язгу­лям — Ванч — Калаи-Хумб и на Восточ­ном Пами­ре в 1920–1929 годах. Зани­мал долж­ность пред­се­да­те­ля Шугнан­ско­го рай­ис­пол­ко­ма с 1930 по 1932 год; 1‑й сек­ре­тарь Бар­танг­ско­го рай­ко­ма ВКП(б) с 1932 по 1933 год. В сен­тяб­ре 1937-го аре­сто­ван, по 1938‑й вклю­чи­тель­но не рабо­тал, был исклю­чён из рядов ВКП(б). С 1939 года Кадам­шо в тече­ние семи лет был бес­пар­тий­ным пред­се­да­те­лем кол­хо­за име­ни Ста­ли­на в Хоро­ге. Его супру­га, Гул­бут­та­мох Бах­шо­ва (1907–1984), тру­ди­лась в том же колхозе.

Сле­ва: Кадам­шо Доди­ху­до­ев и его внуч­ка Зар­ри­на Мир­ша­кар, 1949 год. Спра­ва: Хаёт­бе­гим и её мать Гул­бут­та­мох Бах­шо­ва. Конец 1970‑х годов

Пра­дед Хаёт­бе­гим — Доди­ху­до Кадам­шо­ев (1860–1930) — изве­стен в Рос­сии под име­нем Додо Худо Кадам Шо-Заде. Он был зна­то­ком исто­рии Шугна­на, музы­кан­том, пев­цом и зем­ле­дель­цем, в Хоро­ге имел отно­си­тель­но боль­шой уча­сток зем­ли. Его сочи­не­ния печа­та­ли, в осо­бен­но­сти в Москве — в совет­ском жур­на­ле «Про­све­ще­ние наци­о­наль­но­стей» в 1935 году, при под­держ­ке извест­но­го писа­те­ля Ази­за Ниал­ло (Андрея Вла­ди­ми­ро­ви­ча Станишевского).

В ран­ние годы Хаёт­бе­гим жила в Хоро­ге, её вос­пи­ты­ва­ли роди­те­ли. В 1938 году, когда девоч­ке было шесть лет, её отда­ли в семи­лет­нюю шко­лу име­ни Киро­ва. В шко­ле Кадам­шо­е­ва высту­па­ла в соста­ве дет­ско­го ансам­бля от Гор­но-Бадах­шан­ской авто­ном­ной обла­сти в Ста­ли­на­ба­де. Одно из самых важ­ных выступ­ле­ний кол­лек­ти­ва состо­я­лось в зда­нии Таджик­ско­го ака­де­ми­че­ско­го дра­ма­ти­че­ско­го теат­ра име­ни Абуль­ка­си­ма Лаху­ти вес­ной 1944 года, в пери­од Вели­кой Оте­че­ствен­ной войны.

Полу­чив непол­ное сред­нее обра­зо­ва­ние в шко­ле, Хаёт­бе­гим с согла­сия роди­те­лей в 1945 году посту­пи­ла в Педа­го­ги­че­ское учи­ли­ще горо­да Хоро­га. Там она была отлич­ни­цей, актив­но участ­во­ва­ла в обще­ствен­ной жиз­ни. По этой при­чине уже во вре­мя пер­во­го учеб­но­го года Кадам­шо­е­ва посту­пи­ла в ком­со­мол, а в 1947 году ста­ла чле­ном профсоюза.

Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­ва в 1940‑е годы

На вто­ром кур­се Кадам­шо­е­ва уже руко­во­ди­ла все­ми ком­со­моль­ски­ми орга­ни­за­ци­я­ми горо­да — так слу­чи­лось, что о её осве­дом­лен­но­сти, лидер­ских спо­соб­но­стях, актив­ной обще­ствен­ной дея­тель­но­сти ста­ло извест­но горожанам.

В педа­го­ги­че­ском учи­ли­ще, кро­ме Хаёт­бе­гим, зани­ма­лись ещё восемь деву­шек. После сда­чи госу­дар­ствен­ных экза­ме­нов в 1948 году все они ста­ли пре­по­да­вать, вос­пи­ты­вать новое моло­дое поко­ле­ние высокогорья.

В газе­те 1986 года «Ком­со­мо­ли Точи­ки­стон» от 7 мая, на вто­рой стра­ни­це упо­мя­ну­ты собы­тия это­го отрез­ка жиз­ни Кадамшоевой:

«…После окон­ча­ния педучи­ли­ща год про­ра­бо­та­ла сек­ре­та­рём обко­ма ком­со­мо­ла. Ком­со­моль­цы и моло­дёжь Пами­ра в те годы, что­бы уско­рить раз­ви­тие народ­но­го хозяй­ства, сде­ла­ли достой­ный вклад в про­гресс куль­тур­но-эко­но­ми­че­ской жиз­ни обла­сти. Хаёт­бе­гим и дру­гие акти­ви­сты ком­со­мо­ла — Холик­на­зар Худо­на­за­ров, Гул­зор­хон Ёрмах­ма­дов, Имом­на­зар Сулай­мо­нов, Кул­мах­мад Абду­ла­зи­мов — при­ла­га­ли боль­шие уси­лия по орга­ни­за­ции ком­со­моль­ских яче­ек на Пами­ре и их моби­ли­за­ции на народ­но-хозяй­ствен­ное производство».

С 1934 по 1958 год в стране, поста­нов­ле­ни­я­ми СНК СССР и ЦК ВКП(б) «О струк­ту­ре началь­ной и сред­ней шко­лы в СССР», был вве­дён тип обще­об­ра­зо­ва­тель­ной шко­лы в соста­ве 1–7‑го клас­сов — непол­ная сред­няя шко­ла, или НСШ. В декаб­ре 1948 года Кадам­шо­е­ва ста­ла сек­ре­та­рём Гор­но-Бадах­шан­ско­го обко­ма Сою­за НСШ, одно­вре­мен­но выпол­няя обя­зан­но­сти сек­ре­та­ря Гор­но-Бадах­шан­ско­го обко­ма ком­со­мо­ла Союза.

В сен­тяб­ре 1949 года Хаёт­бе­гим посту­пи­ла в Учи­тель­ский инсти­тут Ста­ли­на­ба­да. В июле 1951 года окон­чи­ла пол­ный курс лите­ра­тур­но­го факуль­те­та по спе­ци­аль­но­сти «Таджик­ский язык и лите­ра­ту­ра» с при­сво­е­ни­ем ква­ли­фи­ка­ции учи­те­ля сред­ней шко­лы. При­об­ре­ла пра­во на пре­по­да­ва­ние в семи­лет­ней шко­ле и полу­чи­ла диплом.

Сле­ва напра­во: Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­ва и её стар­шая сест­ра Гулгунча

Работа в обкоме комсомола

С сен­тяб­ря 1952 по январь 1954 года Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­ва рабо­та­ла инструк­то­ром отде­ла ком­со­моль­ских орга­ни­за­ций Гор­но-Бадах­шан­ско­го обко­ма ЛКСМ Таджи­ки­ста­на. С янва­ря 1954 года была заме­сти­те­лем заве­ду­ю­ще­го Отде­лом про­па­ган­ды и аги­та­ции по культ­мас­со­вой рабо­те обко­ма ком­со­мо­ла ГБАО. Одно­вре­мен­но с фев­ра­ля 1954 года про­хо­ди­ла кур­сы пере­под­го­тов­ки руко­во­дя­щих пио­нер­ских работ­ни­ков при Цен­траль­ной ком­со­моль­ской шко­ле в горо­де Москве. В мар­те 1954 года от име­ни моло­дё­жи Гор­но-Бадах­шан­ской авто­ном­ной обла­сти ста­ла деле­га­том на XII съез­де ВЛКСМ в Москве, где обсуж­да­лись важ­ные вопро­сы. Съезд при­нял новую редак­цию уста­ва ВЛКСМ и объ­явил осво­е­ние цели­ны ком­со­моль­ской удар­ной строй­кой. После Вели­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны в Совет­ском Сою­зе в первую оче­редь все силы были направ­ле­ны на вос­ста­нов­ле­ние про­мыш­лен­но­сти, кото­рую уда­лось быст­ро под­нять из руин. Одна­ко ситу­а­ция в сель­ско­хо­зяй­ствен­ном про­из­вод­стве оста­ва­лась критической.

Забе­гая впе­рёд, сле­ду­ет отме­тить, что в 1956 и 1957 годах Кадам­шо­е­ва орга­ни­зо­вы­ва­ла отправ­ку послан­цев Пами­ра на осво­е­нии цели­ны в Казах­ской ССР, в Сиби­ри и Повол­жье. В апре­ле 1955 года Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­ва всту­пи­ла в партию.

Кадам­шо­е­ва Хаё­бе­гим. Москва. Март 1954 года
«Пар­тий­ный билет № 07904738 чле­на КПСС: Кадам­шо­е­ва Хаёт­бе­гим, дата выда­чи 3 декаб­ря 1973 года»
Пер­во­про­ход­ца­ми осво­е­ния цели­ны были в основ­ном комсомольцы

27 нояб­ря 1955 года Кадам­шо­е­ва была избра­на сек­ре­та­рём обко­ма ком­со­мо­ла по рабо­те сре­ди школь­ной моло­дё­жи и пио­не­ров, кури­ро­ва­ла отдел уча­щей­ся моло­дё­жи и пио­не­ров Гор­но-Бадах­шан­ско­го обко­ма ком­со­мо­ла Таджи­ки­ста­на. Актив­но участ­во­ва­ла в куль­тур­но-про­све­ти­тель­ной рабо­те сёл обла­сти, помо­га­ла орга­ни­зо­вы­вать ком­со­моль­ско-моло­дёж­ные кол­лек­ти­вы в кол­хо­зах в сель­ском про­из­вод­стве, заго­тов­ку гру­бых кор­мов и сило­са для уве­ли­че­ния пого­ло­вья ско­та (коси­ли тра­ву, рыли тран­шеи для сило­со­ва­ния, было заго­тов­ле­но сот­ни тысяч тонн кор­мов), построй­ку новых биб­лио­тек, клу­бов и дру­гих куль­тур­ных учре­жде­ний, сле­дуя ука­за­ни­ям поста­нов­ле­ния VIII и IX съез­дов ЛКСМ Таджи­ки­ста­на. Хаёт­бе­гим спо­соб­ство­ва­ла систе­ма­ти­че­ской рабо­те школ, теат­ров и кино­за­лов на Памире.

Резуль­та­том при­зна­ния орга­ни­за­тор­ских спо­соб­но­стей и дости­же­ний ста­ло её избра­ние деле­га­том XII съез­да Ком­му­ни­сти­че­ской пар­тии Таджи­ки­ста­на, кото­рый про­хо­дил 14–15 янва­ря 1959 года в сто­ли­це рес­пуб­ли­ки — горо­де Ста­ли­на­ба­де (после 1961 года — Душанбе).

Груп­па деле­га­тов XII съез­да КП Таджи­ки­ста­на (сле­ва напра­во): Раши­до­ва Зебо — бри­га­дир кол­хо­за из Пяндж­ско­го рай­о­на, Суфи­е­ва Зулей­ха — бри­га­дир кол­хо­за им. То́мина Куляб­ско­го рай­о­на, Каби­ло­ва Мука­рам — сек­ре­тарь Лени­на­бад­ско­го рай­ко­ма пар­тии, Хаки­мо­ва Роза Юлда­шев­на — пред­се­да­тель Ура-Тюбин­ско­го гор­ис­пол­ко­ма; Кадам­шо­е­ва Хаёт­бе­гим — сек­ре­тарь Гор­но-Бадах­шан­ско­го обко­ма ком­со­мо­ла; Аджам­шо­е­ва Насрын­гуль — пред­се­да­тель Ван-Калин­ско­го кишлач­но­го сове­та Шугнан­ско­го рай­о­на, Мир­зо­е­ва Сул­тан Насаб — пред­се­да­тель Ишка­шим­ско­го рай­ис­пол­ко­ма ГБАО

12 апре­ля 1960 года Кадам­шо­е­ва была назна­че­на началь­ни­ком отде­ла запи­си актов граж­дан­ско­го состо­я­ния Гор­но-Бадах­шан­ско­го област­но­го испол­ни­тель­но­го коми­те­та. 14 янва­ря 1964 года в свя­зи с пере­ез­дом семьи из Хоро­га в город Душан­бе Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­ва уво­ли­лась по соб­ствен­но­му желанию.

Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­ва с млад­шим сыном

Худоёр Юсуфбеков

Худо­ёр Юсуф­бе­ко­вич Юсуф­бе­ков (1928–1990), супруг Хаёт­бе­гим, тогда рабо­тал дирек­то­ром Памир­ской био­ло­ги­че­ской стан­ции в Чечек­тах, близ Мур­га­ба на Восточ­ном Пами­ре. Ака­де­мия наук Таджик­ской ССР в Душан­бе обес­пе­чи­ла семью трёх­ком­нат­ной квар­ти­рой в новом выстро­ен­ном доме по ули­це Чехо­ва. Худо­ё­ру Юсуф­бе­ко­ву при­хо­ди­лось круг­лый год рабо­тать на высо­ко­гор­ном Пами­ре в отры­ве от семьи. Про­тя­жён­ность его марш­ру­тов в экс­пе­ди­ци­ях, в поле­вых иссле­до­ва­ни­ях по Пами­ру и Алай­ской долине на авто­ма­шине, вер­то­лё­те, на лоша­ди, по воде на лод­ке, пло­ту и пеш­ком состав­ля­ла десят­ки тысяч кило­мет­ров. В ско­ром вре­ме­ни он ста­но­вит­ся изве­стен в Совет­ском Сою­зе как учё­ный и орга­ни­за­тор нау­ки и науч­ных учре­жде­ний на Памире:

«…нет необ­хо­ди­мо­сти харак­те­ри­зо­вать Худо­ё­ра Юсуф­бе­ко­ва как учё­но­го и орга­ни­за­то­ра нау­ки. Его жизнь и дея­тель­ность про­те­ка­ли на моих гла­зах, а ито­ги дея­тель­но­сти нали­цо — сам инсти­тут как важ­ней­шая науч­ная струк­ту­ра на Пами­ре…» — писал его совре­мен­ник Окмир Ага­ха­нянц (1927–2002), гео­бо­та­ник, гео­граф, путе­ше­ствен­ник, спе­ци­а­лист в обла­сти реги­о­наль­ной гео­по­ли­ти­ки и стра­те­ги­че­ской гео­гра­фии Кав­ка­за и Цен­траль­ной Азии, док­тор гео­гра­фи­че­ских наук, про­фес­сор, член-кор­ре­спон­дент Меж­ду­на­род­но­го гео­гра­фи­че­ско­го союза.

«…мы счи­та­ем Худо­ё­ра осно­ва­те­лем не толь­ко Памир­ско­го био­ло­ги­че­ско­го инсти­ту­та (ныне носит имя сво­е­го осно­ва­те­ля и прак­ти­че­ски созда­те­ля), но так­же осно­ва­те­лем, родо­на­чаль­ни­ком Инсти­ту­та гума­ни­тар­ных наук на Пами­ре. <…> Счи­та­ем сво­им дол­гом всё создан­ное (на Пами­ре), осно­ван­ное Худо­ё­ром Юсуф­бе­ко­ви­чем Юсуф­бе­ко­вым сохра­нить и раз­ви­вать», — отме­чал Додху­до Карам­шо­ев (1932–2007), док­тор фило­ло­ги­че­ских наук, про­фес­сор и фольк­ло­рист, заслу­жен­ный дея­тель нау­ки Рес­пуб­ли­ки Таджикистан.

Семья ака­де­ми­ка Худо­ё­ра Юсуф­бе­ко­ва, в цен­тре — Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­ва. Душан­бе. 1979 год

Институт языка и литературы

В 1965 году Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­ва полу­чи­ла выс­шее обра­зо­ва­ние, окон­чив заоч­но факуль­тет таджик­ско­го язы­ка и лите­ра­ту­ры Госу­дар­ствен­но­го педа­го­ги­че­ско­го инсти­ту­та име­ни Шев­чен­ко в Душанбе.

С 18 мая 1965 года начи­на­ет­ся новая веха в её тру­до­вой жиз­ни: она полу­ча­ет долж­ность лабо­ран­та сек­то­ра диа­лек­то­ло­гии Инсти­ту­та язы­ка и лите­ра­ту­ры име­ни Абу­аб­дул­ло Руда­ки Ака­де­мии нау­ки Таджик­ской ССР. На её заяв­ле­нии зави­зи­ро­ва­ны две исто­ри­че­ские помет­ки. Пер­вая нахо­дит­ся вни­зу: «Това­рищ Кадам­шо­е­ва может ока­зать помощь при сбо­ре и обра­бот­ке мате­ри­а­лов по шугнан­ско­му язы­ку. (Под­пись) Д. Карам­шо­ев 18/V‑65», и вто­рая — в пра­вом верх­нем углу дан­но­го заяв­ле­ния: «В при­каз с 20 мая сего года на долж­ность лабо­ран­та. (Под­пись) Н. Масу­ми 18/V‑65».

Заяв­ле­ние Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­вой. Инсти­тут язы­ка и лите­ра­ту­ры име­ни Руда­ки АН Таджик­ской ССР. 18 мая 1965 года

С 1 декаб­ря 1969 года Кадам­шо­е­ва Хаёт­бе­гим зани­ма­ет долж­ность стар­ше­го лабо­ран­та Сек­то­ра памир­ских язы­ков выше­на­зван­но­го науч­но-иссле­до­ва­тель­ско­го инсти­ту­та, осно­ва­ние — «Рапорт заве­ду­ще­го сек­то­ром памир­ских язы­ков Додху­до Карамшоева».

Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­ва. Душан­бе. Вто­рая поло­ви­на 1960‑х годов

Инсти­тут язы­ка и лите­ра­ту­ры был осно­ван в 1932 году. Из сек­то­ра диа­лек­то­ло­гии, упо­мя­ну­то­го выше, в 1967 году груп­па пами­ро­ве­дов выде­ли­лась в отдель­ный Сек­тор памир­ских язы­ков для иссле­до­ва­ния бес­пись­мен­ных живых памир­ских язы­ков. Затем же сек­тор вырос, воз­ник запрос — рас­ши­рить круг иссле­до­ва­ний духов­ной жиз­ни памир­цев. В 1974 году на базе Сек­то­ра памир­ских язы­ков был создан Отдел пами­ро­ве­де­ния ИЯЛ име­ни Руда­ки АН Таджик­ской ССР. Все эти годы пами­ро­ве­да­ми руко­во­дил Додху­до Карам­шо­ев. В жур­на­ле «Наро­ды Азии и Афри­ки» (№ 5, 1976) по это­му пово­ду изло­же­но следующее:

«1975 год был юби­лей­ным для Совет­ско­го Пами­ра (50-летие обра­зо­ва­ния ГБАО). Создан­ный годом рань­ше в Инсти­ту­те язы­ка и лите­ра­ту­ры им. А. Руда­ки АН ТаджССР Отдел пами­ро­ве­де­ния (на базе сек­то­ра памир­ских язы­ков) встре­тил юби­лей­ный год выпус­ком трёх рецен­зи­ру­е­мых изда­ний. <…> Отчёт о рабо­те, кото­рая ведёт­ся в насто­я­щее вре­мя в Отде­ле пами­ро­ве­де­ния (в соста­ве трёх групп — язы­ко­зна­ния, фольк­ло­ри­сти­ки и литературоведения)».

Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­ва, рабо­тая в Инсти­ту­те язы­ка и лите­ра­ту­ры, 23 года жиз­ни посвя­ти­ла изу­че­нию фольк­лор­но­го жан­ра — в основ­ном памир­ским загад­кам. Каж­дый год в нача­ле мая она выез­жа­ла на Памир в экс­пе­ди­цию по сбо­ру мате­ри­а­ла уст­но­го народ­но­го твор­че­ства пами­ро­языч­ных народ­но­стей: ашу­ла (пес­ни), сказ­ки, посло­ви­цы и пого­вор­ки. По всем селе­ни­ям и кишла­кам рас­спра­ши­ва­ла и запи­сы­ва­ла с уст жите­лей, в основ­ном пре­клон­но­го воз­рас­та, и воз­вра­ща­лась домой толь­ко во вто­рой поло­вине нояб­ря. Рабо­ту по сбо­ру выпол­ня­ла в основ­ном пеш­ком, ред­ко пере­ез­жая на автомобиле.

С 16 мар­та 1988 года Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­ва в воз­расте 56 лет вышла на пен­сию. Ушла из жиз­ни 4 апре­ля 2006 года в горо­де Душан­бе, похо­ро­не­на на клад­би­ще «Сари Осиё».


Оценка трудовой и общественной деятельности и память

— Почёт­ная гра­мо­та ЦК ВЛКСМ (два­жды в 1950‑х годах).
— Юби­лей­ный знак ЦК ВЛКСМ «70 лет ВЛКСМ» (1988).

Удо­сто­ве­ре­ние к юби­лей­но­му зна­ку ЦК ВЛКСМ «70 лет ВЛКСМ». 1988 год

— Медаль «Вете­ран тру­да» (1990).

Удо­сто­ве­ре­ние к меда­ли «Вете­ран тру­да» от 25 сен­тяб­ря 1990 года

Пер­вое науч­ное сочи­не­ние: Кадам­шо­е­ва Хаёт­бе­гим // Пами­ро­ве­де­ние. Душан­бе: Дониш, 1975. с. 128–132.

— Член жен­со­ве­та Инсти­ту­та язы­ка и лите­ра­ту­ры име­ни Руда­ки АН Таджик­ской ССР.

Быв­ший учё­ный сек­ре­тарь (1969–1975) и заме­сти­тель дирек­то­ра ИЯЛ име­ни Руда­ки АН Таджи­ки­ста­на (2000–2005) Санав­бар Хол­ма­то­ва рассказывает:

«…жен­со­вет был зна­чи­мым и дей­ствен­ным обще­ствен­ным орга­ном в инсти­ту­те, к его мне­нию при­слу­ши­ва­лись. Хаёт­бе­гим была насто­я­щим ком­му­ни­стом в луч­шем смыс­ле это­го сло­ва, в ней была зало­же­на при­род­ная чест­ность, к любо­му делу под­хо­ди­ла с осо­бо высо­ким чув­ством дол­га. У неё было несколь­ко науч­ных ста­тей по памир­ско­му фольк­ло­ру, создан­ных на мате­ри­а­лах, собран­ных в экс­пе­ди­ци­ях. Боль­шую часть экс­пе­ди­ци­он­но­го мате­ри­а­ла она пере­да­ва­ла в науч­ный фонд Отде­ла пами­ро­ве­де­ния, кото­рый в нача­ле 1990‑х годов был пере­ба­зи­ро­ван на Памир. После пере­ез­да на Памир была созда­на груп­па по тоталь­но­му изу­че­нию памир­ско­го фольк­ло­ра. Пере­дан­ные Хаёт­бе­гим мате­ри­а­лы зна­чи­тель­но обо­га­ти­ли фонд, в резуль­та­те чего ста­ли появ­лять­ся мно­го­чис­лен­ные пуб­ли­ка­ции <…> по уст­но­му народ­но­му твор­че­ству пами­ро­языч­ных наро­дов. Ещё сле­ду­ет отме­тить: Хаёт­бе­гим была госте­при­им­ным, хле­бо­соль­ным человеком…»


Рекомендуемая литература

  1. Сух­роб Зиёев. Достиг­шая уров­ня вер­шин: Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­ва (тадж.). Газе­та «Ком­со­мо­ли Точи­ки­стон», Душан­бе: 1986. 7 мая. С. 2.
  2. Дило­ва­ров Маз­зам. Про­бле­мы «пами­ро­ве­де­ния». // Памир: Еже­ме­сяч­ный лите­ра­тур­но-худо­же­ствен­ный и обще­ствен­но-поли­ти­че­ский жур­нал, Орган Сою­за писа­те­лей Таджик­ской ССР (изда­ёт­ся с 1949 года). Душан­бе: Поли­граф­ком­би­нат Гос­ко­ми­те­та Сове­та Мини­стров Таджик­ской ССР по делам изда­тельств, поли­гра­фии и книж­ной тор­гов­ли, 1976. № 4. С. 83–84.
  3. Джой Эдель­ман. Биб­лио­гра­фи­че­ские замет­ки.
  4. Д. Карам­шо­ев. Совет­ские учё­ные о Пами­ре, «Пами­ро­ве­де­ние (вопро­сы фило­ло­гии)»] // Наро­ды Азии и Афри­ки (жур­нал). 1976. № 5. С. 187.
  5. Еже­год­ник изда­ний Ака­де­мии наук Таджик­ской ССР: Сист. указ. книг и ста­тей / Цен­траль­ная науч­ная биб­лио­те­ка. Душан­бе: Дониш, 1977. С. 132–133.
  6. Додху­до Карам­шо­ев. Шугнан­ско-рус­ский сло­варь: око­ло 30 000 слов и сло­во­со­че­та­ний: в 3 томах / под ред. А. Л. Грюн­бер­га. Москва: Нау­ка, 1988. С. 15.
  7. Инсти­тут язы­ка и лите­ра­ту­ры име­ни Руда­ки АН Таджик­ской ССР. Пами­ро­ве­де­ние (вопро­сы фило­ло­гии) (тадж.)/ отв. ред. С. Хуше­но­ва, Х. Кур­бо­нов. Душан­бе: Дониш, 1975. С. 4, 128–132.
  8. Этно­гра­фия Таджи­ки­ста­на: Сбор­ник ста­тей / АН ТаджССР, Инсти­тут исто­рии име­ни Дони­ша; отв. ред. Б. А. Лит­вин­ский. Душан­бе: Дониш, 1985. С. 114.
  9. Изве­стия Ака­де­мии наук СССР: Серия лите­ра­ту­ры и язы­ка. 1988. т. 47. С. 584.
  10. Суҳро­би Зиё. Память. Ска­за­ние об одной фото­гра­фии: Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­ва (тадж.). Газе­та «Ҷаво­но­ни Тоҷи­ки­стон», Душан­бе: 2022. 25 авгу­ста. С. 11.
Гул­бут­та­мо Бах­шо­ва в окру­же­нии доче­рей, стар­ших сестёр Хаёт­бе­гим: Гул­гун­чи (1919–1995), Гул­чехра­мо (1928–2011) и Ноди­ра­мо (1922–2019) Кадамшоевых

Автор посвя­ща­ет этот мате­ри­ал памя­ти роди­те­лей Хаёт­бе­гим Кадам­шо­е­вой — Гул­бут­та­мох Бах­шо­вой и Кадам­шо Додихудоеву.


Читай­те так­же «Иссле­до­ва­ние при­ро­ды Пами­ра: от энту­зи­аз­ма в Рос­сий­ской импе­рии к нау­ке в СССР»

«Играя в Игры». Бродский против Олимпиады-80

Нача­ло лите­ра­тур­но­го пути Иоси­фа Брод­ско­го в пер­вой поло­вине 1960‑х годов прак­ти­че­ски сра­зу омра­чи­лось пре­сле­до­ва­ни­я­ми со сто­ро­ны КГБ. Не имея воз­мож­но­сти обви­нить его по какой-либо более серьёз­ной ста­тье, суд ули­чил Брод­ско­го в «туне­яд­стве» и при­го­во­рил к пяти годам ссыл­ки в Архан­гель­ской обла­сти, из кото­рых он отбыл пол­то­ра года и был досроч­но осво­бож­дён под дав­ле­ни­ем совет­ской и миро­вой обще­ствен­но­сти. Одна­ко страш­нее ссыл­ки, по утвер­жде­нию само­го поэта, ока­за­лись несколь­ко недель в пси­хи­ат­ри­че­ской больнице.

Иосиф Брод­ский в ссыл­ке на посе­ле­нии в Архан­гель­ской обла­сти. 1965 год

В СССР Брод­ский был прак­ти­че­ски лишён воз­мож­но­сти пуб­ли­ко­вать­ся: его сти­хи, пере­во­ды и про­за выхо­ди­ли лишь неле­галь­но в сам­из­да­те. Нако­нец, в 1972 году поэт ока­зал­ся перед выбо­ром: либо сно­ва псих­боль­ни­ца, тюрь­ма или ссыл­ка, либо эми­гра­ция. Он выбрал последнее.

Иосиф Алек­сан­дро­вич пере­ехал в США, где пре­по­да­вал рус­скую и миро­вую лите­ра­ту­ру в Мичи­ган­ском уни­вер­си­те­те. Инте­рес­но, что ему поз­во­ли­ли зани­мать про­фес­сор­ские долж­но­сти, хотя у него не было выс­ше­го образования.

Совет­ские вла­сти про­дол­жа­ли про­ти­во­сто­ять даже живу­ще­му в изгна­нии Брод­ско­му. Так, в 1970‑е годы его роди­те­лям неод­но­крат­но отка­зы­ва­ли в выез­де из стра­ны, что­бы уви­деть­ся с сыном. А когда в 1983 и 1984 году его отец и мать умер­ли, поэту оба раза запре­ти­ли при­е­хать на их похороны.

В 1987 году Иосиф Брод­ский полу­чил Нобе­лев­скую пре­мию по литературе.

В эми­гра­ции Брод­ский писал сти­хи пре­иму­ще­ствен­но на рус­ском язы­ке, а про­зу — на англий­ском, так как она пред­на­зна­ча­лась в первую оче­редь аме­ри­кан­ско­му чита­те­лю. В 1980 году в жур­на­ле «Атлан­тик» опуб­ли­ко­ва­ли его ста­тью «Играя в Игры». Она посвя­ще­на пред­сто­я­щим на тот момент Олим­пий­ским играм в Москве, кото­рые долж­ны были прой­ти на фоне втор­же­ния Совет­ской армии в Афга­ни­стан, а так­же ново­го вит­ка репрес­сий про­тив ина­ко­мыс­ля­щих. Неко­то­рые утвер­жде­ния авто­ра из этой ста­тьи в наше вре­мя кажут­ся вполне оче­вид­ны­ми и не тре­бу­ю­щи­ми дока­за­тельств, кое с чем мож­но поспо­рить — но в целом ста­тья выгля­дит акту­аль­ной даже в XXI веке, хотя всё ска­зан­ное в ней отно­сит­ся к собы­ти­ям более чем 40-лет­ней давности.

VATNIKSTAN пере­вёл эту ста­тью и отре­дак­ти­ро­вал для ком­форт­но­го чте­ния на рус­ском (не меняя смыс­лы и акценты).

Иофис Брод­ский в США

Раз­бор аргу­мен­тов за и про­тив Олим­пий­ских игр в Москве, в кото­ром утвер­жда­ет­ся, что тира­нию мож­но обна­ру­жить, про­ана­ли­зи­ро­вав акцент госу­дар­ства на спорте.

Если каж­дое сорев­но­ва­ние, как наста­и­ва­ют бихе­ви­о­ри­сты, явля­ет­ся лишь отго­лос­ком гон­ки спер­ма­то­зо­и­дов за место под солн­цем, Олим­пий­ские игры мож­но рас­смат­ри­вать как сво­е­го рода гигант­ское опло­до­тво­ре­ние. Это осо­бен­но важ­но, если при­нять во вни­ма­ние фор­му ста­ди­о­на и силу духа спортс­ме­нов. Как бы то ни было, в этих слу­ча­ях, преду­смот­ри­тель­но пред­при­ни­ма­е­мых раз в четы­ре года, ниче­го тако­го не замыш­ля­ет­ся; веро­ят­но, пото­му, что нет ниче­го менее лич­но­го, чем спорт. Вот где бихе­ви­о­рист­ское срав­не­ние рушит­ся, остав­ляя в бук­валь­ном смыс­ле осно­ва­ния для менее пло­до­твор­но­го, но более убе­ди­тель­но­го пути аутоэротизма.

Пуб­лич­ный по фор­ме и если не ауто­эро­ти­че­ский, то нар­цис­си­че­ский по сво­ей при­ро­де спорт име­ет мно­го обще­го с поли­ти­кой. На самом деле спорт — это поли­ти­ка: при­ми­тив­ная фор­ма демо­кра­тии, кото­рая, как тако­вая, вызы­ва­ет почти оди­на­ко­вую сте­пень носталь­гии у под­дан­ных как бюро­кра­ти­зи­ро­ван­ных рес­пуб­лик, так и тота­ли­тар­ных госу­дарств. Дей­стви­тель­но, с завя­зан­ны­ми гла­за­ми мож­но опре­де­лить тира­нию имен­но по акцен­ту госу­дар­ства на спор­те: уни­каль­ность физи­че­ской фор­мы — един­ствен­ный раз­ре­шён­ный там вари­ант индивидуализма.

В этом смыс­ле выбор Моск­вы как места для Олим­пий­ских игр 1980 года кажет­ся более под­хо­дя­щим, чем выбор Бер­ли­на в 1936 году. В кон­це кон­цов, Гер­ма­ния прак­ти­ко­ва­ла демо­кра­тию во вре­мя Вей­мар­ской рес­пуб­ли­ки, в то вре­мя как Рос­сия нико­гда не испы­ты­ва­ла ниче­го подоб­но­го; поэто­му её пре­дан­ность спор­ту более чистая и тоталь­ная. Прав­да, ино­гда эта тоталь­ность может пока­зать­ся чрез­мер­ной и при­ве­сти к мошен­ни­че­ству или вос­пи­та­нию спортс­ме­нов, как кастра­тов для ита­льян­ской опе­ры. Но в этом рус­ские не оди­но­ки, и про­све­щён­ный фанат все­гда най­дёт такие вещи милы­ми, а не воз­му­ти­тель­ны­ми. Это пре­не­бре­же­ние к чест­ной игре и откро­вен­ность в отно­ше­нии чело­ве­че­ско­го тела при­мер­но такие же дохри­сти­ан­ские, как и сами Игры.

Послед­нее — ещё одна при­чи­на, поче­му выбор Моск­вы кажет­ся более чем умест­ным. Несмот­ря на все её церк­ви (кото­рые тури­сты долж­ным обра­зом фото­гра­фи­ру­ют или фото­гра­фи­ру­ют­ся на их фоне) и тра­ди­ции само­ана­ли­за в лите­ра­ту­ре, стра­ну вряд ли мож­но счи­тать хри­сти­ан­ской, пото­му что она пол­но­стью лише­на инсти­ту­тов, отра­жа­ю­щих дух хри­сти­ан­ства, дух тер­пи­мо­сти. Но то, что пло­хо для души, не обя­за­тель­но пло­хо для тела и, без­услов­но, полез­но для спор­та, кото­рый явля­ет­ся пол­но­стью телес­ным делом. Тер­пи­мость, сми­ре­ние, чув­ство вины — они так же неумест­ны в спор­те и поли­ти­ке, как пти­цы в аквариуме.

Вид на Моск­ву. 1980‑е годы. Источ­ник: russiainphoto.ru

В спор­те и поли­ти­ке оди­на­ко­во важ­на побе­да, и имен­но здесь парал­лель угро­жа­ет раз­дво­ить­ся. Пока поли­тик борет­ся за власть, цель спортс­ме­на менее ося­за­е­ма. Мак­си­мум, кото­рый выби­ра­ет спортс­мен, — это золо­тая медаль или сла­ва, кото­рая исче­за­ет быст­рее газет­ных выре­зок. Если он доста­точ­но умён, то может, в кон­це кон­цов, пре­вра­тить своё золо­то в надёж­ную рабо­ту тре­не­ра или реклам­ные кон­трак­ты. Тем не менее, пока он сорев­ну­ет­ся, он нико­гда не руко­вод­ству­ет­ся ника­ким мир­ски­ми или пости­жи­мы­ми моти­ва­ми. Реву­щим зри­те­лям его стрем­ле­ние к побе­де кажет­ся бес­ко­рыст­ным, чистым и абстракт­ным до абсур­да. А ведь это имен­но то, что объ­еди­ня­ет спортс­ме­на и поли­ти­ка: абстракт­ное поня­тие побе­ды. Как иде­аль­ный спортс­мен стре­мит­ся к абсо­лют­ной, неоспо­ри­мой побе­де, так и иде­аль­ный поли­тик стре­мит­ся к абсо­лют­ной, неоспо­ри­мой вла­сти. Для людей в Крем­ле, кото­рые доби­лись послед­не­го, зре­ли­ще меж­ду­на­род­ной моло­дё­жи, сорев­ну­ю­щей­ся на зелё­ной тра­ве ста­ди­о­на — при­ят­ное, иде­а­ли­зи­ро­ван­ное эхо их про­шло­го, а так­же невин­ная мини­а­тю­ра буду­ще­го. Даже Неро­ну нико­гда не было так хорошо.

Един­ствен­ные люди, кото­рые могут быть недо­воль­ны Олим­пий­ски­ми игра­ми в Москве, — это совет­ские спортс­ме­ны. Их глав­ная, а ино­гда и един­ствен­ная при­чи­на уча­стия во всём этом — воз­мож­ность путе­ше­ство­вать за гра­ни­цу, видеть мир, при­об­ре­тать това­ры. Вме­сто это­го они долж­ны пере­иг­рать всех на соб­ствен­ном поле. Непри­ят­ная тав­то­ло­гия, и к тому же опас­ная, ведь если они про­иг­ра­ют дома, то риску­ют нико­гда не выехать за гра­ни­цу: они ста­нут обыч­ны­ми граж­да­на­ми. Сле­ду­ю­щий шанс может пред­ста­вить­ся им толь­ко через четы­ре года, а четы­ре года для спортс­ме­на так же страш­ны, как зав­траш­ний день для бабочки.

Вот поче­му они могут стать агрес­сив­ны­ми, без­жа­лост­ны­ми и играть гряз­но. Но опять же, зная их моти­вы, про­све­щён­ный фанат смо­жет насла­дить­ся этим как совре­мен­ной вер­си­ей рим­ской аре­ны, где рабы сра­жа­лись с дики­ми зве­ря­ми, что­бы стать сво­бод­ны­ми людь­ми. При­кос­но­ве­ние совре­мен­но­сти, модер­низ­ма в том, что на кону сво­бо­да вре­мен­ная: пара недель за границей.

Совет­ская сбор­ная на цере­мо­нии откры­тия Олим­пи­а­ды в Инсбру­ке. 1976 год. Источ­ник: East News

Но толь­ко рабу по силам оце­нить гло­ток сво­бод­но­го воз­ду­ха. Вот поче­му совет­ские спортс­ме­ны могут отно­сить­ся к ино­стран­ным кол­ле­гам если не как к диким зве­рям, то, по край­ней мере, как к глу­пым ослам, посколь­ку они воль­ны идти, куда им забла­го­рас­су­дит­ся. Что каса­ет­ся Моск­вы, то ино­стран­цы могут посе­тить её в любое вре­мя как тури­сты. Они глу­пые ослы, кото­рых долж­но наказать.

Кро­ме того, для насто­я­ще­го фана­та нечест­ная игра толь­ко урав­но­ве­ши­ва­ет всё пред­при­я­тие. Как и всё нетро­ну­тое, чистый спорт либо ску­чен, либо немыс­лим. Спорт яко­бы пора­жа­ет как самая чистая, нефунк­ци­о­наль­ная чело­ве­че­ская дея­тель­ность. В наших гла­зах спортс­мен боль­ше, чем кино­звез­да или даже модель, носи­тель чистой доб­ро­де­те­ли, огра­ни­чен­ной совер­шен­ством его тела, неза­пят­нан­ный умствен­ной рабо­той. Тем не менее каж­до­му ребён­ку, кото­рый бегал напе­ре­гон­ки с дру­зья­ми, зна­ко­мо разо­ча­ро­ва­ние от пора­же­ния и зависть к побе­ди­те­лю. Дру­ги­ми сло­ва­ми, суть спор­та доволь­но тём­ная: она свя­за­на с источ­ни­ком все­го зла — с пред­став­ле­ни­ем о том, что один чело­век луч­ше дру­го­го. Сам того не желая, спорт про­по­ве­ду­ет иерар­хию и пре­вос­ход­ство. И наобо­рот, нечест­ная игра может рас­смат­ри­вать­ся как сред­ство обес­пе­чить равен­ство, посколь­ку она уве­ли­чи­ва­ет шан­сы. Коро­че гово­ря, грязь унижает.

Это изряд­но уни­зи­ло Олим­пий­ские игры — до их нынеш­не­го ста­ту­са. Возь­мём, к при­ме­ру, весь этот вздор о «люби­те­лях» про­тив «про­фес­си­о­на­лов». Ни для кого не сек­рет, что спортс­ме­ны соци­а­ли­сти­че­ских стран полу­ча­ют зар­пла­ту. Если они не рекла­ми­ру­ют апель­си­но­вый сок по теле­ви­зо­ру, то это пото­му, что, когда нет сво­бод­но­го пред­при­ни­ма­тель­ства, нет смыс­ла что-либо рекла­ми­ро­вать, если, конеч­но, не хочет­ся созда­вать оче­ре­ди. Так­же обще­из­вест­но, что восточ­ные нем­цы выра­щи­ва­ют плов­цов и сприн­те­ров самым пере­до­вым науч­ным спо­со­бом, то есть года­ми пич­ка­ют их все­воз­мож­ны­ми гор­мо­на­ми, кото­рые, хотя и дают высо­кие резуль­та­ты, могут при­ве­сти к тому, что спортс­мен ино­гда будет путать бук­вы «Ж» и «M» на две­ри обще­ствен­но­го туа­ле­та. Но тогда это логи­че­ский конец цен­тра­ли­зо­ван­но­го пла­ни­ро­ва­ния, в чём и заклю­ча­ет­ся суть соци­а­лиз­ма. Пыт­ли­вый ум может даже усмот­реть в этом при­глу­шён­ный порыв соци­а­ли­сти­че­ской систе­мы к транс­ве­стиз­му. Но всё же, есть день­ги или нет, есть гор­мо­ны или нет, можем ли мы дей­стви­тель­но ска­зать, что чело­век, кото­рый под­ни­ма­ет 200 кило­грам­мов, люби­тель? И если можем, то сколь­ко дол­жен под­нять про­фес­си­о­нал? И како­во же тогда ваше опре­де­ле­ние монстра?

Давай­те посмот­рим прав­де в гла­за: спортс­ме­ны олим­пий­ско­го клас­са — все про­фес­си­о­на­лы, неза­ви­си­мо от того, из какой они стра­ны. Если бы они были люби­те­ля­ми, никто бы не запла­тил такую умо­по­мра­чи­тель­ную сум­му, что­бы посмот­реть на них. Вы бы поле­те­ли в Моск­ву, что­бы посмот­реть на люби­те­ля? Они про­фес­си­о­на­лы, хотя бы из-за сво­их резуль­та­тов. В кон­це кон­цов, что пло­хо­го в том, что­бы быть про­фес­си­о­на­лом? С каких это пор мы испы­ты­ва­ем непри­язнь к про­фес­си­ям и про­фес­си­о­на­лам? Про­фес­си­о­на­лы дают вам луч­шее, что есть, и имен­но поэто­му они сто­ят доро­же. Каж­дый про­да­ёт своё мастер­ство, а тот, кому не хва­та­ет мастер­ства, про­да­ёт тело. Имен­но это дела­ет про­фес­си­о­наль­ный спортс­мен: про­да­ёт поло­ви­ну, или две тре­ти, или три чет­вер­ти сво­е­го обна­жён­но­го тела. Что же каса­ет­ся того фак­та, что в слу­чае с тела­ми, спрос созда­ёт пред­ло­же­ние, а не наобо­рот — это нюанс может быть инте­ре­сен мора­ли­стам, но он усколь­за­ет от эко­но­ми­стов и потре­би­те­лей. Как рыноч­ный про­дукт, в силу сво­е­го заня­тия, про­фес­си­о­наль­ный спортс­мен отно­сит­ся к арти­стам-испол­ни­те­лям (в том чис­ле как нало­го­пла­тель­щик), не гово­ря уже об апло­дис­мен­тах и дру­гих фор­мах лести.

Одна­ко собра­ние про­фес­си­о­наль­ных испол­ни­те­лей в одном месте назы­ва­ет­ся «шоу». И 1980 год может стать отлич­ным момен­том, что­бы вне­сти ясность и пере­име­но­вать Олим­пий­ские игры в «Вели­кое меж­ду­на­род­ное спор­тив­ное шоу». Посту­пая так, мы, по край­ней мере, избе­жа­ли бы этих бес­смыс­лен­ных ссор из-за люби­те­лей и про­фес­си­о­на­лов. Кро­ме того, в буду­щем это может изба­вить при­ни­ма­ю­щие и участ­ву­ю­щие стра­ны, или обе, от неудобств пре­ры­ва­ния вой­ны или интер­вен­ции, в кото­рые они могут быть вовле­че­ны в дан­ный момент. Таким обра­зом, поли­ти­ка не будет мешать спор­ту, и шоу мож­но будет поста­вить где угод­но: в Чили, Кам­бод­же, Иране, Чехо­сло­ва­кии — да вы и сами може­те про­дол­жить. Оче­вид­ный недо­ста­ток такой пере­ме­ны — невоз­мож­ность при­ни­ма­ю­щей стра­ны отож­деств­лять себя с тра­ди­ци­он­ны­ми олим­пий­ски­ми досто­ин­ства­ми — может быть сто­крат­но ком­пен­си­ро­ван день­га­ми, ино­стран­ны­ми инве­сти­ци­я­ми в стро­и­тель­ство объ­ек­тов и так далее… Малые и даже круп­ные стра­ны извлек­ли бы из это­го огром­ную выго­ду, осо­бен­но те, чья валю­та не конвертируется.

Из серии «Москва вокруг Крем­ля». Фото Иго­ря Кра­вчен­ко. 1980‑е годы. Источ­ник: russiainphoto.ru

Когда тури­сты при­едут в Моск­ву на Олим­пий­ские игры это­го года, им при­дёт­ся обме­нять дол­ла­ры, фран­ки, мар­ки, лиры или что-то ещё на руб­ли. Для Совет­ско­го Сою­за это золо­тое дно, посколь­ку госу­дар­ствен­ное каз­на­чей­ство может печа­тать столь­ко руб­лей, сколь­ко поже­ла­ет. Для госу­дар­ствен­ной эко­но­ми­ки инфля­ция, какой бы реаль­ной она ни была, пред­став­ля­ет чисто учё­ный инте­рес. К тому же совет­ский уго­лов­ный кодекс содер­жит ста­тью, запре­ща­ю­щую выво­зить руб­ли из стра­ны, а так­же вво­зить их. Кро­ме того, вы може­те обме­нять руб­ли обрат­но на свою твёр­дую валю­ту толь­ко в аэро­пор­ту и по уста­нов­лен­но­му госу­дар­ством кур­су, кото­рый не име­ет ника­ко­го отно­ше­ния к реаль­ной сто­и­мо­сти руб­ля, посколь­ку у него её нет.

Что каса­ет­ся объ­ек­тов, Москва стро­ит их само­сто­я­тель­но. То есть дизайн, чер­те­жи, даже мате­ри­а­лы и над­зор могут быть ино­стран­ны­ми (из Фин­лян­дии или из Восточ­ной Гер­ма­нии, чьи ноу-хау пре­вос­хо­дят совет­ские), но элек­три­че­ские и теле­фон­ные линии уста­нав­ли­ва­ют­ся рос­сий­ски­ми спе­ци­а­ли­ста­ми. Это рус­ские не могут дове­рить нико­му, и воз­ни­ка­ет вопрос поче­му. Воз­мож­но, они хотят, что­бы их Олим­пий­ская дерев­ня име­ла наци­о­наль­ный коло­рит, но, как люди утон­чён­ные, не хотят пока­зать­ся слиш­ком баналь­ны­ми. Это может быть ещё одной при­чи­ной, поче­му Олим­пий­ская дерев­ня в Москве не будет иметь ниче­го обще­го с обыч­ной рус­ской дерев­ней (что, пожа­луй, и к луч­ше­му). С дру­гой сто­ро­ны, олим­пий­ские дерев­ни име­ют мало обще­го с насто­я­щи­ми дерев­ня­ми, неза­ви­си­мо от того, в какой стране нахо­дят­ся. Что каса­ет­ся древ­ней дерев­ни Олим­пия, места про­ве­де­ния пер­вых Игр, где спортс­ме­ны жили в палат­ках и мылись в ручьях, то един­ствен­ная кате­го­рия людей, суще­ству­ю­щих в подоб­ных усло­ви­ях в Совет­ском Сою­зе, — это заклю­чён­ные ГУЛАГа.

Основ­ная при­быль, одна­ко, посту­па­ет не от тури­стов, стро­и­тель­ства или уве­ли­че­ния в четы­ре раза цен на авиа­би­ле­ты, оте­ли и биле­ты на меро­при­я­тия (кото­рые нуж­но купить за шесть меся­цев до собы­тия), а от меж­ду­на­род­ных сетей, кото­рые пла­тят мил­ли­о­ны за транс­ля­цию Игр. Дни, когда Тре­тье­му рей­ху при­хо­ди­лось пла­тить Лени Рифен­шталь за про­ве­де­ние Олим­пи­а­ды, дав­но про­шли. Сего­дня теле­ви­зи­он­ные сети пла­тят при­ни­ма­ю­ще­му госу­дар­ству за пра­во выпол­нять рабо­ту Рифеншталь.

За пол­мил­ли­ар­да дол­ла­ров одних толь­ко теле­ви­зи­он­ных прав мож­но побыть немно­го нечест­ны­ми и всё рав­но назы­вать это Олим­пи­а­дой. Мож­но про­сто утвер­ждать, что олим­пий­ские коль­ца оши­боч­но при­ни­ма­ют за нули. Но на самом деле СССР стре­мит­ся не к день­гам — ему нужен пре­стиж. При­ни­мая у себя Олим­пий­ские игры, Москва может — или так дума­ют в Крем­ле — пожи­нать поли­ти­че­ские пло­ды. Такое отно­ше­ние само по себе чрез­вы­чай­но крас­но­ре­чи­во и мог­ло бы, конеч­но, объ­яс­нять­ся глу­бо­ким рус­ским про­вин­ци­а­лиз­мом, если бы не его сход­ство с пози­ци­ей док­то­ра Геб­бель­са в 1936 году. В то вре­мя как в любой нор­маль­ной стране к Олим­пиа­де отнес­лись бы как к зна­чи­мо­му обще­ствен­но­му собы­тию — вели­ко­леп­но­му пред­став­ле­нию, зре­ли­щу, — и в Бер­лине 1936 года, и в Москве 1980 года её оце­ни­ва­ют как госу­дар­ствен­ное дело, как аспект внеш­ней политики.

Каж­дое тота­ли­тар­ное госу­дар­ство, како­го бы раз­ме­ра оно ни дости­га­ло, бес­по­ко­ит­ся о сво­ём фаса­де. Дело не столь­ко в тще­сла­вии, сколь­ко в неуве­рен­но­сти. Пока суще­ству­ет пусть и сокра­ща­ю­ще­е­ся сооб­ще­ство демо­кра­ти­че­ских стран, такое госу­дар­ство все­гда будет пре­сле­до­вать чув­ство соб­ствен­ной неле­ги­тим­но­сти. На всём про­тя­же­нии суще­ство­ва­ния оно будет искать новые фор­мы при­зна­ния. Ни одна из этих форм, конеч­но, нико­гда не будет доста­точ­ной, пото­му что чув­ство неле­ги­тим­но­сти лечит­ся толь­ко одним спо­со­бом — сво­бод­ны­ми выбо­ра­ми. Не при­ме­няя такое лекар­ство, тота­ли­тар­ное госу­дар­ство пыта­ет­ся при­ту­пить чув­стви­тель­ность граж­дан, изоб­ра­жая сво­бод­ное госу­дар­ство. Поэто­му оно будет наста­и­вать на член­стве во все­мир­ных орга­ни­за­ци­ях, шить соб­ствен­ные синие джин­сы и назы­вать сво­е­го лиде­ра пре­зи­ден­том. Про­ве­де­ние Олим­пий­ских игр — сле­ду­ю­щий логи­че­ский шаг, посколь­ку глав­ная амби­ция любой дик­та­ту­ры — пока­зать себя corpore sano (в здо­ро­вом теле).

Это, конеч­но, поли­ти­ка, и при­том бес­стыд­ная; но Олим­пи­а­да с само­го нача­ла озна­ча­ла поли­ти­ку. 27 веков назад Игры при­ду­мал царь Эли­ды в попыт­ке пре­рвать вой­ну, раз­ди­рав­шую Пело­пон­нес­ский полу­ост­ров. Игры вре­ме­нем пере­ми­рия, и спортс­ме­ны вою­ю­щих сто­рон не долж­ны были допус­кать­ся к ним. Идея заклю­ча­лась в том, что, как толь­ко ору­жие сло­жат, его боль­ше не возь­мут. Отсю­да и при­вле­ка­тель­ность Игр, хотя то, что рабо­та­ло до нашей эры, похо­же, не рабо­та­ет в нашу. Тем не менее мож­но дока­зы­вать, что мир меня­ет­ся, а спорт — нет, что поли­ти­ка при­хо­дит и ухо­дит, а полёт копья оста­ёт­ся полё­том копья, что если гре­ки исполь­зо­ва­ли Игры в поли­ти­че­ских целях, что пло­хо­го в том, что рус­ские дела­ют то же самое? Пусть про­па­ган­ди­ру­ют, какой миро­лю­би­вый и про­грес­сив­ный СССР. А что каса­ет­ся дес­по­тиз­ма совет­ско­го режи­ма — что ж, все поли­ти­че­ские систе­мы дес­по­тич­ны: у них есть госу­дар­ствен­ная без­опас­ность, у нас есть инфля­ция. По край­ней мере, с их без­опас­но­стью не повто­рит­ся мюн­хен­ский тер­акт 1972 года.

Так, мож­но себе пред­ста­вить, думал Меж­ду­на­род­ный олим­пий­ский коми­тет (МОК), когда он назна­чил Олим­пи­а­ду в Моск­ву. В одном коми­тет был прав: эти Игры будут самы­ми без­опас­ны­ми в исто­рии, и не толь­ко пото­му, что госу­дар­ствен­ная служ­ба без­опас­но­сти навод­нит это место людь­ми в штат­ском, но и пото­му, что огром­ное чис­ло полу­об­на­жён­ных совет­ских спортс­ме­нов сами явля­ют­ся сотруд­ни­ка­ми Мини­стер­ства внут­рен­них дел, кото­рое спон­си­ру­ет круп­ней­ший спор­тив­ный клуб, так назы­ва­е­мое «Дина­мо». Вто­рым по вели­чине явля­ет­ся ЦСКА — Цен­траль­ный спор­тив­ный клуб армии, кото­рый при­над­ле­жит Мини­стер­ству обо­ро­ны. Так что меж­ду сол­да­том и копом долж­но быть доста­точ­но без­опас­но. Кро­ме того, ни Орга­ни­за­ция осво­бож­де­ния Пале­сти­ны, ни любая дру­гая экс­тре­мист­ская груп­пи­ров­ка не осме­ли­лись бы про­де­лы­вать свои трю­ки в Москве: кор­мя­щую руку не куса­ют. И нако­нец, исполь­зо­вать тер­ро­ризм на тер­ри­то­рии СССР было бы тавтологией.

Пото­му, как бы непри­стой­но ни зву­ча­ла идея ассо­ци­и­ро­вать СССР и Древ­нюю Гре­цию, выбор МОК Моск­вы для XXII Олим­пий­ских игр кажет­ся логич­ным и умест­ным. Если поду­мать, поче­му чле­ны МОК долж­ны быть осво­бож­де­ны от все­об­щей мораль­ной дегра­да­ции? В кон­це кон­цов, они быв­шие спортс­ме­ны, а «одна­жды спортс­мен — все­гда спортс­мен». Ино­гда им даже уда­ва­лось ока­зать­ся на высо­те и, напри­мер, запре­тить южно­аф­ри­кан­ским спортс­ме­нам участ­во­вать в Играх из-за апар­те­ида в Южной Афри­ке. Впро­чем, похо­же, это пол­но­стью обес­си­ле­ло их. Ни совет­ские втор­же­ния в Вен­грию и Чехо­сло­ва­кию (оба в олим­пий­ские годы: 1956‑й и 1968‑й), ни посто­ян­ные нару­ше­ния прав чело­ве­ка (как отдель­ных людей, так и целых наци­о­наль­но­стей) в СССР и его сател­ли­тах ни разу не заста­ви­ли бла­го­род­ный коми­тет даже шик­нуть. Конеч­но, мож­но воз­ра­зить, что эти втор­же­ния про­ис­хо­ди­ли осе­нью, то есть когда Игры закан­чи­ва­лись, но при­го­во­ры поли­ти­че­ским заклю­чён­ным исчис­ля­ют­ся десятилетиями.

Совет­ские сол­да­ты под Кабу­лом. 7 янва­ря 1980 года

Одна­ко на этот раз СССР опло­шал и вторг­ся в дру­гую стра­ну до нача­ла Игр. Кро­ме того, он бро­сил в тюрь­му сот­ни дис­си­ден­тов, сре­ди кото­рых несколь­ко пра­во­слав­ных свя­щен­ни­ков, и отпра­вил лау­ре­а­та Нобе­лев­ской пре­мии мира Андрея Саха­ро­ва во внут­рен­нюю ссыл­ку. Впро­чем, чле­нам МОК это­го мало, и они наста­и­ва­ют на сво­ём выбо­ре горо­да. Инте­рес­но, чего будет доста­точ­но для этих спортс­ме­нов — хотя, зная про­шлые рекор­ды коми­те­та, раз­мыш­лять о такой пер­спек­ти­ве непри­ят­но. Ещё в нояб­ре 1939 года Меж­ду­на­род­ный олим­пий­ский коми­тет, «неза­ви­си­мо от поли­ти­че­ских сооб­ра­же­ний и имея в виду исклю­чи­тель­но инте­ре­сы спор­та и олим­пий­ско­го дви­же­ния», наста­и­вал про­ве­сти Зим­ние Олим­пий­ские игры 1940 года в бавар­ских Аль­пах, куда МОК пере­нёс их из Сант-Мори­ца (Швей­ца­рия. — Прим. ред.) по лич­но­му рас­по­ря­же­нию фюре­ра. Потре­бо­ва­лось, что­бы мини­стер­ство ино­стран­ных дел Гер­ма­нии уве­до­ми­ло МОК, а не наобо­рот, что по состо­я­нию на 24 нояб­ря 1939 года Игры отме­ня­ют­ся (Вто­рая миро­вая вой­на нача­лась в сен­тяб­ре 1939 года).

Но граф Байе-Латур из Бель­гии, тогдаш­ний пре­зи­дент МОК, не был поли­ти­ком, как и лорд Кил­ла­нин из Ирлан­дии, его нынеш­ний пре­зи­дент. В свою оче­редь, поли­ти­ки того вре­ме­ни были теми же, кем явля­ют­ся и сей­час, — оппор­ту­ни­ста­ми. Это сно­ва объ­еди­ня­ет спорт и поли­ти­ку, не толь­ко пото­му, что ничто не свя­зы­ва­ет так тес­но, как мораль­ная глу­пость, но и в силу пуб­лич­ной нар­цис­си­че­ской при­ро­ды этих видов дея­тель­но­сти. Для нар­цис­са нет ниче­го важ­нее глад­кой поверхности.

Май­кл Мор­рис, 3‑й барон Кил­ла­нин — пре­зи­дент олим­пий­ско­го коми­те­та с 1972-го по 1980 год. Ушёл в отстав­ку неза­дол­го до нача­ла Игр в Москве

И всё же, лег­че изви­нить бель­гий­ско­го гра­фа и его кол­лег за их дей­ствия 40 лет назад, чем лор­да Кил­ла­ни­на и, ска­жем, нынеш­нюю фран­цуз­скую адми­ни­стра­цию. Что в самом деле эти люди в 1939 году мог­ли знать о тота­ли­та­риз­ме? Рейх был молод, сама идея тота­ли­тар­но­го госу­дар­ства была доволь­но све­жей. И мир вокруг, каза­лось, ста­но­вил­ся рес­пуб­ли­кан­ским. Ядо­ви­тый газ «Цик­лон Б» ещё не изоб­ре­ли, а что каса­ет­ся пре­сле­до­ва­ния евре­ев, так неко­то­рые чле­ны МОК сами были анти­се­ми­та­ми. Во вся­ком слу­чае, в те дни анти­се­ми­тизм ещё не был ском­про­ме­ти­ро­ван Гит­ле­ром. Австрия? Чехо­сло­ва­кия? Рейн­ская область? Но раз­ве их жите­ли не гово­ри­ли по-немец­ки? Что каса­ет­ся Поль­ши, то там были эти бри­тан­ские гаран­тии её неза­ви­си­мо­сти. В кон­це кон­цов, когда дело дохо­дит до буду­ще­го, даже цыгане тер­пят неудачу.

И всё же то, что было буду­щим для люби­те­лей спор­та и госу­дар­ствен­ных дея­те­лей в 1939 году, оста­лось в про­шлом для их кол­лег в 1980 году. Сей­час идея тота­ли­тар­но­го госу­дар­ства ста­ла слиш­ком при­выч­ной реаль­но­стью. Если суще­ству­ет олим­пий­ский рекорд по тира­нии, как по сте­пе­ни, так и по про­дол­жи­тель­но­сти, то СССР выиг­ры­ва­ет золо­то. Прав­да, из-за сво­е­го воз­рас­та он вряд ли повто­рит цикл Тре­тье­го рей­ха; но это, пожа­луй, един­ствен­ная гаран­тия. Вооб­ще, неве­рие в спо­соб­ность исто­рии повто­рять­ся — слиш­ком малень­кая звез­да, что­бы ори­ен­ти­ро­вать­ся по ней, посколь­ку исто­рия — пло­хой моде­льер и склон­на к тав­то­ло­гии. Как и у муж­чин, у исто­рии не так уж мно­го вари­ан­тов, а врож­дён­ная жёст­кость тота­ли­тар­но­го госу­дар­ства зна­чи­тель­но их сокра­ща­ет. В шесть раз стар­ше нацист­ской Гер­ма­нии в 1939 году и бог зна­ет во сколь­ко раз пре­вос­хо­дя­щий её в воен­ном отно­ше­нии СССР, каза­лось бы, дол­жен был при­ду­мать что-то получ­ше, чем Док­три­на Бреж­не­ва, кото­рая явля­ет­ся все­го лишь бала­ла­еч­ной вер­си­ей всё того же дав­ниш­не­го раз­гла­голь­ство­ва­ния о Lebensraum («жиз­нен­ное про­стран­ство» — тер­мин, кото­рый нем­цы исполь­зо­ва­ли для оправ­да­ния экс­пан­сии с 1890‑х до 1940‑х годов. — Прим. ред.).

Если бы оппо­зи­ция МОК по бой­ко­ту Олим­пий­ских игр про­ис­те­ка­ла из рас­ка­я­ния и само­осуж­де­ния за то, что рань­ше столь­ко кри­ков не под­ни­ма­лось, это мож­но было бы понять (хотя такая интер­пре­та­ция под­ра­зу­ме­ва­ла бы чув­стви­тель­ность, незна­ко­мую МОК). Одна­ко дело в том, хотя спортс­ме­ны и поли­ти­ки ред­ко пре­успе­ва­ют в исто­рии, в гео­гра­фии они тоже не силь­ны, хотя бы пото­му, что полу­чить визу для таких путе­ше­ствен­ни­ков не про­бле­ма. Поэто­му такое место, как Афга­ни­стан, для них слиш­ком дале­ко и име­ет слиш­ком мало зна­че­ния, что явля­ет­ся совер­шен­но джентль­мен­ской вик­то­ри­ан­ской пози­ци­ей с оче­вид­ным расист­ским подтекстом.

Нач­нём с того, что насе­ле­ние Афга­ни­ста­на не совсем белое. Но расизм каса­ет­ся не толь­ко цве­тов: он начи­на­ет­ся с отка­за чело­ве­ка отож­деств­лять себя с дру­ги­ми людь­ми. Таким обра­зом, чехи, поля­ки, вен­гры и румы­ны такие же undermensch («недо­че­ло­ве­ки». — Прим. ред.), как и афган­цы. Или, если уж на то пошло, как рус­ские. Поэто­му то, что про­изо­шло в Афга­ни­стане, было, по сути, делом «недо­че­ло­ве­ков», посколь­ку такие вещи не про­ис­хо­дят, ска­жем, в Ирлан­дии. Точ­но так же назна­че­ние Олим­пи­а­ды в Москве ука­зы­ва­ет на то, что даже отста­ю­щим сле­ду­ет дать шанс, что даже расист­ский ум не совсем сво­бо­ден от слу­чай­ных угры­зе­ний сове­сти. Инте­рес­но, пони­ма­ют ли это в Кремле.

В нынеш­них обсто­я­тель­ствах есть толь­ко одна вес­кая при­чи­на про­во­дить Олим­пи­а­ду в Москве: окон­ча­тель­но дис­кре­ди­ти­ро­вать Игры, что было бы не такой уж пло­хой иде­ей — одной ложью мень­ше. С дру­гой сто­ро­ны, у нас оста­лось не так уж мно­го иллю­зий, так поче­му бы не попы­тать­ся спа­сти эту? Един­ствен­ный спо­соб сде­лать это — бой­ко­ти­ро­вать Олим­пий­ские игры, посколь­ку это при­даст спор­ту види­мость угры­зе­ний сове­сти. Про­сто труд­но оце­ни­вать спор­тив­ное мастер­ство и без­упреч­ные тела, когда про­ис­хо­дят убий­ства: шоу ста­но­вит­ся чуть-чуть болезненным.

Сле­ду­ет вне­сти ясность, что, хотя бой­кот и ини­ци­и­ро­ван Соеди­нён­ны­ми Шта­та­ми, у него нет ниче­го обще­го с поли­ти­кой силы. Ибо как фор­ма воз­мез­дия это сла­бо­ва­то и почти непри­стой­но: «Ах, я не соби­ра­юсь играть с тобой в тен­нис, пото­му что ты убий­ца!» Это не выве­дет совет­ские вой­ска из Афга­ни­ста­на и не впе­чат­лит совет­скую обще­ствен­ность. Даже если никто не при­е­дет, Сове­ты про­дол­жат Игры и, при усло­вии, что они полу­чат горст­ку спортс­ме­нов, всё рав­но назо­вут это Олим­пи­а­дой. Они могут даже нанять коман­ду афган­цев и поз­во­лить им выиг­рать сереб­ро в воль­ной борь­бе. Дру­ги­ми сло­ва­ми, при­чи­на бой­ко­та Олим­пий­ских игр не в том, что­бы предот­вра­тить убий­ство, а в том, что­бы избе­жать соуча­стия в нём.

Это всё, что чело­век всё ещё может себе поз­во­лить, и это реше­ние — бой­ко­ти­ро­вать Игры в Москве или нет — дол­жен при­ни­мать сам чело­век, а не его клуб или наци­о­наль­ный олим­пий­ский коми­тет, и уж точ­но не его пра­ви­тель­ство. В крат­чай­шие сро­ки гла­вы госу­дарств собе­рут­ся где-нибудь в Пари­же или Вар­ша­ве (поче­му не в Мюн­хене?) и вос­ста­но­вят раз­ряд­ку, сотруд­ни­че­ство, доб­рую волю и мно­гое дру­гое. Будут под­пи­са­ны доку­мен­ты, гаран­ти­ру­ю­щие окон­ча­тель­ную неза­ви­си­мость Афга­ни­ста­на и вывод совет­ских войск в обмен на отме­ну санк­ций США на про­да­жу зер­на. Нико­му не нра­вит­ся нынеш­няя атмо­сфе­ра напря­жён­но­сти, поэто­му ста­тус-кво будет вос­ста­нов­лен для всех — за исклю­че­ни­ем погиб­ших афган­цев. Так что луч­ше посо­ве­то­вать­ся со сво­ей совестью.

Эти Олим­пий­ские игры хоро­ши тем, что под­ни­ма­ют такие вопро­сы. На цере­мо­нии закры­тия в Лейк-Плэ­си­де пре­зи­дент МОК лорд Кил­ла­нин похва­лил спорт за то, что он «обес­пе­чи­ва­ет един­ство меж­ду людь­ми вне огра­ни­че­ний нации, расы и веро­ис­по­ве­да­ния». Так вот, это худ­ший вид дема­го­гии: при всей сво­ей воз­вы­ша­ю­щей непо­сле­до­ва­тель­но­сти она сво­дит людей к их телам. Дей­стви­тель­но объ­еди­нять людей может эти­ка, и не столь­ко за счёт пре­одо­ле­ния ука­зан­ных огра­ни­че­ний, сколь­ко за счёт их иско­ре­не­ния. И в отли­чие от преды­ду­щих, XXII Олим­пий­ские игры пред­ла­га­ют участ­ни­кам воз­мож­ность сде­лать эти­че­ский выбор, то есть оду­ше­вить тело, посколь­ку эти­че­ский выбор при­во­дит в дви­же­ние чело­ве­че­скую психику.

То, как высо­ко или низ­ко люди ищут общий зна­ме­на­тель, опре­де­ля­ет их фак­ти­че­скую судь­бу. Фор­му­ла Кил­ла­ни­на пол­на не столь­ко един­ства, сколь­ко еди­но­об­ра­зия. Воз­мож­но, доб­рый гос­подь при­ни­ма­ет одно за дру­гое, как это про­ис­хо­дит в Москве. Но даже в Москве раз­рыв меж­ду физи­че­ским и духов­ным не завер­шён: послед­нее заме­ня­ет идео­ло­гия. Это то, что, по-види­мо­му, озна­ча­ет выра­же­ние «высо­ко моти­ви­ро­ван­ный спортс­мен». И имен­но поэто­му мы можем в ито­ге заме­нить спор­тив­ное мастер­ство эти­кой. Мяг­ко гово­ря, имен­но так и будет в Москве: там будет мно­го высо­ко моти­ви­ро­ван­ных спортс­ме­нов, осо­бен­но совет­ских и восточногерманских.

Основ­ная кон­ку­рен­ция раз­вер­нёт­ся меж­ду эти­ми дву­мя наци­о­наль­но­стя­ми. И хотя у рус­ских и нем­цев мно­го ста­рых счё­тов, кото­рые нуж­но све­сти, по суще­ству их про­ти­во­сто­я­ние совер­шен­но излишне, пото­му что оба обще­ства пред­став­ля­ют собой модер­ни­зи­ро­ван­ную вер­сию «ново­го поряд­ка». Если бы не страх про­бу­дить непри­ят­ные вос­по­ми­на­ния, эти Игры с таким же успе­хом мож­но было бы про­ве­сти в Восточ­ном Бер­лине. С дру­гой сто­ро­ны, при­ни­мая во вни­ма­ние пове­де­ние СССР на про­тя­же­нии шести деся­ти­ле­тий, осо­бен­но в послед­нее вре­мя, Игры в Москве точ­но так же запят­на­ют их имя. Ника­кие плю­ше­вые миш­ки с олим­пий­ски­ми коль­ца­ми не помо­гут. Коль­ца в их лапах напо­ми­на­ют наручники.

Стра­ны, объ­явив­шие бой­кот Олим­пий­ским играм: в 1976 году — жёл­тым, в 1980 году — синим, в 1984 году — красным

«Бой­кот», пожа­луй, слиш­ком силь­ное назва­ние для весь­ма про­сто­го дела — нику­да не ехать. Игры, как и филь­мы, обыч­но про­пус­ка­ют, а не бой­ко­ти­ру­ют. Их мож­но отло­жить или пере­не­сти в дру­гое место. Напри­мер, в Гре­цию, хотя хоте­лось бы изба­вить Гре­цию от меж­ду­на­род­но­го пани­че­ско­го бег­ства. Что бы ни гово­ри­ли офи­ци­аль­ные лица МОК, ещё не позд­но най­ти дру­гое место. Позд­но толь­ко для тех, кто запла­тил за посе­ще­ние, или для тех, кому орга­ни­за­то­ры Игр пла­тят за посе­ще­ние. Спортс­ме­ны, надо наде­ять­ся, не при­над­ле­жат ни к одной из кате­го­рий. Или пере­не­сти Игры в Кабул: это может быть не очень без­опас­но для спортс­ме­нов, но для афган­цев это было бы намно­го без­опас­нее, чем Игры в Москве. Кро­ме того, это было бы очень созвуч­но пер­во­на­чаль­но­му духу Олим­пий­ских игр. Одна­ко жаль, что будут про­ста­и­вать все заме­ча­тель­ные соору­же­ния, кото­рые Сове­ты постро­и­ли в сто­ли­це. Так что, если дело дой­дёт до худ­ше­го, Олим­пий­ские игры в Москве мож­но про­сто отло­жить до 1984 года.


Читай­те так­же «Алфа­вит Иоси­фа Брод­ско­го»

«Все подвиги сводились к тому, чтобы быть пушечным мясом»: пацифизм Льва Толстого в литературе и жизни

Лев Нико­ла­е­вич дав­но счи­та­ет­ся ико­ной паци­физ­ма, его назы­ва­ют одним из вели­чай­ших гума­ни­стов чело­ве­че­ства. И дей­стви­тель­но, неко­то­рые име­на чита­ют­ся для нас одной стро­кой: Лев Тол­стой, Махат­ма Ган­ди и Мар­тин Лютер Кинг.

Уча­стие Тол­сто­го в Сева­сто­поль­ской кам­па­нии зача­стую трак­ту­ет­ся как отправ­ная точ­ка для его буду­ще­го анти­ми­ли­та­риз­ма. Кажет­ся логич­ным, что, насмот­рев­шись на ужа­сы вой­ны, моло­дой офи­цер почув­ство­вал к ней отвращение.

Но душев­ное ста­нов­ле­ние писа­те­ля начи­на­лось не с паци­физ­ма. Нена­висть к войне, при­зыв к пол­но­му отка­зу от воен­ной дея­тель­но­сти и самой госу­дар­ствен­но­сти, при­вед­шие Льва Нико­ла­е­ви­ча в оппо­зи­цию к вла­сти, — это жизнь, дея­тель­ность и лите­ра­ту­ра Тол­сто­го зре­ло­го. Пере­ме­ны его миро­воз­зре­ния зако­но­мер­ны. До фина­ла жиз­ни писа­тель стре­мил­ся к тому, что назы­вал «рево­лю­ци­ей сознания».

VATNIKSTAN рас­ска­зы­ва­ет о сле­до­ва­нии Тол­сто­го по пути, при­вед­ше­му его от уме­рен­но­го пат­ри­о­тиз­ма к пацифизму.


Патриотизм vs пацифизм

Читая ста­тьи, посвя­щён­ные Тол­сто­му на войне, мы обна­ру­жим, что в них часто при­бе­га­ют к про­па­ган­дист­ским тех­ни­кам — выпя­чи­ва­нию и замал­чи­ва­нию. Услов­ные «госу­дар­ствен­ни­ки» любят писать о «Тол­стом без паци­физ­ма», кото­рый не гну­шал­ся лич­но бить под­чи­нён­ных ему сол­дат, по край­ней мере, неко­е­го «Давы­ден­ку», соглас­но днев­ни­ко­вой замет­ке само­го Льва Нико­ла­е­ви­ча от 3 сен­тяб­ря 1854 года. В запи­си его началь­ни­ка Гле­бо­ва утвер­жда­ет­ся, что офи­цер Тол­стой был «дар­мо­едом» и «баши­бузу­ком», кото­рый «от нече­го делать песен­ки попи­сы­ва­ет». Зато в днев­ни­ке он вполне пат­ри­о­тич­но опи­сы­вал, как пла­кал от вида «фран­цуз­ских зна­мён над рус­ски­ми басти­о­на­ми». Эмо­ци­о­наль­ная взвол­но­ван­ность при паде­нии горо­да нашла отра­же­ние в тре­тьем рас­ска­зе «Сева­сто­поль­ской» серии — «Сева­сто­поль в авгу­сте 1855 года».

«— Не может быть, что­бы взя­ли! — ска­зал офи­цер на лошади.
— Ей-богу, зна­мя! Посмот­ри! Посмот­ри! — ска­зал дру­гой, зады­ха­ясь, отхо­дя от тру­бы, — фран­цуз­ское на Малаховом!»

Авто­ры же услов­но «паци­фист­ские» ско­рее упо­мя­нут вто­рой рас­сказ серии «Сева­сто­поль в декаб­ре». Рабо­та встре­ти­ла сопро­тив­ле­ние цен­зу­ры, жур­нал «Совре­мен­ник» опуб­ли­ко­вал про­из­ве­де­ние в «кастри­ро­ван­ном» виде:

«Сухой откры­тый рот с тру­дом выпус­ка­ет хри­пя­щее дыха­ние; голу­бые оло­вян­ные гла­за зака­че­ны квер­ху, и из-под сбив­ше­го­ся оде­я­ла высу­нут оста­ток пра­вой руки, обвёр­ну­тый бин­та­ми. Тяжё­лый запах мёрт­во­го тела силь­нее пора­жа­ет вас, и пожи­ра­ю­щий внут­рен­ний жар, про­ни­ка­ю­щий все чле­ны стра­даль­ца, про­ни­ка­ет как буд­то и вас. <…>

С дру­гой сто­ро­ны вы уви­ди­те на кой­ке стра­даль­че­ское, блед­ное и неж­ное лицо жен­щи­ны, на кото­ром игра­ет во всю щёку горя­чеч­ный румянец.
— Это нашу мат­рос­ку пято­го чис­ла в ногу заде­ло бом­бой, — ска­жет вам ваша путе­во­ди­тель­ни­ца, — она мужу на басти­он обе­дать носила.
— Что ж, отрезали?
— Выше коле­на отрезали».

В этой ампу­ти­ро­ван­ной ноге и запа­хе мерт­ве­чи­ны от живо­го ещё чело­ве­ка, можем решить мы, и заро­дил­ся паци­физм писа­те­ля. Сто­ит отме­тить, что в мас­штаб­ной экра­ни­за­ции «Вой­ны и мира» Сер­гея Бон­дар­чу­ка харак­тер­ный тол­стов­ский нату­ра­лизм в пока­зе физи­че­ских стра­да­ний был дели­кат­но зама­зан (в совет­ском кине­ма­то­гра­фе он в прин­ци­пе не прак­ти­ко­вал­ся), а в самой све­жей из экра­ни­за­ций — сери­а­ле «Би-Би-Си» 2016 года — был про­де­мон­стри­ро­ван имен­но с той суро­во­стью, с какой опи­сан в романе.

«Попи­сы­ва­ние песе­нок», воз­му­щав­шее началь­ство Тол­сто­го, для обра­за непо­ко­ле­би­мо­го пат­ри­о­та ещё фаталь­нее, чем опи­са­ние отре­зан­ных конеч­но­стей. Речь о сти­ли­зо­ван­ной под народ­ной твор­че­ство сати­ри­че­ской песне «Как чет­вёр­то­го чис­ла…». Тол­стой сочи­нил её после сра­же­ния при Чёр­ной реч­ке. В бит­ве рус­ские вой­ска поте­ря­ли более вось­ми тысяч чело­век из-за царив­шей в армии «истин­ной без­ала­бер­щи­ны, в кото­рой более все­го был вино­ват глав­но­ко­ман­ду­ю­щий», по сло­вам состо­яв­ше­го при самом глав­но­ко­ман­ду­ю­щем кор­ре­спон­ден­та и пере­вод­чи­ка Нико­лая Берга.

Тол­стой опи­сал это в песне, став­шей осно­вой народ­ной посло­ви­цы «Глад­ко было на бума­ге, да забы­ли про овра­ги». Если верить писа­те­лю, «дар­мо­еда­ми» были «боль­шие эпо­ле­ты», «кня­зья, гра­фы», а под финал пес­ни сам «батюш­ка царь», от кото­ро­го «жда­ли все мы награж­де­нья — не дал ниче­го». Тол­стой кри­ти­ку­ет тут не вой­ну, но армей­ское устройство.

Тол­стой в 1848 году

Порт­рет Льва Нико­ла­е­ви­ча вре­мён Крым­ской вой­ны кажет­ся нари­со­ван­ным доволь­но кон­траст­ны­ми крас­ка­ми. С одной сто­ро­ны, гото­вый кри­тик цар­ской вла­сти с посте­пен­но фор­ми­ру­ю­щи­ми­ся анти­ми­ли­та­рист­ски­ми настро­е­ни­я­ми. С дру­гой — а на кой чёрт он тогда отпра­вил­ся на вой­ну? В чер­но­вом наброс­ке рас­ска­за «Побег», опуб­ли­ко­ван­ном в 1853 году, были воин­ствен­ные строч­ки, согрев­шие бы серд­це «госу­дар­ствен­ни­ка»:

«Кто ста­нет сомне­вать­ся, что в войне рус­ских с гор­ца­ми спра­вед­ли­вость, выте­ка­ю­щая из чув­ства само­со­хра­не­ния, на нашей сто­роне? Еже­ли бы не было этой вой­ны, что бы обес­пе­чи­ва­ло все смеж­ные бога­тые и про­све­щён­ные рус­ские вла­де­ния от гра­бе­жа, убийств, набе­гов наро­дов диких и воинственных?»

Но едва услов­ный «госу­дар­ствен­ник» обра­ду­ет­ся род­ствен­ной душе, как в тех же самых наброс­ках пове­ет сомне­ни­я­ми и раздумьями:

«Вой­на? Какое непо­нят­ное явле­ние в роде чело­ве­че­ском… Спра­вед­ли­во ли, необ­хо­ди­мо ли оно? Внут­рен­ний голос все­гда отве­ча­ет: нет. Одно посто­ян­ство это­го неесте­ствен­но­го явле­ния дела­ет его есте­ствен­ным, а чув­ство само­со­хра­не­ния справедливым».

Так кто же этот 22-лет­ний Тол­стой? Паци­фист или патриот?

Лев Нико­ла­е­вич мало отли­чал­ся от моло­дых людей его воз­рас­та и обще­ствен­но­го поло­же­ния. По соб­ствен­но­му при­зна­нию в пись­мах той поры, он отпра­вил­ся на Кав­каз (Тол­стой участ­во­вал, кро­ме Крым­ской, и в Кав­каз­ской войне), что­бы узнать, что такое вой­на. Это было ско­рее любо­пыт­ством и лиха­че­ством моло­до­сти, под­креп­лён­ным при­над­леж­но­стью к выс­ше­му клас­су, от кото­ро­го фак­ти­че­ски ожи­да­лась воен­ная служ­ба. При­ба­вим насле­дие трёх поко­ле­ний воен­ных — отца, деда и пра­де­да. Лев Нико­ла­е­вич ни в коем слу­чае не был тру­сом, каким бы его мог­ли объ­явить люди, кото­рые при­дер­жи­ва­ют­ся лож­ной дихо­то­мии «насто­я­щий муж­чи­на или паци­фист». За уча­стие в бое­вых дей­стви­ях в Сева­сто­по­ле Тол­стой был награж­дён орде­ном Свя­той Анны 4‑й сте­пе­ни с над­пи­сью: «За храбрость».

Вой­на для моло­до­го Тол­сто­го — не ад и не герой­ство, а жиз­нен­ный этап.

«Мне в дет­стве вну­ше­но было всю энер­гию мою напра­вить на моло­де­че­ство охо­ты и войны…»

Заме­тим, что сце­ны охо­ты в «Войне и мире» рас­пи­са­ны в соч­ных крас­ках. Охо­та счи­та­лась достой­ным вре­мя­про­вож­де­ни­ем для выс­ше­го сосло­вия, и Лев Нико­ла­е­вич тут высту­па­ет наслед­ни­ком при­ви­той ему тра­ди­ции. Но при всей румя­но­сти опи­са­ний бар­ских забав, в пери­од созда­ния сво­е­го эпи­ка вой­ну он видит уже совсем по-другому.

Одри Хеп­бёрн в роли Ната­ши Росто­вой в гол­ли­вуд­ской экра­ни­за­ции «Вой­ны и мира» (1956)

26 нояб­ря 1856 года Тол­стой попро­щал­ся с воен­ной служ­бой, выбрав заня­тие про­фес­си­о­наль­но­го лите­ра­то­ра, кото­рое впи­шет его имя в историю.

В 1889 году со сво­их новых, ради­каль­но анти­во­ен­ных пози­ций, писа­тель оха­рак­те­ри­зо­вал весь Сева­сто­поль­ский поход как бес­смыс­лен­ную бойню:

«Все подви­ги сво­ди­лись к тому, что­бы быть пушеч­ным мясом, и если делать что, то делать дур­ное, то есть ста­рать­ся делать вид, что не заме­ча­ешь стра­да­ний дру­гих, не помо­гать им, выра­ба­ты­вать в себе холод­ность к чужим стра­да­ни­ям. И если что и делать, то или посы­лать людей на смерть, или вызы­вать их на опас­ность. <…> Един­ствен­ный мотив всей вой­ны, всей гибе­ли сотен тысяч был Сева­сто­поль с фло­том. И этот Сева­сто­поль был отдан, и флот потоп­лен, и пото­му про­стое неиз­беж­ное рас­суж­де­ние: зачем же было губить столь­ко жиз­ней? неволь­но при­хо­ди­ло в голову…»


Это сладкое слово «смерть»

Поэт Гора­ций стал пер­вым гени­ем, встав­шим на служ­бу вла­сти, оли­це­тво­рён­ной импе­ра­то­ром Авгу­стом. Сна­ча­ла Гора­ций в про­из­ве­де­ни­ях вос­хва­лял импе­ра­то­ра сдер­жан­но, но со вре­ме­нем начал срав­ни­вать его с богом, даро­вав­шим Риму мир и про­цве­та­ние. За это Гора­ций полу­чил покро­ви­тель­ство Авгу­ста, щед­рые зака­зы на напи­са­ния од, гим­нов и тому подоб­но­го во сла­ву, так ска­зать, царя и Оте­че­ства. В одной из од про­зву­ча­ли самые пат­ри­о­тич­ные сло­ва всех вре­мён и наро­дов, став­шие стан­дар­том чело­ве­че­ства на века: «Слад­ка и пре­крас­на за роди­ну смерть».

Труд­но ска­зать, поле­ми­зи­ро­вал ли Тол­стой кон­крет­но с Гора­ци­ем, но «Вой­на и мир» нанес­ла пер­вый сокру­ши­тель­ный удар по суще­ство­вав­ше­му шаб­ло­ну мышления.

«Подъ­е­хав­шие вер­хо­вые были Напо­ле­он, сопут­ству­е­мый дву­мя адъ­ютан­та­ми. Бона­пар­те, объ­ез­жая поле сра­же­ния, отда­вал послед­ние при­ка­за­ния об уси­ле­нии бата­рей стре­ля­ю­щих по пло­тине Ауге­ста и рас­смат­ри­вал уби­тых и ране­ных, остав­ших­ся на поле сражения.
— Вот пре­крас­ная смерть, — ска­зал Напо­ле­он, гля­дя на Болконского».

Даже если бы Тол­стой нико­гда не напи­сал боль­ше ниче­го паци­фист­ско­го и анти­ми­ли­та­рист­ско­го, эта сце­на и эти сло­ва сде­ла­ли бы его таким же анти­во­ен­ным писа­те­лем, как Ремарк. Всё начи­на­ет­ся с момен­та осо­зна­ния, под ясным голу­бым небом зава­лен­но­го тру­па­ми Аустер­ли­ца, под гор­ды­ми зна­мё­на­ми, кото­рые кра­си­во треп­лет тот же ветер, кото­рый поне­сёт вонь мерт­ве­чи­ны. «Апо­фе­оз вой­ны» худож­ни­ка Вере­ща­ги­на с горой чере­пов — это Аустер­лиц, на кото­ром сгни­ла чело­ве­че­ская плоть.

«Воен­ный гений» Напо­ле­он в романе — фигу­ра страш­ная, гроз­ная, жал­кая и про­тив­ная одно­вре­мен­но, подоб­но любо­му тира­ну. В экра­ни­за­ции Бон­дар­чу­ка его сыг­рал Вяче­слав Стр­жель­чик, у кото­ро­го из-под тре­угол­ки неумо­ли­мо про­би­ва­ет­ся свой­ствен­ная заме­ча­тель­но­му актё­ру само­иро­ния. Артист изба­вил сво­е­го Напо­лео­на от кари­ка­тур­но­сти, но в создан­ном им порт­ре­те импе­ра­то­ра есть что-то общее с шар­жа­ми на совет­скую пар­тий­ную эли­ту в сати­ри­че­ском филь­ме Арман­до Иан­нуч­чи «Смерть Сталина».

Кино — визу­аль­ное искус­ство, «рабо­та­ю­щее» ина­че, чем лите­ра­ту­ра. Бон­дар­чук иллю­стри­ру­ет про­зре­ние Бол­кон­ско­го голо­во­кру­жи­тель­ны­ми про­лё­та­ми каме­ры по бес­край­ним небе­сам. А потом подъ­ез­жа­ет на коне пуза­тый «воен­ный гений», кото­рый «с точ­ки зре­ния веч­но­сти» выгля­дит со сво­и­ми похва­ла­ми «кра­си­вой смер­ти» как дурак. Он ниче­го не пони­ма­ет ни о смер­ти, ни о жизни.

Иллю­стра­ция к «Войне и миру». Поле Аустерлица

В романе есть дру­гой момент того, что назы­ва­ет­ся мета­ной­ей, изме­не­ни­ем ума: пле­нён­ный Пьер Без­ухов смот­рит на дру­гое, неже­ли князь Андрей, но на самом деле всё то же небо (источ­ник веч­но­сти) и осо­зна­ёт, что душа чело­ве­ка сво­бод­на в любых усло­ви­ях. После чего начи­на­ет радост­но и безум­но хохо­тать, пере­пу­гав пле­нив­ших его фран­цу­зов, кото­рые кажут­ся малень­ки­ми и рас­те­рян­ны­ми, тогда как Пьер — огро­мен. Эта сце­на вели­ко­леп­но пока­за­на у Бон­дар­чу­ка и сла­бо­ва­то — в бри­тан­ском сериале.

Но если в экзи­стен­ци­аль­ном, обще­че­ло­ве­че­ском смыс­ле сце­на Пье­ра — воз­мож­но, вер­ши­на фило­соф­ской мыс­ли Тол­сто­го, то сце­на Бол­кон­ско­го ста­ла пово­рот­ным момен­том в миро­вой лите­ра­ту­ре. О душе гении фило­соф­ство­ва­ли и рань­ше, а «слад­кую» смерть, при­ду­ман­ную поэтом-про­па­ган­ди­стом Гора­ци­ем, ещё не раз­об­ла­ча­ли. Все клю­че­вые пер­со­на­жи рома­на, в первую оче­редь вос­тор­жен­ный почи­та­тель Напо­лео­на Пьер и про­фес­си­о­наль­ный воен­ный Бол­кон­ский, разо­ча­ро­вы­ва­ют­ся в войне. «После Аустер­ли­ца, — гово­рит он (Бол­кон­ский) Пье­ру, — я дал себе сло­во, что слу­жить в дей­ству­ю­щей рус­ской армии я не буду. И не буду. Еже­ли бы Бона­пар­те сто­ял тут, у Смо­лен­ска, угро­жая Лысым горам, и тогда бы я не стал слу­жить в рус­ской армии».

Нель­зя не отме­тить пат­ри­о­тич­ные моти­вы рома­на, кото­рый раз­во­ра­чи­ва­ет перед нами пано­ра­му не пре­ступ­ной, захват­ни­че­ской, а осво­бо­ди­тель­ной, то есть спра­вед­ли­вой вой­ны. И кто в первую оче­редь сра­жа­ет­ся в ней? Рус­ский народ, встав­ший, как былин­ный вели­кан Свя­то­гор, про­тив чуже­зем­но­го наше­ствия. Обра­зы фран­цу­зов в романе откро­вен­но отвра­ти­тель­ны, доста­ёт­ся даже фран­цуз­ской опер­ной диве, кото­рая точ­но не вино­ва­та в раз­вя­зы­ва­нии кро­ва­во­го кон­флик­та. Но когда побеж­дён­ные фран­цу­зы попа­да­ют в плен к рус­ским, Тол­стой уста­ми Куту­зо­ва при­зы­ва­ет к «мило­сти к павшим»:

«— Вам труд­но, да всё же вы дома; а они — види­те, до чего они дошли, — ска­зал он, ука­зы­вая на плен­ных. — Хуже нищих послед­них. Пока они были силь­ны, мы себя не жале­ли, а теперь их и пожа­леть мож­но. Тоже и они люди. Так, ребята?»

Илла­ри­он Пря­ниш­ни­ков. В 1812 году. 1874 год

Пат­ри­о­тизм у Тол­сто­го не тот, что у Гора­ция. Рос­сию спа­са­ет не царь-батюш­ка и не вели­кий пол­ко­во­дец Куту­зов, а про­стые сол­да­ты — народ, кото­рый мож­но назвать одним из глав­ных геро­ев рома­на. И в глу­бине это­го слыш­ны пер­вые гро­мо­вые рас­ка­ты соци­аль­ной кри­ти­ки и буду­ще­го про­ти­во­сто­я­ния писа­те­ля и вла­сти. Начав с опи­са­ний царя Алек­сандра I как роман­ти­че­ской фигу­ры кра­сав­ца с «рыцар­ски-бла­го­род­ным и неж­ным харак­те­ром», в тре­тьем томе Тол­стой закан­чи­ва­ет на раз­гром­ной ноте, когда уже неваж­но, кто вино­ват в поло­же­нии дел, хоро­ший царь или пло­хие бояре:

«…Ну, и всё гиб­нет. В судах воров­ство, в армии одна пал­ка: шаги­сти­ка, посе­ле­ния, — мучат народ, про­све­ще­ние душат. Что моло­до, чест­но, то губят! Все видят, что это не может так идти. Все слиш­ком натя­ну­то и непре­мен­но лоп­нет, — гово­рил Пьер…»

И тогда мож­но пред­ста­вить даже не гря­ду­щее вос­ста­ние декаб­ри­стов, на кото­рое наме­ка­ет Тол­стой, а как вос­пе­тая им «дуби­на народ­ной вой­ны» зама­хи­ва­ет­ся на неж­ных тира­нов, про­тив само­го «строя жиз­ни нашей раб­ской». Очень тихо, на уровне смут­но­го про­зре­ния, про­сту­па­ет надеж­да, что заби­тый мужик, спо­соб­ный на сво­ём гор­бу выта­щить всю Рос­сию, побе­дить Напо­лео­на, да ещё и кор­мить при этом хозя­ев, одна­жды осо­зна­ет свою бога­тыр­скую силу.

Сце­на с плен­ны­ми фран­цу­за­ми в филь­ме Бон­дар­чу­ка заме­ча­тель­но пере­да­ёт настро­е­ние тре­тье­го тома рома­на. Мы видим не пат­ри­о­ти­че­ское уха­нье: «Ска­жи-ка, дядя, ведь неда­ром!», не уса­тое гусар­ское лиха­че­ство, а народ­ную скорбь. Не тор­же­ство рус­ско­го над фран­цу­зом, а почти что бра­та­ние, паци­фист­ский интер­на­ци­о­на­лизм. Плен­ный фран­цуз, кото­ро­го игра­ет чудес­ный харак­тер­ный актёр Геор­гий Мил­ляр (заслу­жен­ная Баба-яга СССР) начи­на­ет пес­ню, а слё­зы на гла­зах про­сту­па­ют у рус­ско­го сол­да­та. Изму­чен­ные, устав­шие люди ста­но­вят­ся еди­ны­ми в суро­вом зим­нем лесу, где Гене­рал Мороз не спра­ши­ва­ет наци­о­наль­ность. Жал­ко побеж­дён­ных и побе­ди­те­лей, мёрт­вых и живых. «Жал­ко людей, осо­бен­но всех».

В науч­но-попу­ляр­ном очер­ке, опуб­ли­ко­ван­ном в 1981 году в изда­тель­стве «Худо­же­ствен­ная лите­ра­ту­ра», совет­ский лите­ра­ту­ро­вед Кон­стан­тин Лому­нов рас­ска­зы­ва­ет, что ещё во вре­мя рабо­ты над послед­ним томом «Вой­ны и мира» в 1868 году Тол­стой начал ста­тью «Про­гресс», глав­ной мыс­лью в кото­рой был тезис: «Луч­шие умы направ­ле­ны в Евро­пе на ору­дия смер­ти и сооб­ще­ния, — оба ору­дия уни­что­же­ния». Лому­нов отме­ча­ет, что это было напи­са­но под впе­чат­ле­ни­ем от кни­ги Вилья­ма Гиклин­га Пре­скот­та «Исто­рия заво­е­ва­ния Перу» об исто­рии пре­ступ­ной вой­ны, вар­вар­ски уни­что­жив­шей куль­ту­ру перу­ан­цев. Лев Нико­ла­е­вич не раз вста­нет на сто­ро­ну при­тес­ня­е­мых наро­дов, жертв «пра­ва силь­но­го». Его вол­но­ва­ла судь­ба не толь­ко рус­ских, но и любо­го наро­да, кото­ро­го пра­ви­те­ли обма­ном и пал­кой в любой момент могут уни­что­жить, загнать в скот­ское состо­я­ние или втра­вить в войну.

«Ведь при­дёт же вре­мя, и очень ско­ро, когда после ужас­ных бед­ствий и кро­во­про­ли­тий изну­рён­ные, иска­ле­чен­ные, изму­чен­ные наро­ды ска­жут сво­им пра­ви­те­лям: да уби­рай­тесь вы к дья­во­лу или богу, к тому, от кого вы при­шли, и сами наря­жай­тесь в свои дурац­кие мун­ди­ры, дери­тесь, взры­вай­те друг дру­га, как хоти­те, и дели­те на кар­те Евро­пу и Азию, Афри­ку и Аме­ри­ку, но оставь­те нас, тех, кото­рые рабо­та­ли на этой зем­ле и кор­ми­ли вас, в покое».

Если «Сева­сто­поль­ские рас­ска­зы» мож­но счи­тать ней­траль­ны­ми очер­ка­ми писа­те­ля-реа­ли­ста из теат­ра воен­ных дей­ствий, то после «Вой­ны и мира» перед нами пред­ста­ёт фигу­ра ярост­но­го вра­га вой­ны, кото­рым Тол­стой оста­нет­ся до конца.


Толстой и мир

Анти­ми­ли­та­ризм допус­ка­ет спра­вед­ли­вые, обо­ро­ни­тель­ные вой­ны. Паци­физм при­зы­ва­ет к отка­зу от любо­го реше­ния кон­флик­тов воен­ным путём. В худо­же­ствен­ном твор­че­стве и пуб­ли­ци­сти­ке Тол­сто­го мы встре­ча­ем оба понятия.

Лев Нико­ла­е­вич не упо­треб­лял сло­ва «паци­физм», кото­рое ещё не ста­ло рас­про­стра­нен­ным в лек­си­ке рус­ско­го язы­ка. Счи­та­ет­ся, что впер­вые в прес­се оно появи­лось в июль­ском номе­ре газе­ты Times в 1906 году. В Япо­нии древ­нее сло­во «хэй­ва» ста­ло исполь­зо­вать­ся в том же зна­че­нии, что сло­во peace («мир») в англий­ском. Осно­ва­тель паци­фист­ско­го жур­на­ла «Хэй­ва», вышед­ше­го в 1889 году, япон­ский поэт кон­ца XIX века Кита­му­ра Токо­ку счи­тал, что в осно­ве поня­тия и само­го направ­ле­ния в Япо­нии лежит уче­ние Тол­сто­го. В ста­тье «Граф Тол­стой» он писал:

«Суть мораль­но­го уче­ния гра­фа, по-види­мо­му, произош­ла из Нагор­ной про­по­ве­ди Хри­ста. Тол­стой гово­рит: 1. Не воюй. 2. Не суди. 3. Не блу­ди. 4. Не кля­нись. 5. Не гневай­ся. Эти про­по­ве­ди пред­ла­га­ют­ся в эпи­ло­ге его кни­ги, кото­рая назы­ва­ет­ся „Вой­на и мир“. Подоб­ные мыс­ли мож­но най­ти и в дру­гих его произведениях».

В «Войне и мире» таких про­по­ве­дей нет, эти прин­ци­пы Тол­стой выска­зы­вал в романе «Вос­кре­се­нье», в «Крат­ком изло­же­нии Еван­ге­лия» и трак­та­те «В чём моя вера». Но даже при неко­то­рой запу­тан­но­сти Токо­ку, мож­но понять, каким колос­саль­ным авто­ри­те­том поль­зо­вал­ся Лев Нико­ла­е­вич у интел­ли­ген­ции и паци­фи­стов все­го мира.

Нико­лай Ге. Порт­рет Тол­сто­го. 1884 год

Нахо­див­ший­ся в непре­стан­ном духов­ном поис­ке, Тол­стой зре­лый и позд­ний — это про­све­ти­тель, пытав­ший­ся спа­сти чело­ве­че­ство. Его обра­ще­ния к людям при­об­ре­та­ют фор­му мани­фе­стов, воз­зва­ний, кри­ков души и откро­ве­ний: «Оду­май­тесь!», «Не могу мол­чать!», «Испо­ведь».

Его сла­ва ста­но­вит­ся миро­вой, при­чём это ещё более ред­кая сла­ва, чем вели­ко­го писа­те­ля. За всю жизнь Тол­стой полу­чил более 50 тысяч писем. С ним поле­ми­зи­ро­вал писа­тель Гил­берт Кит Честер­тон из Англии и вос­хи­щал­ся Махат­ма Ган­ди из Индии. Ему писа­ли аме­ри­кан­ские тем­но­ко­жие и иска­ле­чен­ные прус­ски­ми похо­да­ми немец­кие сол­да­ты, и он вклю­чал их пись­ма в ста­тьи. Люди обра­ща­лись к Тол­сто­му как гуру, све­то­чу надеж­ды, учи­те­лю нрав­ствен­но­сти и бли­жай­ше­му ана­ло­гу свя­то­го в неспо­кой­ном мире, всё быст­рее катя­ще­му­ся в про­пасть двух миро­вых войн.

«Все­об­щие воору­же­ния госу­дарств друг перед дру­гом неиз­беж­но долж­ны при­ве­сти их к бес­ко­неч­ным вой­нам или к все­об­ще­му банк­рот­ству, или к тому и дру­го­му вме­сте; не могут не знать, что кро­ме безум­ной, бес­цель­ной тра­ты мил­ли­ар­дов руб­лей, то есть тру­дов люд­ских на при­го­тов­ле­ния к вой­нам, в самих вой­нах гиб­нут мил­ли­о­ны самых энер­ги­че­ских, силь­ных людей в луч­шую для про­из­во­ди­тель­но­го тру­да пору их жиз­ни (вой­ны про­шло­го сто­ле­тия погу­би­ли 14 000 000 людей)».

Все эти предо­сте­ре­же­ния вызы­ва­ли нена­висть вла­сти, всё менее устой­чи­во сидев­шей на шты­ках. Этот «непра­виль­ный» граф в косо­во­рот­ке, кото­рый в 90‑е годы во вре­мя голо­да, дол­го замал­чи­ва­е­мо­го пра­ви­тель­ством, взял в свои руки дело помо­щи голо­да­ю­щим, был неудо­бен пра­вя­щей вер­хуш­ке. Пред­ста­ви­тель рас­кри­ти­ко­ван­ной Тол­стым Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви Иоанн Крон­штад­ский «по-хри­сти­ан­ски» молил­ся о его смер­ти, веро­ят­но, наде­ясь, что кто-то из рели­ги­оз­ных фана­ти­ков убьёт мятеж­но­го писателя:

«Гос­по­ди, уми­ро­тво­ри Рос­сию ради церк­ви тво­ей, ради нищих людей тво­их, пре­кра­ти мятеж и рево­лю­цию, возь­ми с зем­ли хуль­ни­ка тво­е­го, злей­ше­го и нерас­ка­ян­но­го Льва Толстого…»

Тол­стой полу­чал не толь­ко пись­ма поклон­ни­ков, но и мно­го­чис­лен­ные угро­зы рас­пра­вы и пред­ло­же­ния само­му нало­жить на себя руки, пока до него не добрал­ся какой-нибудь чер­но­со­тен­ный «Союз Миха­и­ла Архан­ге­ла». Сла­ва все­гда име­ет обрат­ную сто­ро­ну. Нена­висть подоб­ных пер­со­на­жей к Тол­сто­му пере­бра­лась в XX век.

Мар­ги­наль­ный писа­тель Гри­го­рий Кли­мов, автор ксе­но­фоб­ных, гомо­фоб­ных, евге­ни­че­ских, кон­спи­ро­ло­ги­че­ских и дру­гих «вме­ня­е­мых» тео­рий, в кни­ге «Про­то­ко­лы совет­ских муд­ре­цов» (назва­ние отсы­ла­ет к под­лож­но­му доку­мен­ту 1903 года, создан­но­му чер­но­со­тен­ны­ми орга­ни­за­ци­я­ми для воз­буж­де­ния наци­о­наль­ной нена­ви­сти) ярост­но дока­зы­ва­ет, что Тол­стой шёл «к дья­во­лу», в отли­чие от анти­се­ми­та Досто­ев­ско­го, кото­рый, напро­тив, «шёл к Богу».

К чести Тол­сто­го, угро­зы и исте­ро­ид­ное пове­де­ние нена­вист­ни­ков не мог­ли поко­ле­бать его уве­рен­но­сти и спо­кой­ствия. Напом­ним, что этот чело­век полу­чил медаль «За храбрость».

Тол­стов­ство, кото­рое сам писа­тель отка­зы­вал­ся при­зна­вать «уче­ни­ем», мож­но счи­тать видом суб­куль­ту­ры. Его ассо­ци­и­ру­ют с анар­хо-паци­физ­мом, хри­сти­ан­ским анар­хиз­мом, хип­пи и панк-дви­же­ни­ем. The New Yorker опи­сы­вал тол­стов­скую ком­му­ну в англий­ском Степ­л­тоне, суще­ство­вав­шую в 2016 году.

Англий­ская тол­стов­ская ком­му­на. Фото­гра­фия Бил­ла Хендерсона

Да, сла­ва миро­вая и в веках, во вре­ме­ни и пространстве.

Тол­стой исполь­зо­вал её для актив­ной анти­во­ен­ной дея­тель­но­сти. Он откли­кал­ся на все воз­ни­ка­ю­щие кон­флик­ты: Ита­ло-абис­син­скую, Испа­но-аме­ри­кан­скую вой­ну за Кубу и Филип­пи­ны, Англо-бур­скую и Рус­ско-япон­скую войны.

К авто­ри­те­ту Тол­сто­го обра­ща­лись устро­и­те­ли мир­ных кон­грес­сов и кон­фе­рен­ций. Австрий­ская писа­тель­ни­ца и актив­ная участ­ни­ца паци­фист­ско­го дви­же­ния баро­нес­са Бер­та фон Зутт­нер, вдох­но­вив­шая Нобе­ля на созда­ние леген­дар­ной пре­мии и став­шая пер­вой, кто полу­чил пре­мию мира, про­си­ла Тол­сто­го при­слать «одну-две строч­ки» в под­держ­ку дея­тель­но­сти «Все­мир­ной лиги мира». На писа­те­ля про­из­вёл боль­шое впе­чат­ле­ние роман фон Зутт­нер «Долой ору­жие!». Сто­рон­ник все­об­ще­го равен­ства, Тол­стой счи­тал неспра­вед­ли­вым поло­же­нии жен­щин в обще­стве. Хотя во вре­ме­на сего­дняш­не­го феми­нист­ско­го реви­зи­о­низ­ма Тол­сто­го упре­ка­ют в мизо­ги­нии, в пись­ме Зутт­нер он отме­тил важ­ность рабо­ты женщин-писательниц:

«Я очень ценю ваше про­из­ве­де­ние, и мне при­хо­дит мысль, что опуб­ли­ко­ва­ние ваше­го рома­на явля­ет­ся счаст­ли­вым предзнаменованием.

Отмене неволь­ни­че­ства пред­ше­ство­ва­ла зна­ме­ни­тая кни­га жен­щи­ны, гос­по­жи Бичер-Стоу; дай Бог, что­бы ваша кни­га пред­ше­ство­ва­ла уни­что­же­нию войны».

В про­дол­же­нии пись­ма Тол­стой выска­зы­ва­ет скеп­сис по пово­ду быто­вав­шей тогда идеи созда­ния меж­ду­на­род­ных тре­тей­ских судов как дей­ствен­но­го сред­ства «для уни­что­же­ния вой­ны». Так какое же сред­ство пред­ла­гал Тол­стой? Он счи­тал, что един­ствен­ное воз­мож­ное из них — вос­пи­та­ние сове­сти в человеке.

Лев Тол­стой. 1908 год

В нача­ле XX века на фоне уча­стив­ших­ся воен­ных кон­флик­тов паци­фи­сты не мог­ли не видеть, что их актив­ная дея­тель­ность ни к чему не при­во­дит. С нача­лом Рус­ско-япон­ской вой­ны, в 1904 году, фран­цуз­ский писа­тель-ака­де­мик Жюль Кла­ре­ти опуб­ли­ко­вал в париж­ской газе­те обра­ще­ние к Толстому:

«Про­рок добра, вы поуча­е­те людей жало­сти, а они отве­ча­ют вам, заря­жая ружья и откры­вая огонь! Не сму­ща­ет ли это вас, несмот­ря на твёр­дость ваших убеж­де­ний, и не разо­ча­ро­ва­лись ли вы в чело­ве­ке-зве­ре? Вот это-то я и хотел бы услы­шать от вас, доро­гой и вели­кий учитель!»

Тут бы напи­сать что-то опти­ми­стич­ное в духе Тол­сто­го, кото­рый наде­ял­ся на побе­ду мира, по край­ней мере, гово­рил в том же 1904 году:

«Созна­ние зла, ненуж­но­сти, неле­по­сти вой­ны, всё более про­ни­ка­ет в обще­ствен­ное созна­ние: так что, может быть, близ­ко то вре­мя, когда вой­ны ста­нут невоз­мож­ны, никто не ста­нет воевать».

Надеж­ды Тол­сто­го пока не оправ­да­лись, и опти­мизм тут может быть толь­ко исто­ри­че­ский. После Вто­рой миро­вой вой­ны была при­ня­та Все­об­щая декла­ра­ция прав чело­ве­ка. По срав­не­нию с кро­ва­вой вак­ха­на­ли­ей «охо­ты на ведьм», изу­вер­ства­ми оприч­ни­ны, безу­ми­ем рели­ги­оз­ных войн, да и всей нескон­ча­е­мой виви­сек­тор­ской исто­ри­ей мира, сего­дняш­ний день пред­став­ля­ет­ся гуман­ным и циви­ли­зо­ван­ны­ми. Это не было бы воз­мож­но без мыс­ли­те­лей и дея­те­лей, подоб­ных Толстому.


Подроб­нее о паци­фист­ских взгля­дах писа­те­ля мы рас­ска­зы­ва­ли в мате­ри­а­ле «„Укло­ни­ся от зла и сотво­ри бла­го“: фило­со­фия нена­си­лия Льва Тол­сто­го»

Музей Москвы и VATNIKSTAN проведут 26 октября паблик-ток о сексуальности и романтике в царской России и раннем СССР

Музей Моск­вы сов­мест­но с про­ек­том VATNIKSTAN про­ве­дет паб­лик-ток «Антро­по­ло­ги­че­ские уто­пии: сек­су­аль­ность и роман­ти­ка в цар­ской Рос­сии и ран­нем СССР». Меро­при­я­тие состо­ит­ся в Музее Моск­вы 26 октября.

Глав­ная тема обсуж­де­ния — эво­лю­ция ген­дер­ных отно­ше­ний в нача­ле ХХ века. Экс­пер­ты пого­во­рят об уни­каль­ных уто­пи­ях роман­ти­че­ской бли­зо­сти 1920‑х годов, попыт­ках пере­крой­ки поло­вых отно­ше­ний в ран­нем СССР — и попы­та­ют­ся отве­тить на вопрос, поче­му ран­ние ген­дер­ные про­ек­ты боль­ше­ви­ков не достиг­ли цели. Спи­ке­ры обсу­дят уни­каль­ный исто­ри­че­ский источ­ник 1920‑х годов — кни­гу «Кто вино­ват?» совет­ско­го жур­на­ли­ста Лео­ни­да Сэв­ли, пере­из­дан­ную про­све­ти­тель­ским про­ек­том VATNIKSTAN в 2022 году.

Моде­ра­тор:

Евге­ний Белич­ков, науч­ный редак­тор кни­ги «Кто вино­ват?», неза­ви­си­мый иссле­до­ва­тель, экс-редак­тор VATNIKSTAN

Участ­ни­ки:  

Анна Ниж­ник, кан­ди­дат фило­ло­ги­че­ских наук, доцент кафед­ры исто­рии рус­ской лите­ра­ту­ры новей­ше­го вре­ме­ни ИФИ РГГУ

Сер­гей Витя­ев, доцент кафед­ры исто­рии и фило­со­фии РЭУ им. Г.В. Пле­ха­но­ва, фило­соф, спе­ци­а­лист по рус­ской феми­нист­ской и рели­ги­оз­ной мыс­ли ХХ века.

Для уча­стия в меро­при­я­тии необ­хо­ди­мо заре­ги­стри­ро­вать­ся на сай­те Музея Моск­вы.

АПДЕЙТ: Меро­при­я­тие прой­дёт в Музее Москве, Зубов­ский буль­вар дом 2, кор­пус 1, фойе.


Читай­те ста­тью Евге­ния Белич­ко­ва «Секс, куль­ту­ра и устои: дис­кус­сия 1920‑х годов о «поло­вом вопросе»»

Жемчужина Лубянки: как оказалась за решёткой вторая леди СССР

Поли­на Жем­чу­жи­на по пра­ву счи­та­ет­ся одной из самых эле­гант­ных «крем­лёв­ских жён» — оде­тая про­сто, но изыс­кан­но, она бла­го­уха­ла доро­ги­ми духа­ми и пода­ва­ла ухо­жен­ные руки с акку­рат­ным мани­кю­ром пер­вым людям стра­ны. Она пода­ри­ла совет­ским жен­щи­нам зна­ме­ни­тые духи «Крас­ная Москва» и алую пома­ду «Крас­ный мак».

Карье­ра Жем­чу­жи­ной была недол­гой — в кон­це 40‑х она попа­ла в тём­ные под­ва­лы Лубян­ки. Даже её супруг, Вяче­слав Моло­тов, вто­рой чело­век в СССР после Ста­ли­на, не смог убе­речь жену от аре­ста. Поче­му Поли­на Семё­нов­на ока­за­лась в опа­ле и как сло­жи­лась её жизнь после выхо­да из тюрь­мы — в мате­ри­а­ле VATNIKSTAN.


От пудры к рыбным потрохам

Перл Соло­мо­нов­на Кар­по­в­ская — тако­во насто­я­щее имя Жем­чу­жи­ной — роди­лась в 1897 году в Запо­ро­жье. Кра­си­вой жиз­ни буду­щая «крем­лёв­ская жена» не зна­ла: родом она была из небо­га­той еврей­ской семьи, отец её был порт­ным, а сама Перл в юно­сти рабо­та­ла на табач­ной фаб­ри­ке папи­рос­ни­цей. В годы Граж­дан­ской вой­ны всту­пи­ла в ВКП(б) и Крас­ную армию, где слу­жи­ла полит­ра­бот­ни­цей. В 1919 году девуш­ку напра­ви­ли на под­поль­ную рабо­ту в Киев. Имен­но тогда она взя­ла себе новое имя. В пере­во­де со мно­же­ства язы­ков, в том чис­ле и с иди­ша, «перл» озна­ча­ет «жем­чу­жи­на». Перл Соло­мо­нов­на ста­ла Поли­ной Семё­нов­ной и обза­ве­лась «дра­го­цен­ной» фамилией.

К момен­ту встре­чи с Вяче­сла­вом Моло­то­вым («удар­ная» фами­лия — тоже псев­до­ним, насто­я­щая — Скря­бин) у Жем­чу­жи­ной уже был изряд­ный стаж пар­тий­ной рабо­ты. Они позна­ко­ми­лись в 1921 году во вре­мя меж­ду­на­род­но­го жен­ско­го сове­ща­ния и в том же году поже­ни­лись. Поли­на Семё­нов­на ста­ла моск­вич­кой, полу­чи­ла обра­зо­ва­ние и при­ня­лась стро­ить карьеру.

Имен­но бла­го­да­ря Полине Жем­чу­жи­ной совет­ские жен­щи­ны полу­чи­ли воз­мож­ность поба­ло­вать себя изыс­кан­ным пар­фю­мом, аро­мат­ным мылом и неве­со­мой пуд­рой. В 1930 году супру­га Моло­то­ва воз­гла­ви­ла зна­ме­ни­тую фаб­ри­ку «Новая заря», в 1934‑м заня­ла руко­во­дя­щий пост в пар­фю­мер­но-кос­ме­ти­че­ском тресте «Жир­кость» (ТэЖэ). Она посто­ян­но при­во­зи­ла духи из зару­беж­ных поез­док — не для того, что­бы поль­зо­вать­ся, а что­бы созда­вать похо­жие утон­чён­ные пар­фю­мер­ные ком­по­зи­ции для оте­че­ствен­но­го рын­ка. Жем­чу­жи­на отно­си­лась к рабо­те очень серьёз­но: бла­го­да­ря ей в СССР появил­ся целый Науч­но-иссле­до­ва­тель­ский инсти­тут син­те­ти­че­ских и нату­раль­ных души­стых веществ, дости­же­ния кото­ро­го до сих пор исполь­зу­ют­ся в совре­мен­ной парфюмерии.

В 1939 году Жем­чу­жи­ну неожи­дан­но назна­чи­ли нар­ко­мом рыб­ной про­мыш­лен­но­сти. Ниче­го необыч­но­го в таких пере­ста­нов­ках не было: счи­та­лось, что пре­дан­ный пар­ти­ец, если он идей­ный и уме­ет руко­во­дить, спра­вит­ся с любой рабо­той. Её супруг был не рад тако­му назна­че­нию. В кни­ге Фелик­са Чуе­ва «140 бесед с Моло­то­вым» Вяче­слав Михай­ло­вич вспоминал:

«Ста­лин сам назна­чил Поли­ну Семё­нов­ну нар­ко­мом рыб­ной про­мыш­лен­но­сти — я был про­тив! Она была един­ствен­ным нар­ко­мом-жен­щи­ной по хозяй­ствен­ным вопро­сам. На здра­во­охра­не­нии были, Круп­ская по народ­но­му обра­зо­ва­нию была замом, а по хозяй­ствен­ным — не было».

Веро­ят­но, Моло­тов чув­ство­вал, что неожи­дан­ное повы­ше­ние по служ­бе вызо­вет у орга­нов гос­бе­зо­пас­но­сти повы­шен­ный инте­рес к супру­ге. Он не ошиб­ся. В 1938 году нар­ко­мом внут­рен­них дел (НКВД) назна­чи­ли Лав­рен­тия Берию. Он начал соби­рать ком­про­ме­ти­ру­ю­щий мате­ри­ал на Жем­чу­жи­ну. Берия выяс­нил, что её млад­шая сест­ра живёт в Пале­стине и они пере­пи­сы­ва­ют­ся. Была у Поли­ны Семё­нов­ны пере­пис­ка и со стар­шим бра­том, кото­рый жил в США. Свя­зи с загра­ни­цей все­гда нахо­ди­лись под подо­зре­ни­ем, и Берия напра­вил собран­ные мате­ри­а­лы Ста­ли­ну. К досье были при­ло­же­ны пока­за­ния аре­сто­ван­ных в 1937–1938 годах быв­ших сотруд­ни­ков Жем­чу­жи­ной, кото­рые обви­ня­ли её в про­из­вод­ствен­ном шпионаже.

Берия обес­пе­чил Ста­ли­на нуж­ны­ми све­де­ни­я­ми из досье Жем­чу­жи­ной в НКВД, и вопрос о жене Моло­то­ва вошёл в повест­ку одно­го из засе­да­ний Полит­бю­ро. Сте­но­гра­фи­че­ской запи­си засе­да­ний Полит­бю­ро обыч­но не велось, и в архи­вах сохра­ни­лись лишь крат­кие про­то­ко­лы с тек­ста­ми поста­нов­ле­ний. Поста­нов­ле­ние от 10 авгу­ста 1939 года было пред­ва­ри­тель­ным. Оно гласило:

«1. При­знать, что това­рищ Жем­чу­жи­на про­яви­ла неосмот­ри­тель­ность и нераз­бор­чи­вость в отно­ше­нии сво­их свя­зей, в силу чего в окру­же­нии това­ри­ща Жем­чу­жи­ной ока­за­лось нема­ло враж­деб­ных шпи­он­ских эле­мен­тов, чем неволь­но облег­ча­лась их шпи­он­ская работа.
2. При­знать необ­хо­ди­мым про­из­ве­сти тща­тель­ную про­вер­ку всех мате­ри­а­лов, каса­ю­щих­ся това­ри­ща Жемчужиной.
3. Пред­ре­шить осво­бож­де­ние това­ри­ща Жем­чу­жи­ной от поста нар­ко­ма рыб­ной про­мыш­лен­но­сти. Про­ве­сти эту меру в поряд­ке постепенности».

Вопрос о Жем­чу­жи­ной сно­ва поста­ви­ли на повест­ку засе­да­ния Полит­бю­ро 24 октяб­ря 1939 года. Нача­ло поста­нов­ле­ния было примирительным:

«1. Счи­тать пока­за­ния неко­то­рых аре­сто­ван­ных о при­част­но­сти това­ри­ща Жем­чу­жи­ной ко вре­ди­тель­ской и шпи­он­ской рабо­те, рав­но как их заяв­ле­ния о необъ­ек­тив­но­сти веде­ния след­ствия, клеветническими».

Реше­ние Полит­бю­ро было, одна­ко, компромиссным:

«2. При­знать, что това­рищ Жем­чу­жи­на про­яви­ла неосмот­ри­тель­ность и нераз­бор­чи­вость в отно­ше­нии сво­их свя­зей, в силу чего в окру­же­нии това­ри­ща Жем­чу­жи­ной ока­за­лось нема­ло враж­деб­ных шпи­он­ских эле­мен­тов, чем неволь­но облег­ча­лась их шпи­он­ская работа.
3. Осво­бо­дить това­ри­ща Жем­чу­жи­ну от поста нар­ко­ма рыб­ной про­мыш­лен­но­сти, пору­чив сек­ре­та­рям ЦК това­ри­щам Андре­еву, Мален­ко­ву и Жда­но­ву подыс­кать рабо­ту для това­ри­ща Жемчужиной».

Через месяц, 21 нояб­ря 1939 года, новым поста­нов­ле­ни­ем Полит­бю­ро Поли­на Семё­нов­на была назна­че­на началь­ни­ком глав­но­го управ­ле­ния тек­стиль­но-галан­те­рей­ной про­мыш­лен­но­сти Нар­ком­лег­про­ма РСФСР. Мож­но ска­зать, что она отде­ла­лась лёг­ким испу­гом, ведь жену Миха­и­ла Кали­ни­на, Пред­се­да­те­ля Пре­зи­ди­у­ма Вер­хов­но­го Сове­та СССР, мать пяти детей, Ека­те­ри­ну Кали­ни­ну, в те же самые годы при­го­во­ри­ли к испра­ви­тель­но-тру­до­вым лаге­рям сро­ком на 15 лет.


«Она из-за меня пострадала…»

С 1942 года Жем­чу­жи­на актив­но рабо­та­ла в Еврей­ском анти­фа­шист­ском коми­те­те. В 1948 году на офи­ци­аль­ном при­ё­ме в честь 31‑й годов­щи­ны Октяб­ря в доме Моло­то­вых при­сут­ство­ва­ла посол Изра­и­ля Гол­да Меир, на кото­рую боль­шое впе­чат­ле­ние про­из­вёл раз­го­вор с Поли­ной Семё­нов­ной. В кни­ге «Моя жизнь» Гол­да вспоминала:

«„Я так рада, что вижу вас нако­нец!“, — ска­за­ла она [Жем­чу­жи­на] с непод­дель­ной теп­ло­той, даже с вол­не­ни­ем. И при­ба­ви­ла: „Я ведь гово­рю на идиш, зна­е­те?“ — „Вы еврей­ка?“ — спро­си­ла я с неко­то­рым удив­ле­ни­ем. — „Да!“ — отве­ти­ла она на идиш. — Их бин а иди­ше тох­тер» (я — дочь еврей­ско­го наро­да). Мы бесе­до­ва­ли доволь­но дол­го. <…> Преж­де чем вер­нуть­ся к дру­гим гостям, она… ска­за­ла со сле­за­ми на гла­зах: „Все­го вам хоро­ше­го. Если у вас всё будет хоро­шо, всё будет хоро­шо у всех евре­ев в мире“».

Гол­да Меир

В 1948 году в Совет­ском Сою­зе нача­лась мас­со­вая про­па­ган­дист­ская кам­па­ния про­тив «кос­мо­по­ли­тов», явно наце­лен­ная про­тив евре­ев. Тогда же было воз­буж­де­но дело про­тив Еврей­ско­го анти­фа­шист­ско­го коми­те­та, с кото­рым был свя­зан арест Поли­ны Жемчужиной.

В ЕАК вхо­ди­ли вид­ные пред­ста­ви­те­ли совет­ской еврей­ской интел­ли­ген­ции: Илья Эрен­бург, Саму­ил Мар­шак, Сер­гей Эйзен­штейн, Пётр Капи­ца и дру­гие. Пред­се­да­те­лем коми­те­та был глав­ный режис­сёр Мос­ков­ско­го еврей­ско­го теат­ра Соло­мон Михо­элс. Орга­ни­за­ция была сфор­ми­ро­ва­на в 1942 году. Её глав­ной зада­чей во вре­мя вой­ны был поиск финан­со­вой и поли­ти­че­ской под­держ­ки СССР сре­ди еврей­ских общин Запа­да и США. В после­во­ен­ные годы коми­тет пере­ори­ен­ти­ро­вал­ся на помощь еврей­ским бежен­цам, фрон­то­ви­кам, на борь­бу с рас­ту­щим антисемитизмом.

Руко­во­ди­те­ли Еврей­ско­го анти­фа­шист­ско­го коми­те­та на встре­че с аме­ри­кан­ским писа­те­лем Беном Цио­ном Гольд­бер­гом в Москве. Сидят (сле­ва напра­во): поэт Иса­ак Фефер, проф­со­юз­ный дея­тель Иосиф Юзе­фо­вич, поэт Перец Мар­киш, Бен Цион Гольд­берг, актёр Соло­мон Михо­элс, изда­тель Лев Строн­гин, поэт Арон Куш­ни­ров, поэт Саму­ил Гал­кин. Сто­ят (сле­ва напра­во): поэт Лев Квит­ко, писа­тель Давид Бер­гель­сон. 1946 год. Источ­ник: kommersant.ru

20 нояб­ря 1948 года ЕАК был рас­пу­щен. В том же году про­изо­шло убий­ство Михо­эл­са, замас­ки­ро­ван­ное под несчаст­ный слу­чай. Мно­гих чле­нов коми­те­та аре­сто­ва­ли. Их обви­ни­ли в нело­яль­но­сти совет­ско­му строю, бур­жу­аз­ном наци­о­на­лиз­ме, кос­мо­по­ли­тиз­ме, жела­нии создать еврей­скую рес­пуб­ли­ку в Кры­му, служ­бе аме­ри­кан­ским интересам.

В кон­це 1948 года Поли­ну Семё­нов­ну нача­ли вызы­вать на допро­сы, устра­и­ва­ли ей очные став­ки с дру­ги­ми чле­на­ми коми­те­та: поэтом Ици­ком Фефе­ром и арти­стом еврей­ско­го теат­ра Вени­а­ми­ном Зускиным.

Фефер и Зус­кин на допро­сах сооб­ща­ли, что Жем­чу­жи­на актив­но участ­во­ва­ла в жиз­ни ЕАК и Еврей­ско­го наци­о­наль­но­го теат­ра, дру­жи­ла с Михо­эл­сом, после смер­ти кото­ро­го обе­ща­ла его сорат­ни­кам сде­лать всё воз­мож­ное, что­бы уве­ко­ве­чить память о нём. При­сут­ство­ва­ла Поли­на Семё­нов­на и на его похо­ро­нах, где поде­ли­лась с Зус­ки­ным соб­ствен­ны­ми сооб­ра­же­ни­я­ми о при­чине смер­ти Михо­эл­са: «Дело обсто­ит не так глад­ко, как это пыта­ют­ся пред­ста­вить. Это убийство…»

Так­же, соглас­но мате­ри­а­лам допро­са, «игно­ри­руя эле­мен­тар­ные нор­мы пове­де­ния чле­на пар­тии», Жем­чу­жи­на 14 мар­та 1945 года при­сут­ство­ва­ла в сина­го­ге на тра­ур­ном бого­слу­же­нии, посвя­щён­ном жерт­вам Холо­ко­ста, «и этот поро­ча­щий её факт стал широ­ким досто­я­ни­ем в еврей­ских рели­ги­оз­ных кругах».

В доку­мен­тах след­ствия мож­но най­ти такие утверждения:

«В тече­ние про­дол­жи­тель­но­го вре­ме­ни вокруг неё груп­пи­ро­ва­лись еврей­ские наци­о­на­ли­сты и она, поль­зу­ясь сво­им поло­же­ни­ем, покро­ви­тель­ствен­но отно­си­лась к ним, явля­лась, по их заяв­ле­ни­ям, совет­ни­ком и заступ­ни­ком их. <…> При выяс­не­нии всех этих фак­тов и на очных став­ках Жем­чу­жи­на вела себя не по пар­тий­но­му, крайне не искрен­но… вся­че­ски ста­ра­лась отка­зы­вать­ся от прав­ди­вых объяснений».

В кон­це 1949 года Поли­ну Семё­нов­ну исклю­чи­ли из пар­тии. Ей выдви­ну­ли ещё одно, более серьёз­ное обви­не­ние: она яко­бы поде­ли­лась с Гол­дой Меир некой сек­рет­ной инфор­ма­ци­ей, обсуж­да­е­мой в ЦК за закры­ты­ми две­ря­ми. 29 янва­ря 1949 года Жем­чу­жи­ну аре­сто­ва­ли и обви­ни­ли в том, что в тече­ние ряда лет она была свя­за­на с еврей­ски­ми националистами.

«Ей надо было быть более раз­бор­чи­вой в зна­ком­ствах», — цити­ро­вал супру­га Жем­чу­жи­ной в кни­ге «140 бесед с Моло­то­вым» поэт Феликс Чуев. Вяче­слав Михай­ло­вич вспо­ми­нал об аре­сте жены:

«Когда на засе­да­нии Полит­бю­ро он [Ста­лин] про­чи­тал мате­ри­ал, кото­рый ему чеки­сты при­нес­ли на Поли­ну Семё­нов­ну, у меня колен­ки задро­жа­ли. Но дело было сде­ла­но на неё — не под­ко­па­ешь­ся. Чеки­сты поста­ра­лись. В чем её обви­ня­ли? В свя­зях с сио­нист­ской орга­ни­за­ци­ей, с послом Изра­и­ля Гол­дой Меир. Хоте­ли сде­лать Крым Еврей­ской авто­ном­ной обла­стью… Были у неё хоро­шие отно­ше­ния с Михо­эл­сом… Нахо­ди­ли, что он чуждый».

Неза­дол­го до аре­ста Ста­лин потре­бо­вал от Моло­то­ва раз­ве­стись с женой. Поли­на Семё­нов­на отре­а­ги­ро­ва­ла сдер­жан­но: «Если это нуж­но для пар­тии, зна­чит, мы разой­дём­ся». Внук быв­ше­го сов­нар­ко­ма, поли­то­лог Вяче­слав Нико­нов, вспо­ми­нал:

«Раз­вод давал един­ствен­ную воз­мож­ность выжить… Дед ока­зал­ся тогда в оче­вид­ной опа­ле, на него уже даже доку­мен­ты не рас­пи­сы­ва­лись, хотя он по-преж­не­му чис­лил­ся вице-пре­мье­ром. Когда на бабуш­ку было заве­де­но дело, им при­шлось офор­мить раз­вод. Она пере­еха­ла к сво­ей сест­ре, о чём вско­ре горь­ко пожа­ле­ла. И её сест­ру, и бра­та, и пле­мян­ни­ка тоже аре­сто­ва­ли. До осво­бож­де­ния дожи­ла толь­ко Поли­на Семё­нов­на и её пле­мян­ник. Что слу­чи­лось с осталь­ны­ми, я не знаю — ника­ких доку­мен­тов об их судь­бе нет».

Вско­ре Моло­то­ва сня­ли с долж­но­сти мини­стра ино­стран­ных дел, Вяче­слав Михай­ло­вич поте­рял боль­шую часть сво­е­го вли­я­ния. Он тяже­ло пере­жи­вал арест жены, но не решал­ся про­сить о её осво­бож­де­нии. У Нико­но­ва сохра­ни­лись запи­си деда, кото­рый в то вре­мя нахо­дил­ся перед тяжё­лым выбором:

«Пере­до мною встал вопрос — вос­стать про­тив гру­бой неспра­вед­ли­во­сти К. (Коба — псев­до­ним Ста­ли­на. — Прим.), пой­ти на раз­рыв с ЦК, про­те­сто­вать, защи­щая честь жены, или поко­рить­ся, поко­рить­ся ради того, что­бы по край­ней мере в даль­ней­шем про­дол­жать борь­бу в пар­тии и в ЦК за пра­виль­ную поли­ти­ку пар­тии, за устра­не­ние мно­гих явных и мно­гим не вид­ных оши­бок, непра­виль­но­стей, глав­ное — за такую линию пар­тии, кото­рая опас­но, во вред инте­ре­сам дела ком­му­низ­ма иско­ре­ня­лась со сто­ро­ны зазнав­ше­го­ся К. и под­да­ки­ва­ю­щих ему, про­сти гос­по­ди, соратников».

Мно­гие обви­ня­ют Моло­то­ва в тру­со­сти — не смог засту­пить­ся за супру­гу. Оче­вид­но, он знал, что, если бы под­нял голос, его уни­что­жи­ли бы вме­сте с ней.

Суще­ству­ют раз­ные мне­ния отно­си­тель­но реаль­ной при­чи­ны аре­ста Жем­чу­жи­ной. Неко­то­рые исто­ри­ки счи­та­ют, что ини­ци­а­то­ром её пре­сле­до­ва­ния был Берия, кото­ро­го раз­дра­жа­ло вли­я­ние Моло­то­ва. Ата­ко­вать вра­га Лав­рен­тий Пав­ло­вич решил через его «вто­рую поло­вин­ку», но Поли­на Семё­нов­на, несмот­ря на пыт­ки, не дала пока­за­ний про­тив мужа. Вяче­слав Михай­ло­вич рассказывал:

«Она из-за меня постра­да­ла. <…> Ко мне иска­ли под­ход, и её допы­ты­ва­ли, что вот, дескать, она тоже какая-то участ­ни­ца заго­во­ра, её при­ни­зить нуж­но было, что­бы меня, так ска­зать, под­мо­чить. Её вызы­ва­ли и вызы­ва­ли, допы­ты­ва­лись, что я, дескать, не насто­я­щий сто­рон­ник обще­пар­тий­ной линии».

Так­же Моло­тов отме­чал, что года­ми Ста­лин ста­но­вил­ся всё более подо­зри­тель­ным и часто «пере­ги­бал палку»:

«В послед­ний пери­од у него [Ста­ли­на] была мания пре­сле­до­ва­ния, настоль­ко он издёр­гал­ся, настоль­ко его под­та­чи­ва­ли, раз­дра­жа­ли, настра­и­ва­ли про­тив того или ино­го — это факт. Ника­кой чело­век бы не выдер­жал. И он, по-мое­му, не выдер­жал. И при­ни­мал меры, и очень край­ние. К сожа­ле­нию, это было. Тут он перегнул».

Есть и дру­гая вер­сия: Ста­ли­на бес­по­ко­и­ла слиш­ком близ­кая друж­ба Жем­чу­жи­ной с его женой, он винил Поли­ну Семё­нов­ну в её смер­ти. Дочь Ста­ли­на и Надеж­ды Алли­лу­е­вой, Свет­ла­на, в кни­ге «20 писем дру­гу» рассказывала:

«Он [Ста­лин] искал… вино­ва­тых [в смер­ти жены]. Ему хоте­лось най­ти при­чи­ну и винов­ни­ка, на кого бы пере­ло­жить всю эту тяжесть… По-види­мо­му, с воз­рас­том, мысль его всё чаще воз­вра­ща­лась к маме. То вдруг он вспо­ми­нал, что мама дру­жи­ла с Поли­ной Семё­нов­ной Жем­чу­жи­ной и она „пло­хо вли­я­ла на неё“; то ругал послед­нюю кни­гу, про­чи­тан­ную мамой неза­дол­го до смер­ти, мод­ную тогда „Зелё­ную шля­пу“. Он не хотел думать об иных, серьёз­ных при­чи­нах, делав­ших их сов­мест­ную жизнь столь труд­ной для неё…»

Ста­лин и Моло­тов с жёнами

Свет­ла­на вспо­ми­на­ла о пуб­лич­ной ссо­ре роди­те­лей на бан­ке­те в доме Воро­ши­ло­ва. Пустя­ко­вая раз­молв­ка ста­ла роковой:

«„Все­го-навсе­го“ отец ска­зал ей: „Эй, ты, пей!“ А она „все­го-навсе­го“ вскрик­ну­ла вдруг: „Я тебе не — ЭЙ!“ — и вста­ла, и при всех ушла вон из-за стола…»

При­сут­ству­ю­щие, кажет­ся, не обра­ти­ли вни­ма­ния на про­изо­шед­шее. Толь­ко Жем­чу­жи­на вышла за ней вслед и, пыта­ясь успо­ко­ить подру­гу, дол­го гуля­ла с Надеж­дой Сер­ге­ев­ной вокруг Крем­лёв­ско­го двор­ца. Свет­ла­на рассказывала:

«Она успо­ко­и­лась и гово­ри­ла уже о сво­их делах в Ака­де­мии (Мос­ков­ская про­мыш­лен­ная ака­де­мия, где учи­лась Алли­лу­е­ва. — Прим.), о пер­спек­ти­вах рабо­ты, кото­рые её очень радо­ва­ли и зани­ма­ли. Отец был груб, ей было с ним труд­но — это все зна­ли; но ведь они про­жи­ли уже нема­ло лет вме­сте, были дети, дом, семья. <…> Конеч­но, это не был иде­аль­ный брак, но быва­ет ли он вообще?»

Похо­ро­ны Надеж­ды Алли­лу­е­вой 11 нояб­ря 1932 года. Похо­рон­ная про­цес­сия на Зубов­ской ули­це, Москва. Источ­ник: pastvu.com

«Когда она совсем успо­ко­и­лась, — гово­ри­ла Свет­лане Поли­на Семё­нов­на, — мы разо­шлись по домам, спать. Я была в пол­ной уве­рен­но­сти, что всё в поряд­ке, всё улег­лось. А утром нам позво­ни­ли с ужас­ным изве­сти­ем…» К сло­ву, имен­но Жем­чу­жи­ну пер­вой позва­ла при­слу­га Ста­ли­ных, когда уви­де­ла Алли­лу­е­ву мёртвой.


Объект-12

Осуж­дён­ной Полине Семё­новне при­шлось око­ло года про­ве­сти в тюрь­ме на Лубян­ке. 29 декаб­ря 1949 года её при­го­во­ри­ли к пяти годам ссыл­ки в Уриц­кий рай­он Куста­най­ской обла­сти в Казах­стане. Жем­чу­жи­на отде­ла­лась «малой кро­вью» — за такие обви­не­ния мог­ли дать куда боль­ший срок, а то и вовсе рас­стре­лять. Вяче­слав Михай­ло­вич прак­ти­че­ски ниче­го не знал о ней в те годы. Он рас­ска­зы­вал, как Берия на засе­да­ни­ях Полит­бю­ро, про­хо­дя мимо него, шеп­тал: «Поли­на жива!»

О годах ссыл­ки в Уриц­ком Жем­чу­жи­на вспо­ми­на­ла ред­ко, гово­ри­ла об этом ску­по и без жела­ния раз­ви­вать тему. В доволь­но спор­ной, но места­ми инте­рес­ной кни­ге Лари­сы Васи­лье­вой «Крем­лёв­ские жёны» автор рас­ска­за­ла о бесе­де с внуч­кой Поли­ны Семё­нов­ны, Лари­сой Алек­се­ев­ной, кото­рая вспоминала:

«Она [Жем­чу­жи­на] ушла „туда“ в бели­чьей шуб­ке и вер­ну­лась в ней, потёр­той и зала­тан­ной. Она гово­ри­ла о том вре­ме­ни: „Мне «там» было нуж­но толь­ко три вещи: мыло, что­бы быть чистой, хлеб, что­бы быть сытой, и лук, что­бы не заболеть“».

Вот что рас­ска­зы­вал о жиз­ни бабуш­ки в ссыл­ке Вяче­слав Никонов:

«Бабуш­ка нахо­ди­лась в оди­ноч­ном заклю­че­нии в казах­стан­ской сте­пи. Вокруг ни души. На 100 кило­мет­ров — един­ствен­ное стро­е­ние, в кото­ром она и жила. Изред­ка ей под­во­зи­ли продукты».

В кни­ге Вита­лия Могиль­ниц­ко­го «Безы­мян­ные тюль­па­ны. О вели­ких узни­ках Кар­ла­га» мож­но най­ти несколь­ко инте­рес­ных вос­по­ми­на­ний о жиз­ни Жем­чу­жи­ной в ссыл­ке, кото­ры­ми поде­лил­ся ста­ро­жил Уриц­ко­го, учи­тель исто­рии Сакауов:

«Вна­ча­ле её счи­та­ли Кап­лан, убий­цей Лени­на. Но вот жен­щи­ны, кото­рые помо­га­ли ей лепить пель­ме­ни, отверг­ли эту вер­сию. Да, она виде­ла Лени­на, как сама при­зна­лась, но очень его ува­жа­ла за ум, пуб­ли­ци­сти­ку, вер­ность марк­сиз­му-лени­низ­му. Нет, она не Кап­лан… Вско­ре поч­то­ви­ки про­го­во­ри­лись, что насто­я­щая фами­лия незна­ком­ки Кар­по­в­ская, во вся­ком слу­чае, под такой фами­ли­ей она отправ­ля­ла пись­ма в Моск­ву сво­ей доче­ри Светлане».

О том, как жила в ссыл­ке супру­га Моло­то­ва, ходят раз­ные тол­ки: что перед её при­бы­ти­ем из Уриц­ко­го яко­бы высе­ли­ли всех евре­ев, что по ули­цам она все­гда ходи­ла в сопро­вож­де­нии четы­рёх воен­ных, неиз­мен­но наря­жен­ная в белую шуб­ку с муф­той и шляп­ку с вуа­лью, раз­да­ва­ла мест­ным жите­лям одеж­ду и кон­сер­вы. Одна из рас­хо­жих исто­рий гла­сит, что ого­ло­дав­шая Жем­чу­жи­на часто ходи­ла на мест­ный рынок и, делая вид, что выби­ра­ет про­дук­ты, «про­бо­ва­ла» у тор­го­вок ква­ше­ную капу­сту и сме­та­ну. Вско­ре её запом­ни­ли и нача­ли гнать от при­лав­ков. О тяжё­лом поло­же­нии Поли­ны Семё­нов­ны в ссыл­ке сви­де­тель­ству­ет пись­мо, кото­рое, соглас­но Лари­се Васи­лье­вой, было под­ши­то к её делу. Адре­сат ука­зан не был, но, судя по все­му, посла­ние пред­на­зна­ча­лось мужу:

«Четы­ре года раз­лу­ки, четы­ре веч­но­сти про­ле­те­ли над моей бед­ной, жут­кой, страш­ной жиз­нью. Толь­ко мысль о тебе, о том, что тебе ещё, может быть, нуж­ны остат­ки мое­го истер­зан­но­го серд­ца и вся моя огром­ная любовь, застав­ля­ют меня жить».

В янва­ре 1953 года опе­ра­тив­ная груп­па МГБ выеха­ла в Уриц­кий рай­он. «Объ­ект-12» — так в орга­нах назы­ва­ли Жем­чу­жи­ну — пере­вез­ли в Моск­ву, на Лубян­ку. Берия пред­при­нял вто­рую попыт­ку выбить из неё пока­за­ния про­тив Моло­то­ва. Он гото­вил новый про­цесс: Поли­на Семё­нов­на долж­на была стать гла­вой сио­нист­ско­го заго­во­ра, а Вяче­слав Михай­ло­вич — её пособ­ни­ком. Начал­ся новый виток допро­сов, но, как и в про­шлый раз, жен­щи­на мол­ча­ла. В доку­мен­таль­ном филь­ме «Крем­лёв­ские жёны» друг семьи Моло­то­вых Алек­сандр Уша­ков вспо­ми­нал, что рас­ска­зы­ва­ла Жем­чу­жи­на о пыт­ках, кото­рые ей при­шлось пере­не­сти в тюрьме:

«[Жем­чу­жи­на] гово­рит — нача­ли силь­но и мно­го допра­ши­вать. Не били. Но очень часто не дава­ли спать. Допро­сы шли… Когда не дают спать, это хуже, чем если бы били… меня пере­ла­мы­ва­ло всю из-за это­го. Вот толь­ко я засы­пать нач­ну — подъ­ём, ведут к сле­до­ва­те­лю, не дают спать ни на секун­ду. Я уже была дове­де­на до како­го-то неве­ро­ят­но­го чув­ства, что всё, сей­час умру, жить невозможно».

Моло­тов и Жем­чу­жи­на уце­ле­ли толь­ко бла­го­да­ря вне­зап­ной смер­ти Ста­ли­на. По иро­нии судь­бы, день похо­рон вождя — 9 мар­та — при­шёл­ся на день рож­де­ния Моло­то­ва. На похо­ро­нах Берия спро­сил Вяче­сла­ва Михай­ло­ви­ча, какой пода­рок сде­лать ему на день рож­де­ния. «Вер­ни­те Поли­ну», — отве­тил тот.

10 мар­та 1953 года Жем­чу­жи­ну, как и осталь­ных, про­хо­див­ших по её делу, осво­бо­ди­ли и реа­би­ли­ти­ро­ва­ли по при­ка­зу Берии. Моло­тов вспо­ми­нал о пер­вой встре­че с женой после дол­гой разлуки:

«На сво­бо­ду она вышла на вто­рой день после похо­рон Ста­ли­на. Она даже не зна­ла, что Ста­лин умер, и пер­вым её вопро­сом было: „Как Ста­лин?“ — дошли слу­хи о его болез­ни. Я встре­тил­ся с ней в каби­не­те Берии, куда он при­гла­сил меня. Не успел подой­ти к ней, как Берия, опе­ре­див меня, бро­сил­ся к ней: „Геро­и­ня!“»


Двое в Жуковке

Несмот­ря на пере­не­сён­ные тяго­ты, Жем­чу­жи­на до самой смер­ти оста­ва­лось ярой ста­ли­нист­кой. Это под­твер­жда­ют вос­по­ми­на­ния близ­ких. Так, Моло­тов рас­ска­зы­вал, как одна­жды один из её род­ствен­ни­ков за сто­лом стал осуж­дать Ста­ли­на. Поли­на Семё­нов­на быст­ро поста­ви­ла его на место:

«Моло­дой чело­век, вы ниче­го не пони­ма­е­те ни в Ста­лине, ни в его вре­ме­ни. Если б вы зна­ли, как ему было труд­но сидеть в его кресле!»

Похо­жий слу­чай опи­са­ла и Свет­ла­на Алли­лу­е­ва, посе­тив­шая семью Моло­то­вых в сере­дине 60‑х:

«Поли­на гово­ри­ла мне: „Твой отец гений. Он уни­что­жил в нашей стране пятую колон­ну, и, когда нача­лась вой­на, пар­тия и народ были еди­ны. Теперь боль­ше нет рево­лю­ци­он­но­го духа, вез­де оппор­ту­низм“. Их дочь и зять мол­ча­ли, опу­стив гла­за в тарел­ки. Это было дру­гое поко­ле­ние, и им было стыдно…»

После смер­ти Ста­ли­на Моло­тов вновь занял руко­во­дя­щие пози­ции в стране, но нена­дол­го. На состо­яв­шем­ся в октяб­ре 1961 года XXII съез­де КПСС Хру­щёв и его союз­ни­ки впер­вые заяви­ли о пря­мой пер­со­наль­ной ответ­ствен­но­сти Моло­то­ва, Кага­но­ви­ча и Мален­ко­ва за без­за­ко­ния, совер­шав­ши­е­ся при Ста­лине. В 1961 году Моло­то­ва исклю­чи­ли из пар­тии, а в 1963‑м отпра­ви­ли на пенсию.

Вяче­слав Моло­тов и Поли­на Жем­чу­жи­на. 1960‑е годы

По вос­по­ми­на­ни­ям глав­но­го редак­то­ра газе­ты «Изве­стия» Алек­сея Аджу­бея, после XXII съез­да Жем­чу­жи­на доби­лась при­ё­ма у Хру­щё­ва и попро­си­ла вос­ста­но­вить мужа в партии:

«В ответ на её прось­бу… Ники­та Сер­ге­е­вич пока­зал ей доку­мент с резо­лю­ци­ей Моло­то­ва о рас­стре­ле жён Коси­о­ра, Посты­ше­ва и дру­гих ответ­ствен­ных работ­ни­ков Укра­и­ны, затем спро­сил, мож­но ли, по её мне­нию, гово­рить о вос­ста­нов­ле­нии Моло­то­ва в пар­тии или надо при­вле­кать его к суду».

Оста­ток жиз­ни супру­ги про­ве­ли на малень­кой даче в Жуков­ке, кото­рую Жем­чу­жи­на выхло­по­та­ла у Сов­ми­на. Жили очень скром­но. Быв­ший управ­ля­ю­щий Сов­ми­на СССР Миха­ил Смир­тю­ков вспо­ми­нал:

«Для себя в мате­ри­аль­ном плане он [Моло­тов] не про­сил ниче­го. Как-то мой това­рищ, жив­ший на даче рядом с Моло­то­вым, рас­ска­зал мне, что Вяче­слав Михай­ло­вич с женой бед­ству­ют. Пен­сия у него была 300 руб­лей в месяц, но из неё они пол­но­стью пла­ти­ли за дачу, уголь, опла­чи­ва­ли истоп­ни­ка и жен­щи­ну, кото­рая помо­га­ла им по хозяй­ству, и в резуль­та­те у них не оста­ва­лось прак­ти­че­ски ниче­го. Мы при­ня­ли реше­ние об уве­ли­че­нии им с Кага­но­ви­чем пен­сии на 50 руб­лей, осво­бо­ди­ли от пла­ты за дачу и уголь. Истоп­ни­ку и сест­ре-хозяй­ке дали зарплату».

Поли­на Семё­нов­на ушла из жиз­ни 1 мая 1970 года. Послед­ний год жиз­ни она про­ве­ла в боль­ни­це. Моло­тов еже­днев­но при­ез­жал к жене на элек­трич­ке и весь день про­во­дил с ней. Её смерть от рака ста­ла для него насто­я­щей ката­стро­фой. Из кни­ги Фелик­са Чуева:

«Мне выпа­ло боль­шое сча­стье, — ска­зал Моло­тов за сто­лом перед гостя­ми (в день откры­тия над­гроб­но­го памят­ни­ка на моги­ле Поли­ны Жем­чу­жи­ной. — Авт.), — что она была моей женой. И кра­си­вая, и умная, а глав­ное — насто­я­щий боль­ше­вик, насто­я­щий совет­ский чело­век. Для неё жизнь сло­жи­лась несклад­но из-за того, что она была моей женой. Она постра­да­ла в труд­ные вре­ме­на, но всё пони­ма­ла и не толь­ко не руга­ла Ста­ли­на, а слу­шать не хоте­ла, когда его руга­ют, ибо тот, кто очер­ня­ет Ста­ли­на, будет со вре­ме­нем отбро­шен как чуж­дый нашей пар­тии и наше­му наро­ду эле­мент».

Жену Вяче­слав Михай­ло­вич пере­жил на 16 лет и скон­чал­ся в нояб­ре 1986 года.

Семей­ная моги­ла Моло­то­вых на Ново­де­ви­чьем клад­би­ще «Пти­ца, закры­ва­ю­щая гнез­до сво­и­ми крыльями»

В рас­ска­зах исто­ри­ков и жур­на­ли­стов Жем­чу­жи­на пред­ста­ёт власт­ной жен­щи­ной, кото­рая стро­го отно­си­лась не толь­ко к окру­жа­ю­щим, но и к самой себе. «Необык­но­вен­ная. Внешне — насто­я­щая леди. Очень доб­рая и забот­ли­вая», — гово­ри­ла о ней в интер­вью Лари­се Васи­лье­вой млад­шая внуч­ка Моло­то­вых, Лари­са Алек­се­ев­на. «Бабуш­ка была жен­щи­ной высо­ко­го клас­са. Силь­ная, власт­ная, целе­устрем­лён­ная, спра­вед­ли­вая», — под­твер­жда­ла её сест­ра, Любовь Алек­се­ев­на. Обе при­зна­ва­ли, что Поли­на Семё­нов­на «была силь­нее деда характером».

В кни­ге Фелик­са Чуе­ва мож­но встре­тить вос­по­ми­на­ние при­ём­ной доче­ри Моло­то­ва, Сони, кото­рая рас­ска­зы­ва­ла, как Жем­чу­жи­на встре­ти­ла новость о нача­ле вой­ны. 22 июня 1941 года, когда Поли­на Семё­нов­на нахо­ди­лась в Кры­му, ей позво­нил супруг с тре­бо­ва­ни­ем сроч­но выехать в Моск­ву. Она соби­ра­лась спо­кой­но, без спеш­ки. «Вызва­ла парик­ма­хер­шу, в 12 часов ей дела­ли мани­кюр, и она слу­ша­ла выступ­ле­ние Вяче­сла­ва Михай­ло­ви­ча по радио», — рас­ска­зы­ва­ла Соня. Кажет­ся, этот неболь­шой эпи­зод харак­те­ри­зу­ет Жем­чу­жи­ну как рав­но­душ­ную и эго­и­стич­ную жен­щи­ну. Одна­ко, если учи­ты­вать вос­по­ми­на­ния её род­ствен­ни­ков, ситу­а­ция с мани­кю­ром, ско­рее, сви­де­тель­ству­ет о неве­ро­ят­ном само­об­ла­да­нии. Желез­ный харак­тер Жем­чу­жи­ной не сло­ми­ли ни допро­сы, ни арест, ни ссыл­ка. Нико­нов вспо­ми­нал о бабушке:

«Она дей­стви­тель­но была власт­ной, силь­ной, с доре­во­лю­ци­он­ной тюрем­ной закал­кой. К тому же пере­жи­ла четы­ре года ста­лин­ской ссыл­ки. <…> Она нико­гда не сры­ва­лась, обес­пе­чи­вая в доме желез­ный режим и поря­док. Пыта­лась вос­пи­ты­вать мою маму, что делом было очень слож­ным — вос­пи­та­нию дочь не поддавалась».

Поли­на Жем­чу­жи­на и Вяче­слав Моло­тов в кру­гу семьи

В доме Моло­то­вых все жили, под­чи­ня­ясь стро­го­му режи­му, уста­нов­лен­но­му Поли­ной Сер­ге­ев­ной. После воз­вра­ще­ния из тюрь­мы ей потре­бо­ва­лось несколь­ко меся­цев, что­бы сно­ва научить­ся ходить. Одна­ко она про­дол­жа­ла зор­ко сле­дить за жиз­нью в доме, раз­да­ва­ла ука­за­ния при­слу­ге и домо­чад­цам, не вста­вая с посте­ли. Вну­ков Жем­чу­жи­на вос­пи­ты­ва­ла стро­го. Лари­са Алек­се­ев­на вспоминала:

«Бабуш­ка была слов­но силь­ная пти­ца, закры­ва­ю­щая гнез­до сво­и­ми кры­лья­ми. Они с дедуш­кой актив­но зани­ма­лись моим вос­пи­та­ни­ем и обра­зо­ва­ни­ем. Всё, что я знаю и умею, всё во мне хоро­шее — это бабуш­ки­на заслу­га. <…> Она учи­ла все­му, счи­тая, что „жизнь может изме­нить­ся в любую мину­ту. Нуж­но быть готовой“».

Похо­жие вещи о бабуш­ке рас­ска­зы­ва­ла Любовь Алек­се­ев­на, назы­вая её «стерж­нем семьи, душой дома»:

«Вну­ков учи­ла все­му: гото­вить, шить, вязать; если сами делать не будем, смо­жем дом­ра­бот­ни­цу научить. Свою дом­ра­бот­ни­цу, дере­вен­скую, ниче­го не уме­ю­щую дев­чон­ку, пре­вра­ти­ла в пер­во­класс­ную пова­ри­ху. В доме вела борь­бу за чисто­ту и поря­док. Дед жил по уста­нов­лен­но­му ею режи­му. Вся еда по часам. В опре­де­лён­ные дни было опре­де­лён­ное меню. Если она что реши­ла, изме­нить ниче­го нель­зя. В сре­ду все­гда гото­ви­лась молоч­ная лап­ша. И хоть трес­ни, лап­ша была».

Все вну­ки Моло­то­вых схо­дят­ся во мне­нии, что Вяче­слав Михай­ло­вич и Поли­на Семё­нов­на очень люби­ли друг дру­га и сохра­ни­ли это чув­ство на всю жизнь. Из вос­по­ми­на­ний Вяче­сла­ва Никонова:

«Они очень люби­ли, даже обо­жа­ли друг дру­га. Недав­но в архи­ве я обна­ру­жил их пере­пис­ку вре­мен Вто­рой миро­вой вой­ны, а так­же пись­ма, кото­рые Вяче­слав Михай­ло­вич писал из Сан-Фран­цис­ко, где в 45‑м про­хо­ди­ла кон­фе­рен­ция мини­стров ино­стран­ных дел. Это неж­ней­шая пере­пис­ка! Они были людь­ми раз­ны­ми: он про­стец­кий такой, в ней — внут­рен­ний ари­сто­кра­тизм, все­гда акку­рат­но при­чё­са­на, оде­та по послед­ней моде. Дед на эти дета­ли вни­ма­ния не обращал».

Из интер­вью Лари­сы Алексеевны:

«Такая любовь — одна на мил­ли­он. Скры­ва­ли друг от дру­га свои боли. Она ему созда­ла режим и пре­крас­ную домаш­нюю атмо­сфе­ру: никто ни на кого не кри­чал — голо­са не повы­ша­ли. Он лишь ино­гда гово­рил: „Полень­ка, мы с тобой спо­ри­ли — я был неправ“. Их поступ­ки нико­гда не рас­хо­ди­лись со сло­ва­ми. Она уми­ра­ла и зва­ла его. Спу­стя мно­го лет уми­рал он, я сиде­ла у его кро­ва­ти, он при­ни­мал меня за неё и звал: „Поля, Поля“».

Источ­ник: klimbim2020.wordpress.com

Мож­но ска­зать, что в люб­ви у Вяче­сла­ва Михай­ло­ви­ча был силь­ный сопер­ник — пар­тия. По вос­по­ми­на­ни­ям вну­ков, Жем­чу­жи­на была без­гра­нич­но пре­да­на ей и в ста­ро­сти из послед­них сил ходи­ла на пар­тий­ные собра­ния. Искренне вери­ла в ком­му­ни­сти­че­скую идею. Впро­чем, идей­ность жены раз­де­лял и сам Моло­тов. По вос­по­ми­на­ни­ям Вяче­сла­ва Нико­но­ва, дед до кон­ца сво­их дней оста­вал­ся верен друж­бе со Ста­ли­ным и, уже будучи вдов­цом, про­воз­гла­шал неиз­мен­ные три тоста: «За това­ри­ща Ста­ли­на! За Поли­ну! За коммунизм!»


Читай­те так­же «От „Двор­ца сча­стья“ до абор­та­рия: част­ная жизнь совет­ско­го чело­ве­ка».

Из Японии с любовью? Россия в аниме

«Странники». 2003–2004 годы

У Рос­сии все­гда были осо­бые отно­ше­ния с Япо­ни­ей: от воен­ных и гео­гра­фи­че­ских кон­флик­тов до биз­нес-кол­ла­бо­ра­ций и обо­юд­но­го инте­ре­са к куль­ту­рам друг дру­га. Разу­ме­ет­ся, бога­тая исто­рия свя­зей ска­за­лась на пред­став­ле­нии рос­си­ян и Рос­сии в ани­ме — глав­ном поп-куль­тур­ном экс­порт­ном про­дук­те Японии.

VATNIKSTAN сде­лал под­бор­ку самых инте­рес­ных и ярких отоб­ра­же­ний нашей стра­ны в ани­ме. В глав­ных ролях — пер­вые лица госу­дар­ства и народ­ные сму­тья­ны, каг­эб­эш­ни­ки и мафи­о­зи, кос­ми­че­ские мусор­щи­ки и чер­но­ко­жий Брежнев.


СССР

Совет­ский Союз был пред­став­лен в ани­ме мно­же­ство раз: то услов­но и намё­ка­ми, то подроб­но. Кон­крет­ный порт­рет дер­жа­вы зави­сел от кон­тек­ста вре­ме­ни, её вос­при­я­тия и мно­же­ства дру­гих фак­то­ров, жду­щих сво­их иссле­до­ва­ний. Едва ли в этих при­ме­рах мож­но раз­гля­деть эво­лю­цию отоб­ра­же­ния СССР, но вот раз­ные гра­ни вос­при­я­тия стра­ны — вполне.

Dragon Ball — куль­то­вая ман­га Аки­ры Тори­я­мы. «Жем­чуг дра­ко­на» поро­дил целый жанр нек­кет­су, более извест­ный в Рос­сии как сёнэн, на полях кото­ро­го поз­же появил­ся и Naruto, и One Piece, и все про­чие подоб­ные сери­а­лы. Так сло­жи­лось, что в нек­кет­су прак­ти­че­ски не пред­став­ле­на Рос­сия и тем более СССР: сюже­ты этих про­из­ве­де­ний в основ­ном сосре­до­то­че­ны либо на Япо­нии, либо на каком-то выду­ман­ном, маги­че­ском мире. Но в силу того, что Dragon Ball вышел в нача­ле 80‑х, когда ком­му­низм ещё мая­чил крас­ной тряп­кой перед лицом мира, неуди­ви­тель­но, что тори­я­мов­ские анта­го­ни­сты напо­ми­на­ют людей ста­лин­ской эпохи.

Red Ribbon Army, или Армия крас­ной лен­ты, — это пре­ступ­ная воен­ная орга­ни­за­ция, разо­слав­шая по миру аген­тов, что­бы най­ти глав­ный мак­гаф­фин сери­а­ла — дра­ко­ний жем­чуг. По леген­де, тот, кто собе­рёт все семь жем­чу­жин, смо­жет вызвать вол­шеб­но­го дра­ко­на Шен­ро­на, кото­рый испол­нит любое жела­ние вызвавшего.

Дра­ко­ний жем­чуг. 2007 год

Глав­но­ко­ман­ду­ю­щий армии, коман­дир Рэд, обе­ща­ет вой­скам: как толь­ко жем­чуг будет в их руках, он тут же поже­ла­ет миро­во­го гос­под­ства. Одна­ко в дей­стви­тель­но­сти Рэд меч­та­ет попро­сить у дра­ко­на уве­ли­чить соб­ствен­ный рост, ведь нет ниче­го, что сму­ща­ло и зли­ло бы глав­но­ко­ман­ду­ю­ще­го силь­нее, чем при­сут­ствие кого-то более высо­ко­го в его обществе.

Хотя Армия крас­ной лен­ты ста­ла соби­ра­тель­ным обра­зом раз­ных поли­ти­че­ских и воен­ных орга­ни­за­ций, а её чле­ны выра­жа­ют­ся на несколь­ких язы­ках, не гово­ря уже об оче­вид­ной парал­ле­ли меж­ду поис­ком дра­ко­нье­го жем­чу­га и Свя­то­го Гра­а­ля нацист­ской Гер­ма­ни­ей, всё же в её цен­тре сто­ит СССР. Не толь­ко сим­во­ли­ка крас­но­го цве­та и рас­по­ло­же­ние баз в засне­жен­ных доли­нах, но и сам Рэд недву­смыс­лен­но наме­ка­ет на попу­ляр­ное тогда вос­при­я­тие Ста­ли­на как вождя с «ком­плек­сом Напо­лео­на». Анта­го­нист Dragon Ball, дабы казать­ся выше, пре­уве­ли­чи­вал свою фигу­ру на порт­ре­тах — ходо­вой при­ём во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях по кари­ка­ту­ре на лиде­ров держав.

Совет­ский ген­сек так­же появ­лял­ся в пол­но­мет­раж­ном, аван­тюр­ном ани­ме «Люпен III: тай­на Момо» 1978 года. Там «япон­ский Остап Бен­дер» Люпен встре­ча­ет бес­смерт­ное суще­ство по име­ни Мамо: оно было сви­де­те­лем мно­гих исто­ри­че­ских собы­тий и встре­ча­ло зна­ко­вых поли­ти­че­ских фигур. Сре­ди них, изоб­ра­же­ния кото­рых Мамо вывел на экра­ны перед геро­ем, мож­но было уви­деть Ста­ли­на и Лени­на с Кар­лом Марксом.

Отдель­ный слу­чай репре­зен­та­ции СССР в ани­ме — это рос­сий­ско-япон­ский про­ект «Пер­вый отряд». Пол­но­мет­раж­ное ани­ме в жан­ре аль­тер­на­тив­ной, фан­та­сти­че­ской исто­рии рас­ска­зы­ва­ет о борь­бе совет­ских пио­не­ров и магов с нацист­ской Гер­ма­ни­ей. Как и во мно­гих ани­ме, судь­ба чело­ве­че­ства здесь лежит на пле­чах юных геро­ев, ода­рён­ных маги­че­ски­ми спо­соб­но­стя­ми. Посколь­ку «Пер­вый отряд» стал кол­ла­бо­ра­ци­ей Рос­сии и Япо­нии, здесь прак­ти­че­ски невоз­мож­но най­ти язы­ко­вые опе­чат­ки, как и недо­сто­вер­ное отра­же­ние улиц Моск­вы. Хотя, по вос­по­ми­на­ни­ям оте­че­ствен­ных про­дю­се­ров и сце­на­ри­стов, япон­ским това­ри­щам при­шлось дол­го объ­яс­нять, поче­му рус­ские забо­ры нуж­но рисо­вать кривыми.

«Пер­вый отряд». 2009 год

Спра­вед­ли­во­сти ради, ждать от это­го ани­ме упор на досто­вер­ность не сто­ит: всё-таки исто­рия, где пио­нер­ка рубит ката­ной оккульт­ных свя­щен­ни­ков, спо­соб­ных дать сда­чи луч­шим масте­рам бое­вых искусств, ско­рее, берёт реаль­ность толь­ко за осно­ву. По ито­гу неяс­но, для кого сде­ла­но это ани­ме: рос­си­я­нам подоб­ные исто­рии кажут­ся слиш­ком схе­ма­тич­ны­ми, а япон­цы моно­хром­ный «Пер­вый отряд» най­дут едва ли привлекательным.


Земля в иллюминаторе

Не сто­ит думать, что СССР или Рос­сия пред­став­ле­ны в ани­ме так уж одно­бо­ко на уровне стра­шил­ки или кли­ше. Кос­ми­че­ская про­грам­ма Совет­ско­го Сою­за, до сих пор оста­ю­ща­я­ся глав­ным пред­ме­том носталь­гии и исто­ри­че­ской гор­до­сти, как пра­ви­ло, изоб­ра­же­на в ани­ме со всей вели­че­ствен­но­стью, хотя и с забав­ны­ми исклю­че­ни­я­ми. Напри­мер, как бы ни были пока­за­ны пило­ты кос­ми­че­ских кораб­лей, ими часто дви­жет чув­ство дол­га перед роди­ной, в отли­чие от аме­ри­кан­цев, рыщу­щих сквозь звёз­ды в поис­ках наживы.

Один из самых ран­них при­ме­ров — совет­ская вои­тель­ни­ца с несо­вет­ским име­нем Юнг Фрейд из ани­ме Gunbuster 1988 года. По сюже­ту, она при­со­еди­ня­ет­ся к япон­ским напар­ни­цам, защи­ща­ю­щим Зем­лю от ино­пла­не­тян. Несмот­ря на свое­нрав­ный харак­тер, кото­рый явно лёг в осно­ву Аски из куль­то­во­го «Еван­ге­ли­о­на», Юнг и дру­гие девуш­ки быст­ро учат­ся дове­рять друг дру­гу перед лицом обще­го вра­га — чем не образ­цо­вый кос­ми­че­ский коммунизм?

Юнг Фрейд из ани­ме Gunbuster. 1988 год

Леген­дар­ная фран­ши­за о робо­тах Gundam тоже не побрез­го­ва­ла напом­нить о рус­ских. В Gundam 00 пока­за­на Лига рефор­ми­ро­ва­ния чело­ве­че­ства — самая могу­ще­ствен­ная сила на Зем­ле, кото­рая обра­зо­ва­лась из аль­ян­са Рос­сии и стран Азии. Со сто­ро­ны оте­че­ства в Лигу вошла дина­стия рос­сий­ских офи­це­ров. Один из них — Сер­гей Смир­нов, пилот и гро­за вра­гов, полу­чив­ший про­зви­ще Рус­ский Мед­ведь. Любо­пыт­но, что рус­ские в Gundam 00 пред­став­ле­ны вооб­ще без како­го-либо намё­ка на кли­ше. Гля­дя лишь на одни кад­ры из ани­ме, едва ли полу­чит­ся рас­по­знать в геро­ях соотечественников.

Гораз­до про­ще раз­гля­деть рос­си­я­ни­на в блон­ди­ни­стом, широ­ко­пле­чем бога­ты­ре Юрии Михал­ко­ве из кос­ми­че­ской опе­ры «Стран­ни­ки». В отли­чие от отваж­ных вой­нов Gundam, у него в разы менее геро­и­че­ская про­фес­сия — он кос­ми­че­ский мусор­щик. Одна­ко за невзрач­ной рабо­той скры­ва­ет­ся дра­ма: жена Юрия погиб­ла из-за вин­ти­ка, вле­тев­ше­го в иллю­ми­на­тор каби­ны её кораб­ля. Неуди­ви­тель­но, что Юрий самый отзыв­чи­вый на бор­ту, а так­же самый спо­кой­ный член экипажа.

«Стран­ни­ки». 2003–2004 годы

Но не обо­шлось без вопи­ю­щей клюк­вы, раз­ве что в дан­ном слу­чае умыш­лен­но дове­дён­ной до абсур­да. В ани­ме «Кос­ми­че­ские бра­тья» тамош­ний япон­ский кос­мо­навт рас­ска­зы­ва­ет, что в рус­ском моду­ле меж­ду­на­род­ной кос­ми­че­ской стан­ции хра­нит­ся выпив­ка, ого­ва­ри­ва­ясь, что это, оче­вид­но, слу­хи. Одна­ко Юрий харак­тер­но реа­ги­ру­ет: «Да раз­ве сплет­ни? Чистая прав­да!» Сра­зу после это­го в кад­ре появ­ля­ет­ся холо­диль­ник, а там — вод­ка с назва­ни­ем «БЫЛи­НА», отда­ю­щим каким-то еле уло­ви­мым рус­ским юмо­ром. Впро­чем, ещё ост­рее глаз реа­ги­ру­ет на вод­ку, кото­рая хра­нит­ся в матрёшках.

Рос­сия на Зем­ле там пред­став­ле­на тоже харак­тер­но. По сло­вам одно­го из геро­ев, на Руси не толь­ко 60 сол­неч­ных дней в году, но и снег идёт с октяб­ря до апре­ля. А глав­ное, что в быв­шем СССР есть толь­ко два вре­ме­ни года: холод­ная зима и нехо­лод­ная зима.


Исторические личности

Не одним СССР оте­че­ство отме­ти­лось в ани­ме. Отдель­ные исто­ри­че­ские фигу­ры раз­ных эпох так­же мно­же­ство раз появ­ля­лись в япон­ской ани­ма­ции. Во всё той же фран­ши­зе про Люпе­на мож­но встре­тить вну­ка Рас­пу­ти­на, кото­рый мало чем отли­ча­ет­ся от деда — раз­ве что с парой сума­сброд­ных манер. Напри­мер, у него мани­а­каль­ная жаж­да засу­нуть людям в рот палец. Судя по все­му, таким обра­зом ани­ме обыг­ры­ва­ет миф о сек­су­аль­ной хариз­ме Рас­пу­ти­на, ведь, поми­мо про­че­го, он кру­тит роман с одним из потом­ков дина­стии Романовых.

«Люпен III»

Несмот­ря на стран­но­сти харак­те­ра, он при­ни­ма­ет у себя и Миха­и­ла Гор­ба­чё­ва, и Джор­джа Буша. Попу­ляр­ность Рас­пу­ти­на не слу­чай­на: как и его дед, он извест­ный мистик. Гор­ба­чёв, кста­ти, явил­ся на порог к Рас­пу­ти­ну-млад­ше­му с целью выяс­нить, что же делать с Ель­ци­ным, поли­ти­кой кото­ро­го пре­зи­дент СССР реши­тель­но не удо­вле­тво­рён. Рас­пу­тин отве­тил ему, мол, не бой­ся, при­дёт и твоё вре­мя. Что точ­но: вре­мя тут явно вышло из пазов.

Боль­ший уклон в реа­лизм мож­но уви­деть в ани­ме Bakumatsu no spasibo 1997 года, где рас­ска­зы­ва­ет­ся о зна­ме­на­тель­ном исто­ри­че­ском собы­тии в рос­сий­ско-япон­ских отно­ше­ни­ях — под­пи­са­нии Симод­ско­го дого­во­ра 1855 года. Этот дого­вор послу­жил стар­ту тор­го­вых свя­зей меж­ду Рос­сий­ской импе­ри­ей и Япо­ни­ей. И всё-таки, несмот­ря на исто­ри­че­ские рам­ки и очень ком­пли­мен­тар­ный порт­рет адми­ра­ла Путя­ти­на, в экс­по­зи­ции мульт­филь­ма не обо­шлось без хал­тур­ных допу­ще­ний: рус­ские моря­ки на фре­га­те «Диа­на» пьют вод­ку и тан­цу­ют под «Калин­ку-малин­ку».

Но не будет пре­уве­ли­че­ни­ем ска­зать, что самым извест­ным отра­же­ни­ем стра­ны в ани­ме стал пер­со­наж сери­а­ла «Хета­лия и стра­ны Оси» по име­ни… Рос­сия. Это в доста­точ­ной сте­пе­ни хито­вое, юмо­ри­сти­че­ское ани­ме пред­став­ля­ет оче­ло­ве­чен­ные вер­сии раз­лич­ных стран. Мест­ный Рос­сия-кун — доб­ро­душ­ный парень, все­гда разо­де­тый в паль­то и шарф. Спа­си­бо, что без бала­лай­ки. Мяг­кая внеш­ность Рос­сии ока­зы­ва­ет­ся мас­кой: парень любит поза­ди­рать и поиз­де­вать­ся над дру­ги­ми стра­на­ми. Поче­му? Всё дело в том, что дома у Рос­сии холод­но и оди­но­ко, и таким весь­ма пре­стран­ным обра­зом Рос­сия-кун вос­пол­ня­ет недо­ста­ток обще­ния. Мане­ры Рос­сии, кажет­ся, тоже про­дик­то­ва­ны его мороз­ным домом: он вся­че­ски ста­ра­ет­ся обо­га­тить жизнь безум­ны­ми выход­ка­ми, напри­мер прыг­нуть с само­лё­та без пара­шю­та. Ну а что, при­зем­лять­ся в сугро­бы не долж­но быть больно.

У Рос­сии-куна есть сест­ра Укра­и­на-тян, с кото­рой у него слож­ные отно­ше­ния. Девуш­ка ста­ра­ет­ся подру­жить­ся с евро­пей­ца­ми, из-за чего часто руга­ет­ся с бра­том. Не сто­ит забы­вать и про Бела­русь — кра­сот­ку в одеж­де гор­нич­ной, что одер­жи­ма жела­ни­ем вый­ти за Рос­сию замуж. Блон­ди­ни­стый кра­са­вец Рос­сия на про­тя­же­нии все­го сери­а­ла не зна­ет, куда от неё деваться.


Постсоветская история: КГБ, мафия, мигранты

С какой бы стат­но­стью или, наобо­рот, кари­ка­тур­но­стью ни был пока­зан СССР или отдель­ные исто­ри­че­ские дея­те­ли Рос­сии, ника­кая дру­гая эпо­ха в исто­рии стра­ны не ска­за­лась на репре­зен­та­цию рус­ских в ани­ме силь­нее, чем 90‑е. Воз­мож­но, в коли­че­ствен­ном отно­ше­нии послед­няя дека­да ХХ века поро­ди­ла пока не так мно­го пер­со­на­жей, но вот каче­ствен­но — они точ­но самые интересные.

Самый частый сюжет — это исто­рия про эми­гран­тов 90‑х, нашед­ших новую, часто крайне неожи­дан­ную рабо­ту за гра­ни­цей. Есть клас­си­че­ская исто­рия в духе «лихо­го деся­ти­ле­тия» про быв­ших аген­тов КГБ, спец­на­за и вете­ра­нов Афган­ской вой­ны. Один из подоб­ных геро­ев — Сер­гей Вариш­ков, из экра­ни­за­ции ман­ги 1990‑х годов «Бана­но­вая рыбка».

Вариш­ков — быв­ший лей­те­нант КГБ, дезер­ти­ро­вав­ший после убий­ства жены. Он ста­но­вит­ся про­фес­си­о­наль­ным кил­ле­ром, взяв псев­до­ним Блан­ка в честь жены, при­е­хав­шей из Бела­ру­си. В дру­гом ани­ме, «Кош­ки-ору­жей­ни­ки», рас­ска­зы­ва­ет­ся о быв­шем капи­тане спец­на­за Ната­ше Роди­о­но­вой, кото­рая после раз­ва­ла СССР при­со­еди­ни­лась к рус­ской мафии под псев­до­ни­мом Кро­ва­вый Кли­нок. Роди­о­но­ва зани­ма­ет­ся неле­галь­ным нар­ко­биз­не­сом, кото­рый кон­тра­банд­но раз­ви­ва­ет в России.

Но рекорд по люб­ви зри­те­лей взя­ла дру­гая рос­си­ян­ка, а имен­но Бала­лай­ка, или Софья Пав­лов­на Ири­нов­ская, из хлёст­ко­го ани­ме «Чёр­ная лагу­на». Её отец, нахо­дя­щий­ся в бегах за неиз­вест­ное пре­ступ­ле­ние, сбе­жал в Аме­ри­ку, поэто­му Софию вос­пи­ты­вал дедуш­ка, гене­рал-май­ор Совет­ской армии.

Достиг­нув зре­ло­сти, Вла­ди­ле­на (её вто­рой псев­до­ним — сокра­ще­ние от «Вла­ди­мир Ильич Ленин») всту­пи­ла в ВДВ и отпра­ви­лась вое­вать в Афга­ни­стан, дослу­жив­шись до зва­ния капи­та­на. Псев­до­ним Бала­лай­ка она полу­чи­ла во вре­мя афган­ских собы­тий — имен­но так на сол­дат­ском жар­гоне назы­ва­ют снай­пер­ской вин­тов­ку Дра­гу­но­ва. Одна­ко поз­же Бала­лай­ку раз­жа­ло­ва­ли и демо­би­ли­зо­ва­ли, после чего в 1992 году она сфор­ми­ро­ва­ла мафи­оз­ную орга­ни­за­цию «Отель Москва», состо­я­щую из быв­ших бой­цов её подразделения.

Образ Бала­лай­ки столь же соби­ра­те­лен, сколь и необы­чен. Она — быв­ший капи­тан ВДВ и вете­ран вой­ны в Афга­ни­стане, отлич­ный стре­лок и уме­лый стра­тег. Её под­чи­нён­ные в основ­ном тоже выход­цы совет­ских сило­вых струк­тур. Они обо­жа­ют забот­ли­вую Бала­лай­ку и реши­тель­но не хотят отпус­кать её одну на опас­ные мис­сии. Что инте­рес­но: боль­шин­ство геро­ев «Чёр­ной лагу­ны» напи­са­ны по прин­ци­пу серой мора­ли — когда слож­но одно­знач­но ска­зать, поло­жи­тель­ный тот или иной герой или отри­ца­тель­ный. При этом Бала­лай­ка и её под­чи­нён­ные, пожа­луй, боль­ше дру­гих тянут в сто­ро­ну поло­жи­тель­ных персонажей.

Но не одни­ми бан­ди­та­ми еди­ны. В детек­ти­ве Durarara!!! появ­ля­ет­ся наш сооте­че­ствен­ник, кото­рый дав­но поки­нул роди­ну, — чер­но­ко­жий рус­ский, живу­щий в Япо­нии по име­ни Сай­мон. Доб­ро­душ­ный здо­ро­вяк рабо­та­ет про­мо­у­те­ром в рус­ском суши-ресто­ране, где пода­ют необыч­ные блю­да: суши с бор­щом или икрой лосо­ся. Доста­точ­но быст­ро зри­те­лю рас­кры­ва­ют, что на самом деле доб­ря­ка зовут Семён Бреж­нев. Этот иро­нич­ный калам­бур, види­мо, выстро­ен на осно­ве того, что в отли­чие от реаль­но­го тёз­ки-ген­се­ка, у Семё­на выбри­ты брови.

Пона­ча­лу Сай­мон кажет­ся юмо­ри­сти­че­ским пер­со­на­жем ско­рее отра­жа­ю­щим стран­ный коло­рит само­го ани­ме, чем реаль­ную кар­ти­ну. Осо­бен­но так кажет­ся, когда Семён «тол­ка­ет» рус­ские посло­ви­цы с неле­пым акцен­том. Но рус­ские не быва­ют про­сты­ми людь­ми: преж­де Семён слу­жил в мили­ции и тор­го­вал ору­жи­ем, так что луч­ше не пере­хо­дить ему дорогу.

Может пока­зать­ся, что Сай­мон — плод боль­ной фан­та­зии сце­на­ри­стов. Воз­мож­но, из-за того, что герой выби­ва­ет­ся из воз­ни­ка­ю­щих тут и там кли­ше — всё-таки афро­рус­ский Бреж­нев явно любо­пыт­ней, чем услов­ная ожив­шая милая мат­рёш­ка. Да и раз­ве попро­сту не весе­ло, когда япон­ское souka («ясно» или «вот как»), часто счи­ты­ва­е­мое рус­ским ухом весь­ма одно­знач­но, тут и прав­да пре­вра­ща­ет­ся в рус­ское «сука!»? Стран­ным обра­зом Сай­мон стал одним из самых убе­ди­тель­ных и люби­мых зри­те­ля­ми рус­ских пер­со­на­жей в ани­ме. Хотя стран­но ли? Помни­те исто­рию про чёр­но­го из Чер­но­бы­ля? Таким ли теперь нере­аль­ным кажет­ся Семён?


Локации: от Ваачвостока до Челяиинска

Иной раз Рос­сия ста­но­ви­лась местом дей­ствия самых раз­ных ани­ме: на её тер­ри­то­рии выяс­ня­ли отно­ше­ния робо­ты, маги и про­чие фан­та­сти­че­ские тва­ри. Часто Рос­сия в этом отно­ше­нии высту­па­ет не боль­ше чем экзо­ти­че­ской лока­ци­ей. Зато кри­вые назва­ния горо­дов и зна­ко­мые про­сто­ры не могут не вызвать улыб­ку у жите­лей этих реги­о­нов. А для кос­пле­е­ров такие места вооб­ще пре­дел мечтаний.

Нет ниче­го уди­ви­тель­но­го в том, что Вла­ди­во­сток, нахо­дя­щий­ся на рас­сто­я­нии двух часов пере­лё­та от Токио, часто ста­но­вил­ся местом посад­ки ани­ме-пер­со­на­жей. Дру­гое дело, как имен­но он пред­став­лен. В Blood+ герои схо­дят с палу­бы кораб­ля в порт Вла­ди­во­сто­ка, удив­ля­ясь «насто­я­ще­му сне­гу». Забав­но, учи­ты­вая, что миф о сто­ли­це При­мор­ско­го края как раз таки осно­ван на её тёп­лом кли­ма­те. В пор­ту их встре­ча­ет девуш­ка по име­ни Ели­за­ве­та, при­вет­ству­ю­щая геро­ев поце­лу­я­ми в щёки — каза­лось бы, типич­ная засне­жен­ная Рос­сия, да вот толь­ко встре­ча­ют отнюдь не хму­рые россияне.

С более маги­че­ской сто­ро­ны Вла­ди­во­сток пока­зан в ани­ме «Песнь-про­кля­тие для свя­то­го рыца­ря». Маги­че­ский он не толь­ко в силу супер­спо­соб­но­стей пер­со­на­жей, но и бла­го­да­ря могу­че­му «дирек­то­ру Вла­ди­во­сто­ка» — да, и такое быва­ет в ани­ме. Он кри­чит на рус­ском «познай вкус моей пре­дан­но­сти» и ору­дет сёрф-дос­кой, чтоб точ­но не спу­та­ли, дирек­то­ром како­го горо­да он работает.

Гораз­до деталь­нее Вла­ди­во­сток пред­став­лен во вто­ром сезоне ани­ме «Тем­нее тём­но­го», для созда­ния кото­ро­го ани­ма­то­ры при­е­ха­ли в город и бук­валь­но сри­со­вы­ва­ли его улоч­ки. И прав­да, сам город и шко­ла, в кото­рой учит­ся рус­ская япон­ка Суо Пав­ли­чен­ко, прак­ти­че­ски не отли­чи­мы от реаль­ных про­то­ти­пов. Сей­час для горо­жан это ани­ме может вполне вызвать носталь­гию: неко­то­рые места, пока­зан­ные в ани­ме, уже закрыты.

Не сто­ит думать, что япон­цы боят­ся выез­жать даль­ше Вла­ди­во­сто­ка. В ани­ме «Король Гэй­нер» герои в ком­па­нии робо­та пыта­ют­ся выбрать­ся из мороз­ной Сиби­ри в род­ную Япо­нию. Не менее «ани­меш­но» изоб­ра­же­ны сиби­ря­ки в коме­дии «Пла­мен­ный лаби­ринт», где глав­ный герой Галан носит кимо­но поверх гали­фе и тель­няш­ки, а в закры­ва­ю­щей застав­ке зву­чит «Калин­ка-малин­ка».

Глу­бин­кой дело тоже не огра­ни­чи­ва­лось: в сери­а­ле «Шева­лье д’Эон» пока­зан Петер­бург XVIII века. И хотя куль­тур­ная сто­ли­ца Рос­сии выгля­дит пре­вос­ход­но, неслож­но най­ти исто­ри­че­ские погреш­но­сти: мно­гие двор­цы той эпо­хи выгля­де­ли совер­шен­но по-дру­го­му, а иные и вовсе ещё не были построены.


Эти­ми кар­ти­на­ми не исчер­пы­ва­ет­ся вни­ма­ние Япо­нии к Рос­сии. Дру­гой вопрос, какой теперь образ оте­че­ства ждать в ани­ме? Есть подо­зре­ние, что всё отка­тит­ся к той же сати­ре, что была в услов­ном Dragon Ball, а клюк­ва «Пер­во­го отря­да» ретро­спек­тив­но пока­жет­ся чуть ли не пиком сотруд­ни­че­ства. Но это, конеч­но, если есть смысл ждать вообще.


Читай­те так­же «Бале­ри­ны, каг­э­бист­ки и горе-спа­са­тель­ни­цы мира: рус­ские жен­щи­ны в нерус­ском кино»

Рейд сотника Гамалия: как кубанские казаки дошли до берегов Персидского залива

Сферы влияния в Персии

Выстрел Гав­ри­лы Прин­ци­па вызвал не толь­ко бой­ню на Сомме, кило­мет­ры колю­чей про­во­ло­ки, тан­ки и крах импе­рий. Пер­вая миро­вая вой­на была вре­ме­нем, когда моби­ли­зо­ван­ные мас­сы дви­га­лись на огром­ные рас­сто­я­ния. Австра­лий­ский фер­мер штур­мо­вал Гал­ли­поль­ский полу­ост­ров (австра­лий­ский и ново­зе­ланд­ские кор­пу­са поте­ря­ли там более 10 тысяч сол­дат), китай­ский рабо­чий ехал во Фран­цию тру­дить­ся по 12 часов семь дней в неде­лю вме­сто отпра­вив­ших­ся на поля сра­же­ний граж­дан, а из пле­мён Эква­то­ри­аль­ной Афри­ки наби­ра­ли «сене­галь­ских стрел­ков». Одним из таких эпи­зо­дов стал и месо­по­там­ских рейд кубан­ской сот­ни каза­ков под коман­до­ва­ни­ем Васи­лия Дани­ло­ви­ча Гамалия.

Поход Гама­лия счи­та­ет­ся уни­каль­ным подви­гом: отряд пре­одо­лел несколь­ко сотен вёрст по тер­ри­то­рии Пер­сии и Меж­ду­ре­чья. VATNIKSTAN рас­ска­зы­ва­ет, как каза­ки ока­за­лись в Пер­сии, про­шли по зем­лям потом­ков древ­них эла­ми­тов и дошли до Бас­ры, а так­же поче­му этот подвиг, несмот­ря на геро­изм, ока­зал­ся напрасным.

Васи­лий Гама­лий. Источ­ник: Наци­о­наль­ная биб­лио­те­ка Франции

Как кубанцы попали на персидскую землю

Рус­ская армия пере­ме­ща­лась на далё­кие рас­сто­я­ния и до Пер­вой миро­вой вой­ны: Пер­сид­ский поход Пет­ра, рус­ско-турец­кие вой­ны, поко­ре­ние Сред­ней Азии, подав­ле­ние ихэту­а­ней. Во всех этих кон­флик­тах участ­во­ва­ли каза­ки. Даже в Рус­ско-япон­ской войне (фор­маль­но бое­вые дей­ствия велись неда­ле­ко от гра­ниц Рос­сии, но тогда Даль­ний Восток начи­на­ли осва­и­вать) сра­жа­лись не толь­ко при­амур­ские каза­ки, но и донские.

Чтоб понять, как кубан­цы ока­за­лись сна­ча­ла в Пер­сии, а затем в Меж­ду­ре­чье, за сот­ни кило­мет­ров от линии фрон­та, в глу­бине вра­же­ской тер­ри­то­рии, нам нуж­но пере­не­стись в 1907 год. В кон­це XIX века Рос­сия и Бри­тан­ская импе­рия боро­лись за вли­я­ние в Сред­ней Азии. Этот про­цесс назва­ли Боль­шой игрой. 18 авгу­ста 1907 года в рам­ках фор­ми­ро­ва­ния Антан­ты была заклю­че­на кон­вен­ция о раз­де­ле сфер. Союз­ни­ки раз­гра­ни­чи­ли Пер­сию на три части: север (по линии Кас­ре-Ширин — Исфахан — Йезд — Зуль­фе­гар) отхо­дил Рос­сии, юг (по линии Бен­дер-Аббас — Кер­ман — Бир­дженд — Гезик) — Вели­ко­бри­та­нии, центр сохра­нял независимость.

Сфе­ры вли­я­ния в Персии

Тур­цию в XIX веке назы­ва­ли «боль­ным чело­ве­ком». Иран, если про­ве­сти ана­ло­гию, тогда мож­но было счи­тать «боль­ным в реани­ма­ции». Насе­ле­ние стра­ны состав­ля­ло при­мер­но восемь мил­ли­о­нов чело­век, из них чет­верть — коче­вые пле­ме­на. Цен­траль­ная власть в лице Кад­жар­ской дина­стии прак­ти­че­ски не кон­тро­ли­ро­ва­ла про­вин­ции, власть уте­ка­ла к пле­мен­ным вождям. Одно­вре­мен­но в стране тле­ла граж­дан­ская вой­на меж­ду шахом и «кон­сти­ту­ци­о­на­ли­ста­ми». Неко­гда силь­ная армия раз­ва­ли­ва­лась. Самым бое­спо­соб­ным и пре­дан­ным соеди­не­ни­ем была Пер­сид­ская каза­чья бри­га­да, фак­ти­че­ски управ­ля­е­мая русскими.

При этом Пер­сия явля­лась источ­ни­ком богатств: из стра­ны выво­зи­ли ресур­сы, в первую оче­редь шёлк, вво­зи­ли това­ры. Для защи­ты тор­го­вых путей и помо­щи шаху Рос­сия в 1909 году вве­ла вой­ска Кав­каз­ско­го воен­но­го окру­га. Сре­ди них — четы­ре сот­ни кубан­ских каза­ков. В 1911 году кон­тин­гент был зна­чи­тель­но уве­ли­чен. К 1912 году рево­лю­цию «кон­сти­ту­ци­о­на­ли­стов» окон­ча­тель­но пода­ви­ли, одна­ко неко­то­рое коли­че­ство войск Рос­сий­ская импе­рия оставила.

Реше­ние ока­за­лось вер­ным. С пер­вых дней вой­ны Пер­сия заяви­ла о ней­тра­ли­те­те, одна­ко в стране име­лось нема­ло пред­ста­ви­те­лей оппо­зи­ци­он­ной шаху эли­ты, кото­рые под­дер­жи­ва­ли Гер­ма­нию и Тур­цию. Стра­ну так­же напол­ни­ли аген­ты Цен­траль­ных держав.

И хотя ни осма­ны, ни сумрач­ный немец­кий гений не смог­ли выдви­нуть сво­е­го Лоурен­са Ара­вий­ско­го, вско­лых­нуть стра­ну они смог­ли: в Исфа­гане был убит рос­сий­ский вице-кон­сул, а в Шира­зе — англий­ский. Сим­па­ти­зи­ру­ю­щая кай­зе­ров­ской Гер­ма­нии пер­сид­ская жан­дар­ме­рия кон­тро­ли­ро­ва­ла ряд про­вин­ций. И когда вели­кий князь Нико­лай Нико­ла­е­вич полу­чил дан­ные, что шах так­же гото­вит­ся перей­ти на сто­ро­ну Цен­траль­ных дер­жав, он отпра­вил на тер­ри­то­рию Пер­сии экс­пе­ди­ци­он­ный кор­пус. Коман­ди­ром назна­чи­ли гене­ра­ла Нико­лая Бара­то­ва. Ядро кор­пу­са состав­ля­ли три диви­зии: 1‑я Кав­каз­ская каза­чья, Кав­каз­ская кава­ле­рий­ская и Кав­каз­ская кавалерийская.

Нико­лай Бара­тов и визирь Мохам­мад Вали-хан Толекабони

В состав 1‑й Кав­каз­ской каза­чьей диви­зии вхо­дил Уман­ский 1‑й каза­чий полк, состо­яв­ший из каза­ков Ейско­го отде­ла, сре­ди под­раз­де­ле­ний кото­ро­го была и сот­ня Васи­лия Гамалия.


Казачья сотня

Исто­рик Роман Евдо­ки­мов в рабо­те «Каза­чьи вой­ска в усло­ви­ях Пер­вой миро­вой вой­ны: Кав­каз­ский фронт» пишет:

«В пери­од Пер­вой миро­вой вой­ны опе­ра­тив­ная орга­ни­за­ция каза­чьих частей и соеди­не­ний соче­та­ла в себе как при­зна­ки тра­ди­ци­он­но­го воен­но­го устрой­ства каза­ков, так и при­зна­ки обще­вой­ско­вой орга­ни­за­ции рос­сий­ской регу­ляр­ной армии. Поэто­му, с одной сто­ро­ны, каза­чьи фор­ми­ро­ва­ния сохра­ни­ли в себе мно­гое от эпо­хи XVIII-XIX веков, напри­мер сотен­ную систе­му, а с дру­гой — впи­та­ли в себя орга­ни­за­ци­он­ные поло­же­ния и пра­ви­ла, при­су­щие армей­ским вой­скам, к при­ме­ру бри­гад­ное, диви­зи­он­ное и кор­пус­ное управление».

Сот­ня состо­я­ла из 120 стро­е­вых и трёх обоз­ных каза­ков. Их воз­глав­лял еса­ул или — как это было в слу­чае с Гама­ли­ем — подъ­е­са­ул с дву­мя помощ­ни­ка­ми (подъ­е­са­у­ла­ми или хорун­жи­ми). Унтер-офи­цер­ский (читай — сер­жант­ский) состав состо­ял из четы­рёх урядников.

Ору­жи­ем каза­ков тогда была шаш­ка образ­ца 1904 года и вин­тов­ка Моси­на образ­ца 1891 года. Коман­ди­ры име­ли при себе нага­ны. Пики из-за неэф­фек­тив­но­сти прак­ти­че­ски не при­ме­ня­лись. На уровне пол­ков появи­лись свя­зи­сты и пуле­мёт­чи­ки, одна­ко отдель­ные сот­ни их не име­ли. Зато при каж­дой под­раз­де­ле­нии нахо­дил­ся фельд­шер и ветеринар.

Пер­вая миро­вая была послед­ней вой­ной, где мас­со­во при­ме­ня­лась кава­ле­рия, хотя бое­вые дей­ствия вто­рой поло­ви­ны XIX века ясно пока­зы­ва­ли: эпо­ха кон­ни­ков бли­зит­ся к зака­ту. До пол­ной меха­ни­за­ции было ещё дале­ко, бро­не­ма­ши­ны счи­та­лись экзо­ти­кой, тан­ки появят­ся лишь в 1916 году на Сомме, но пуле­мёт и неспо­соб­ность кава­ле­ри­ста быст­ро око­пать­ся при­ве­ли к тому, что всад­ни­ки исполь­зо­ва­лись лишь как вспо­мо­га­тель­ное войско.

Такое поло­же­ние вер­но в пол­ной сте­пе­ни для Запад­но­го фрон­та, во мно­гом для Восточ­но­го и лишь отча­сти для Кав­каз­ско­го с его огром­ны­ми рас­сто­я­ни­я­ми и сред­не­ве­ко­вы­ми доро­га­ми. Совре­мен­ные иссле­до­ва­те­ли, такие как Мак­сим Ось­кин, спра­вед­ли­во заме­ча­ют недо­стат­ки в под­го­тов­ке и исполь­зо­ва­нию кава­ле­рии даже по мер­кам Пер­вой миро­вой. Одна­ко как под­го­тов­ка отдель­ных каза­ков, так и так­ти­че­ские и стра­те­ги­че­ские навы­ки команд­но­го соста­ва зна­чи­тель­но пре­вос­хо­ди­ли пер­сид­скую кава­ле­рию, наби­рав­шу­ю­ся пре­иму­ще­ствен­но из коче­вых наро­дов. Отдель­ные джи­ги­ты мог­ли состя­зать­ся с кубан­ским каза­ком, осо­бен­но из зна­ти. Но даже неболь­шое под­раз­де­ле­ние кочев­ни­ков зна­чи­тель­но усту­па­ло каза­кам. Вот какие сви­де­тель­ства при­во­дит иссле­до­ва­тель Павел Стре­ля­нов (Кала­бу­хов) в моно­гра­фии «Каза­ки в Персии»:

«О строе всад­ни­ки не име­ли ни малей­ше­го поня­тия. Но это были пре­крас­ные наезд­ни­ки, хоро­шо стре­ляв­шие с коня (прав­да, не на даль­нее рас­сто­я­ние, где тре­бо­ва­лась уста­нов­ка при­це­ла). Воору­же­ны они были ружья­ми, глав­ным обра­зом систе­мы „Пибо­ди“. Сёд­ла име­ли пер­сид­ские, с высо­кой вер­ти­каль­ной перед­ней лукой и боль­ши­ми стре­ме­на­ми в виде жело­бов под всю ступню. <…>

Гене­ра­лом Коса­гов­ским, быв­шим коман­ди­ром Каза­чьей бри­га­ды, на опи­са­нии одно­го курд­ско­го кон­но­го пол­ка постав­ле­на отмет­ка: „Небез­опас­ны даже для сво­их. Совер­ше­но к служ­бе непригодны“».

Имен­но поэто­му экс­пе­ди­ци­он­ный кор­пус Бара­то­ва состо­ял почти пол­но­стью из казаков.


Казаки в Ираке

Кор­пус Бара­то­ва успеш­но про­ти­во­сто­ял про­гер­ман­ским силам: их цен­тры, Кум и Хама­дан, пали без боя, Исфахан каза­чья кава­ле­рия взя­ла за несколь­ко часов. В Кер­ман­ша­хе, горо­де на гра­ни­це Пер­сии и Мес­со­по­та­мии (или Ира­на и Ира­ка), про­изо­шло столк­но­ве­ние с турец­ки­ми вой­ска­ми. Рус­ские вой­ска победили.

В Месо­по­та­мии с пере­мен­ным успе­хом дей­ство­ва­ли бри­тан­цы. Их целью был захват неф­тя­ных место­рож­де­ний. Костяк сил англи­чан состав­ля­ли сипаи, народ фило­со­фов и вои­нов. Одна­ко турец­кие вой­ска и ирак­ские опол­чен­цы дали отпор и даже забло­ки­ро­ва­ли один кор­пус в Эль-Куте.

Перед Бара­то­вым поста­ви­ли цель: насту­пать на Баг­дад и вый­ти в тыл тур­кам. Коман­дир кор­пу­са решил же пер­во­на­чаль­но отпра­вить сот­ню Васи­лия Гама­лия. Подъ­е­са­у­лу при­ка­за­ли дой­ти до союз­ни­ков, по воз­мож­но­сти выяс­нив состав и рас­по­ло­же­ние турец­ких войск, узнать теку­щие зада­чи бри­тан­цев и при­слать доне­се­ние «через искро­вые стан­ции», то есть через телеграф.

Гама­лия зна­ли как сме­ло­го и отваж­но­го вои­на. Высо­кий, с кра­си­вым голо­сом (в учи­ли­ще счи­тал­ся луч­шим пев­цом), спортс­мен-лег­ко­ат­лет и снис­кав­ший любовь про­стых кон­ни­ков коман­дир, он был одно­вре­мен­но и искус­ным переговорщиком.

Сот­ня высту­пи­ла 27 апре­ля. 107 каза­ков, 125 лоша­дей, один пере­вод­чик — сот­ник Ахмет-хан. Рас­сто­я­ние от Кер­ман­ша­ха до Али-эль-Гар­би по пря­мой — 300 кило­мет­ров. Но из-за слож­но­го релье­фа Луре­ста­на путь уве­ли­чи­вал­ся почти вдвое.

Горы, овра­ги, уще­лья, обход­ные тро­пы, пусты­ни — вот через какую мест­ность про­ле­гал путь каза­ков. Насе­ля­ли же эту тер­ри­то­рию луры — воин­ствен­ные кочев­ни­ки, состо­яв­шее из сме­шав­ших­ся с пер­са­ми и ара­ба­ми потом­ков древ­них эла­ми­тов, «для кото­рых каза­лось весь­ма заман­чи­вым захва­тить каза­чьих лоша­дей, ору­жие и сна­ря­же­ние сот­ни». Кро­ме них, в тех местах оби­та­ли пле­ме­на курдов.

Схе­ма дви­же­ния отря­да Гамалия

К вече­ру отряд достиг Талан­де­шта. Там Гама­лий объ­явил, что те, кто чув­ству­ет себя нехо­ро­шо, могут вер­нуть­ся. Тако­вых нашлось трое (по дру­гим дан­ным — двое, тре­тий казак лишь сопро­вож­дал боль­ных). Сле­ду­ю­щие три дня сот­ня дви­га­лась по уще­льям и пере­ва­лам, на ночь раз­би­ва­ли бивак. Луры отно­си­лись к при­шель­цам насто­ро­жен­но, но дава­ли про­вод­ни­ков. Лишь одной ночью слу­чи­лась пере­стрел­ка, а некие мест­ные так­ти­че­ские гении пыта­лись ски­нуть на отряд кам­ни с вер­ши­ны горы.

1 мая каза­ки пре­одо­ле­ли Чахар­даоль­ский пере­вал. Шли по узким тро­пам: одна лошадь при испу­ге мет­ну­лась в сто­ро­ну, сорва­лась и раз­би­лась насмерть. Ещё один конь погиб от теп­ло­во­го уда­ра. Иду­щий с отря­дом про­вод­ник заве­рил каза­ков, что они ско­ро вый­дут к источ­ни­ку. Шёл час, дру­гой, но вода так и не появ­ля­лась. Стре­ля­нов опи­сы­ва­ет этот эпизод:

«Коман­дир при­гро­зил, что, если что-то слу­чит­ся, пове­сит про­вод­ни­ка, и потре­бо­вал ска­зать — где вода? Тогда лур ука­зал направ­ле­ние и и объ­яс­нил, что вода нахо­дит­ся в вер­сте. Дей­стви­тель­но, через вер­сту ока­за­лась хоро­шая вода, там сот­ня и зано­че­ва­ла. С помо­щью пере­вод­чи­ка Ахмет-хана Гама­лий допро­сил про­вод­ни­ка, поче­му он ведёт отряд пло­хой доро­гой. Тот отве­тил, что ему было при­ка­за­но так вести, что­бы рус­ские сюда боль­ше не шли. Ему дали денег и пообе­ща­ли, что если он будет даль­ше вести по хоро­шей доро­ге, полу­чит ещё, а если по пло­хой — то полу­чит пулю. Кочев­ник рас­кла­нял­ся и дал сло­во про­ве­сти по луч­шей дороге».

Вече­ром к отря­ду при­шли кочев­ни­ки и ска­за­ли, что с появ­ле­ни­ем каза­ков рыс­ка­ю­щие по про­вин­ции турец­кие и гер­ман­ские аген­ты ста­ли убе­гать. Так­же пере­да­ли вопрос от сына мест­но­го вали (намест­ни­ка): что делать с про­гер­ман­ски­ми повстан­ца­ми? Гама­лий рас­по­ря­дил­ся отпра­вить их в Керманшах.

2 мая сот­ня спу­сти­лась к Амир-Аба­ду. Там каза­ки заме­ти­ли ухо­дя­щих всад­ни­ков, поз­же выяс­ни­лось, что это были про­гер­ман­ские наём­ни­ки. Мест­ные луры отно­си­лись враж­деб­но, тре­бо­ва­ли день­ги за доступ к воде, гро­зи­лись ору­жи­ем, но Васи­лий Дани­ло­вич смог договориться.

Вооб­ще, Гама­лия осо­бен­но цени­ли за его дипло­ма­ти­че­ские спо­соб­но­сти, хотя нема­лую роль сыг­ра­ло золо­то. Сот­ни­ку на весь поход отпу­сти­ли 50 тысяч руб­лей моне­та­ми по пять и десять руб­лей. Одна­ко не толь­ко под­ку­пом дей­ство­ва­ли каза­ки, но и уме­ни­ем сто­ять на своём.

Заме­тив кочев­ни­ков, к ним сна­ча­ла выез­жал голов­ной взвод. Остав­ша­я­ся сот­ня окру­жа­ла сто­ян­ку, толь­ко потом начи­на­лись пере­го­во­ры. До Кер­ман­ша­ха было дале­ко, но веро­ят­ность при­хо­да не толь­ко сот­ни, но и все­го кор­пу­са была вели­ка, что вли­я­ло на мест­ных вождей. Хотя зада­вить отряд силой пле­ме­нам кур­дов и луров ниче­го не стоило.

3 мая каза­ки вышли к Зор­ба­тии. Англи­чан там не ока­за­лось, зато сот­ню под­жи­да­ли турец­кие отря­ды. Коман­дир решил идти на восток, к Амле, и там вести пере­го­во­ры с мест­ным вали.

В став­ку кочев­ни­ка Гама­лий отпра­вил­ся лич­но, взяв с собой лишь Ахмет-хана. При­быв к вали, каза­ки уви­де­ли более двух тысяч всад­ни­ков. Неко­то­рые из них были воору­же­ны бри­тан­ски­ми тро­фей­ны­ми вин­тов­ка­ми. Вали на пере­го­во­ры выхо­дить отка­зал­ся и выслал сек­ре­та­ря с ука­за­ни­ем сотне отправ­лять­ся на ноч­лег у реки в уще­лье. Спу­стить­ся туда каза­ки мог­ли лишь дер­жа коней в пово­ду, в слу­чае же напа­де­ния отряд ока­зы­вал­ся в западне. Гама­лий отказался.

Луры. XIX век

Луры вели себя дерз­ко. Корм и про­дук­ты кочев­ни­ки выда­ли лишь на сле­ду­ю­щий день. Тогда же и состо­я­лись пере­го­во­ры. Вали про­чёл пись­мо от Бара­то­ва и уда­лил­ся. Через час пра­ви­тель объ­явил, что про­пус­кать каза­ков и давать фураж не наме­рен. Одна­ко после уго­во­ров и помо­щи сек­ре­та­ря вали всё же про­пу­стил отряд. Перед тем как поки­нуть стой­би­ще, каза­ки устро­и­ли джи­ги­тов­ку, чем при­ве­ли в вос­торг нахо­див­ших­ся в став­ке вали кочевников.

5 мая сот­ня выдви­ну­лась на Али-эль-Гар­би. Горы оста­лись поза­ди, теперь путь шёл по пустыне. Про­вод­ник сбил­ся. Из-за жары и паля­ще­го солн­ца 16 каза­ков поте­ря­ли созна­ние, пять лоша­дей пало. Лишь слу­чай­ная встре­ча с ара­ба­ми поз­во­ли­ла про­дол­жить рейд без задержек.

6 мая каза­ки при­бы­ли к англи­ча­нам. Инте­рес­но, что даже после столь труд­но­го пере­хо­да они подо­шли к союз­ным силам неза­ме­чен­ны­ми. Уже после бри­тан­ские раз­вед­чи­ки сооб­щи­ли Гама­лию, что за сот­ней гонял­ся эскад­рон турец­кой кон­ни­цы и четы­рёх­со­тен­ный кон­ный отряд араб­ских опол­чен­цев. Да и самих каза­ков спер­ва при­ня­ли за турок из-за внеш­не­го вида. Гостей уго­сти­ли вис­ки, кото­рое им не при­шлось по вкусу.

На сле­ду­ю­щий день состо­ял­ся сов­мест­ный парад, а затем джи­ги­тов­ка. Гама­лия англий­ские офи­це­ры при­гла­си­ли в своё собра­ние, где пере­да­ли все необ­хо­ди­мые све­де­ния. В свою оче­редь каза­ки подроб­но изло­жи­ли инфор­ма­цию о мест­но­сти: доро­гах, колод­цах, племенах.

10 мая Гама­лий с хорун­жим Пере­ко­ти­ем и сот­ни­ком Ахмет-ханом выеха­ли паро­хо­дом по Тиг­ру в Бас­ру, где 12-го чис­ла их при­ни­мал гене­рал Лек. Там каза­кам повто­ри­ли инфор­ма­цию о коли­че­стве союз­ни­ков и их зада­чах, а так­же пере­да­ли кар­ты. Через два дня гене­рал про­из­нёс в честь каза­чьей сот­ни речь и от име­ни коро­ля Англии он награ­дил Гама­лия, Пере­ко­тия и Ахмет-хана воен­ны­ми кре­ста­ми. Ещё пять кре­стов Его Вели­че­ство пожа­ло­вал казакам.

Но, полу­чив награ­ды от бри­тан­цев, сот­ня не полу­чи­ла под­креп­ле­ния, хотя преж­де союз­ни­ки обе­ща­ли отпра­вить кава­ле­рию с кубан­ца­ми до Зор­ба­тии. Воз­вра­ща­лись каза­ки в том же соста­ве, но дру­гим маршрутом.

22 мая каза­ки выдви­ну­лись в обрат­ный путь. Ночь про­шла спо­кой­но, если не счи­тать пожа­ра. Гама­лий не раз­ре­шал курить ночью, и толь­ко под утро каза­ки заку­ри­ли. От слу­чай­но бро­шен­ной спич­ки степь с дую­щим горя­чим вет­ром заго­ре­лась мгно­вен­но. С боль­шим тру­дом огонь уда­лось потушить.

23 мая достиг­ли Амлы. 24 мая, во вре­мя пере­хо­да до Зор­ба­тии, отряд нагна­ли всад­ни­ки луры и заяви­ли, что доро­гу заня­ли тур­ки, вали же поста­но­вил не пус­кать каза­ков и англи­чан и раз­ре­шил мест­ным ханам и кня­зьям делать с рус­ски­ми «что угод­но». Гама­лий сослал­ся на зада­ние и про­дол­жил путь. Вме­сте с ним поехал сек­ре­тарь вали. Один раз слу­чи­лась пере­стрел­ка, но обо­шлось без жертв. Дипло­ма­ти­че­ский дар Гама­лия и золо­то нахо­ди­ли доступ даже к воин­ствен­но настро­ен­ным кур­дам и лурам.

26 мая каза­ки достиг­ли Зор­ба­тии. Турец­ких войск там прак­ти­че­ски не име­лось — лишь 30 пехо­тин­цев. 28 мая пало несколь­ко лоша­дей кубан­цев: мест­ные пле­ме­на дали отрав­лен­ный корм. Тогда же каза­ки узна­ли, что кур­ды и луры раз­би­ли на Чахар­даоль­ском пере­вав­ле выдви­нув­ши­е­ся навстре­чу две сот­ни 1‑го Уман­ско­го пол­ка. Тогда Гама­лий дви­нул­ся по хребту.

Достиг­нув доли­ны Осман-Абад,казаки взя­ли в залож­ни­ки четы­рёх ханов. При­ём не очень кра­си­вый, но он гаран­ти­ро­вал без­опас­ность со сто­ро­ны мест­ных пле­мен. 1 июня сот­ня при­бы­ла в Хорум-Абад, а отту­да дви­ну­лась на Кер­ман­шах, где рас­по­ла­гал­ся корпус.

За весь рейд сот­ня не поте­ря­ла ни одно­го чело­ве­ка. При­каз был выпол­нен пол­но­стью. Ещё 12 мая, когда каза­ки нахо­ди­лись у англи­чан, из шта­ба на имя Бара­то­ва при­шла телеграмма:

«Моло­дец­кий поход доб­лест­ной Уман­ской сот­ни в глубь непри­я­тель­ской стра­ны и бле­стя­щее выпол­не­ние его постав­лен­ной зада­чи меня глу­бо­ко пора­до­ва­ли. Жалую сот­ни­ку Гама­лию орден Св. Геор­гия 4‑й сте­пе­ни. Николай».

«Его Импе­ра­тор­ское Высо­че­ство награж­да­ет всех гос­под млад­ших офи­це­ров сот­ни орде­ном Св. Вла­ди­ми­ра 4‑й сте­пе­ни с меча­ми и бантом.

Всех каза­ков доб­лест­ной сот­ни Авгу­стей­ший Глав­но­ко­ман­ду­ю­щий награж­да­ет Геор­ги­ев­ски­ми кре­ста­ми, тех, кто име­ет уже Геор­ги­ев­ские кре­сты, соот­вет­ствен­но, выс­ши­ми сте­пе­ня­ми это­го кре­ста. Гене­рал-май­ор Болховитинов».

Награж­де­ние под­раз­де­ле­ния — ред­чай­ший слу­чай, вто­рой пре­це­дент после «Варя­га». Одна­ко геро­изм каза­ков не при­вёл к успе­ху. Воен­ный исто­рик Олег Айра­пе­тов пишет:

«Част­ный успех каза­чье­го рей­да, разу­ме­ет­ся, не при­вел прак­ти­че­ски ни к каким послед­стви­ям. В кон­це мая Став­ка уже не наде­я­лась на соеди­не­ние с англи­ча­на­ми в Месопотамии».

Бри­тан­ская импе­рия после капи­ту­ля­ции гене­ра­ла Таун­сен­да не поте­ря­ла инте­рес к Месо­по­та­мии, но отка­за­лась от актив­ных дей­ствий. Да и пус­кать рус­ских в бога­тый нефтью Ирак она не хоте­ла. Баг­дад бри­тан­цы возь­мут лишь в 1917 году. Тур­ки гото­ви­ли наступ­ле­ние. Кор­пус Бара­то­ва ещё сра­жал­ся, но с пере­мен­ным успе­хом, а после рево­лю­ции вер­нул­ся в Россию.

На родине Гама­лий при­со­еди­нил­ся к Доб­ро­воль­че­ской армии, вое­вал в соста­ве Воору­жён­ных сил Юга Рос­сии и Рус­ской армии Вран­ге­ля, обо­ро­нял Пере­коп. После паде­ния Кры­ма вран­ге­лев­цы эва­ку­и­ро­ва­ли сот­ни­ка с тяжё­лым ране­ни­ем в Кон­стан­ти­но­поль. Затем путь Васи­лия Дани­ло­ви­ча лежал на Бал­ка­ны, в Коро­лев­ство сер­бов, хор­ва­тов и сло­вен­цев, отту­да во Фран­цию, а затем в США. Там же, в эми­гра­ции, дол­гое вре­мя и жила память о подви­ге кубан­ских казаков.


Читай­те так­же «„Связь гер­ман­ско­го мили­та­риз­ма с фило­со­фи­ей Кан­та“: о про­па­ган­де в Первую миро­вую».

В гостях у москвичей: Маргарет Тэтчер в Крылатском

Жители Крылатского встречают Железную леди

Вось­ми­де­ся­тые годы про­шли в СССР под эги­дой пере­строй­ки и глас­но­сти. После мос­ков­ской Олим­пи­а­ды-80 стра­на взя­ла курс на откры­тость: не толь­ко внут­рен­нюю, для себя самой и граж­дан, но и для внеш­не­го мира. В послед­нее деся­ти­ле­тие суще­ство­ва­ния совет­ское госу­дар­ство отча­ян­но пыта­лось дока­зать миру, что оно спо­соб­но на перемены.

Медий­ное поле тоже заиг­ра­ло новы­ми крас­ка­ми: про­во­ди­лись теле­мо­сты с ещё недав­но «недру­же­ствен­ны­ми» стра­на­ми, при­гла­ша­лись высо­кие гости и ино­стран­ные жур­на­ли­сты. Неко­то­рые интер­вью и репор­та­жи демон­стра­тив­но выпус­ка­ли «без купюр» и цен­зу­ры. О насто­я­щей сво­бо­де СМИ гово­рить по-преж­не­му не при­хо­ди­лось, но даже эти изме­не­ния мож­но назвать рево­лю­ци­он­ны­ми. Мно­гие вещи, досе­ле неви­дан­ные, вдруг ста­ли реальными.

Одним из самых ярких собы­тий того вре­ме­ни стал визит в Моск­ву пре­мьер-мини­стра Вели­ко­бри­та­нии Мар­га­рет Тэт­чер в мар­те 1987 года. Желез­ная леди повстре­ча­лась не толь­ко с руко­вод­ством СССР, но и с про­сты­ми моск­ви­ча­ми из ново­го рай­о­на Крылатское.


Тэтчер в Москве

Поезд­ка в Моск­ву вес­ной 1987 года не была пер­вым визи­том Тэт­чер в СССР. Желез­ная леди до это­го посе­ща­ла Совет­ский Союз шесть раз: два­жды с офи­ци­аль­ным визи­том, два­жды по доро­ге в дру­гие стра­ны и ещё два­жды на похо­ро­нах ген­се­ков — Андро­по­ва и Чер­нен­ко. Одна­ко при­езд 29 мар­та 1987 года стал по-насто­я­ще­му запоминающимся.

Встре­ча во Внуково‑2. Источ­ник: pastvu.com

Тэт­чер встре­ча­ли тор­же­ствен­но и осве­ща­ли каж­дый её шаг. Кремль, Боль­шой театр, офи­ци­аль­ные при­ё­мы — ниче­го не усколь­за­ло от объ­ек­ти­вов фото­ап­па­ра­тов. По совет­ско­му ТВ пока­за­ли пол­ное интер­вью без цен­зу­ры и серьёз­но­го мон­та­жа. Дли­лось оно аж три часа и, конеч­но, не было каким-то ост­рым или про­во­ка­ци­он­ным. Одна­ко сам факт наво­дил на мыс­ли о пере­ме­нах в Совет­ском Союзе.

Мар­га­рет Тэт­чер с ком­па­нии Раи­сы и Миха­и­ла Гор­ба­чё­вых в Кремле

Инте­ре­сен визит не толь­ко этим. Впер­вые в исто­рии с согла­сия пра­ви­тель­ства такой важ­ной запад­ной осо­бе поз­во­ли­ли побы­вать в «неофи­ци­аль­ных» местах типа про­дук­то­во­го мага­зи­на, пооб­щать­ся с тол­пой обыч­ных людей (да, про­цен­тов на 30 это были чеки­сты) и даже загля­нуть в квар­ти­ру к моск­ви­чам. По неко­то­рым дан­ным, Гор­ба­чёв дал рас­по­ря­же­ние: не мешать гостье делать всё что взду­ма­ет­ся — в разум­ных пределах.

В Вели­ко­бри­та­нии мно­гие СМИ сме­я­лись над мехо­вой шап­кой пре­мье­ра. Тэт­чер, начи­тав­шись сте­рео­ти­пов о «холод­ной» Рос­сии, не све­ри­лась с про­гно­зом пого­ды и при­е­ха­ла в сере­дине вес­ны в совер­шен­но неумест­ной одежде

Образцово-показательный район

Идея пока­зать Тэт­чер имен­но Кры­лат­ское при­над­ле­жа­ла, как счи­та­ет­ся, лич­но Гор­ба­чё­ву. Выбор на этот рай­он пал неслучайно.

Сна­ча­ла пла­ни­ро­ва­лось посе­тить кры­тый олим­пий­ский вело­трек — уни­каль­ное спор­тив­ное соору­же­ние не толь­ко в СССР, но и в мире. И заод­но, по задум­ке Миха­и­ла Сер­ге­е­ви­ча, Тэт­чер (и ино­стран­ные репор­тё­ры вме­сте с ней) смог­ла бы уви­деть, как живут обыч­ные совет­ские граж­дане, что­бы раз­вен­чать быту­ю­щий на Запа­де миф об обни­ща­нии стра­ны и жиз­ни людей исклю­чи­тель­но в бара­ках. Конеч­но, бара­ков в Москве тех лет хва­та­ло, но никто в здра­вом уме не стал бы их пока­зы­вать. Да и со стра­те­ги­че­ской точ­ки зре­ния новень­кий спаль­ный рай­он казал­ся непло­хой иде­ей: свет­лые дома, широ­кие буль­ва­ры, мно­го зеле­ни и доволь­ные граж­дане. Насто­я­щая соци­а­ли­сти­че­ская Уто­пия. Мож­но было бы назвать это пус­ка­ни­ем пыли в гла­за, но рай­он дей­стви­тель­но был вполне себе рядовым.

Тэт­чер вме­сте с Нико­ла­ем Рыж­ко­вым на вело­тре­ке в Крылатском

Самих жите­лей Кры­лат­ско­го никто зара­нее не пре­ду­пре­ждал, хотя слу­хи о визи­те руко­вод­ства стра­ны и Желез­ной леди раз­ле­те­лись быст­ро. Во все мест­ные мага­зи­ны завез­ли на вся­кий слу­чай поболь­ше про­дук­тов, обно­ви­ли урны и даже покра­си­ли заборы.

Жите­ли Кры­лат­ско­го встре­ча­ют Желез­ную леди

Когда кор­теж с Тэт­чер при­е­хал в рай­он, его тут же обсту­пи­ла тол­па людей. Пре­мьер-министр не рас­те­ря­лась и с дру­же­люб­ной улыб­кой напра­ви­лась пря­мо в самый её центр, что­бы пооб­щать­ся с жите­ля­ми. Тэт­чер была, навер­ное, самым люби­мым зару­беж­ным поли­ти­ком сре­ди совет­ских граж­дан, поэто­му люди при­ня­ли её с рас­про­стёр­ты­ми объ­я­ти­я­ми. Каж­дый стре­мил­ся заго­во­рить с Желез­ной леди или сфо­то­гра­фи­ро­вать­ся на память.

Бри­тан­ский пре­мьер и совет­ский школьник

В какой-то момент одна жен­щи­на из тол­пы через пере­вод­чи­ка при­гла­си­ла Тэт­чер к себе в гости, и она тут же согла­си­лась. Гово­рят, это­го не ожи­да­ли даже сопро­вож­дав­шие её чеки­сты, про­то­кол кото­рых про­сто не преду­смат­ри­вал тако­го пово­ро­та собы­тий. Одна­ко, сле­дуя рас­по­ря­же­ни­ем цен­тра, гостье не пре­пят­ство­ва­ли. Досто­вер­но неиз­вест­но, было ли это под­стро­е­но или нет. Мож­но с уве­рен­но­стью ска­зать толь­ко то, что Тэт­чер под­ня­лась в квар­ти­ру и в окру­же­нии репор­тё­ров, пила чай с при­гла­сив­шей жен­щи­ной и её мужем.

При­гла­ше­ние в гости

Дом, в кото­ром рас­по­ла­га­лась квар­ти­ра, был непро­стым. Этот ярчай­ший обра­зец позд­не­го совет­ско­го модер­низ­ма, име­ну­е­мый домом Чазо­ва, был постро­ен для работ­ни­ков наци­о­наль­но­го кар­дио­ло­ги­че­ско­го центра.

Чазов­ский дом был насто­я­щим мос­ков­ским экс­клю­зи­вом. Дру­гих таких домов в горо­де нет
В гостях у москвичей

За «под­стро­ен­ность» этих поси­де­лок гово­рит тот факт, что хотя из квар­ти­ры сохра­ни­лось доволь­но мно­го фото­гра­фий, но ту самую при­ни­ма­ю­щую семью с тех пор най­ти так и не уда­лось. С дру­гой сто­ро­ны, судя по тому, что имен­но этот кон­крет­ный момент совет­ское ТВ поче­му-то ста­ра­лось обой­ти сто­ро­ной, то счи­та­ет­ся, что при­гла­ше­ние было реаль­ным. Но так ли это важно?

Гово­рят, из квар­ти­ры откры­вал­ся отлич­ный вид на Кры­лат­ский лес и зда­ние кар­дио­цен­тра име­ни Бакулева

А вот что с удо­воль­стви­ем пока­за­ли во всех вечер­них ново­стях, так это поход Тэт­чер в мага­зин «Дие­та» — на его месте ныне боль­шой сете­вой супер­мар­кет. Пре­мьер-министр купи­ла несколь­ко банок кон­сер­вов и тушёнки.

До сих пор неяс­но, забра­ла ли Тэт­чер эти бан­ки с собой в Лондон
Тэт­чер обща­ет­ся с про­дав­ца­ми в магазине

В даль­ней­шем рай­он Кры­лат­ское был вклю­чён в некий спи­сок тех мест, куда нуж­но было вез­ти высо­ких гостей. Гово­рят (доку­мен­таль­но не под­твер­жде­но), что через год после Мар­га­рет Тэт­чер туда даже заез­жал Рональд Рей­ган. Сей­час о визи­те леген­дар­но­го бри­тан­ско­го пре­мье­ра напо­ми­на­ет лишь памят­ная таб­лич­ка неда­ле­ко от выхо­да из мет­ро, а рай­он хоть и счи­та­ет­ся пре­стиж­ным, от осталь­ных сво­их «бра­тьев» отли­ча­ет­ся едва ли.

После Кры­лат­ско­го Тэт­чер посе­ти­ла Тро­и­це-Сер­ги­е­ву Лав­ру, где зажгла све­чи и пооб­ща­лась с мона­ха­ми, а потом уле­те­ла в Тбилиси.


Читай­те так­же пере­вод заме­ток Эле­о­но­ры Рузвельт о путе­ше­ствии по СССР

«Для кого и по чаянью, а для кого и нечаянно»: мобилизация в Первую мировую войну

Мобилизованные на пути к казарме. Петербург. Фотограф Карл Булла. Источник: russiainphoto.ru

18 июля 1914 года в Рос­сий­ской импе­рии была объ­яв­ле­на все­об­щая моби­ли­за­ция. На сле­ду­ю­щий день Рос­сия офи­ци­аль­но всту­пи­ла в Первую миро­вую вой­ну. При­ня­то счи­тать, что эти собы­тия насе­ле­ние встре­ти­ло необы­чай­ным пат­ри­о­ти­че­ским подъ­ёмом: и в сто­ли­цах, и на пери­фе­рии народ ломил­ся в две­ри при­зыв­ных пунк­тов, а ули­цы, запол­нен­ные мно­го­чис­лен­ны­ми мани­фе­стан­та­ми, гре­ме­ли кри­ка­ми «Ура!»

Одна­ко хва­та­ло и тех, кто жил в стра­хе перед буду­щим, рыдал в голос, про­во­жая близ­ких на фронт или рубил себе паль­цы ради бело­го биле­та. VATNIKSTAN рас­ска­жет, как в цар­ской Рос­сии «отме­ча­ли» нача­ло вой­ны, гро­ми­ли вин­ные лав­ки и укло­ня­лись от призыва.


От манифестаций к погромам

О небы­ва­лом пат­ри­о­ти­че­ском чув­стве, охва­тив­шем Рос­сию во вре­мя июль­ских собы­тий, рас­ска­зы­ва­ет прес­са того вре­ме­ни — при­ме­ры таких пуб­ли­ка­ций при­во­дит в кни­ге «Слу­хи, обра­зы, эмо­ции. Мас­со­вые настро­е­ния рос­си­ян в годы вой­ны и рево­лю­ции (1914–1918)» исто­рик Вла­ди­слав Аксё­нов. В пер­вые дни вой­ны одна из петер­бург­ских газет писа­ла, что на Иса­а­ки­ев­ской пло­ща­ди перед зда­ни­ем Воен­но­го мини­стер­ства митин­гу­ю­щие кри­ча­ли: «Мы рады уме­реть, но побе­дить! Пора проснуть­ся!» Вооду­шев­ля­ю­щую замет­ку о пер­вом дне моби­ли­за­ции опуб­ли­ко­вал «Петер­бург­ский листок» — жен­щи­ны яко­бы отпра­ши­ва­ли мужей с рабо­ты, застав­ляя их явить­ся на при­зыв­ной пункт:

«Инте­рес­ные сце­ны наблю­да­лись на трам­вай­ной линии. Мно­гие из ваго­но­во­жа­тых и кон­дук­то­ров полу­чи­ли изве­ще­ние по выхо­де из пар­ков. Их жёны, полу­чив­шие изве­ще­ния, немед­лен­но бро­си­лись в тре­во­ге искать мужей, опа­са­ясь, что их ждёт какая-либо кара за про­сроч­ку явки. Жёны нахо­ди­ли мужей на лини­ях и „сни­ма­ли“ их, с раз­ре­ше­ния кон­тро­лё­ров, с вагонов».

20 июля Нико­лай II под­пи­сал мани­фест о вступ­ле­нии Рос­сии в вой­ну. В этот день он вышел на бал­кон при­вет­ство­вать собрав­ших­ся у Зим­не­го двор­ца. Соглас­но офи­ци­аль­ной прес­се, люди, уви­дев госу­да­ря, впа­ли в пат­ри­о­ти­че­ский экс­таз. Воен­ная газе­та «Рус­ский инва­лид» писала:

«Госу­дарь Импе­ра­тор и Госу­да­ры­ня Импе­ра­три­ца изво­ли­ли вый­ти на бал­кон Зим­не­го двор­ца, где еди­но­душ­но были при­вет­ству­е­мы собрав­шим­ся на пло­ща­ди сто­ты­сяч­ным наро­дом. Когда Их Вели­че­ства вышли на бал­кон, весь народ опу­стил­ся на коле­ни; наци­о­наль­ные фла­ги скло­ни­лись и пение гим­на „Боже, Царя хра­ни“ и гро­мо­вое „Ура“ огла­си­ли площадь».

На этой замет­ке сто­ит оста­но­вить­ся отдель­но. Аксё­нов отме­ча­ет, что фото­гра­фии тол­пы, собрав­шей­ся у Зим­не­го двор­ца, демон­стри­ру­ют иную кар­ти­ну. Так, фла­ги, транс­па­ран­ты и порт­ре­ты царя дер­жа­ли в руках лишь несколь­ко десят­ков чело­век в пер­вом ряду, кото­рые к тому же были отде­ле­ны от основ­ной мас­сы наро­да поли­ци­ей. В тол­пе же, кро­ме под­ня­тых шапок, ника­ких иных жестов при­вет­ствия не наблю­да­лось. Аксё­нов пишет, что газе­ты пре­уве­ли­чи­ли коли­че­ство коле­но­пре­кло­нён­ных в момент выхо­да импе­ра­то­ра на бал­кон. «Ника­ко­го мас­со­во­го, обще­на­род­но­го опус­ка­ния на коле­ни не было — это обсто­я­тель­ство вряд ли бы оста­лось без вни­ма­ния мно­го­чис­лен­ных фото­кор­ре­спон­ден­тов», — утвер­жда­ет автор, делая вывод, что мани­фе­ста­ция 20 июля была орга­ни­зо­ва­на и срежиссирована.

На Двор­цо­вой пло­ща­ди в момент про­воз­гла­ше­ния мани­фе­ста о вступ­ле­нии Рос­сии в вой­ну. Фото­граф Вик­тор Бул­ла. Источ­ник: russiainphoto.ru

Объ­яв­ле­ние вой­ны «отме­ча­ли» и в неболь­ших горо­дах. Исто­рик Миха­ил Судо­ви­ков опи­сы­ва­ет «гран­ди­оз­ную мани­фе­ста­цию» в Вят­ке, кото­рая про­шла позд­ним вече­ром 20 июля 1914 года. Соглас­но архив­ным мате­ри­а­лам, у дома вят­ско­го губер­на­то­ра собра­лось око­ло пяти тысяч чело­век с наци­о­наль­ны­ми фла­га­ми и порт­ре­та­ми царя. Под зву­ки оркест­ра, играв­ше­го гимн, люди кри­ча­ли «Ура!» Губер­на­тор Чер­няв­ский вышел к собрав­шим­ся и попри­вет­ство­вал их пат­ри­о­ти­че­ской речью, вызвав­шей одоб­ри­тель­ные воз­гла­сы. Совре­мен­ник свидетельствовал:

«Тако­го вооду­шев­ле­ния и энту­зи­аз­ма вят­ская пуб­ли­ка не вида­ла дав­но. Люди раз­лич­ных сосло­вий, пар­тий и состо­я­ний сли­лись в друж­ном еди­не­нии, гото­вые кро­вью сво­ей защи­щать доро­гую Родину…»

Через два дня жите­ли горо­да, собрав­ши­е­ся у казарм, устро­и­ли «шум­ную ова­цию» воен­ным и несколь­ко раз испол­ни­ли гимн. Импро­ви­зи­ро­ван­ный кон­церт про­длил­ся до четы­рёх утра.

О необы­чай­ном пат­ри­о­ти­че­ским подъ­ёме писа­ли и офи­ци­аль­ные лица. Това­рищ мини­стра внут­рен­них дел Вла­ди­мир Джун­ков­ский вспо­ми­нал:

«Объ­яв­ле­ние вой­ны встре­че­но было с огром­ным энту­зи­аз­мом по всей Рос­сии, были забы­ты рас­при, враж­ды, мыс­ли всех сосре­до­то­чи­лись в одном еди­но­душ­ном поры­ве под­дер­жать честь и досто­ин­ство России».

Похо­жую кар­ти­ну опи­сал и фран­цуз­ский посол в Рос­сии Жорж Морис Палеолог:

«При­каз об общей моби­ли­за­ции опуб­ли­ко­ван на рас­све­те. Во всём горо­де, как в про­сто­на­род­ных частях горо­да, так и в бога­тых и ари­сто­кра­ти­че­ских, еди­но­душ­ный энту­зи­азм. На пло­ща­ди Зим­не­го двор­ца, перед Казан­ским собо­ром раз­да­ют­ся воин­ствен­ные кри­ки „Ура!“»

Пер­вые дни моби­ли­за­ции в Петербурге

Пат­ри­о­ти­че­ские настро­е­ния и обста­нов­ка в горо­дах нра­ви­лись дале­ко не всем. Фрон­то­вик Вале­рий Ара­ми­лев, нахо­див­ший­ся во вре­мя июль­ских собы­тий в губерн­ском горо­де (назва­ние не ука­за­но), так опи­сы­вал про­ис­хо­дя­щее:

«В горо­де все­об­щее опья­не­ние вой­ной. Куп­цы и чинов­ни­ки под руко­вод­ством мест­ной вла­сти инсце­ни­ру­ют непре­рыв­ные „пат­ри­о­ти­че­ские“ мани­фе­ста­ции. Собра­ния. Речи. Про­по­ве­ди. Тосты.

— Все как один!..
— За веру!..
— За царя!..
— За отечество!..
— За Русь!..
— За славянство!..
— За культуру!..

И, конеч­но, боль­ше все­го тря­сут пат­ри­о­ти­че­ски­ми шта­на­ми те, кото­рые нико­гда на фронт не поедут».

С иро­ни­ей писал Ара­ми­лев об убран­стве улиц и ново­ис­пе­чён­ных вои­нах, навод­нив­ших город:

«Вит­ри­ны мага­зи­нов назой­ли­во кри­чат о войне, выпя­чи­вая на пер­вый план вся­кую мишу­ру воен­но­го оби­хо­да. <…> Ново­бран­цы внес­ли в город явно ощу­ти­мое ожив­ле­ние. Ката­ют­ся по глав­ной ули­це в про­лёт­ках и дрож­ках. Воз­дух огла­ша­ют ска­брез­ные пес­ни, пили­ка­ют гар­мош­ки. <…> „Мару­ся отра­ви­лась“ и „Послед­ний нонеш­ний денё­чек“ — ведь это „не эсте­тич­но“. Но что же делать? Ново­бран­цы — герои дня, защит­ни­ки „веры“, оплот „роди­ны“».

Пат­ри­о­ти­че­ские шествия порой закан­чи­ва­лись мас­со­вы­ми бес­по­ряд­ка­ми. Виной тому были ксе­но­фоб­ские настро­е­ния, кото­рые выли­ва­лись в немец­кие погро­мы. 22 июля в Петер­бур­ге тол­па раз­гро­ми­ла немец­кое посоль­ство. Гене­рал Юрий Дани­лов рас­ска­зы­вал об этом собы­тии:

«Я лич­но был сви­де­те­лем этой глу­бо­ко без­об­раз­ной кар­ти­ны, в кото­рой раз­вер­ну­лись дикие и опас­ные инстинк­ты тол­пы… зда­ние гер­ман­ско­го посоль­ства горе­ло внут­ри, а метал­ли­че­ских исту­ка­нов-тев­то­нов, дол­жен­ство­вав­ших, по мыс­ли немец­ких архи­тек­то­ров, укра­шать фасад, топи­ли по сосед­ству в Мой­ке. Поли­ция без­дей­ство­ва­ла, види­мо боясь заслу­жить упрёк в отсут­ствии пат­ри­о­тиз­ма. Гово­ри­ли об убий­стве како­го-то ста­ри­ка-нем­ца, кото­ро­го тол­па обви­ни­ла в шпионстве…»

Гер­ман­ское посоль­ство в Петербурге

Дани­лов опи­сал погром не совсем точ­но — тол­па одо­ле­ла лишь фигу­ру воз­ни­цы на кры­ше зда­ния. Уто­пи­ли в реке и немец­кий герб. С кры­ши сня­ли немец­кий флаг и заме­ни­ли его на рос­сий­ский. Убий­ство, о кото­ром писал гене­рал, дей­стви­тель­но про­изо­шло: в одном из каби­не­тов посоль­ства обна­ру­жи­ли пря­тав­ше­го­ся гер­ман­ско­го под­дан­но­го пере­вод­чи­ка Аль­фре­да Кат­не­ра, кото­ро­го при­ня­ли за шпи­о­на и уби­ли на месте.

В част­ной пере­пис­ке и вос­по­ми­на­ни­ях неко­то­рые люди дели­лись наблю­де­ни­я­ми и об иных, вовсе не пат­ри­о­ти­че­ских настро­е­ни­ях. «Ули­цы при­го­ро­дов [Петер­бур­га] напол­ня­лись людь­ми, и тысяч­ные тол­пы мани­фе­сти­ро­ва­ли по ули­цам с пени­ем рево­лю­ци­он­ных песен и кри­ка­ми „Долой вой­ну“», — вспо­ми­нал боль­ше­вик Алек­сандр Шляп­ни­ков.

Моби­ли­зо­ван­ные на пути к казар­ме. Петер­бург. Фото­граф Карл Бул­ла. Источ­ник: russiainphoto.ru

В кни­ге Аксё­но­ва мож­но най­ти печаль­ное пись­мо некой моск­вич­ки, напи­сан­ное 22 июля 1914 года:

«Если бы ты, доро­гой Ш., знал, что у нас дела­ет­ся! В горо­де тос­ка, — стыд­но смот­реть, кру­гом горе, всю­ду едут, идут с узла­ми, гла­за запла­кан­ные, жен­щи­ны кри­чат. Где же подъ­ём, о кото­ром пишут газе­ты? Вез­де чув­ству­ет­ся, что вой­ны не хотят. Ты, навер­ное, чита­ешь про ожив­ле­ние, про мани­фе­ста­ции. Вече­ром ревут, — жут­ко ста­но­вит­ся, — две­ри запи­ра­ют. Пред­ставь себе тол­пу без кон­ца из под­рост­ков и хули­га­нов и поли­цей­ских. Лица неин­тел­ли­гент­ные, крас­ные носы, нахаль­ные гла­за. Кри­чат, а сами смот­рят, кому бы в зубы дать. Сего­дня полу­чи­ла пись­мо из дерев­ни, пишут: кру­гом один ужас, кри­ки, сто­ны, рыда­ния не прекращаются».

Были и те, кто встре­тил новость о начав­шей­ся войне рав­но­душ­но. Так, гене­рал Дани­лов обви­нял кре­стьян в «отсут­ствии созна­ния госу­дар­ствен­но­го един­ства» и «несо­зна­тель­ном отно­ше­нии об общей опас­но­сти госу­дар­ству». «Мы — вят­ские, туль­ские или перм­ские, до нас немец не дой­дёт», — гово­ри­ли те, кто жил вда­ли от сто­лич­ных городов.

Сен­ная пло­щадь за рекой Миасс. Моле­бен о даро­ва­нии побе­ды в день объ­яв­ле­ния вой­ны с Гер­ма­ни­ей. Источ­ник: russiainphoto.ru

Мно­же­ство корот­ких рас­ска­зов и раз­мыш­ле­ний о войне про­стых сол­дат собра­ла писа­тель­ни­ца Софья Федор­чен­ко, рабо­тав­шая на фрон­те сест­рой мило­сер­дия. Эти цита­ты рез­ко кон­тра­сти­ру­ют с ура-пат­ри­о­ти­че­ски­ми лозун­га­ми пер­вых дней войны:

«Вой­на, вой­на! При­шла ты для кого и по чая­нью, а для кого и неча­ян­но. Него­то­вы­ми заста­ла. Ни души, ни тела не при­стро­и­ли, а про­сто, на посмех всем стра­нам, погна­ли силу сер­мяж­ную, а разъ­яс­нить — не разъ­яс­ни­ли. Жили, мол, пло­хо, не бало­ва­лись, так и поме­реть могут не за-для ча. На нем­ца-то — да с соломинкой!»


«Мне война как раз впору»

По заве­ре­ни­ям госу­дар­ствен­ных дея­те­лей и воен­ных, моби­ли­за­ция про­те­ка­ла быст­ро и орга­ни­зо­ван­но. Пред­се­да­тель IV Госу­дар­ствен­ной думы Миха­ил Родзян­ко при­во­дил дан­ные, сви­де­тель­ству­ю­щие о явке по моби­ли­за­ции «96% всех при­зван­ных». Участ­ник Пер­вой миро­вой вой­ны, круп­ный воен­ный экс­перт гене­рал-лей­те­нант Нико­лай Голо­вин отме­чал, что «укло­нив­ших­ся от моби­ли­за­ции почти не было». Воен­ный министр Вла­ди­мир Сухом­ли­нов в вос­по­ми­на­ни­ях с гор­до­стью писал:

«Наша моби­ли­за­ция про­шла как по мас­лу! Это навсе­гда оста­нет­ся бле­стя­щей стра­ни­цей в исто­рии наше­го гене­раль­но­го штаба».

По дан­ным отде­ла воен­ной ста­ти­сти­ки, до вой­ны в кад­ро­вой армии цар­ской Рос­сии насчи­ты­ва­лось 1,4 мил­ли­о­на чело­век. В ходе пер­вой моби­ли­за­ции в вой­ска было при­зва­но почти четы­ре мил­ли­о­на. Все­го в ходе вой­ны рус­ская армия «погло­ти­ла» око­ло 15 мил­ли­о­нов. Год­ных отби­ра­ли по ряду кри­те­ри­ев. Соглас­но исто­ри­ку Мар­га­ри­те Мар­ко­вой, рост при­зыв­ни­ка дол­жен был состав­лять не менее двух арши­нов семи верш­ков (173 сан­ти­мет­ра), объ­ём гру­ди — 20 верш­ков (89 сан­ти­мет­ров), вес — три пуда 36 фун­тов (64 кило­грам­ма). При­знан­ные негод­ны­ми направ­ля­лись в зем­ские боль­ни­цы, где их лечи­ли и уси­лен­но кор­ми­ли, а через две-три неде­ли повтор­но освидетельствовали.

Сол­да­ты у зда­ния город­ской думы на Вос­кре­сен­ской пло­ща­ди (пло­ща­ди Рево­лю­ции). Москва. Источ­ник: russiainphoto.ru

Если верить пуб­ли­ка­ци­ям в прес­се, на фронт жела­ли отпра­вить­ся мно­гие, неза­ви­си­мо от роста и веса. В кни­ге Аксё­но­ва мож­но най­ти такую замет­ку из газе­ты «Вечер­нее время»:

«Сего­дня к шести часам утра вся сто­ли­ца при­ня­ла необыч­ный вид. Со всех кон­цов горо­да тяну­лись груп­пы направ­ляв­ших­ся в поли­цей­ские участ­ки. Подъ­ём духа сре­ди при­зыв­ни­ков необы­чай­ный. Чем боль­ше вгля­ды­ва­ешь­ся в тол­пу, тем спо­кой­нее ста­но­вит­ся на душе. Серьёз­ные, трез­вые люди, собрав­ши­е­ся исто­во испол­нить свой долг, без шуму, без исте­ри­че­ских выкри­ков. И кажет­ся, что у всех гла­за потем­не­ли от внут­рен­ней мыс­ли, от решимости».

«Нива» опи­сы­ва­ла празд­нич­ную атмо­сфе­ру, царив­шую на при­зыв­ном пункте:

«На сбор­ном пунк­те запас­ных воль­но­опре­де­ля­ю­щих­ся было шум­но, цари­ло ожив­ле­ние, раз­да­вал­ся даже смех <…> и вовсе не было похо­же на то, что отсю­да людей отправ­ля­ют на бит­ву, на смерть — каза­лось, что собра­лись они по како­му-то дру­го­му делу, про­сто­му, далё­ко­му от опас­но­стей, не страш­но­му и не буд­нич­но­му, обык­но­вен­но­му, а похо­же­му на какой-то празд­ник, может, на празд­ник смер­ти; но он не вызы­вал ни малей­шей жути, а созда­вал подъ­ём в гру­ди, шеве­лил нер­вы, будил спав­шие мир­но чувства».

Рас­ска­зы о подъ­ёме пат­ри­о­ти­че­ских чувств у при­зыв­ни­ков мож­но най­ти и в лич­ных запи­сях. Так, началь­ник поч­то­вой стан­ции Петер­бур­га Абра­мов в днев­ни­ке писал, что моби­ли­за­ция в армию про­хо­ди­ла «пре­крас­но», укло­ни­стов от при­зы­ва не было и род­ствен­ни­ки про­во­жа­ли «сво­их сынов и мужей без слёз». Он так­же опи­сал собы­тия на Нев­ском про­спек­те, когда «мас­са доб­ро­воль­цев сот­ня­ми и тыся­ча­ми» шла запи­сы­вать­ся к «воин­ским началь­ни­кам», а пуб­ли­ка горя­чо их при­вет­ство­ва­ла, и кри­ки «Ура!» и зву­ки гим­на «запол­ня­ли всё». Сам Абра­мов с гор­до­стью сооб­щал, что, когда полу­чил фор­му, револь­вер, шаш­ку, зна­ки отли­чия, ему было при­ят­но ходить по горо­ду и «козы­рять стар­шим чинам».

«Перед нами вой­на. Бод­ро на серд­це», — писал перед отправ­кой на фронт рус­ский офи­цер Алек­сандр Вер­хов­ский в сво­ём днев­ни­ке 1 авгу­ста 1914 года. Одна­ко уже в декаб­ре настро­е­ние его кар­ди­наль­но поме­ня­лось. В запи­сях Вер­хов­ско­го появи­лись далё­кие от опти­миз­ма строки:

«А пока что мы можем рас­счи­ты­вать толь­ко на одно. Как и во всех вой­нах, и при всех обсто­я­тель­ствах — на наше уме­нье умирать».

Брат­ская моги­ла. Над­пи­си: «Нет боль­ше той люб­ви, как поло­жить жизнь свою за близ­ких сво­их». «Погиб­ли во сла­ву рус­ско­го ору­жия — погре­бе­ны 14 октяб­ря 1914 года». Источ­ник: russiainphoto.ru

Для кого-то вой­на каза­лась воз­мож­но­стью «людей посмот­реть, себя пока­зать» или про­сто вырвать­ся из замкну­то­го кру­га тяжё­лых рабо­чих буд­ней. У Федор­чен­ко нахо­дим сле­ду­ю­щие высказывания:

«А я так очень даже охот­но шёл. Домаш­ние меня про­сто сле­за­ми иссле­зи­ли, а я хоть бы что, стою исту­ка­ном да со сты­да хмы­каю. А в дум­ке одно: кабы поско­рее. Я шум­ное житьё люб­лю, раз­ное. Мне вой­на как раз впору».

«Один толь­ко у нас и слу­чай, что вой­на, от каторж­ной нашей жиз­ни ото­рвать­ся. Тут толь­ко я и на свет вылез, людей вижу да про себя понять вре­мя сыскал».

По сви­де­тель­ствам совре­мен­ни­ков, мно­гим ново­бран­цам, основ­ную мас­су кото­рых состав­ля­ли кре­стьяне, были непо­нят­ны при­чи­ны вой­ны, её необ­хо­ди­мость. «Здесь неко­то­рые так глу­пы, что нико­гда нем­ца не виде­ли, так они спра­ши­ва­ют, враж­деб­на ли Гер­ма­ния к нам и будем ли мы стре­лять в него, если попа­дём на вой­ну», — рас­ска­зы­вал о това­ри­щах один моби­ли­зо­ван­ный из Самар­ской губернии.

Исто­рик Алек­сандр Аста­шов назвал чув­ство, кото­рое испы­ты­ва­ли такие ново­бран­цы, «пас­сив­ным пат­ри­о­тиз­мом»: моби­ли­зо­ван­ный кре­стья­нин, вни­мая офи­ци­аль­ной про­па­ган­де, идёт на вой­ну «защи­щать Роди­ну», но при том допол­ня­ет про­па­ган­дист­ский штамп сво­им пони­ма­ни­ем моби­ли­за­ции — «пото­му что судь­ба такая». Мне­ние учё­но­го под­твер­жда­ют фрон­то­вые пес­ни того вре­ме­ни, в текстах кото­рых чув­ству­ет­ся какая-то обре­чён­ная покорность:

Послед­ний нонеш­ний денёчек
Гуляю с вами я, друзья,
А зав­тра рано, чуть светочек,
Запла­чет вся моя семья.

Или:

Нас вон дол­го не учили,
А в чугун­ку усадили
И погна­ли на войну,
Во чужую во страну.
На спине моей котомка,
И ружьиш­ко на руке,
Ты про­щай, моя сторонка,
И дерев­ня при реке,
И дерев­ня, и садок,
И пашень­ка, и лужок,
И коро­вуш­ка Красуля,
И зазно­буш­ка Акуля…

В днев­ни­ках совре­мен­ни­ков опи­са­ны тяжё­лые сце­ны про­во­дов на вой­ну. В вос­по­ми­на­ни­ях рядо­во­го Алек­сандра Пирей­ко читаем:

«Когда нача­ли нас погру­жать в ваго­ны, раз­да­лись душе­раз­ди­ра­ю­щие кри­ки и плач жен­щин, род­ствен­ни­ков и близ­ких моби­ли­зо­ван­ных. При­шлось от это­го кош­ма­ра забрать­ся как мож­но даль­ше в вагон… Жёны моби­ли­зо­ван­ных от горя рва­ли на себе воло­сы, цеп­ля­лись за буфе­ра ваго­нов… Вой под­нял­ся такой, что каза­лось, буд­то про­во­жа­ют людей на кладбище».

Источ­ник: ria.ru

Похо­жую кар­ти­ну опи­сал Арамилев:

«Бабы задер­жа­ли отправ­ку поез­да на два часа. Они точ­но посхо­ди­ли с ума… После тре­тье­го звон­ка мно­гие с при­чи­та­ни­ем бро­си­лись под колё­са поез­да, рас­пла­ста­лись на рель­сах, лез­ли на буфе­ра, на под­по­яс­ки теп­лу­шек. <…> На вок­зал сбе­жа­лось всё уезд­ное началь­ство. Вид у началь­ства рас­те­рян­ный, жал­кий. Не зна­ют, как быть с баба­ми… Вызва­ли спе­ци­аль­ный наряд из мест­ной кон­вой­ной коман­ды. Кон­вой­ные береж­но бра­ли на руки при­со­сав­ших­ся к рель­сам и ваго­нам баб, уно­си­ли их с пер­ро­на куда-то в глубь вок­за­ла. Бабы кри­ча­ли так, как буд­то их резали».

В кни­ге Аксё­но­ва мож­но най­ти сочи­не­ние уча­ще­го­ся сель­ской шко­лы под загла­ви­ем «Груст­ные люди», кото­рое про­из­во­дит тяжё­лое впечатление:

«Объ­яви­ла Гер­ма­ния вой­ну. Из горо­дов тро­ну­ли сол­дат, кото­рые не отслу­жи­ли началь­ную служ­бу. Пошёл слух по всем дерев­ням, ста­ли наби­рать сол­дат и опол­чен­цев. Жёны и мате­ри услы­ха­ли, ста­ли пла­кать да вопить. По всей деревне пошёл вопль, крик, а мужи­ки ходят печаль­ные, на гла­зах слё­зы. На дру­гой день повез­ли сол­дат в город, а жёны пла­чут, обни­ма­ют мужьёв, не пус­ка­ют их, а они уте­ша­ют жён. После этой набор­ки в деревне ста­ло скуч­но, груст­но. Дерев­ня сто­ит, как лес дре­му­чий <…> ни одной пти­цы не слы­шен звук, а по ули­це широ­кой пыль идёт, взви­ва­ет­ся столбом».


«Их раны бесполезны, и бесполезна их смерть»

Отправ­ля­лись на фронт и жен­щи­ны, при­чём не толь­ко в каче­стве сестёр мило­сер­дия. «Рус­ские жен­щи­ны про­сят­ся в строй, они хотят сра­жать­ся в откры­том бою наравне с муж­чи­на­ми», — писа­ла газе­та «Вечер­нее вре­мя» в октяб­ре 1914 года. Жен­щи­нам тре­бо­ва­лось полу­чить осо­бое раз­ре­ше­ние на то, что­бы отпра­вить­ся на фронт, поэто­му неко­то­рые пере­оде­ва­лись муж­чи­на­ми и тай­но про­ни­ка­ли в дей­ству­ю­щую армию. В нояб­ре того же года газе­та «Рус­ское сло­во» опуб­ли­ко­ва­ла замет­ку о доб­ро­во­ли­це Тычи­ни­ной, кото­рая полу­чи­ла отказ на сбор­ном пунк­те и, сре­зав косу и пере­одев­шись в сол­дат­скую аму­ни­цию, уеха­ла с вок­за­ла вме­сте с запас­ны­ми. Её лич­ность была рас­кры­та толь­ко после того, как жен­щи­на ока­за­лась в лазарете.

Девуш­ки из жен­ско­го бата­льо­на. Источ­ник: prophotos-ru.livejournal.com

«Гово­ря о жен­ском доб­ро­воль­че­стве, нуж­но учи­ты­вать, что в ряде слу­ча­ев оно было вызва­но про­бле­ма­ми в лич­ной жиз­ни, быто­вой неустро­ен­но­стью и порой явля­лось бег­ством, спо­со­бом ухо­да от тяжё­лой жиз­нен­ной ситу­а­ции», — пишет Вла­ди­слав Аксё­нов. В каче­стве дока­за­тель­ства он при­во­дит исто­рию житель­ни­цы Том­ска Марии Боч­ка­рё­вой. По сло­вам исто­ри­ка, Боч­ка­рё­ва отпра­ви­лась на вой­ну, что­бы сбе­жать от граж­дан­ско­го мужа, кото­рый посто­ян­но изби­вал её, а так­же «иску­пить гре­хи юно­сти» — соуча­стие в гра­бе­жах, про­сти­ту­цию и поку­ше­ния на убий­ство. Так или ина­че, Боч­ка­рё­ва, ушед­шая доб­ро­воль­цем на воен­ную служ­бу, отваж­но сра­жа­лась, была четы­ре­жды ране­на, а 1915 году её награ­ди­ли Геор­ги­ев­ски­ми кре­ста­ми всех четы­рёх степеней.

Боль­шой про­бле­мой ста­ло мас­со­вое бег­ство на вой­ну детей и под­рост­ков. Об этом сви­де­тель­ству­ют газет­ные хро­ни­ки тех лет:

«— Псков. „За сен­тябрь 1914 года стан­ци­он­ные жан­дар­мы сня­ли с поез­дов более 100 детей“.

— Виль­на. „20 октяб­ря 1914 года на стан­ции было задер­жа­но свы­ше 30 детей-доб­ро­воль­цев“. Все­го за пер­вые шесть меся­цев вой­ны из Виль­ны бежа­ло око­ло сот­ни детей.

— Киев. „В тече­ние янва­ря-фев­ра­ля 1915 года желез­но­до­рож­ной поли­ци­ей задер­жа­но 214 юных доб­ро­воль­цев, сре­ди задер­жан­ных 11 девочек“».

Духов­щин­ский полк. Сле­ва — ребё­нок в воен­ной фор­ме. Источ­ник: russiainphoto.ru

Неко­то­рым детям всё же уда­ва­лось про­брать­ся на фронт, более того — юные бой­цы актив­но участ­во­ва­ли в воен­ных дей­стви­ях и полу­ча­ли награ­ды. В 1915 году «Ого­нёк» рас­ска­зал о несколь­ких «сынах пол­ка». Так, 10-лет­ний доб­ро­во­лец пуле­мёт­ной коман­ды 131-го пехот­но­го Тирас­поль­ско­го пол­ка Сте­пан Кра­вчен­ко полу­чил два ране­ния, а за спа­се­ние пуле­мё­та был награж­дён Орде­ном Геор­гия 4‑й сте­пе­ни. 12-лет­ний раз­вед­чик Васи­лий Нау­мов удо­сто­ил­ся двух «Геор­ги­ев» и меда­ли, стал унтер-офи­це­ром, в боях был два­жды ранен. Гим­на­зист из Колом­ны Алек­сандр Про­ба­тов, под­дер­жи­вая под обстре­лом сооб­ще­ние меж­ду сосед­ни­ми частя­ми, был кон­ту­жен и удо­сто­ен Геор­ги­ев­ско­го креста.

Геро­изм юных доб­ро­воль­цев, без­услов­но, заслу­жи­ва­ет вос­хи­ще­ния. Но сто­ит ли роман­ти­зи­ро­вать образ ребён­ка, сме­нив­ше­го дере­вян­ное ружьё на насто­я­щий авто­мат? В 1915 году «Нива» опуб­ли­ко­ва­ла интер­вью с одним офицером-фронтовиком:

«Их раны бес­по­лез­ны, и бес­по­лез­на их смерть. Детям не место на войне. Им надо учить­ся… Неуже­ли не стран­но, что Рос­сия, кото­рая может выста­вить 16 мил­ли­о­нов сол­дат, име­ет в рядах сво­их детей! Попа­дёт такой малец в плен к нем­цам, и там вос­поль­зу­ют­ся им, что­бы пока­зать вой­скам: „Смот­ри­те, как исто­щи­лась Рос­сия! Детей посы­ла­ет на войну!“»


Триппер и отрубленные пальцы

По мне­нию Аксё­но­ва, 96-про­цент­ная явка на при­зыв­ные пунк­ты не озна­ча­ла, что вся эта мас­са моби­ли­зо­ван­ных отпра­ви­лась на фронт — мно­гие тре­бо­ва­ли немед­лен­но­го меди­цин­ско­го осви­де­тель­ство­ва­ния или предъ­яв­ля­ли уже зара­нее под­го­тов­лен­ные справ­ки о негод­но­сти к стро­е­вой службе.

«Бело­би­лет­ни­ков» ока­за­лось так мно­го, что уже осе­нью 1914 года воен­ные вла­сти созда­ли комис­сию по пере­осви­де­тель­ство­ва­нию. Одна­ко так как ника­ко­го учё­та негод­ных к служ­бе не велось, глав­ным источ­ни­ком инфор­ма­ции для вла­стей явля­лись аген­тур­ные све­де­ния и доно­сы. В газе­тах печа­та­лись объ­яв­ле­ния с при­зы­вом к мест­но­му насе­ле­нию сооб­щать о слу­ча­ях укло­не­ния от служ­бы, что вызва­ло шквал ано­ни­мок. «Доб­ро­же­ла­те­ли» сооб­ща­ли о нару­ше­ни­ях оче­рёд­но­сти при­зы­ва, взят­ках и осво­бож­де­нии сво­их детей от при­зы­ва за счёт дру­гих. Аксё­нов цити­ру­ет текст доно­са от неко­го ано­ни­ма за под­пи­сью «мест­ный»:

«Про­шу Ваше Пре­вос­хо­ди­тель­ство сде­лать соот­вет­ству­ю­щее рас­по­ря­же­ние о вызо­ве на пере­осви­де­тель­ство­ва­ние… дво­ря­ни­на Миха­и­ла Семё­но­ви­ча Пав­ло­ви­ча… осво­бож­дён­но­го без­услов­но непра­виль­но. Он вполне здо­ро­вый чело­век и осво­бож­дён лишь бла­го­да­ря тому, что явля­ет­ся вла­дель­цем бога­то­го име­ния в Ямбург­ском уез­де, а так­же хоро­шо зна­ком с уезд­ны­ми врачами».

Донос­чи­ки сооб­ща­ли вла­стям так­же и о дру­гих спо­со­бах укло­не­ния. Мно­же­ство таких при­ме­ров при­во­дит исто­рик Ека­те­ри­на Бари­но­ва в рабо­те, посвя­щён­ной моби­ли­за­ции в Повол­жье. Так, в рапор­те от 22 фев­ра­ля 1916 года началь­ник Губерн­ско­го жан­дарм­ско­го управ­ле­ния в Сама­ре сооб­щал о том, что в горо­де живут и скры­ва­ют­ся от воин­ской повин­но­сти несколь­ко жите­лей из Сыз­ра­ни. В нача­ле 1917 года в самар­ское ГЖУ посту­пи­ли све­де­ния о том, что на набе­реж­ной Вол­ги под при­кры­ти­ем аген­тов сыск­но­го отде­ле­ния суще­ству­ет при­тон, где, поми­мо тор­гов­ли чистым дена­ту­ри­ро­ван­ным спир­том, игры в кар­ты на день­ги, скры­ва­ют укло­ня­ю­щих­ся от воен­ной службы.

При­зыв запас­ных (резер­ви­стов) в горо­де Бого­родск Ниже­го­род­ской губер­нии. Источ­ник: russiainphoto.ru

Для того что­бы полу­чить «бронь» от при­зы­ва, неко­то­рые посту­па­ли на служ­бу на пред­при­я­тия, рабо­тав­шие на обо­ро­ну, чем вызы­ва­ли подо­зре­ния одно­сель­чан. В мар­те 1915 года газе­та «Волж­ское сло­во» опуб­ли­ко­ва­ла ано­ним­ное пись­мо «самар­ско­го тру­же­ни­ка», кото­рый писал, что муж­чи­ны посту­па­ют на рабо­ту на самар­ский тру­боч­ный завод за взят­ки, что­бы не идти на вой­ну. Он при­во­дит в каче­стве при­ме­ра жан­дар­ма с желез­ной доро­ги, самар­ско­го скор­ня­ка и сына маши­ни­ста Мухи­на. Все они не нуж­да­лись в зара­бот­ке на заво­де, но посту­пи­ли на про­из­вод­ство и «соглас­ны даром рабо­тать, толь­ко не попасть на войну».

Мно­гие при­зыв­ни­ки пыта­лись симу­ли­ро­вать раз­лич­ные болез­ни. В Торо­пец­ком уез­де некто Ани­сим давал одно­му из при­зыв­ни­ков какое-то «лекар­ство», вызвав­шее серд­це­би­е­ние, и за это «зелье» взи­мал 30 руб­лей, объ­яс­няя, что они пой­дут «на покуп­ку лекар­ства, взят­ку вра­чу», «да и себе немно­го оста­вить». После несколь­ких доно­сов в поли­цей­ское управ­ле­ние он был арестован.

При­мер Ани­си­ма явля­ет­ся, пожа­луй, самым без­обид­ным. Исто­рик Алек­сандр Аста­шов при­во­дит ряд слу­ча­ев, когда ради завет­но­го бело­го биле­та муж­чи­ны нано­си­ли себе серьёз­ные уве­чья или наме­рен­но зара­жа­лись болез­ня­ми. Неко­то­рые выры­ва­ли или спи­ли­ва­ли зубы — от воен­ной служ­бы осво­бож­да­лись лица с боль­шим коли­че­ством боль­ных зубов, а так­же те, у кого отсут­ство­ва­ло более деся­ти зубов в одной челю­сти или 14 зубов в двух.

Дру­гие пыта­лись зара­зить­ся вене­ри­че­ски­ми болез­ня­ми. «Мож­но заклю­чить, что явле­ние это носи­ло сти­хий­ный харак­тер и мог­ло создать откры­тый торг как сифи­ли­сом, так и трип­пе­ром… А послед­нее обсто­я­тель­ство несёт неис­чис­ли­мый ущерб рядам дей­ству­ю­щих армий», — писал в 1916 году началь­ник шта­ба Север­но­го фрон­та гене­рал Миха­ил Бонч-Бруевич.

Сол­да­ты, отправ­лен­ные на фронт. Теат­раль­ная пло­щадь, Петер­бург. Фото­граф Вик­тор Бул­ла. Источ­ник: russiainphoto.ru

Сре­ди насе­ле­ния рас­про­стра­ня­лись спе­ци­аль­ные «чле­но­вре­ди­тель­ские» спис­ки спо­со­бов укло­не­ния от воен­ной служ­бы. Воен­ная цен­зу­ра пыта­лась их запре­щать, но, судя по мас­шта­бам явле­ния, без­успеш­но. Аста­шов пишет, что в Неве­ле в нача­ле 1915 года мно­гие при­зыв­ни­ки про­ка­лы­ва­ли себе бара­бан­ные пере­пон­ки, пор­ти­ли зре­ние дли­тель­ным ноше­ни­ем «силь­ных» очков, голо­да­ли, вос­про­из­во­ди­ли гры­жи искус­ствен­ным рас­ши­ре­ни­ем пахо­во­го коль­ца, симу­ли­ро­ва­ли огра­ни­чен­ную подвиж­ность боль­ших суста­вов конеч­но­стей и даже про­из­во­ди­ли «выво­рот ног из суста­вов». Извест­ны слу­чаи впрыс­ки­ва­ния себе под кожу мас­ла или кис­лот, что вызы­ва­ло обшир­ные гной­ные пора­же­ния кожи и опу­хо­ли. У сол­дат из бал­тий­ских губер­ний наблю­да­лись слу­чаи вве­де­ния под кожу ино­род­ных тел. В кре­стьян­ской сре­де основ­ной фор­мой чле­но­вре­ди­тель­ства были «пору­бы» частей тела, яко­бы полу­чен­ные при хозяй­ствен­ных рабо­тах. Гене­рал Алек­сей Игна­тьев стал сви­де­те­лем суда над кре­стья­ни­ном, кото­рый иска­ле­чил себя:

«Я не верил сво­им ушам, когда чита­ли обви­ни­тель­ный акт: под­су­ди­мый, моло­дой кре­стья­нин, узнав о сво­ём при­зы­ве в армию, отру­бил себе топо­ром ука­за­тель­ный палец на пра­вой руке, что­бы не быть год­ным к воен­ной служ­бе. Несчаст­ный, чах­лый малень­кий чело­ве­чек, охра­ня­е­мый дву­мя гро­мад­ны­ми кава­лер­гар­да­ми в кас­ках, слу­шал всё это с пол­ным рав­но­ду­ши­ем. Суд, состо­яв­ший из укра­шен­ных орде­на­ми гвар­дей­ских пол­ков­ни­ков, при­го­во­рил под­су­ди­мо­го к пяти годам аре­стант­ских рот. Тяжё­лое чув­ство вызвал во мне этот суд. Впер­вые я уви­дел с пол­ной нагляд­но­стью, что для рус­ско­го кре­стья­ни­на наша армия была чем-то вро­де каторги».

У Аста­шо­ва мож­но най­ти исто­рию о кре­стья­нине, кото­рый, при­дя на при­зыв­ной уча­сток, угро­жал, что «прыг­нет в окно или ещё что-нибудь сде­ла­ет, а слу­жить не будет». Одна­ко в дей­стви­тель­но­сти чле­но­вре­ди­тель­ство не спа­са­ло от служ­бы. Так, 29 декаб­ря 1914 года рат­ник Ники­та Бло­ха в Харь­ко­ве отру­бил себе топо­ром ука­за­тель­ный, сред­ний и безы­мян­ный паль­цы левой руки, за что был при­го­во­рён к тюрем­но­му заклю­че­нию на два года и шесть меся­цев, но после окон­ча­ния вой­ны, а до тех пор был отправ­лен на фронт.

Ране­ные сол­да­ты в вагоне-пала­те сани­тар­но­го поез­да. Фото­граф Гри­го­рий Фрид. Источ­ник: russiainphoto.ru

Сто­ит упо­мя­нуть и о таком рас­про­стра­нён­ном явле­нии, как «само­стре­лы». При­бе­га­ли к это­му спо­со­бу уже на фрон­те. Аста­шов пишет, что стре­ля­ли чаще все­го в паль­цы, «кто поум­нее» — в ука­за­тель­ный палец пра­вой руки, боль­шин­ство же — в левую руку. Были и слу­чаи, когда выстав­ля­ли руку и маха­ли ею над око­па­ми. Таких «ране­ных» офи­це­ры и фрон­то­вые вра­чи пре­зри­тель­но назы­ва­ли «палеч­ни­ка­ми».

Вычис­лить «палеч­ни­ка» мож­но было по сле­дам поро­ха на месте выстре­ла, ожо­гам и типу раны. Что­бы ране­ние выгля­де­ло есте­ствен­но, при «само­стре­лах» обёр­ты­ва­ли руку мок­рой тряп­кой, что­бы не остав­лять ожо­гов или стре­ля­ли через дос­ку, а то и две дос­ки, в резуль­та­те чего полу­чал­ся глад­кий огне­стрель­ный канал. Дру­гие про­де­лы­ва­ли дыр­ку в жестя­ной короб­ке, при­став­ля­ли её к руке и сквозь дыр­ку направ­ля­ли дуло.

«Само­стрель­ство» ста­ло насто­я­щей эпи­де­ми­ей. Зако­но­да­тель­ство гро­зи­ло «палеч­ни­кам» катор­гой и смерт­ной каз­нью. Одна­ко, по сло­вам Аста­шо­ва, сохра­ни­лось лишь несколь­ко сот воен­но-судеб­ных дел о чле­но­вре­ди­тель­стве, боль­шин­ство из кото­рых вооб­ще не было закон­че­но к Фев­раль­ской рево­лю­ции, когда эти дела были про­сто пре­кра­ще­ны, или по ним выно­си­лись оправ­да­тель­ные приговоры.

Широ­ко было рас­про­стра­не­но и дезер­тир­ство — при­зыв­ни­ки про­сто раз­бе­га­лись по пути на фронт. «Попол­не­ния, посы­ла­е­мые из запас­ных бата­льо­нов, при­хо­ди­ли на фронт с утеч­кой в 25% в сред­нем, — сви­де­тель­ство­вал Родзян­ко, — и, к сожа­ле­нию, было мно­го слу­ча­ев, когда эше­ло­ны, сле­ду­ю­щие в поез­дах, оста­нав­ли­ва­лись вви­ду пол­но­го отсут­ствия соста­ва эше­ло­на…» Дру­гие по при­бы­тии на фронт жда­ли наступ­ле­ния вра­же­ских войск, что­бы сдать­ся в плен. Бари­но­ва опи­сы­ва­ет слу­чай, когда в ходе моби­ли­за­ции 1914 года некий Зай­цев, кре­стья­нин села Меще­ря­ков­ки Бала­шов­ско­го уез­да Сара­тов­ской губер­нии, заявил:

«Из-за чего идти на вой­ну, зем­ли у нас нет, а пото­му луч­ше сдать­ся в плен непри­я­тель­ско­му госу­да­рю, а наше пра­ви­тель­ство повешать».

Сто­ит упо­мя­нуть и тех, кто отка­зы­вал­ся брать в руки ору­жие по идео­ло­ги­че­ским сооб­ра­же­ни­ям. Аль­тер­на­тив­ной служ­бы в годы Пер­вой миро­вой вой­ны не суще­ство­ва­ло, хотя пред­по­сыл­ки к её вве­де­нию были. В 1912 году Осо­бая меж­ду­ве­дом­ствен­ная комис­сия при Глав­ном управ­ле­нии Гене­раль­но­го шта­ба выра­бо­та­ла соот­вет­ству­ю­щий зако­но­про­ект, по кото­ро­му воен­ная служ­ба сро­ком в четы­ре года заме­ня­лась аль­тер­на­тив­ной служ­бой сро­ком в восемь лет в рабо­чих коман­дах лес­но­го и дру­гих ведомств. Одна­ко зако­но­про­ект так и не был пред­ло­жен на рас­смот­ре­ние зако­но­да­тель­ных учреждений.

Основ­ным кон­тин­ген­том отказ­ни­ков были мно­го­чис­лен­ные хри­сти­ан­ские груп­пы ино­слав­ных веро­ис­по­ве­да­ний — «сек­тан­ты»: малё­ван­цы, духо­бо­ры, тол­стов­цы, «духов­ные хри­сти­ане». Отказ­ни­ки заяв­ля­ли, что их дея­тель­ность обу­слов­ле­на уче­ни­ем Хри­ста, не поз­во­ля­ю­щим уби­вать кого-либо, даже вра­га. Как пра­ви­ло, на судеб­ных про­цес­сах отказ­ни­ков при­го­ва­ри­ва­ли к 12 годам каторги.


«Пьяные бунты» и охота на полицейских

Нака­нуне Пер­вой миро­вой вой­ны в пра­ви­тель­ствен­ных кру­гах актив­но обсуж­да­лось огра­ни­че­ние про­да­жи спирт­ных напит­ков в слу­чае моби­ли­за­ции и нача­ла воен­ных дей­ствий. Вла­сти опа­са­лись, что без подоб­ных огра­ни­че­ний моби­ли­за­ция может быть попро­сту сорва­на. С нача­лом вой­ны про­да­жа креп­ких напит­ков была пол­но­стью запре­ще­на по всей стране, кро­ме доро­гих ресто­ра­нов, клу­бов, собра­ний и аптек, а в опре­де­лён­ном ради­у­се от при­зыв­ных участ­ков и желез­ных дорог нель­зя было про­да­вать любой алко­голь, вклю­чая вино и пиво.

Стра­ну охва­ти­ли «пья­ные бун­ты», винов­ни­ка­ми кото­рых были преж­де все­го моби­ли­зо­ван­ные. При­ме­ча­тель­но, что народ­ные вол­не­ния обыч­но не носи­ли поли­ти­че­ско­го харак­те­ра. Исто­рик Свет­ла­на Бука­ло­ва счи­та­ет, что бес­по­ряд­ки были реак­ци­ей не на вой­ну как тако­вую, а на факт мас­со­во­го при­зы­ва в армию в соче­та­нии с невоз­мож­но­стью сопро­во­дить его при­выч­ным риту­а­лом — баналь­ной выпив­кой. Про­во­ды в армию без вод­ки про­ти­во­ре­чи­ли народ­ным пред­став­ле­ни­ям о про­во­дах мужи­ков на войну.

22 июля 1914 года Управ­ле­ние по воин­ской повин­но­сти напра­ви­ло в Депар­та­мент поли­ции прось­бу инфор­ми­ро­вать ведом­ство «о слу­ча­ях нару­ше­ния поряд­ка во вре­мя при­ё­ма запас­ных на сбор­ных пунк­тах и при сле­до­ва­нии их как на эти пунк­ты, так и в части войск по назна­че­нию». На управ­ле­ние обру­шил­ся шквал сооб­ще­ний о мас­со­вых бес­по­ряд­ках. Гео­гра­фия их была доволь­на обшир­на: Минск, Нов­го­род, Витебск, Уфа, Пен­за, Сара­тов, Цари­цын, Вят­ка, Тобольск, Став­ро­поль… Буй­ство моби­ли­зо­ван­ных сопро­вож­да­лось не толь­ко раз­гро­мом вин­ных лавок, но и пожа­ра­ми, стрель­бой, изби­е­ни­я­ми слу­жа­щих, наси­ли­ем в отно­ше­нии мир­но­го насе­ле­ния и чело­ве­че­ски­ми жертвами.

В исто­ри­че­ской лите­ра­ту­ре мож­но най­ти мно­же­ство опи­са­ний «пья­ных бун­тов». Так, в кон­це июля 1914 года город­ской голо­ва Стер­ли­та­ма­ка Ростов­цев сооб­щал подроб­но­сти раз­гро­ма уезд­но­го горо­да: разъ­ярён­ная тол­па уни­что­жи­ла казён­ный вин­ный склад, несколь­ко мага­зи­нов и тор­го­вых заве­де­ний, огра­би­ла несколь­ко квар­тир. 25-тысяч­ный город ока­зал­ся во вла­сти 12 тысяч пья­ных голод­ных моби­ли­зо­ван­ных, к кото­рым «при­мкнул весь мест­ный пре­ступ­ный эле­мент». Поли­ция вви­ду мало­чис­лен­но­сти не мог­ла про­ти­во­сто­ять бун­ту­ю­щим. Город ока­зал­ся в осад­ном поло­же­нии. Ростов­цев умо­лял мини­стра внут­рен­них дел дать рас­по­ря­же­ние «немед­лен­но» выдать «запас­ным кор­мо­вые (день­ги на про­до­воль­ствие) на руки и сроч­но отпра­вить» их всех из Стерлитамака.

В селе Зерен­да Кок­че­тав­ско­го уез­да Акмо­лин­ской обла­сти воз­ле вин­ной лав­ки собра­лась тол­па запас­ных, тре­бо­вав­шая отпус­ка вод­ки. Автор сооб­ще­ния писал:

«Кто-то крик­нул: „Раз­би­вай лав­ку“. Чело­век 200 запас­ных и тол­па каза­ков обсту­пи­ли лав­ку со всех сто­рон, раз­би­ли её и нача­ли вытас­ки­вать через окна бутыл­ки. Трое­крат­ный оклик капи­та­на Суш­ко­ва отой­ти от лав­ки и пре­ду­пре­жде­ние о стрель­бе не при­ве­ли ни к каким резуль­та­там. Это так подей­ство­ва­ло на капи­та­на Суш­ко­ва, что он, оче­вид­но, под вли­я­ни­ем нерв­но­го аффек­та, выстре­лил себе в висок. Тол­па оста­но­ви­лась и затем мед­лен­но ста­ла рас­хо­дить­ся. Рана ока­за­лась неопас­ной, и Суш­ко­ву свое­вре­мен­но была пода­на меди­цин­ская помощь».

Моби­ли­зо­ван­ные выдви­га­ли и дру­гие пре­тен­зии. Мно­гие были недо­воль­ны тем, что поли­цей­ских не отправ­ля­ют на фронт. Аксё­нов при­во­дит несколь­ко при­ме­ров столк­но­ве­ний с блю­сти­те­ля­ми поряд­ка. Напри­мер, 23 июля в Чере­пов­це тол­пу из запас­ных и част­ных лиц, наме­ре­вав­шу­ю­ся раз­гро­мить вин­ную лав­ку, оста­но­ви­ли несколь­ко поли­цей­ских. Собрав­ши­е­ся обви­ня­ли послед­них в том, что они не идут на вой­ну, пыта­лись подрать­ся с пред­ста­ви­те­ля­ми вла­сти, но те откры­ли огонь, двое были уби­ты. Во вре­мя бун­та в Сама­ре запас­ные потре­бо­ва­ли, что­бы страж­ни­ков так­же отпра­ви­ли на фронт, после чего напа­ли на них и на поли­цию. В Бар­нау­ле 22 июля нача­лась фор­мен­ная охо­та запас­ных на всех полицейских.

Недо­воль­ство масс вызы­вал так­же пло­хо орга­ни­зо­ван­ный про­цесс моби­ли­за­ции. Муж­чи­ны сут­ка­ми жда­ли погруз­ки в эше­ло­ны, дли­тель­ное вре­мя не полу­ча­ли горя­чей пищи и нахо­ди­лись на ули­це. Они были гото­вы пой­ти на мно­гое, что­бы обес­пе­чить себя и семьи про­дук­та­ми и веща­ми, пока­зать недо­воль­ство вой­ной и сде­лать всё воз­мож­ное для того, что­бы нару­шить отправ­ку на фронт.

Пока­за­те­лен в этом смыс­ле бунт, про­изо­шед­ший в горо­де Мари­инск Куз­нец­ко­го уез­да. С 18 июля 1914 года туда при­бы­ва­ли моби­ли­зо­ван­ные, неко­то­рые из кото­рых были пья­ны. Око­ло поло­ви­ны из них объ­яви­ли себя боль­ны­ми. Для их обсле­до­ва­ния 21 июля нача­лись засе­да­ния уезд­но­го воин­ско­го при­сут­ствия. Тогда же нахо­див­ши­е­ся в горо­де чет­вёр­тый день при­зыв­ни­ки выра­зи­ли недо­воль­ство про­ве­де­ни­ем моби­ли­за­ции в раз­гар поле­вых работ и потре­бо­ва­ли выпла­ты посо­бий семьям. Они жало­ва­лись на то, что тре­тий день не полу­ча­ют горя­чей пищи.

23 июля пат­руль на база­ре задер­жал и отпра­вил в поли­цей­ское управ­ле­ние моби­ли­зо­ван­но­го с укра­ден­ным им чай­ни­ком. Немед­лен­но собра­лась тол­па в три тыся­чи чело­век, потре­бо­вав­шая осво­бо­дить аре­сто­ван­но­го. Поли­цей­ские и сол­да­ты мест­ной воин­ской коман­ды нача­ли стре­лять в воз­дух, рас­се­яв собрав­ших­ся. Несколь­ко десят­ков бун­ту­ю­щих ворва­лись в зда­ние город­ско­го поли­цей­ско­го управ­ле­ния, изби­ли нахо­див­ших­ся там, раз­гро­ми­ли поме­ще­ние, разо­рва­ли и раз­бро­са­ли доку­мен­ты. Порт­рет Нико­лая II был про­бит, а Алек­сандра II облит чер­ни­ла­ми. Напа­дав­шие захва­ти­ли 100 буты­лок вина, нахо­див­ших­ся в зда­нии в каче­стве «веще­ствен­ных дока­за­тельств». В тот же день тол­па оса­ди­ла вин­ный мага­зин куп­ца Чер­дын­це­ва, кото­рый не стал испы­ты­вать судь­бу и при­ка­зал выка­тить на ули­цу боч­ку с вином. После её рас­пи­тия тол­па напра­ви­лась к дру­гим мага­зи­нам, но была разо­гна­на поли­цей­ски­ми и сол­да­та­ми мест­ной воин­ской команды.

Вос­ста­ние 1914 года в Лысь­ве Из газе­ты «Перм­ские ведо­мо­сти» от 17 нояб­ря 1914 года. Источ­ник: wikipedia.org

Тра­ги­че­ски закон­чил­ся бунт летом 1914 года на Лысь­вен­ском заво­де Перм­ской губер­нии. Мно­го­ты­сяч­ная тол­па рабо­чих и моби­ли­зо­ван­ных запас­ных тре­бо­ва­ла «выда­чи на руки 350 тысяч руб­лей». После того как управ­ля­ю­щий окру­гом Онуф­ро­вич отка­зал, бун­ту­ю­щие загна­ли его в зда­ние управ­ле­ния, запе­рев там вме­сте с исправ­ни­ком и шестью поли­цей­ски­ми. В тече­ние трёх часов плен­ни­ки отстре­ли­ва­лись, дер­жа­ли обо­ро­ну. Тогда тол­па натас­ка­ла к зда­нию дров, бочек, обли­ла всё керо­си­ном и подо­жгла. Когда оса­ждён­ные нача­ли выбе­гать из горя­ще­го зда­ния, все они, кро­ме Онуф­ро­ви­ча, были уби­ты и изуро­до­ва­ны. Управ­ля­ю­щий окру­гом, тоже изби­тый, застре­лил­ся сам. Обе­зу­мев­шая тол­па пере­ре­за­ла теле­граф­ные и теле­фон­ные про­во­да, подо­жгла дере­вян­ный мост и восемь завод­ских зда­ний. Бунт уда­лось пода­вить толь­ко после того, как на место про­ис­ше­ствия напра­ви­ли роту сол­дат с дву­мя пулемётами.

Несмот­ря на то что в боль­шин­стве сооб­ще­ний мест­ных вла­стей нет намё­ка на какой-либо поли­ти­че­ский про­тест, в сре­де моби­ли­зо­ван­ных не было замет­но и ура-пат­ри­о­ти­че­ских настро­е­ний. Сол­дат вез­ли на вой­ну, и мно­гие пони­ма­ли, что не вер­нут­ся с неё домой. О том, что чув­ство­ва­ли при­зван­ные на фронт, крас­но­ре­чи­во сви­де­тель­ству­ет цита­та из кни­ги Софьи Федорченко:

«Загу­лял я тогда на целую неде­лю. Силь­но с тос­ки да со стра­ху бало­вал тогда. Очнул­ся чуть не на самой пози­ции толь­ко, и так я зажа­лел, что совсем, почи­тай, без памя­ти с преж­ней сво­ей жиз­нью рас­про­стил­ся. Вер­нул бы, да позд­но. А теперь-то всё ведь иное».


Читай­те так­же «Гааг­ские кон­фе­рен­ции Нико­лая II: спа­сти мир на краю ката­стро­фы».

15 февраля в «Пивотеке 465» состоится презентация книги Сергея Воробьёва «Товарищ Сталин, спящий в чужой...

Сюрреалистический сборник прозы и поэзии о приключениях Сталина и его друзей из ЦК.

C 16 февраля начнётся показ документального фильма о Науме Клеймане

Кинопоказы пройдут в 15 городах России, включая Москву и Петербург. 

13 февраля НЛО и Des Esseintes Library проведут лекцию об истории женского смеха

13 февраля в Москве стартует совместный проект «НЛО» и Des Esseintes Library — «Фрагменты повседневности». Это цикл бесед о книгах, посвящённых истории повседневности: от...