Симонов, Эренбург и Галактионов в турне по Америке 1946 года

После Вто­рой миро­вой вой­ны отно­ше­ния СССР и быв­ших союз­ни­ков Вели­ко­бри­та­нии и США посте­пен­но обостря­лись. В мар­те Уин­стон Чер­чилль про­из­нёс в Фул­тоне зна­ме­ни­тую речь, в кото­рой обви­нил Совет­ский Союз в стро­и­тель­стве «желез­но­го зана­ве­са» и экс­пан­си­о­низ­ме. Хотя Чер­чилль под­черк­нул, что высту­па­ет как част­ное лицо, было ясно, что это пози­ция Бри­та­нии, и США её раз­де­ля­ют. В интер­вью «Прав­де» Иосиф Ста­лин назвал Чер­чил­ля «под­жи­га­те­лем вой­ны» и напом­нил ему и аме­ри­кан­цам о страш­ной бойне, в кото­рой СССР, Вели­ко­бри­та­ния и США побе­ди­ли вместе.

Сто­ро­ны пыта­лись нала­дить диа­лог с помо­щью куль­тур­ных свя­зей. Летом 1946 года в Соеди­нён­ные Шта­ты отпра­ви­лась деле­га­ция совет­ских жур­на­ли­стов. Илья Эрен­бург, Кон­стан­тин Симо­нов и Миха­ил Галак­ти­о­нов при­е­ха­ли в Нью-Йорк, что­бы заве­рить аме­ри­кан­цев в мир­ных наме­ре­ни­ях СССР.

VATNIKSTAN рас­ска­зы­ва­ет, как Эрен­бург отве­чал на напад­ки аме­ри­кан­ских жур­на­ли­стов, с кем из зна­ме­ни­то­стей встре­чал­ся Симо­нов и поче­му Галак­ти­о­нов не хотел выхо­дить из гостиницы.

Галак­ти­о­нов, Эрен­бург и Симо­нов в Торон­то, Кана­да, 13 июня 1946 года. Источ­ник: Dina Fainberg Cold War correspondents. Baltimore, 2021. P. 28

Советские Рестоны

В 1940‑х годах звез­дой меж­ду­на­род­ной жур­на­ли­сти­ки стал аме­ри­ка­нец Джеймс Рестон. Рестон дол­гое вре­мя рабо­тал в Associated Press, а с вступ­ле­ни­ем США во Вто­рую миро­вую вой­ну воз­гла­вил инфор­ма­ци­он­ное бюро мини­стер­ства обо­ро­ны США в Лон­доне. На про­тя­же­нии несколь­ких лет Джеймс Рестон был голо­сом Аме­ри­ки для всех её союз­ни­ков за оке­а­ном. Ещё во вре­мя вой­ны Ста­лин заявил, что СССР тоже нуж­ны «свои Ресто­ны», кото­рые доне­сут совет­скую пози­цию до запад­ной общественности.

В Вели­кую Оте­че­ствен­ную про­сла­ви­лись мно­гие совет­ские жур­на­ли­сты и писа­те­ли, но самы­ми попу­ляр­ны­ми были Кон­стан­тин Симо­нов и Илья Эренбург.


Трио из СССР. Эренбург, Симонов, Галактионов

Кан­ди­да­ту­ры для уча­стия в поезд­ке выби­рал лич­но нар­ком ино­стран­ных дел Вяче­слав Моло­тов. В сере­дине мар­та 1946 года он при­гла­сил Кон­стан­ти­на Симо­но­ва и назна­чил его неофи­ци­аль­ным гла­вой деле­га­ции совет­ских жур­на­ли­стов в США. Рас­по­ря­же­ние отпра­вить в Аме­ри­ку имен­но Симо­но­ва дал Иосиф Сталин.

На тот момент Кон­стан­тин Симо­нов — один из самых извест­ных поэтов в Совет­ском Сою­зе, про­сла­вив­ший­ся не толь­ко воен­ной лири­кой, но и очер­ка­ми и репор­та­жа­ми с полей сра­же­ний по всей Евро­пе и Япо­нии. Напар­ни­ков писа­те­лю подо­бра­ли соот­вет­ству­ю­щих: в Аме­ри­ку с ним отпра­ви­лись опыт­ный писа­тель и пуб­ли­цист Илья Эрен­бург и гене­рал-май­ор Миха­ил Галак­ти­о­нов, во вре­мя вой­ны рабо­тав­ший кор­ре­спон­ден­том и редак­то­ром «Крас­ной звез­ды», а в 1946 году воз­гла­вив­ший воен­ный отдел глав­ной газе­ты «Прав­да».

Офи­ци­аль­ной целью поезд­ки было уча­стие в кон­фе­рен­ции редак­то­ров и кор­ре­спон­ден­тов Меж­ду­на­род­но­го клу­ба жур­на­ли­стов в Нью-Йор­ке. Одна­ко после меро­при­я­тия совет­ские авто­ры ещё три меся­ца оста­ва­лись в США как офи­ци­аль­ные гости Госу­дар­ствен­но­го депар­та­мен­та. Аме­ри­кан­цы тоже были заин­те­ре­со­ва­ны в этом визи­те: гос­сек­ре­тарь Джеймс Бирнс пред­по­ла­гал, что такое госте­при­им­ство облег­чит рабо­ту аме­ри­кан­ских жур­на­ли­стов в СССР.


Путешествие «красных журналистов»

Само­лёт с совет­ским трио при­зем­лил­ся в Вашинг­тоне 19 апре­ля 1946 года. За несколь­ко пер­вых дней в США деле­га­ция, кро­ме Вашинг­то­на, посе­ти­ла Ньй-Йорк и Бостон. В каж­дом горо­де соби­ра­лись пресс-кон­фе­рен­ции. Боль­ше всех гово­рил Эрен­бург. На пра­вах само­го опыт­но­го из деле­га­ции он давал интер­вью аме­ри­кан­ским жур­на­ли­стам, встре­чал­ся с поли­ти­ка­ми и обще­ствен­ни­ка­ми, повсю­ду заяв­ляя об исклю­чи­тель­но мир­ных наме­ре­ни­ях СССР и напо­ми­ная о том, что толь­ко совет­ско-аме­ри­кан­ская друж­ба смог­ла побе­дить само­го страш­но­го вра­га циви­ли­за­ции — гер­ман­ский нацизм.

Симо­нов и Эрен­бург с пере­вод­чи­ка­ми в Нью-Йор­ке. Апрель 1946 года. Источ­ник: nasledie-rus.ru

Часто на офи­ци­аль­ных встре­чах совет­ские жур­на­ли­сты попа­да­ли в нелов­кие ситу­а­ции. Кон­стан­тин Симо­нов вспоминал:

«Во вре­мя поезд­ки на бес­ко­неч­но сме­няв­ших друг дру­га митин­гах, обе­дах, собра­ни­ях раз­лич­ных обществ, на пресс-кон­фе­рен­ци­ях нам зада­ва­ли самые раз­ные вопро­сы. Не слиш­ком часто откро­вен­но злые, ино­гда труд­ные для нас, иро­ни­че­ские, забав­ные — в том чис­ле и такие, смысл кото­рых был не в том, что­бы что-то дей­стви­тель­но узнать, а что­бы посмот­реть, как мы выкру­тим­ся из того слож­но­го поло­же­ния, в кото­рое, как счи­та­лось и как оно ино­гда и дей­стви­тель­но быва­ло, нас поста­ви­ли. Нача­лось это с того, что, встре­тив наше появ­ле­ние апло­дис­мен­та­ми на уже начав­шем­ся к наше­му при­ез­ду засе­да­нии изда­те­лей и редак­то­ров в Вашинг­тоне, бук­валь­но через несколь­ко минут у рус­ских кол­лег попро­си­ли раз­ре­ше­ния задать им несколь­ко инте­ре­со­вав­ших ауди­то­рию вопро­сов. Пер­вым из этих вопро­сов был такой: „Ска­жи­те, а воз­мож­но ли у вас, в Совет­ском Сою­зе, что­бы после оче­ред­ных выбо­ров гос­по­ди­на Ста­ли­на сме­нил на посту гла­вы пра­ви­тель­ства кто-нибудь дру­гой, напри­мер гос­по­дин Моло­тов?“ Я бы, тем более в ту мину­ту, навер­ное, не нашёл­ся, что отве­тить. Эрен­бург нашёл­ся. Чуть замет­но кив­нул мне, что отве­чать будет он, усмех­нул­ся и ска­зал: „Оче­вид­но, у нас с вами раз­ные поли­ти­че­ские взгля­ды на семей­ную жизнь: вы, как это свой­ствен­но вет­ре­ной моло­до­сти, каж­дые четы­ре года выби­ра­е­те себе новую неве­сту, а мы, как люди зре­лые и в годах, жена­ты все­рьёз и надол­го“. Ответ вызвал хохот и апло­дис­мен­ты, аме­ри­кан­цы ценят наход­чи­вость, соб­ствен­но, их и инте­ре­со­ва­ло не то, что Эрен­бург отве­тит, а то, как он вывер­нет­ся. Он сде­лал это с блес­ком. Даль­ней­шие вопро­сы мне не запом­ни­лись, види­мо, в них не было ниче­го затруд­ни­тель­но­го для нас».

Когда все офи­ци­аль­ные при­ё­мы и кон­фе­рен­ции закон­чи­лись, аме­ри­кан­ская сто­ро­на пред­ло­жи­ла совет­ским жур­на­ли­стам поезд­ку по США. Каж­дый гость сам выби­рал марш­рут, все рас­хо­ды брал на себя Госу­дар­ствен­ный депар­та­мент. Эрен­бург, Симо­нов и Галак­ти­о­нов реши­ли раз­де­лить­ся и поехать в раз­ные кон­цы стра­ны, а потом вме­сте отпра­вить­ся в Кана­ду. Илья Эрен­бург рассказывал:

«Галак­ти­о­нов пред­по­чи­тал остать­ся в Нью-Йор­ке, где было мно­го совет­ских работ­ни­ков, но, посо­ве­то­вав­шись с послом, решил, что поедет на несколь­ко дней в Чика­го, и, когда нас при­гла­сил заме­сти­тель Бирн­са Бен­тон, Миха­ил Рома­но­вич объ­яс­нил, что наме­рен позна­ко­мить­ся с рабо­той круп­ных чикаг­ских газет. Симо­нов ска­зал, что выбрал Запад­ное побе­ре­жье — Гол­ли­вуд. При­шёл мой черёд: „Я хотел бы поехать в Южные шта­ты“. Бен­тон попы­тал­ся меня отго­во­рить: дале­ко, воз­душ­ная связь пло­хая, да и не повсю­ду име­ют­ся хоро­шие гости­ни­цы. Я воз­ра­зил: от Моск­вы до Вашинг­то­на ещё даль­ше, я могу поехать поез­дом, а ком­фор­том мы не изба­ло­ва­ны. Бен­тон повто­рил, что мы сво­бод­ны в выборе».

Каж­дый из участ­ни­ков турне про­вёл вре­мя по-раз­но­му. Они и сами были очень раз­ны­ми: моло­дая звез­да лите­ра­ту­ры Симо­нов, умуд­рён­ный опы­том пуб­ли­цист Эрен­бург и воен­ный жур­на­лист и исто­рик Галак­ти­о­нов, посвя­тив­ший служ­бе боль­ше 30 лет.


«Красное и белое»: американский опыт Константина Симонова

Поэт, к 30 годам уже пол­ков­ник и три­жды лау­ре­ат Ста­лин­ской пре­мии Симо­нов был изве­стен не толь­ко в СССР. Про­из­ве­де­ния Кон­стан­ти­на Михай­ло­ви­ча печа­та­ли и в США, а в бро­д­вей­ских теат­рах шли поста­нов­ки по его пье­се «Рус­ские люди» и пове­сти о Ста­лин­град­ской бит­ве «Дни и ночи».

Кон­стан­тин Симо­нов в 1945 году. Источ­ник: nasha-molodezh.ru

В Гол­ли­ву­де Кон­стан­тин Симо­нов посе­тил мюзик­лы, спек­так­ли, встре­чал­ся с извест­ны­ми людь­ми искус­ства: Чар­ли Чап­ли­ном, Бер­толь­дом Брех­том, сыном еврей­ских эми­гран­тов из Рос­сии актё­ром Джо­ном Гар­фил­дом. Жена­тый на актри­се Вален­тине Серо­вой Симо­нов про­во­дил мно­го вре­ме­ни с гол­ли­вуд­ской звез­дой Бетт Дэвис, десять раз номи­ни­ро­ван­ной на пре­мию «Оскар».

Доль­ше все­го Симо­нов общал­ся с Чар­ли Чап­ли­ном. В одном из раз­го­во­ров они кос­ну­лись настро­е­ний в аме­ри­кан­ском обществе:

«За обе­дом и в осо­бен­но­сти после обе­да Чап­лин мно­го гово­рил о том, какие тяжё­лые настро­е­ния воз­ник­ли в Аме­ри­ке после вой­ны, в каком труд­ном пси­хо­ло­ги­че­ском состо­я­нии ока­за­лись люди, как после­во­ен­ный пес­си­мизм и разо­ча­ро­ва­ние всё силь­нее про­яв­ля­ют себя в искус­стве, и, рас­ска­зы­вая об этом, несколь­ко раз воз­вра­щал­ся всё к одно­му и тому же вопро­су: нет ли у нас, в Совет­ском Сою­зе, тако­го же упад­ка духа, тако­го же ощу­ще­ния рас­те­рян­но­сти и бес­пер­спек­тив­но­сти и вооб­ще, и в осо­бен­но­сти в искусстве».

Моло­дой совет­ский муж­чи­на, кото­рый с каран­да­шом, блок­но­том и «Лей­кой» объ­ез­дил всю пыла­ю­щую стра­ну и даже боль­ше, от Бела­ру­си в 1941 до Япо­нии в 1946 году, был пора­жён «сыто­стью» США. Конеч­но, Симо­нов пони­мал раз­ни­цу мас­шта­бов уча­стия СССР и США в войне, но обра­зы раз­ру­шен­ных горо­дов и выжжен­ных дере­вень роди­ны рез­ко кон­тра­сти­ро­ва­ли с бога­ты­ми Штатами.

Боль­ше все­го поэта инте­ре­со­ва­ла куль­ту­ра, одна­ко поли­ти­че­ская ситу­а­ция под­тал­ки­ва­ла на весь­ма неуте­ши­тель­ные раз­мыш­ле­ния. Симо­нов с гру­стью констатировал:

«Над Япо­ни­ей были взо­рва­ны атом­ные бом­бы, и в Соеди­нён­ных Шта­тах сра­зу же появи­лись люди, кото­рые ста­ли счи­тать, что, имея моно­по­лию на атом­ную бом­бу, нече­го цац­кать­ся с Совет­ской. Рос­си­ей и мож­но раз­го­ва­ри­вать с ней с пози­ции силы».

Симо­но­ва пуга­ла воин­ствен­ность неко­то­рых аме­ри­кан­цев. На встре­че с кали­фор­ний­ски­ми жур­на­ли­ста­ми, редак­то­ра­ми и вла­дель­ца­ми мест­ных газет в Сан-Фран­цис­ко совет­ский лите­ра­тор чув­ство­вал себя неком­форт­но, кол­кие вопро­сы и едкие ком­мен­та­рии о СССР пора­зи­ли его цинич­но­стью. Через два года в сти­хо­тво­ре­нии «Тигр» он опи­шет этот раз­го­вор так:

И всё-таки я вспом­нил через год
Ничем не любо­пыт­ный этот вечер, —
Не пото­му ли, что до нашей встречи
Я видел лишь послед­ний поворот
Тиг­ри­ных судеб на люд­ских судах,
Где, поли­няв и про­иг­рав все игры,
Шли за решёт­ку пой­ман­ные тигры,
Раз­дав­ли­вая ампу­лы в зубах!
А он был новый, наг­лый, молодой.
Навер­но, и они таки­ми были,
Когда рейхс­таг зажгли сво­ей рукой
И в Лейп­ци­ге Димит­ро­ва судили.
Горит, горит в Аме­ри­ке рейхстаг,
И мой сосед в нём факель­щик с другими,
И чем пожар силь­ней, тем на устах
Всё чаще, чаще слыш­но его имя.
Когда, не поща­див ни одного,
Наро­дов суд их позо­вёт к ответу,
Я там, узнав его при встре­че этой,
Ска­жу: я пом­ню моло­дость его!

Совет­ский поэт осо­бен­но отме­тил соци­аль­ную неспра­вед­ли­вость в США. Симо­нов был пора­жён расиз­мом и сегре­га­ци­ей чер­но­ко­жих аме­ри­кан­цев. Кон­стан­тин Михай­ло­вич спе­ци­аль­но попро­сил отвез­ти его в «чёр­ный» квар­тал, в поезд­ку он отпра­вил­ся с мест­ной учи­тель­ни­цей. Об этом уже в СССР Симо­нов тоже напи­сал сти­хо­тво­ре­ние, кото­рое назвал «Крас­ное и белое»:

А жен­щи­на была черна,
И всё же с нами цве­том схожа
Сре­ди всех них
была одна она.
Мы шли втро­ём навстре­чу глаз свинцу,
Шли взяв­шись под руки, через рас­стрел их,
Шли трое красных
через сот­ни белых,
Шли как пощё­чи­на по их лицу.
Я шку­рой знал, когда сквозь строй про­шёл там,
Знал кожей сжа­тых кула­ков своих:
Мир неде­лим на чёр­ных, смуг­лых, жёлтых,
А лишь на крас­ных — нас,
и белых — их.
На белых — тех, что, если приглядеться,
Их вид на всех мате­ри­ках знаком,
На белых — тех, как мы их пом­ним с детства,
В том самом смыс­ле. Боль­ше ни в каком.
На белых — тех, что в Афри­ке ль, в Европе
Мы, крас­ные, в поро­хо­вом дыму
В послед­ний раз про­рвём на Перекопе
И сбро­сим в море с бере­га в Крыму!


«Вы и создали „железный занавес“»: Илья Эренбург критикует США

В 1946 году Эрен­бург — уже мэтр совет­ской пуб­ли­ци­сти­ки и жур­на­ли­сти­ки, его очер­ка­ми зачи­ты­ва­лись на фрон­те и в тылу. Эрен­бург ещё в 1920‑х годах объ­ез­дил всю Евро­пу, был в Испа­нии, охва­чен­ной граж­дан­ской вой­ной, наблю­дал за паде­ни­ем Фран­ции в 1940‑м, а потом про­шёл всю вой­ну как кор­ре­спон­дент «Крас­ной звезды».

Илья Эрен­бург в 1946 году. Источ­ник: livejournal.com

В турне по югу США Илью Эрен­бур­га сопро­вож­да­ли левый изда­тель Дэни­эл Гил­мор, сын рус­ско­го эми­гран­та Билл Нель­сон и жур­на­лист Сэм Граф­тон. Ещё в Нью-Йор­ке Эрен­бург кри­ти­ко­вал соци­аль­ную иерар­хию и расизм в США:

«Я хотел понять, поче­му же в стране, где пере­ме­ша­лись все расы, все наци­о­наль­но­сти, все язы­ки, рас­цве­ли и расизм, и свое­об­раз­ная наци­о­наль­ная иерар­хия. <…> Тео­ре­ти­че­ски негры в Нью-Йор­ке поль­зо­ва­лись все­ми пра­ва­ми. Но квар­тир в домах, где жили белые, неграм не сда­ва­ли. Они жили в Гар­ле­ме, и что ни гово­ри — это гетто».

Илья Эрен­бург встре­тил­ся с Аль­бер­том Эйн­штей­ном. Так он опи­сы­вал эту встречу:

«Эйн­штейн ска­зал: „Глав­ное теперь — не допу­стить атом­ную ката­стро­фу… Хоро­шо, что вы при­е­ха­ли в Аме­ри­ку, пусть поболь­ше рус­ских при­ез­жа­ют, рас­ска­зы­ва­ют… Чело­ве­че­ство долж­но ока­зать­ся умнее, чем Эпи­ме­тей, кото­рый рас­крыл ящик Пан­до­ры, а закрыть его не смог… До сви­да­ния! При­ез­жай­те сно­ва…“ Десять дней спу­стя я услы­шал по радио зна­ко­мый голос: Эйн­штейн гово­рил о смер­тель­ной опас­но­сти, навис­шей над чело­ве­че­ством, — необ­хо­ди­мо дого­во­рить­ся с рус­ски­ми, отка­зать­ся от атом­но­го ору­жия, не воору­жать­ся, а разору­жать­ся — он хотел захлоп­нуть ящик Пандоры».

Илья Эрен­бург чаще дру­гих деле­га­тов всту­пал в поли­ти­че­ские спо­ры. С обыч­ны­ми аме­ри­кан­ца­ми жур­на­лист был дру­же­лю­бен и любе­зен: он пони­мал, что эти люди тоже вынес­ли на себе все тяже­сти Вто­рой миро­вой вой­ны. Но если кто-нибудь пытал­ся кри­ти­ко­вать совет­скую систе­му или каким-либо обра­зом выка­зы­вать неува­же­ние все­му совет­ско­му, Эрен­бург сме­нял милость на гнев. Кон­стан­тин Симо­нов вспоминал:

«Эрен­бург по нату­ре был не из тех людей, кото­рые поз­во­ля­ют насту­пать себе на ноги. Одна­ко та рез­кость, с кото­рой он высту­пал в Аме­ри­ке по поли­ти­че­ским вопро­сам, была не резуль­та­том харак­те­ра, хотя в ней, конеч­но, при­сут­ство­вал и харак­тер, — она была резуль­та­том само­ощу­ще­ния пред­ста­ви­те­ля изра­нен­ной вой­ной Совет­ской стра­ны, по отно­ше­нию к кото­рой неко­то­рые из аме­ри­кан­цев пыта­лись взять тон после­во­ен­но­го пре­вос­ход­ства, опи­ра­ясь на свою силу, на свою сытость, на своё почти не затро­ну­тое вой­ной благополучие.

И с эти­ми аме­ри­кан­ца­ми Эрен­бург гово­рил так, что каж­дый раз­го­вор шёл на острие ножа. Эрен­бург не толь­ко лич­но, он — и это было гораз­до силь­нее в нём — обще­ствен­но нена­ви­дел каж­до­го из людей, кото­рые не жела­ли пом­нить, какие жерт­вы при­нёс Совет­ский Союз в недав­ней войне, сколь­ко про­ли­то кро­ви и сколь­ко пере­терп­ле­но испытаний».

На все вопро­сы, свя­зан­ные с раз­го­ра­ю­щим­ся кон­флик­том США и СССР Эрен­бург отве­чал рез­ко. Он кри­ти­ко­вал аме­ри­кан­ские вла­сти и круп­ных капи­та­ли­стов за то, что это они раз­вя­зы­ва­ют новую вой­ну и опус­ка­ют «желез­ный зана­вес», о кото­ром сами так мно­го гово­рят. А дела­ют они это, что­бы про­стые аме­ри­кан­цы не виде­ли, как обсто­ят дела в СССР и не захо­те­ли сбро­сить с себя «ярмо капитализма».

В США жур­на­лист встре­чал­ся с одним из самых левых писа­те­лей Аме­ри­ки Джо­ном Стейн­бе­ком. Аме­ри­кан­ский кол­ле­га Эрен­бур­га ещё в кон­це 1930‑х побы­вал в СССР, у двух писа­те­лей было мно­го обще­го. Оба участ­во­ва­ли в войне в каче­стве воен­ных кор­ре­спон­ден­тов, Стейн­бек был ранен в Север­ной Африке.

После воз­вра­ще­ния на роди­ну Эрен­бург напи­сал несколь­ко боль­ших очер­ков в газе­ту «Изве­стия», где рас­кри­ти­ко­вал соци­аль­ное нера­вен­ство в США и новых под­жи­га­те­лей вой­ны. В 1960‑х годах Илья Эрен­бург опуб­ли­ко­вал несколь­ко томов вос­по­ми­на­ний «Люди. Годы. Жизнь». Важ­ное место в этих мему­а­рах заня­ли гла­вы о поезд­ке в США.


Генерал Михаил Галактионов и призраки 1937 года

Гене­рал-май­ор Галак­ти­о­нов силь­но отли­чал­ся от Симо­но­ва и Эрен­бур­га. Не обла­дав­ший лите­ра­тур­ной извест­но­стью, тихий и спо­кой­ный воен­ный исто­рик и жур­на­лист, каза­лось, попал в эту ком­па­нию слу­чай­но. Миха­и­ла Рома­но­ви­ча отпра­ви­ли в США как пред­ста­ви­те­ля редак­ции газе­ты «Прав­да». Имен­но отпра­ви­ли: это был не тот чело­век, кото­рый желал бы ока­зать­ся в США, и на это у него были причины.

Миха­ил Галак­ти­о­нов (в цен­тре) у зда­ния газе­ты «Прав­да» в 1944 году. Источ­ник: russianphoto.ru

Миха­ил Галак­ти­о­нов начал воен­ную карье­ру ещё в Первую миро­вую, потом была Граж­дан­ская, пре­по­да­ва­ние в воен­ной ака­де­мии, а в 1937 году — опа­ла. Во вре­мя репрес­сий мно­гих това­ри­щей Галак­ти­о­но­ва аре­сто­ва­ли, его обви­ни­ли в свя­зях с вре­ди­те­ля­ми. У Миха­и­ла Рома­но­ви­ча нашли кни­ги вче­раш­них све­тил воен­ной нау­ки, а сего­дня — троц­кист­ко-зино­вьев­ско-фашист­ских вра­гов наро­да. Галак­ти­о­но­ва не аре­сто­ва­ли, хотя он каж­дый день ждал это­го. Миха­и­ла Рома­но­ви­ча исклю­чи­ли из пар­тии, лиши­ли зва­ния, наград и должности.

Через пол­го­да Ежо­ва, тоже ока­зав­ше­го­ся «вра­гом наро­да», сме­нил Лав­рен­тий Берия. Галак­ти­о­но­ва вос­ста­но­ви­ли и напра­ви­ли на рабо­ту в «Крас­ную звез­ду». Повез­ло — но при­зра­ки того страш­но­го года пре­сле­до­ва­ли его всю жизнь.

Когда Эрен­бург и Симо­нов разъ­е­ха­лись по раз­ным кон­цам США, гене­рал Галак­ти­о­нов пред­по­чёл остать­ся в Ньй-Йор­ке. Он прак­ти­че­ски ни с кем не общал­ся, встре­чал­ся толь­ко с совет­ски­ми жур­на­ли­ста­ми и дипло­ма­ти­че­ски­ми работ­ни­ка­ми. В мае совет­ский посол уго­во­рил Миха­и­ла Рома­но­ви­ча съез­дить на несколь­ко дней в Чика­го, что­бы посмот­реть на рабо­ту круп­ных чикаг­ских газет. Эрен­бург позд­нее опи­шет стран­ное пове­де­ние Галак­ти­о­но­ва так:

«До нашей поезд­ки я тоже думал, что Миха­ил Рома­но­вич стар­ше меня, а ему, когда мы были в Аме­ри­ке, не было и пяти­де­ся­ти. Гене­раль­ская фор­ма при­да­ва­ла ему неко­то­рую сухость, каза­лось, что он весь накрах­ма­лен — и щёки, и сло­ва, и мыс­ли. А это было неправ­дой. <…> В нача­ле нашей поезд­ки я не толь­ко ниче­го не знал о душев­ном состо­я­нии Миха­и­ла Рома­но­ви­ча, я и не пони­мал его поступ­ков. Меня удив­ля­ло, как болез­нен­но он реа­ги­ру­ет на бес­це­ре­мон­ные вопро­сы жур­на­ли­стов, на изде­ва­тель­скую шут­ку одно­го из „колум­ни­стов“, на любую мелочь, кото­рой Симо­нов или я даже не заме­ча­ли. Потом я начал кое-что пони­мать, а узнал всё слиш­ком позд­но. В пер­вый месяц нашей аме­ри­кан­ской жиз­ни я как-то зашёл в номер Галак­ти­о­но­ва. Он сидел сгор­бив­шись у сто­ла, мне пока­за­лось, что он нездо­ров. Он отве­тил: „Всё в поряд­ке“, — и погля­дел на меня гла­за­ми затрав­лен­но­го зве­ря. Я ска­зал, что нам нуж­но ехать на обед „Юнай­тед Пресс“. Он встал, при­че­сал воло­сы, даже улыб­нул­ся и вдруг тихо выго­во­рил: „Каж­дый день встре­чать­ся с ино­стран­ца­ми… Это пытка!..“»

Галак­ти­о­нов согла­сил­ся и поехал. Он дол­го сидел в сво­ём номе­ре, а когда вышел на про­гул­ку в новом лет­нем костю­ме, об этом сра­зу же напи­са­ла мест­ная прес­са. После это­го Галак­ти­о­нов ещё силь­нее замкнул­ся. Все под­шу­чи­ва­ли, что он боит­ся жены, кото­рая поду­ма­ет, что он ей изме­ня­ет. Но Галак­ти­о­нов боял­ся отнюдь не жены. Утром после про­гул­ки Илья Эрен­бург отме­тил подав­лен­ное состо­я­ние генерала:

«Он ожил, ска­зал, что вышел под вечер погу­лять… даже рас­сме­ял­ся: „Навер­но, я похож на обык­но­вен­но­го пожи­ло­го биз­не­сме­на…“. А на сле­ду­ю­щий день я нашёл его в ужас­ном состо­я­нии, перед ним лежа­ла газе­та, и он еле вымол­вил: „Може­те про­чи­тать. Вот к чему при­ве­ли ваши сове­ты!..“ Нуж­но ска­зать, что „колум­ни­сты“ уси­лен­но нами зани­ма­лись: один напи­сал, сколь­ко дол­ла­ров потра­тил Симо­нов на ужин с актри­сой, дру­гой рас­ска­зы­вал, что я купил ящик доро­гих гаван­ских сигар. И вот один из „колум­ни­стов“ напи­сал: „Зацве­ли сады, запе­ли птич­ки, и гроз­ный гене­рал Галак­ти­о­нов сме­нил своё опе­ре­ние. Мы вида­ли, как вче­ра он выпорх­нул в свет­ло-сером костю­ме и напра­вил­ся… Мы не ска­жем куда“. Миха­ил Рома­но­вич был подав­лен: „Вы пони­ма­е­те, что это зна­чит? А я толь­ко дошёл до угла и вер­нул­ся. Да что тут гово­рить!..“ Я всё ещё не пони­мал и наив­но ска­зал, что жена Миха­и­ла Рома­но­ви­ча — умная жен­щи­на, если даже газе­та дой­дет до неё, она рас­сме­ёт­ся. Он крик­нул: „При чём тут жена?.. Я вам гово­рю: что там ска­жут?“ Он пока­зал на пото­лок. Я пытал­ся его успо­ко­ить: мало ли писа­ли вздо­ра обо мне, Симо­но­ве, у нас зна­ют стиль буль­вар­ных газет. Но он не успо­ко­ил­ся: „Вам всё сой­дёт — вы писа­те­ли. А я чело­век военный…“»

К сожа­ле­нию, в отли­чие от дру­гих участ­ни­ков поезд­ки, Миха­ил Галак­ти­о­нов не оста­вил ника­ких вос­по­ми­на­ний об Аме­ри­ке на бумаге.


Возвращение домой

Спу­стя три меся­ца участ­ни­ки деле­га­ции вер­ну­лись в Совет­ский Союз. Илья Эрен­бург сра­зу же при­сту­пил к серии кри­ти­че­ских очер­ков о США для «Изве­стий». Его рабо­ты поло­жи­ли нача­ло цело­му направ­ле­нию в анти­аме­ри­кан­ской про­па­ган­де. Может быть, появ­ле­нию тези­сов о «загни­ва­ю­щем Запа­де» и «а у вас негров лин­чу­ют» мы обя­за­ны имен­но Эренбургу.

Кон­стан­тин Симо­нов про­дол­жил бли­стать на лите­ра­тур­ном попри­ще. Он напи­сал ещё мно­же­ство сти­хо­тво­ре­ний, рома­нов, очер­ков. Неко­то­рые из работ Кон­стан­ти­на Михай­ло­ви­ча были посвя­ще­ны поезд­ке в Аме­ри­ку. Пье­су «Так и будет» под его дистан­ци­он­ным кон­тро­лем поста­ви­ли на Бро­д­вее. Симо­нов с женой Лари­сой Жадо­вой ещё раз побы­вал в США, но уже в нача­ле 1970‑х годов.

Гене­рал Миха­ил Галак­ти­о­нов про­дол­жил заве­до­вать воен­ным отде­лом газе­ты «Прав­да». В апре­ле 1948 года после про­дол­жи­тель­ной депрес­сии «ста­рый сол­дат» застре­лил­ся. При­зра­ки про­шло­го догна­ли его.

Что­бы под­дер­жать авто­ров и редак­цию, под­пи­сы­вай­тесь на плат­ный теле­грам-канал VATNIKSTAN_vip. Там мы делим­ся экс­клю­зив­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, зна­ко­мим­ся с исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и обща­ем­ся в ком­мен­та­ри­ях. Сто­и­мость под­пис­ки — 500 руб­лей в месяц.

 


Читай­те так­же «Анти­се­ми­тизм в после­во­ен­ном СССР»

Музыкальные итоги 2023 года. Любимые релизы авторов VATNIKSTAN

Музы­ка — неотъ­ем­ле­мая часть наше­го про­ек­та. VATNIKSTAN пишет о музы­каль­ных собы­ти­ях про­шло­го и совре­мен­но­сти, дела­ет интер­вью с арти­ста­ми и даёт выска­зы­вать­ся испол­ни­те­лям на стра­ни­цах сай­та. Мы попро­си­ли авто­ров поде­лить­ся рели­за­ми, кото­рые пора­до­ва­ли или разо­ча­ро­ва­ли в ухо­дя­щем году. 2023‑й для нас — это экс­пе­ри­мен­ты со сти­ля­ми, новая шко­ла рэпа, све­жие рели­зы неста­ре­ю­щих клас­си­ков, реста­ври­ро­ван­ные аль­бо­мы 1980–1990‑х годов, лоу-фай­ные запи­си из пап­ки mp3 фанат­ской моди­фи­ка­ции GTA и мно­гое другое.


Сергей Лунёв, основатель VATNIKSTAN

Легаль­ная «Прав­да». Мас­со­вая боль­ше­вист­ская газе­та в 1912–1914 годы
Как Рос­сия всту­пи­ла в Первую миро­вую вой­ну. Власть, прес­са, общество
Где читать ста­рые газе­ты и жур­на­лы в интернете

Пере­учёт — Семей­ный альбом

Глав­ный рус­ско­языч­ный артист и, как водит­ся, ино­агент Окси­ми­рон выпу­стил экс­пе­ри­мен­таль­ную рок-пла­стин­ку. Полу­чи­лось опти­ми­стич­но и ярко.


Давид Домкратов

Кирил­ли­ца: алфа­вит Децла
Ой! в Рос­сии: пять глав­ных групп оте­че­ствен­но­го ой-панка
Десять важ­ных песен южно­рос­сий­ско­го рэпа

Посев

Нако­нец-то вышли пер­вые запи­си про­ек­та Его­ра Лето­ва, о кото­рых фана­ты «Граж­дан­ской обо­ро­ны» зна­ли, но уже не наде­я­лись услы­шать. Почти 40 лет четы­ре боби­ны лежа­ли на пол­ке на «ГрОб рекордс», и вот вдо­ва Лето­ва и послед­няя басист­ка «ГО» Ната­лья Чума­ко­ва отре­ста­ври­ро­ва­ла и оциф­ро­ва­ла завет­ную плёнку.

Аль­бо­мы «Вся­кие кар­тин­ки», «Смерч. Лет­ние запи­си» и «Дождь в казар­ме» — это ско­рее джем-сей­ше­ны Лето­ва и его тогдаш­них еди­но­мыш­лен­ни­ков Евге­ния Дее­ва и Андрея Бабен­ко. Более позд­ний Reggae, Punk & Rock’n’Roll по духу бли­зок к пер­вым запи­сям «Граж­дан­ской обороны».

Аль­бо­мы пред­став­ля­ют цен­ность для гро­бо­ма­нов со ста­жем, нео­фи­там не сове­тую начи­нать зна­ко­мить­ся с твор­че­ством Его­ра с «Посе­ва». Неко­то­рые пес­ни и обра­зы Летов поз­же пере­ра­бо­тал для «ГО», но мате­ри­ал бли­же к хип­пи-року 1960–1970‑х годов (кото­рый Игорь Фёдо­ро­вич любил), чем к пан­ку. Егор не хотел изда­вать ран­ние запи­си и опи­сы­вал их так:

«Вме­сто удар­ных — порт­фе­ли, чемо­да­ны, короб­ки и про­чая ***** [хер­ня]. Запись 1984 года. Дет­ский лепет. Стыд и срам».

Одна­ко «Посев» пока­зы­ва­ет нам, отку­да взя­лись все эти «шаман­ские» завы­ва­ния, неза­тей­ли­вые соло, домаш­ний звук «ГрОб рекордс» и про­чие фир­мен­ные фиш­ки. Из необыч­но­го — непри­выч­но высо­кий вокал и «коша­чьи» вопли Его­ра (не зря он любил кошек).

Каж­дый год опыт­ные лето­во­ве­ды дума­ют, что всё выпу­ще­но и моза­и­ка «ГО» пол­но­стью собра­на, одна­ко появ­ля­ют­ся новые дета­ли. Что ж, будем ждать обна­ро­до­ва­ния запи­сей про­ек­та «Западъ», кото­рый был до «Посе­ва».





Bad Balance

Ещё один при­вет из про­шло­го. На пер­вом аль­бо­ме Bad B. «Выше зако­на» 1992 года было ука­за­но, что это­му рели­зу пред­ше­ство­ва­ла запись 1989 года (по дру­гим дан­ным, 1990-го), кото­рую груп­па зако­па­ла в Ленин­гра­де. В 2008‑м лидер Bad Balance ШеFF, он же Влад Валов, выко­пал кас­се­ту, и на её осно­ве кол­лек­тив запи­сал аль­бом «Семе­ро одно­го не ждут» (2009).

Мно­гие рэпе­ры не вери­ли в то, что Bad B. дей­стви­тель­но похо­ро­ни­ли кас­се­ту с пер­вы­ми запи­ся­ми: Валов все­гда сла­вил­ся любо­вью к мифо­твор­че­ству. Да и к «Выше зако­на» были пре­тен­зии — офи­ци­аль­но релиз вышел лишь в 1998 году. Тек­сты в «Семе­ро одно­го не ждут» выгля­де­ли как мему­а­ры о дав­но про­шед­ших днях, что тоже вызы­ва­ло вопро­сы. Инстру­мен­та­лы были сде­ла­ны с нуля, хотя участ­ник груп­пы Al Solo сти­ли­зо­вал биты под брейк-музы­ку 1980‑х годов.

В 2011 году в Сети появи­лось видео 1991 года, где Bad Balance запи­сы­ва­ют пес­ни на сту­дии «Форум» в Петер­бур­ге. Одна­ко вошла ли эта сес­сия в какие-то аль­бо­мы груп­пы, уста­но­вить сложно.

В 2023 году чело­век, поже­лав­ший остать­ся неиз­вест­ным, пере­дал две запи­си Bad Balance рэп-архи­ва­ри­усу Сер­гею Поли­зею — «Семе­ро одно­го не ждут» 1991 года и «Питер­ский рэп» 1992 года.

Ори­ги­наль­ный аль­бом «Семе­ро одно­го не ждут» похож на музы­каль­ное ради­о­шоу. Меж­ду пес­ня­ми идут ски­ты, но они боль­ше напо­ми­на­ют сцен­ки из само­де­я­тель­но­сти. Забав­но зву­чат дет­ские голо­са ШеFFа и Михея, хотя, воз­мож­но, это про­сто из-за ско­ро­сти нека­че­ствен­ной записи.

«Питер­ский рэп» зву­чит как демо­вер­сия аль­бо­ма «Выше зако­на», толь­ко пес­ни в дру­гом поряд­ке и пло­хом каче­стве. Сто­ит заме­тить, что в «Семе­ро одно­го не ждут» вхо­дят те же пес­ни, но отли­ча­ют­ся инстру­мен­та­лы и исполнение.

Тем не менее одна из тайн рус­ско­го рэпа прак­ти­че­ски раз­га­да­на: теперь мы почти навер­ня­ка зна­ем, что кас­се­ты Bad Balance име­ли ход с нача­ла 1990‑х годов.


Лео­нид Фёдо­ров — Пись­ма Б. В.

У лиде­ра «Аук­цЫ­о­на» Лео­ни­да Фёдо­ро­ва все аль­бо­мы необыч­ные, но этот — осо­бен­но: музы­кант запи­сал спо­кен-ворд релиз. В нём толь­ко две пес­ни: пер­вая «Гие­ны, львы и носо­ро­ги» и послед­няя «Звез­да». Меж­ду ними — восемь тре­ков, состо­я­щих из аван­гард­ной музы­ки, отрыв­ков чужих ком­по­зи­ций, шумов и писем Бори­са Вик­то­ро­ва (род. 1934), пасын­ка поэта-обэ­ри­ута Алек­сандра Вве­ден­ско­го. Тек­сты зачи­ты­ва­ет не Фёдоров.

Борис Алек­сан­дро­вич рас­ска­зы­ва­ет «Лёнеч­ке и Лидоч­ке» о жиз­ни в совре­мен­ном Харь­ко­ве и семей­ных тра­ге­ди­ях: нача­ле бое­вых дей­ствий, эми­гра­ции доче­ри и внуч­ки, смер­ти жены… Вик­то­ров вспо­ми­на­ет, как позна­ко­мил­ся с супру­гой, пере­жи­ва­ет о людях, попа­да­ю­щих под обстре­лы, спра­ши­ва­ет, есть ли у Фёдо­ро­вых работа.

Про­ци­ти­рую сибир­ско­го музы­кан­та Оле­га «Мана­ге­ра» Суда­ко­ва (экс-«Гражданская обо­ро­на», «Ком­му­низм», «Роди­на»), на стра­ни­це кото­ро­го я и узнал о «Пись­мах»:

«Ску­пые сло­ва о кош­ма­ре, а в них — и жизнь, и слё­зы, и любовь. И выдерж­ка чело­ве­ка под огнём…»



Виктория Мокина

Дом­ра­бот­ни­цы в дово­ен­ном СССР. Как «бур­жу­аз­ная» про­фес­сия ста­ла соци­аль­ным лиф­том для жен­щин в про­ле­тар­ской стране
Десять совет­ских мульт­филь­мов о кос­мо­се и пришельцах
Анти­се­ми­тизм в после­во­ен­ном СССР

Под­во­дить ито­ги года, пока «без­вре­ме­нье» и «длит­ся фев­раль», труд­но, но пару рели­зов отмечу.

Пер­вый — это EP «Гроз­дья гне­ва» Shortparis. Очень бой­кий аль­бом, в кото­ром мно­го акту­аль­но­сти, иро­нии (в том чис­ле «само») и юмо­ра на гра­ни. Было бы песен чуть боль­ше, аль­бом уто­мил бы, но за пять ком­по­зи­ций он про­сто не успе­ва­ет, хотя экс­прес­сия зашка­ли­ва­ет. Судя по знач­ку в «Яндекс Музы­ке», поль­зо­ва­те­ли чаще все­го слу­ша­ют пря­мо­ли­ней­ный трек «Гроз­дья гне­ва», но мой фаво­рит — чуть более тон­кая «Бра­зи­лия».

Вто­рой релиз, о кото­ром хочет­ся рас­ска­зать, — клип Сте­рео­по­ли­ны «Калей­до­скоп». Вышед­шее глу­бо­кой тём­ной осе­нью видео на четы­ре мину­ты отправ­ля­ет зри­те­лей куда-то дале­ко: в про­шлое, в лето или в совет­скую сказ­ку про гостью из буду­ще­го. Пес­ня и клип — обра­зец отлич­но­го оте­че­ствен­но­го ретро­вей­ва, кото­рый все­гда про­пи­тан носталь­ги­ей по 80‑м и 90‑м (кото­рую моло­дые арти­сты, кажет­ся, всё-таки не закла­ды­ва­ют спе­ци­аль­но). И хотя этот жанр во мно­гом себя поис­тра­тил, а открыть в нём что-то новое невоз­мож­но, каче­ствен­но сде­лан­ные образ­цы слу­шать весь­ма приятно.

«Калей­до­скоп» пред­став­ля­ет неж­ную и лири­че­скую сто­ро­ну твор­че­ства Сте­рео­по­ли­ны, но вооб­ще у неё есть и «тём­ная» — послу­шай­те «Я сам не свой» из послед­не­го и «Пье­ро» из раннего.


Святослав Гриценко

«Ниче­го не бой­ся, я с тобой» — мюзикл в виде аль­бо­ма. Поп­со­во, но про­фес­си­о­наль­но. Цепляет.


Анна Бородкина

«Анна Каре­ни­на» и мода 1870‑х годов
Вре­мя пере­мен: воен­ная фор­ма РККА 1940—1945 годов
«Коре­на­стый, в кеп­ке». Как оде­вал­ся Ленин

2023 год стал для меня в первую оче­редь годом откры­тия рус­ско­го рока. Во вто­рую оче­редь — раз­но­маст­но­го пан­ка, в тре­тью — зару­беж­но­го дис­ко 1970–1980‑х.

Год начал­ся с «Коро­ля и Шута» и Misfits, про­дол­жил­ся «Бри­гад­ным под­ря­дом», The Exploited и Дай­а­ной Росс, а закан­чи­ва­ет­ся где-то меж­ду Его­ром Лето­вым и CHIC. Кста­ти, Лето­ва мне рас­крыл под­каст «Он уви­дел солн­це», но это уже немно­го дру­гая история.

В этом году я слу­ша­ла не толь­ко «клас­си­ку», а ещё и ранее совсем незна­ко­мые мне вещи, напри­мер habibi funk (по назва­нию сбор­ни­ков). Горя­чо реко­мен­дую послу­шать тре­ки Ahl Jedba испол­ни­те­ля Fadoul, Badala Zamana певи­цы Zohra и Everything You Want арти­ста Rogér Fakhr, что­бы вдох­но­вить­ся восточ­ны­ми моти­ва­ми, пере­пле­тён­ны­ми с самой мод­ной музы­кой 1960–1970‑х годов.

Про разо­ча­ро­ва­ние: 90% арти­стов, кото­рых я слу­шаю, уже не выпус­ка­ют новые рели­зы. Поэто­му если уж меня и рас­стра­и­ва­ет что-то, то толь­ко постфактум.


Александр Велигодский

Фор­мей­шен 2.0: как «Лени­на Пакет» изме­ни­ли рус­ский андеграунд
Десять оте­че­ствен­ных филь­мов про курорты
Юлия Солн­це­ва. Жен­щи­на в тени мужа

Зан­ге­зи — Cabaret Cachemire и ЕР «Небо 1972»; БРАТДВА — ШТЫКНОЖ ДЛЯ ЩЕНКОВ

Для меня глав­ны­ми рели­за­ми 2023 года стал аль­бом Зан­ге­зи Cabaret Cachemire и ЕР «Небо 1972» — гло­ток све­же­го воз­ду­ха посре­ди новой вол­ны рус­ско­го репа. Артист, вынес­ший в псев­до­ним загла­вие пове­сти Вели­ми­ра Хлеб­ни­ко­ва, ста­вит себя в оппо­зи­цию совре­мен­но­му миру, соби­рая клю­че­вые обра­зы рус­ской куль­ту­ры послед­них деся­ти­ле­тий: от футу­ри­стов до Бала­ба­но­ва. Тек­сты песен напол­не­ны отсыл­ка­ми, но при этом не теря­ют того флек­са, кото­рый харак­те­рен для пред­ста­ви­те­лей жанра.

Разо­ча­ро­ва­ний в этом году не при­по­ми­наю. Воз­мож­но, рели­зы груп­пы «маку­ла­ту­ра». Но, кажет­ся, я про­сто пере­рос эту музыку.


Артём Гирик

От запре­та до вели­чия: поче­му «Исто­рия Аси Кля­чи­ной…» — гени­аль­ный фильм
Бале­ри­ны, каг­э­бист­ки и горе-спа­са­тель­ни­цы мира: рус­ские жен­щи­ны в нерус­ском кино
Три самых скан­даль­ных филь­ма Кирил­ла Серебренникова

Nas — Magic 3

Нью-йорк­ский король рэпа, регу­ляр­но будо­ра­жа­щий хип-хоп сце­ну со вре­мён эпо­халь­но­го аль­бо­ма Illmatic (1994), выпу­стил совер­шен­но маги­че­ский три­квел сбор­ни­ка Magic. Сде­лал свое­об­раз­ный пода­рок как фана­там, так и себе по слу­чаю 50-летия.

Nas — артист, кото­рый может на празд­но­ва­ние юби­лея позвать гран­ди­оз­ных музы­кан­тов Kendrick Lamar и Diddy, запи­сать фит с непре­взой­дён­ным Lil Wayne и всё рав­но быть для них всех доном Корлеоне.

Артист, кото­ро­му не нуж­но в каж­дом тре­ке воз­вы­шать себя и с пеной у рта дока­зы­вать соб­ствен­ное вели­чие. Артист, кото­рый уже тре­тий деся­ток игра­ет роль непо­ко­ле­би­мо­го Зев­са на Олим­пе хип-хопа. Артист, кото­рый вполне оправ­дан­но заявил в новом лонг­плее, что он ain’t gon’ never die.

Разо­ча­ро­ва­ние: Drake — For All The Dogs

Дриз­зи с каж­дой пла­стин­кой всё более упор­но и уны­ло пре­вра­ща­ет­ся из хоть и мейн­стри­мно­го, но тех­нич­но­го рэпе­ра в прес­но­го поп-испол­ни­те­ля с — давай­те уже при­зна­ем — не самы­ми неве­ро­ят­ны­ми вокаль­ны­ми дан­ны­ми. Да и тек­сты под стать, хотя, конеч­но, кана­дец нико­гда не отли­чал­ся поэ­ти­че­ски­ми способностями.

Без доволь­но ярких и эффект­ных кол­ла­бо­ра­ций новый аль­бом Drake ока­зал­ся бы совсем уж кислым.


Лена Ека

Биз­нес «Хри­ста ради»: про­фес­си­о­наль­ные нищие и бро­дя­ги доре­во­лю­ци­он­ной России
«Желез­ная бабуш­ка» Совет­ско­го Сою­за: какой на самом деле была Нина Хрущёва
«Вот так, кара­пу­зи­ки! Учи­тесь!»: секспро­свет от жур­на­лов Cool и Cool Girl

Из ново­го: PinkPantheress — Heaven knows (2023). Из не очень ново­го, но услы­шан­но­го толь­ко в этом году: Webinar™ — w w w . d e e p d i v e . c o m (2021), PrismCorp Virtual Enterprises — Home™ (2013), Disconscious — Hologram Plaza (2013)

PinkPantheress — носталь­ги­че­ский гибрид Destiny’s Child с j‑pop и даб­сте­пом в духе ран­них нуле­вых. Хотя её микс­тейп to hell with it (2021) мне понра­вил­ся боль­ше. Осталь­ные три (да-да, я нача­ла слу­шать vaporwave уже после того, как это пере­ста­ло быть мейн­стри­мом) — что-то вро­де зву­ков внеш­не­го мира, кото­рые слы­шишь как буд­то через тол­стое оде­я­ло, нахо­дясь в тём­ной ком­на­те с закры­той две­рью. Уми­ро­тво­ря­ет и созда­ёт ощу­ще­ние безопасности.


Разо­ча­ро­ва­ние: Weeknd — Dawn FM вышел в 2022‑м, но я послу­ша­ла его толь­ко в нача­ле 2023 года. В отли­чие от After Hours (2020), где я не про­пус­ка­ла ни одной пес­ни, здесь мне понра­ви­лось око­ло поло­ви­ны. Трек Less Than Zero — про­сто огонь.

Тэй­лор Свифт — взя­ла ран­дом­ный плей­лист с «луч­ши­ми» пес­ня­ми, так как захо­те­ла узнать, поче­му она так попу­ляр­на. Ни музы­ка, ни тек­сты не впе­чат­ли­ли — даже Cardigan, кото­рый мно­гие её поклон­ни­ки счи­та­ют чуть ли не музы­каль­ным шедев­ром. По-мое­му, ничем не отли­ча­ет­ся от музы­ки, кото­рая игра­ет в сете­вых мага­зи­нах одеж­ды типа почив­ше­го ныне H&M. Но о вку­сах не спо­рят. Ско­рее все­го, я про­сто ста­ро­ва­та для целе­вой ауди­то­рии певицы.


Глеб Колондо

Пере­пис­ка с октяб­ря­та­ми и рекла­ма порош­ка: чем зани­мал­ся Мой­до­дыр послед­ние 100 лет
Витя Мале­ев и бунт про­тив систе­мы: поче­му совет­ские школь­ные пове­сти инте­рес­но читать и сегодня
Бэт­мент, Модест и робот-попу­гай: пере­пись наше­го «Город­ка»

Самое инте­рес­ное, что я послу­шал в этом году, — это 32-мину­тый аудио­файл под назва­ни­ем bang, кото­рый лежал в пап­ке mp3, кото­рая лежа­ла в архи­ве с новой фанат­ской моди­фи­ка­ци­ей Tightened Thrice для игры Grand Theft Auto III. Кто-то (види­мо, автор моди­фи­ка­ции) запи­сал моно­тон­ным голо­сом в пло­хом каче­стве кавер-вер­сии извест­ных зару­беж­ных хитов, собрал их в один трек и доба­вил пере­бив­ки, как буд­то это радио­стан­ция под назва­ни­ем Bang.

Мне кажет­ся, что пес­ни Barbie Girl груп­пы Aqua, Amerika груп­пы Rammstein и дру­гие извест­ные вещи в вари­ан­те от Tightened Thrice зву­чат инте­рес­нее, чем в ори­ги­на­ле. В таком спо­со­бе ауди­о­за­пи­си есть две важ­ных шту­ки — покой и сво­бо­да. Эта запись напом­ни­ла мне аль­бом Hi, How Are You Дэни­е­ла Джон­сто­на и аль­бом «Элек­тро Т» груп­пы «Зву­ки Му». Хотя вро­де и не очень похо­же, но вот напомнила.

Я немно­го разо­ча­ро­ван, что в этом году было мало музы­ки от мое­го люби­мо­го совре­мен­но­го испол­ни­те­ля Алек­сандра Бян­ки­на (он же Бянк­си, он же Clown bits). Тем не менее с удо­воль­стви­ем посе­щал его живые выступ­ле­ния и пере­слу­ши­вал ста­рые запи­си — напри­мер, ком­по­зи­цию «Вова Анти­пов уехал в Витебск», посвя­щён­ную его това­ри­щу по теат­ру «Орга­низ­мы».


Клим Шавриков

Каре­лиЙ­оу: как рэп при­шёл на север
Филь­мы и сери­а­лы об оте­че­ствен­ных серий­ных убийцах
Три года «Вели­кой Фин­лян­дии». Фин­ская окку­па­ция Карелии

SALUKI — Wild Ea$t

Не фанат новой шко­лы хип-хопа, но этот аль­бом заце­пил. Инте­рес­ные биты, мно­же­ство неожи­дан­ных фитов, каж­дый трек как буд­то содер­жит в себе несколь­ко отдель­ных композиций.


Владимир Винников

Ниче­го кри­ми­наль­но­го. Исто­рия нетю­рем­ной тату­и­ров­ки в России

Синек­до­ха Мон­ток — Acume

Звук: сли­я­ние элек­трон­но-вычис­ли­тель­ных шай­тан-машин и сим­фо­ни­че­ско­го оркест­ра. Ощу­ще­ние при­мер­но как от слэ­ма под клас­си­че­скую музы­ку. Вне­зап­ные при­ли­вы чув­ства вели­чия гарантированы.

Тек­сты: спер­ва может пока­зать­ся, что тек­сты «Cинек­до­хи Мон­ток» — ран­дом­ный набор слов и смыс­лов, дове­дён­ные ино­гда до абсур­да, но в этом и есть боль­шая доля сти­ля. Каж­дая строч­ка настоль­ко сво­бод­на до интер­пре­та­ций, что если кто-то все­рьёз будет утвер­ждать что нашёл «пра­виль­ную» вер­сию, его мож­но будет сме­ло при­пи­сы­вать к «очень умным» не-таким-как-все.

Музы­ка Сав­вы Роза­но­ва все­гда была для меня чем-то бес­ко­неч­но кра­си­вым, вну­ша­ю­щим чув­ство доб­рой печа­ли. Но это не из той опе­ры, где испол­ни­тель бук­валь­но рас­ска­зы­ва­ет о том, как ему пло­хо, а всем вокруг хоро­шо, под уку­ле­ле или 808‑е биты. Это про то, что ты слы­шишь строч­ку: «Он дет­ство доста­ёт из жоп и тычет паль­цем в косо­гла­зых — чистое зло» и дума­ешь: «Боже, это прям обо мне».



Читай­те так­же «Луч­шие музы­каль­ные аль­бо­мы 2022 года»

Лучшие и худшие российские кинопроекты 2023 года

Источник: kinopoisk.ru

Фев­раль­ские собы­тия про­шло­го года запу­сти­ли в оте­че­ствен­ной кино­ин­ду­стрии нескон­ча­е­мый поток бесед о судь­бе про­ка­та в стране. Зару­беж­ный мейн­стрим офи­ци­аль­но рас­про­щал­ся с рос­сий­ским зри­те­лем, поэто­му Мин­культ выду­мал мас­штаб­но пока­зы­вать китай­ское и индий­ское кино.

Гово­рить о бес­по­лез­но­сти это­го реше­ния смыс­ла нет: сто­ит лишь зай­ти в кино­те­атр и убе­дить­ся в том, что Бол­ли­вуд и лен­ты из Под­не­бес­ной совер­шен­но не при­жи­лись в Рос­сии. Выход остал­ся один — оте­че­ствен­ным энту­зи­а­стам нуж­но взять всё в свои руки и мас­со­во начать творить.

Кино­обо­зре­ва­тель VATNIKSTAN Артём Гирик раз­би­ра­ет­ся, как рос­сий­ские кине­ма­то­гра­фи­сты рас­по­ря­ди­лись моно­по­ли­сти­че­ской мину­той сла­вы и какие про­ек­ты ухо­дя­ще­го года ока­за­лись дей­стви­тель­но гром­ки­ми, а какие — лишь шумными.


Фильм года

— «1993», реж. Алек­сандр Велединский
— «Айта», реж. Сте­пан Бурнашёв
— «За нас с вами», реж. Андрей Смирнов
— «Сне­гирь», реж. Борис Хлебников
— «Чув­ства Анны», реж. Анна Меликян

«Болезнь» — сло­во, кото­рое объ­еди­ня­ет выше­пе­ре­чис­лен­ные филь­мы. Болезнь поли­ти­че­ская, болезнь любов­ная, болезнь нрав­ствен­ная. При­ме­ча­тель­но, что эта пятёр­ка выда­ю­щих­ся режис­сё­ров, твор­цов из раз­ных реги­о­нов и поко­ле­ний, сня­ла абсо­лют­но не похо­жие друг на дру­га кар­ти­ны и в то же вре­мя рас­кры­ла одну тему — роди­на тяже­ло болеет.

И болезнь эта — явле­ние не новое, да и вре­ме­нем не изме­ря­е­мое. Смир­нов пыта­ет­ся выявить корень зла в 1953 году, когда евре­ев нача­ли мас­со­во сажать за госиз­ме­ну. Веле­дин­ский счи­та­ет инку­ба­ци­он­ным пери­о­дом острой инфек­ции рас­стрел Бело­го дома. Мели­кян безыс­ход­но пере­но­сит­ся в буду­щее, стре­мясь най­ти дра­го­цен­ное лекар­ство где-то там, на поро­ге коло­ни­за­ции Марса.

Но есть ли сре­ди нас един­ствен­но вино­ва­тые в непре­кра­ща­ю­щих­ся безу­мии и наси­лии? Кто тот нуле­вой паци­ент, опре­де­лив­ший исто­рию стра­ны на поко­ле­ния впе­рёд? Пожа­луй, точ­но­го отве­та на эти вопро­сы никто из ука­зан­ных твор­цов дать не смог и не смо­жет. Одна­ко муд­рец Смир­нов, ранее так тягост­но вспо­ми­нав­ший после­во­ен­ное вре­мя в «Бело­рус­ском вок­за­ле», кажет­ся, ока­зал­ся бли­же всех к правде.

Источ­ник: kinopoisk.ru

Один из пер­со­на­жей его новой слож­но­устро­ен­ной рабо­ты, деля­щий всех на хоро­ших и пло­хих, оправ­ды­ва­ю­щий понра­вив­ших­ся людей и нена­ви­дя­щий про­чих, любит про­из­но­сить сле­ду­ю­щий тост:

«За нас с вами и за хер с ними».

Кто зна­ет, может, в этом эго­и­стич­ном и заман­чи­во удоб­ном обра­зе жиз­ни и кро­ет­ся при­чи­на непре­кра­ща­ю­щих­ся бед.


Сказка года

— «Баба Яга спа­са­ет мир», реж. Карен Захаров
— «По щучье­му веле­нию», реж. Алек­сандр Войтинский
— «Рус­лан и Люд­ми­ла. Боль­ше, чем сказ­ка», реж. Алек­сей Замыс­лов, Вла­ди­мир Вяче­сла­во­вич Нико­ла­ев, Алек­сей Цицилин
— «Яга и кни­га закли­на­ний», реж. Вла­ди­мир Саков

Но не всё в ухо­дя­щем кино­го­ду было так пес­си­ми­стич­но — доб­ро­душ­ных ска­зок для детей и взрос­лых тоже хоть отбав­ляй. А в 2024‑м их появит­ся ещё как мини­мум три — «Бре­мен­ские музы­кан­ты», «Лету­чий корабль», «Огни­во про­тив Вол­шеб­ной сква­жи­ны». Такой тренд слож­но назвать неправильным.

Вопро­сы лишь к фор­ме — вряд ли сей­час под­рас­та­ю­щее поко­ле­ние кино­ма­нов, озна­ко­мив­ших­ся с кра­соч­ны­ми сра­же­ни­я­ми супер­ге­ро­ев, удаст­ся заин­те­ре­со­вать непри­вле­ка­тель­но­го вида гра­фи­кой и трю­ком с пере­оде­ва­ни­я­ми боль­ших дядь и тёть в ска­зоч­ных пер­со­на­жей. Имен­но таким, похо­жим на утрен­ник в дет­са­ду, полу­чи­лась исто­рия о баб­ке-ёжке от Каре­на Захарова.

А вот кар­ти­на «По щучье­му веле­нию» ока­за­лась весь­ма недур­ной, вре­ме­на­ми даже забав­ной воль­ной экра­ни­за­ци­ей всем извест­но­го сюже­та о Еме­ле-дурач­ке. Иных ком­пли­мен­тов для подоб­но­го пла­ста кине­ма­то­гра­фа не требуется.

Источ­ник: kinopoisk.ru

Самый громкий мини-сериал года

— «Кибер­де­рев­ня», реж. Сер­гей Васильев
— «Король и Шут», реж. Рустам Мосафир
— «Плей­лист волон­тё­ра», реж. Мак­сим Свешников
— «Сло­во паца­на. Кровь на асфаль­те», реж. Жора Крыжовников
— «Фишер», реж. Сер­гей Тара­ма­ев, Любовь Львова

Без каких-либо сомне­ний. Даже учи­ты­вая то, что 2023 год для рос­сий­ско­го кино — опре­де­лён­но год мини-сери­а­лов, гре­мя­щих на всю страну.

Сто­ит под­черк­нуть, что гром­кое про­из­ве­де­ние не все­гда выда­ю­ще­е­ся, а в слу­чае «Сло­ва паца­на» оце­ноч­ная лек­си­ка так и вовсе не рабо­та­ет. Про­ек­ту Кры­жов­ни­ко­ва луч­ше все­го под­хо­дит эпи­тет «взры­во­опас­ный», посколь­ку, попав не в те руки, подоб­ное кино может тра­гич­но вопло­тить­ся в реаль­но­сти (впро­чем, уже вопло­ти­лось). К тому же сам режис­сёр, извест­ный по «Горь­ко!» и «Само­му луч­ше­му дню», обла­да­ет совер­шен­но зве­ри­ным чутьём, когда дело дохо­дит до опре­де­ле­ния целе­вой ауди­то­рии. Шан­са быть неза­ме­чен­ным у сери­а­ла про­сто не было.

Источ­ник: kinopoisk.ru

Рав­но как и шан­са не ока­зать­ся под угро­зой запре­та. Обес­по­ко­ен­ные роди­те­ли и неко­то­рые дум­ские депу­та­ты актив­но ата­ку­ют «Сло­во паца­на», заяв­ляя о недо­пу­сти­мо­сти поэ­ти­за­ции обра­за бан­ди­та (нико­гда тако­го не было, и вот опять). Сто­ро­на защи­ты в лице в основ­ном юных фана­тов в соц­се­тях убеж­да­ют взрос­лых в обратном.

Отри­цать чрез­мер­ную роман­ти­за­цию в сери­а­ле — дело необ­суж­да­е­мо глу­пое. Гнус­ные мало­лет­ние пре­ступ­ни­ки, с само­до­воль­ной улыб­кой изби­ва­ю­щие «чушпа­нов», наси­лу­ю­щие деву­шек и под весё­лую музы­ку гра­бя­щие бабу­шек, геро­и­че­ски поги­ба­ют от рук пра­во­охра­ни­те­лей — роман­тич­нее обра­за для под­рост­ка и не при­ду­мать. Но с таким же успе­хом мож­но обви­нять Брай­а­на де Паль­му за его «Лицо со шра­мом», Алек­сея Сидо­ро­ва — за «Бри­га­ду», Мар­ти­на Скор­се­зе — за «Слав­ных пар­ней», «Кази­но», «Вол­ка с Уолл-стрит» и далее по спис­ку. Роман­ти­за­ция — эле­мент, без кото­ро­го бод­рая кри­ми­наль­ная сага момен­таль­но пре­вра­тит­ся в нра­во­учи­тель­ный доку­мен­таль­ный фильм. Отвра­ти­тель­ные зре­ли­ща при­вле­ка­ли пуб­ли­ку с момен­та появ­ле­ния гла­ди­а­тор­ских боёв, и с того вре­ме­ни вку­сы у людей вряд ли поменялись.

Источ­ник: kinopoisk.ru

Мож­но сколь­ко угод­но пле­вать­ся в сери­ал из-за отсут­ствия малей­шей моти­ва­ции у геро­ев, невы­но­си­мо дёр­га­но­го мон­та­жа и неле­пой попыт­ки мани­пу­ли­ро­вать чув­ства­ми целе­вой ауди­то­рии. Но нет ника­ких осно­ва­ний на оправ­да­ние гнев­ной кри­ти­ки в адрес «Сло­ва паца­на» за его оглу­ши­тель­но гром­кий выкрик в сто­ро­ну запу­ган­ной индустрии.


Событие года

— Съём­ки «Вызо­ва» в космосе
— «Чебу­раш­ка» — самый кас­со­вый фильм в рос­сий­ском прокате
— Четы­ре филь­ма мате­ма­ти­ка Рома­на Михайлова

Фено­мен тро­пи­че­ско­го зверь­ка с боль­ши­ми уша­ми, обра­тив­ше­го на себя вни­ма­ние более 22 мил­ли­о­нов зри­те­лей (для срав­не­ния — про­шлый самый кас­со­вый фильм в РФ «Ава­тар» посмот­ре­ли 13,5 мил­ли­о­на чело­век), объ­яс­ня­ет­ся доволь­но про­сто. В ново­год­нем про­ка­те на тот момент офи­ци­аль­но не было ино­стран­ных кар­тин, про­со­чив­ше­го­ся пират­ско­го «Ава­та­ра» пере­нес­ли куда подаль­ше, что­бы кас­су не пере­ма­ни­вал, а новые облез­лые «Ёлки» обска­ка­ли по несу­раз­но­сти даже сво­их предшественников.

Источ­ник: «Цен­трал Партнершип»

Рос­сий­ско­му зри­те­лю, пере­жив­ше­му тяжё­лый год и очень уж хотев­ше­му в кино в длин­ные выход­ные, не пред­ста­ви­лось ино­го выбо­ра, кро­ме как собрать всех род­ствен­ни­ков от 0 до 99 лет и устро­ить сов­мест­ный про­смотр лёг­кой коме­дии с уча­сти­ем люби­мо­го пер­со­на­жа. Так и нака­па­ло более семи мил­ли­ар­дов руб­лей. Мар­ке­тинг — выс­ший пило­таж, а Чебу­раш­ка как Чебурашка.


Разочарование года

— «Ампир V», реж. Вик­тор Гинзбург
— «Вызов», реж. Клим Шипенко
— «Нюрн­берг», реж. Нико­лай Лебедев
— «Тем­б­от», Тина Мастафова

Один из глав­ных номи­нан­тов на «Собы­тие года», к сожа­ле­нию, ока­зал­ся зануд­ным порож­де­ни­ем бес­тол­ко­во­го хва­стов­ства и невы­но­си­мо жгу­че­го жела­ния быть луч­ше всех. Во фра­зе «„Вызов“ — пер­вый худо­же­ствен­ный фильм, сня­тый в кос­мо­се» допу­ще­на неоче­вид­ная, но гру­бей­шая ошиб­ка, вво­дя­щая зри­те­ля в опас­ный гор­де­ли­вый транс: кар­ти­на эта — выска­зы­ва­ние не худо­же­ствен­ное, а политическое.

Источ­ник: kinopoisk.ru

Поздрав­ля­ем Юлию Пере­сильд с полё­том в кос­мос, Кли­ма Шипен­ко — с гаран­ти­ро­ван­ным попа­да­ни­ем в школь­ные учеб­ни­ки, а Кон­стан­ти­на Эрн­ста и его коман­ду — со звёзд­ной при­бы­лью. А раз в пла­нах уже съём­ки сикве­ла на Луне, то и меч­ты полу­чить сто­я­щее госу­дар­ствен­ное кино хотя бы на Зем­ле испа­ря­ют­ся со сверх­све­то­вой скоростью.


Скандал года

— Отзыв про­кат­но­го удо­сто­ве­ре­ния у «Айты»
— Суще­ство­ва­ние «Бра­та 3»
— Сце­на с изна­си­ло­ва­ни­ем в «Непо­сред­ствен­но Каха. Дру­гой фильм»

Так или ина­че каж­дый номи­нант здесь свя­зан со стран­ны­ми реше­ни­я­ми Мин­куль­та, так что, по сути, глав­ный зачин­щик скан­да­лов в этом кино­го­ду уже определён.

Тем не менее наш голос — за воз­му­ти­тель­ную ситу­а­цию с чудес­ной «Айтой». Во мно­гом пото­му, что два послед­них номи­нан­та — дур­ное ребя­че­ство, на кото­рое и вни­ма­ния обра­щать нет смыс­ла: пер­вый зачем-то решил сыг­рать на име­ни про­слав­лен­ной дило­гии Бала­ба­но­ва, а вто­рой неудач­но исполь­зо­вал в худо­же­ствен­ном про­из­ве­де­нии под­за­бор­ный юмор.

Источ­ник: kinopoisk.ru

Отме­на «Айты» — дело уже посе­рьёз­ней, посколь­ку кар­ти­ну Бур­на­шё­ва и кри­ти­ки, и зри­те­ли еди­но­глас­но назва­ли якут­ской жем­чу­жи­ной. По мне­нию Рос­ком­над­зо­ра, лен­та, мораль кото­рой заклю­ча­ет­ся в необ­хо­ди­мо­сти без­услов­но и без пред­рас­суд­ков ува­жать каж­до­го, содер­жит в себе «деструк­тив­ную инфор­ма­цию, про­ти­во­ре­ча­щую прин­ци­пам един­ства наро­дов России».

Види­мо, даже несмот­ря на ситу­а­цию с посто­ян­но отме­ня­е­мым Кирил­лом Сереб­рен­ни­ко­вым, ведом­ства так и не поня­ли, что запрет­ный плод более сла­док, чем любой доз­во­лен­ный. «Айта», к сло­ву, ста­ла самым попу­ляр­ным и кас­со­вым филь­мом Якутии.


Дебют года

— «Бери да помни», реж. Бай­бу­лат Батуллин
— «Кре­цул», реж. Алек­сандра Лихачёва
— «Летом асфальт тёп­лый», реж. Ири­на Бас
— «При­вет, мама», реж. Иля Малахова

«При­вет, мама» вполне мог бы состя­зать­ся за зва­ние луч­шей кар­ти­ны, но не в этом креп­ком году. Масто­дон­ты кино со сво­и­ми нере­ша­е­мы­ми про­бле­ма­ми и непре­кра­ща­ю­щей­ся нер­воз­но­стью зада­ви­ли бы хруп­кий и очень неж­ный дебют Малаховой.

Источ­ник: kinopoisk.ru

«При­вет, мама» — лен­та не бес­сю­жет­ная, но лов­ко плю­ю­щая на него. Поче­му бы и нет, никто ж не гово­рил, что инте­рес­ность филь­ма изме­ря­ет­ся в кон­цен­тра­ции залих­ват­ско­го дей­ства. Вот и Мала­хо­ва сни­ма­ет лишь атмо­сфе­ру петер­бург­ской ком­му­нал­ки с обшар­пан­ны­ми две­ря­ми, в кото­рой живут глу­бо­ко трав­ми­ро­ван­ные и пыта­ю­щи­е­ся заглу­шить ною­щую боль женщины.

Это полу­то­ра­ча­со­вой срез быто­во­го суще­ство­ва­ния не хоро­ших и не пло­хих людей, убе­га­ю­щих от непо­зи­тив­ной реаль­но­сти и ищу­щих спа­се­ние в дет­ской без­за­бот­но­сти. В общем, для всех понят­ное про­из­ве­де­ние. Пото­му и потен­ци­аль­но вечное.


Актёр года

— Алек­сандр Робак («1993», «Сне­гирь»)
— Евге­ний Цыга­нов («1993»)
— Иван Янков­ский («Плей­лист волон­тё­ра», «Сло­во паца­на. Кровь на асфаль­те», «Фишер»)
— Ники­та Коло­гри­вый («По щучье­му веле­нию», «Сло­во паца­на. Кровь на асфальте»)
— Юра Бори­сов («Кен­тавр»)

Внук вели­ко­го Оле­га и сын без­упреч­но­го Филип­па, Иван Янков­ский стал достой­ным про­дол­жа­те­лем актёр­ской дина­стии. Более того, вну­ша­ю­щее коли­че­ство его работ в ухо­дя­щем году не ста­вит под сомне­ние их каче­ство, так что при­чин бес­по­ко­ить­ся о повто­ре­нии судь­бы тако­го же вез­де­су­ще­го Алек­сандра Пет­ро­ва пока не видит­ся. Артист по кро­ви, не по желанию.

Источ­ник: kinopoisk.ru

Актриса года

— Анна Михал­ко­ва («Пове­ли­тель вет­ра», «Чув­ства Анны»)
— Дарья Саве­лье­ва («При­вет, мама», «Кани­ку­лы»)
— Юлия Пере­сильд («Вызов»)

И здесь без­ого­во­роч­ная побе­да потом­ствен­ной актри­сы из не менее зна­чи­мой для мира искус­ства семьи Михал­ко­вых-Кон­ча­лов­ских. Анне Ники­тичне, тон­ко чув­ству­ю­щей рус­скую при­ро­ду, из про­ек­та в про­ект уда­ёт­ся изба­вить­ся от искус­ствен­но-игро­во­го аспек­та кино в поль­зу вды­ха­ния жиз­ни в пер­со­на­жа. Непе­ре­да­ва­е­мые чув­ства Анны если ещё не попа­ли в книж­ки по актёр­ско­му мастер­ству, то в ско­ром вре­ме­ни обя­за­тель­но попадут.

Источ­ник: kinopoisk.ru

Режиссёр года

— Алек­сандр Веле­дин­ский («1993»)
— Андрей Смир­нов («За нас с вами»)
— Борис Хлеб­ни­ков («Сне­гирь»)
— Иля Мала­хо­ва («При­вет, мама»)
— Роман Михай­лов («Насле­дие», «Отпуск в октяб­ре», «Поедем с тобой в Макао», «Снег, сест­ра и росомаха»

Роман Михай­лов — фигу­ра, открыв­ша­я­ся для зри­те­ля совсем недав­но. В кон­це про­шло­го года он, док­тор физи­ко-мате­ма­ти­че­ских наук, писа­тель и одно­вре­мен­но теат­раль­ный режис­сёр, выпу­стил сов­мест­ный с Фёдо­ром Лав­ро­вым про­ект «Сказ­ка для ста­рых». И с того вре­ме­ни свет уви­дел ещё четы­ре его мате­ма­ти­че­ски выве­рен­ных и по-хоро­ше­му гра­фо­ман­ских кар­ти­ны. Пятая, «Жар-пти­ца», уже гото­вит­ся на мон­таж­ном сто­ле до состо­я­ния аль денте.

Источ­ник: Кино­про­кат­ная ком­па­ния «Про­взгляд»

В музы­каль­ной инду­стрии неред­ко при­ме­ня­ет­ся сло­во­со­че­та­ние album run, кото­рое опи­сы­ва­ет коли­че­ство удач­ных в дис­ко­гра­фии твор­ца аль­бо­мов, выпу­щен­ных под­ряд. У Михай­ло­ва этот «забег» вели­ко­ле­пия начал­ся очень вне­зап­но, набрал беше­ные обо­ро­ты за счи­тан­ные меся­цы и уж точ­но не завер­шит­ся в бли­жай­шее вре­мя. Это то самое искус­ство, спо­соб­ное не про­сто под­стра­и­вать­ся под вре­мя, а зада­вать век­то­ры раз­ви­тия. И нет ника­ких сомне­ний в том, что про­фес­сор Михай­лов уже всё про­счи­тал и зна­ет, куда мы движемся.


Читай­те так­же «Луч­шие филь­мы и сери­а­лы 2022 года».

Что­бы под­дер­жать авто­ров и редак­цию, под­пи­сы­вай­тесь на плат­ный теле­грам-канал VATNIKSTAN_vip. Там мы делим­ся экс­клю­зив­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, зна­ко­мим­ся с исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и обща­ем­ся в ком­мен­та­ри­ях. Сто­и­мость под­пис­ки — 500 руб­лей в месяц.

 

Восемь немейнстримных книг 2023 года, на которые стоит обратить внимание

В ухо­дя­щем году каза­лось, что лите­ра­тур­ный про­цесс оста­но­вил­ся. Акту­аль­ные ново­сти запол­ни­ли инфор­ма­ци­он­ное поле, созда­лось впе­чат­ле­ние, буд­то всё в мире вра­ща­ет­ся вокруг все­воз­мож­ных кон­флик­тов и поли­ти­ки. Пару лет назад книж­ные меро­при­я­тия ста­но­ви­лись цен­траль­ны­ми собы­ти­я­ми обще­ства, а сей­час про­хо­дят неза­мет­ны­ми для боль­шин­ства граждан.

Всё, что оста­лось про­сто­му, сла­бо­му чело­ве­ку — сохра­нять авто­но­мию, куль­ту­ру, идеи, раз­ви­вать их и пере­дать дру­гим. В гря­ду­щем Ренес­сан­се потом­ки ска­жут спа­си­бо. В усло­ви­ях кри­зи­са неболь­шим изда­тель­ствам ста­ло ещё слож­нее рабо­тать, поэто­му мы хотим обра­тить вни­ма­ние на их деятельность.

VATNIKSTAN рас­ска­жет про восемь книг 2023 года, кото­рые обя­за­тель­ны к про­чте­нию или как мини­мум заслу­жи­ва­ют места у вас на пол­ке. Мно­гие из них оста­лись «неза­ме­чен­ны­ми» в дру­гих СМИ. Сра­зу ого­во­рим­ся: это не топ, а под­бор­ка, так что в мате­ри­а­ле нет поряд­ко­вых номеров.

В этом году мы запу­сти­ли книж­ный онлайн-мага­зин. В ката­ло­ге пред­став­ле­ны кни­ги, выпу­щен­ные неза­ви­си­мы­ми изда­тель­ства­ми, в том чис­ле — про­ек­том VATNIKSTAN. В ассор­ти­мен­те — лите­ра­ту­ра по исто­рии, социо­ло­гии, поли­то­ло­гии, куль­ту­ро­ло­гии, музы­ке и кино, про­из­ве­де­ния совре­мен­ных оте­че­ствен­ных поэтов и прозаиков.

 

Анна Чухлебова «Лёгкий способ завязать с сатанизмом» // ИД «Городец»

Крайне необыч­ный дебют­ный сбор­ник рас­ска­зов писа­тель­ни­цы из Росто­ва. Кни­га посвя­ще­на готам, рус­ско­му югу, чер­тов­щине, клад­би­щам, ужа­су, гада­ни­ям и мраку.

Несмот­ря на само­сто­я­тель­ность каж­до­го рас­ска­за, сбор­ник созда­ёт еди­ное полот­но рус­ской хто­ни и лав­краф­тов­ско­го удив­ле­ния от неиз­вест­но­го. Ужас сгу­ща­ет­ся, при чте­нии кажет­ся, что выход глу­бо­ко в тем­но­те, под зем­лёй, но к завер­ше­нию откры­ва­ет­ся свет­лая исти­на. Дей­стви­тель­но, с сата­низ­мом надо завя­зы­вать, о чём и заяв­ля­ет автор.

Кри­ти­ки уже назва­ли про­из­ве­де­ния Чух­ле­бо­вой «рус­ской южной готи­кой» — по ана­ло­гии с аме­ри­кан­ской «южной готи­кой», к кото­рой отно­сят, напри­мер, Фолкнера.


Алексей Сочнев «Конец свободной эпохи. Последняя осень парламента» // directio libera

Уди­ви­тель­ная кни­га жур­на­ли­ста Алек­сея Соч­не­ва об одном из глав­ных «пово­ро­тов» пост­со­вет­ской Рос­сии — «чёр­ном октяб­ре», кри­зи­се управ­ле­ния новой рос­сий­ской рес­пуб­ли­ки и рас­стре­ле пар­ла­мен­та. Рабо­та содер­жит 13 интер­вью с непо­сред­ствен­ны­ми участ­ни­ка­ми собы­тий, рас­ска­зы­ва­ю­щи­ми о про­изо­шед­шем с раз­ных позиций.

Кни­га — не про­сто пуб­ли­ци­сти­че­ский доку­мент, а еди­ное выска­зы­ва­ние, кото­рое ста­ло осо­бо акту­аль­ным сей­час, спу­стя 30 лет.

Фраг­мен­ты интер­вью с пра­во­за­щит­ни­ком Алек­сан­дром Чер­ка­со­вым из кни­ги Алек­сея Соч­не­ва мож­но про­чи­тать у нас на сай­те.


Сергей Петров «Донская утопия» // VATNIKSTAN

Пер­вая худо­же­ствен­ное про­из­ве­де­ние писа­те­ля Сер­гея Пет­ро­ва, выпу­щен­ная изда­тель­ством VATNIKSTAN. Пет­ров уже изве­стен по кни­гам «Анто­нов­щи­на. Послед­ний удар контр­ре­во­лю­ции» и «Баку­нин. Пер­вый панк Евро­пы» — в «Дон­ской уто­пии» автор про­дол­жа­ет тра­ди­цию исто­ри­че­ско­го повествования.

Роман посвя­щён собы­ти­ям на Дону в эпо­ху рево­лю­ции и Граж­дан­ской вой­ны. Тема бес­ко­неч­но инте­рес­ная, и, к сожа­ле­нию, мало­раз­ра­бо­тан­ная из-за дав­ле­ния исто­ри­че­ских предрассудков.

На стра­ни­цах кни­ги — насто­я­щая «Игра пре­сто­лов» нача­ла XX века. Столк­но­ве­ния инте­ре­сов рево­лю­ци­о­не­ров и кон­сер­ва­то­ров, попыт­ки каза­ков создать соб­ствен­ное госу­дар­ство, интри­ги, поли­ти­че­ская борь­ба, рас­пра­вы — чело­ве­че­ские судь­бы бро­ше­ны в поток быст­рой гор­ной реки, тяну­щей их к водо­па­ду. Что самое страш­ное, пер­со­на­жи «Дон­ской уто­пии» суще­ство­ва­ли в реальности.

Чита­ет­ся роман очень бод­ро, и, несмот­ря на пере­кли­ка­ния с темой «Тихо­го Дона», рас­кры­ва­ет пред­мет совсем с дру­гой стороны.

Интер­вью с Сер­ге­ем Пет­ро­вым вы може­те про­чи­тать у нас на сай­те.

Купить кни­гу «Дон­ская уто­пия» мож­но в онлайн-мага­зине VATNIKSTAN.


Ильязд (Илья Зданевич) «Философия» // «Гилея»

Послед­ний роман рус­ско­го эми­гран­та и тео­ре­ти­ка рус­ско­го аван­гар­да — Ильи Зда­не­ви­ча (1894–1975), вышед­ший после его смер­ти. Про­из­ве­де­ние повест­ву­ет о собы­ти­ях 1920–1921 годов, когда Кон­стан­ти­но­поль запо­ло­ни­ли рус­ские эми­гран­ты, бежав­шие от рево­лю­ции и Граж­дан­ской вой­ны. Кон­стан­ти­но­поль ещё не Стам­бул, а Тур­ция вою­ет за свои гра­ни­цы. Воз­мож­но, город отой­дёт Гре­ции, а может…

Бело­эми­гран­ты попа­да­ют в пол­ную неве­со­мость — не ясно, как жить. Ста­рая Рос­сия ушла без­воз­врат­но, вокруг Стам­бу­ла турец­кие и гре­че­ские вой­ска. Быв­шие белые офи­це­ры пла­ни­ру­ют захва­тить храм Свя­той Софии.

«Что даль­ше будет с миром?» — вопро­ша­ют пер­со­на­жи рома­на, хотя они и не уве­ре­ны в том, что мир вооб­ще суще­ству­ет, а автор как буд­то сам явля­ет­ся персонажем.

Уди­ви­тель­ное модер­нист­ское повест­во­ва­ние, кото­рое сто­ит про­чи­тать каждому.


Алексей Френкель «Бог, которого не было» // «РИПОЛ классик»

Что бы вы сде­ла­ли, если бы мог­ли читать люд­ские обра­ще­ния, кото­рые пишут Богу? Попы­та­лись бы помочь? Или наобо­рот, воз­не­на­ви­де­ли род чело­ве­че­ский за сла­бость и гор­дость? Роман Алек­сея Френ­ке­ля рас­ска­зы­ва­ет о 20-лет­нем парне из Рос­сии, полу­чив­шим воз­мож­ность про­честь пись­ма, кото­рые остав­ля­ют люди со все­го мира. Не выдер­жи­вая, моло­дой чело­век идёт на страш­ный посту­пок — он вста­ёт на место Бога и … начи­на­ет отве­чать. Один раз, два, три…

 

Пре­крас­но оформ­лен­ный роман-испо­ведь о чело­ве­ке и его отно­ше­ни­ях с Богом.


«Тело» // moloko plus

Новый и дико инте­рес­ный выпуск леген­дар­но­го аль­ма­на­ха, кото­рый в этот раз посвя­щён тому, что дер­жит нашу душу в цеп­ких лапах мате­рии, — телу. Авто­ры аль­ма­на­ха рас­ска­зы­ва­ют, как наше тело ста­но­вит­ся объ­ек­том мани­пу­ли­ро­ва­ния раз­лич­ны­ми поли­ти­че­ски­ми и обще­ствен­ны­ми силами.

moloko plus про­дол­жа­ет откры­вать новые горизонты.

Интер­вью с осно­ва­те­лем moloko plus Пав­лом Нику­ли­ным вы може­те про­чи­тать у нас на сай­те.

Андрей Аствацатуров «Автор и герой в лабиринте идей» // «КоЛибри»

Новое иссле­до­ва­ние зна­ме­ни­то­го петер­бург­ско­го писа­те­ля и фило­ло­га Андрея Аст­ва­ца­ту­ро­ва посвя­ще­но пре­иму­ще­ствен­но англо-аме­ри­кан­ской лите­ра­ту­ре модер­на и иде­ям, кото­рые на эту лите­ра­ту­ру повли­я­ли. В осно­ву кни­ги лег­ли мно­го­лет­ние нара­бот­ки из лек­ций автора.

Вы узна­е­те о духов­ном вли­я­нии Ниц­ше на Ген­ри Мил­ле­ра, подо­плё­ке пси­хо­ло­гиз­ма Хемин­гу­эя, мифо­ло­гии Апдай­ка и мно­гом дру­гом. Рабо­та не оста­вит рав­но­душ­ным ни одно­го люби­те­ля лите­ра­ту­ры, а допол­ни­тель­ная часть поз­во­лит по-ново­му взгля­нуть на совре­мен­ную рус­скую прозу.

 

Интер­вью с Андре­ем Аст­ва­ца­ту­ро­вым вы може­те про­чи­тать у нас на сай­те.

Луи Фердинанд Селин «Война» // «Опустошитель»

Закры­ва­ет наш спи­сок един­ствен­ный пере­вод, но зато какой. Селин — автор, кото­рый поло­жил нача­ло жан­ру «лите­ра­ту­ры сомне­ния» и повли­ял на огром­ное коли­че­ство клас­си­ков миро­вой лите­ра­ту­ры: Кор­та­са­ра, Томп­со­на, Лимонова.

«Вой­на» — про­из­ве­де­ние Сели­на, счи­тав­ше­е­ся утра­чен­ным. Руко­пись нашли в 2021 году. Роман — хро­но­ло­ги­че­ски сле­ду­ю­щий за opus magnum Сели­на «Путе­ше­ствие на край ночи». В про­из­ве­де­нии автор рас­ска­зы­ва­ет о пози­ци­он­ных фрон­тах Пер­вой миро­вой, ране­ни­ях, гос­пи­та­лях, гря­зи и поло­ман­ных судьбах.

Кни­га про­пи­та­на болью раз­ру­ше­ния чело­ве­че­ских иллю­зий и чая­ний нача­ла XX века. Кру­ше­ние надежд на про­гресс и счаст­ли­вую жизнь очень созвуч­но нача­лу века XXI.


Читай­те так­же «Аль­тер­на­ти­ва есть: девять немейн­стрим­ных книг ухо­дя­ще­го года»

Что­бы читать все наши новые ста­тьи без рекла­мы, под­пи­сы­вай­тесь на плат­ный теле­грам-канал VATNIKSTAN_vip. Там мы делим­ся экс­клю­зив­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, зна­ко­мим­ся с исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и обща­ем­ся в ком­мен­та­ри­ях. Сто­и­мость под­пис­ки — 500 руб­лей в месяц.

Слово культурного кода. О главном сериале года

Кадры со съёмок. Источник: kinopoisk.ru

В кон­це XX века в Рос­сию захлест­ну­ла вол­на улич­но­го наси­лия. Быв­шие спортс­ме­ны мас­со­во ухо­ди­ли в рэкет, вете­ра­ны Афга­ни­ста­на при­ме­ня­ли свои уме­ния на родине (напри­мер, ста­но­ви­лись наём­ны­ми кил­ле­ра­ми), а те, у кого не хва­та­ло ква­ли­фи­ка­ции, зани­ма­лись гоп-сто­пом. На рос­сий­ских про­сто­рах всё гром­че зву­чал вопрос: «Ты с како­го рай­о­на?» — после «непра­виль­но­го» отве­та мож­но было полу­чить удар в лицо. Боль­ше все­го эта прак­ти­ка уко­ре­ни­лась в Татар­стане — моло­дые груп­пи­ров­щи­ки «дели­ли асфальт» с «кол­ле­га­ми» из сосед­них квар­та­лов. Поз­же это назва­ли «казан­ским феноменом».

В нуле­вые каза­лось, что улич­ное наси­лие ушло в про­шлое: кри­ми­нал и пацан­ская роман­ти­ка пере­ко­че­ва­ли в филь­мы и теле­ви­зи­он­ные сери­а­лы о минув­шей эпо­хе. В кон­це деся­ти­ле­тия даже появил­ся рэпер Сява, кото­рый изоб­ра­жал кари­ка­тур­но­го пацан­чи­ка с пади­ка. Тем не менее в «сытые» вре­ме­на пери­о­ди­че­ски воз­ни­ка­ли моло­дёж­ные тече­ния, спра­ши­ва­ю­щие «за шмот», поли­ти­че­ские взгля­ды и музы­каль­ные вку­сы. В про­шлом году отшу­ме­ли ЧВК «Рёдан» и их про­тив­ни­ки, а под конец 2023-го «казан­ский фено­мен» вер­нул­ся в виде худо­же­ствен­но­го сери­а­ла «Сло­во паца­на. Кровь на асфальте».

Сер­гей Лунёв рас­ска­зы­ва­ет, поче­му дра­ма о под­рост­ках кон­ца 1980‑х годов изна­чаль­но была обре­че­на на успех, чем отли­ча­ют­ся сли­тый и новый финал и как сери­ал «объ­еди­нил» вла­сти Рос­сии и Украины.

Кад­ры со съё­мок. Источ­ник: kinopoisk.ru

Сце­на­рий «Сло­во паца­на» явля­ет­ся пере­ло­же­ни­ем на худо­же­ствен­ный лад нон-фикш­на о казан­ских моло­дёж­ных бан­дах Робер­та Гара­е­ва «Сло­во паца­на. Кри­ми­наль­ный Татар­стан 1970—2010‑х». Кни­га вырос­ла из мате­ри­а­лов паб­ли­ка во ВКон­так­те «Казан­ский фено­мен», где поста­рев­шие участ­ни­ки банд дели­лись рас­ска­за­ми и фото­гра­фи­я­ми. Обиль­но иллю­стри­ро­ван­ный 600-стра­нич­ный тал­муд пред­став­ля­ет собой кла­дезь захва­ты­ва­ю­щих исто­рий, на осно­ве кото­рых мож­но сде­лать хоть деся­ток сериалов.

Про­ект выгля­дел пер­спек­тив­ным уже на уровне задум­ки. Над сери­а­лом рабо­та­ла высо­ко­про­фес­си­о­наль­ная коман­да. «Сло­во паца­на» патро­ни­ро­ва­ли «Наци­о­наль­ная медиа груп­па» и «Инсти­тут раз­ви­тия интер­не­та», одним из про­дю­се­ров высту­пил Фёдор Бон­дар­чук. Режис­сё­ром филь­ма стал Жора Кры­жов­ни­ков (Андрей Пер­шин), автор коме­дии «Горь­ко!» и несколь­ких «Ёлок». Рань­ше в прес­се Кры­жов­ни­ко­ва назы­ва­ли «новым Гайдаем».

Сери­ал про­дол­жа­ет тра­ди­цию пацан­ско­го кино, где в цен­тре вни­ма­ния нахо­дят­ся мало­лет­ние пре­ступ­ни­ки, в кото­рых, как водит­ся, есть что-то бла­го­род­ное. Раз­но­вид­но­сти подоб­ных филь­мов попу­ляр­ны по все­му миру.

Кад­ры со съё­мок. Источ­ник: kinopoisk.ru

В СССР суще­ство­вал осо­бый под­жанр о пере­учи­ва­нии бес­при­зор­ни­ков. Совет­ский зву­ко­вой кине­ма­то­граф стар­то­вал в 1931 году с коме­дии «Путёв­ка в жизнь», в кото­рой фигу­ри­ро­вал пер­со­наж по про­зви­щу Жиган. У шести­де­сят­ни­ков был своя исто­рия о вос­пи­та­нии бес­при­зор­ни­ков — «Рес­пуб­ли­ка ШКИД». Сей­час этот фильм зри­те­ли вос­при­ни­ма­ют как неве­ро­ят­но милую кар­ти­ну для юно­ше­ской ауди­то­рии, но тогда кри­ти­ки назы­ва­ли рабо­ту «энцик­ло­пе­ди­ей хулиганов».

В 1982 году ста­ла хитом соци­аль­ная дра­ма спе­ци­а­ли­зи­ро­вав­шей­ся на под­рост­ко­вым кино Дина­ры Аса­но­вой «Паца­ны», в кото­ром опять пере­учи­ва­ют шпа­ну, но уже не столь успешно.

Затем насту­пи­ло вре­мя пере­строй­ки и глас­но­сти, когда рас­ши­рил­ся спектр сюже­тов и изме­ни­лась пода­ча. На экра­нах ста­ли появ­лять­ся пред­ста­ви­те­ли моло­дёж­ных банд и суб­куль­тур, доку­мен­та­ли­сты зада­ва­ли вопрос «Лег­ко ли быть моло­дым?». Кри­ми­нал пока­зы­ва­ли нату­ра­ли­стич­но, едва ли не сма­куя. Исто­рию о хариз­ма­тич­ном лиде­ре бело­рус­ских гоп­ни­ков из малень­ко­го город­ка «Меня зовут Арле­ки­но» вполне мог­ли посмот­реть герои «Сло­ва паца­на» — в кино­те­ат­рах Совет­ско­го Сою­за фильм собрал более 40 мил­ли­о­нов зри­те­лей в 1988 году. В год опи­сы­ва­е­мых в «Сло­ве паца­на» собы­тий вышла дру­гая важ­ная пере­стро­еч­ная лен­та — «Ава­рия — дочь мента».

В пост­со­вет­ское вре­мя тема­ти­че­ские филь­мы о под­рост­ко­вой пре­ступ­но­сти все­рос­сий­ски­ми хита­ми не ста­но­ви­лись, но Дани­ла Баг­ров и Саша Белый, глав­ные кино­ге­рои совре­мен­но­сти, были повзрос­лев­ши­ми пацанами.

В рабо­те Кры­жов­ни­ко­ва поде­таль­но вос­со­здан дво­ро­вый мирок одно­го отдель­но взя­то­го рай­о­на Каза­ни 1989 года. Под­рост­ки груп­пи­ру­ют­ся в бан­ды, кото­рые дей­ству­ют по осо­бым непи­са­ным улич­ным пра­ви­лам, мути­ро­вав­шим из блат­ных поня­тий. Рас­тёт уро­вень дет­ско-юно­ше­ской пре­ступ­но­сти. Бан­дам уже по несколь­ко лет — участ­ни­ки делят­ся на ряд воз­рас­тов. Что­бы попасть в бан­ду, нуж­но прой­ти посвящение.

Кад­ры со съё­мок. Источ­ник: kinopoisk.ru

Дей­ствия сери­а­ла раз­во­ра­чи­ва­ют­ся вокруг «скор­лу­пы», самых юных «груп­пи­ров­щи­ков», посте­пен­но вовле­кая в повест­во­ва­ние их роди­те­лей. Сце­на­ри­сты спле­ли воеди­но несколь­ко семей­ных тра­ге­дий, дока­зы­вая губи­тель­ность выбо­ра кри­ми­наль­но­го пути. Каж­дый пер­со­наж про­ра­бо­тан, глав­ные герои сме­ня­ют­ся от серии к серии. Таким обра­зом пока­зан соци­аль­ный срез тех, кто попа­дал в под­рост­ко­вые банды.

Пафос филь­ма дидак­ти­че­ский: малень­кое зло порож­да­ет боль­шое зло, пре­ступ­ни­ки обре­че­ны на гибель или тюрь­му. Един­ствен­ный герой, полу­чив­ший шанс на буду­щее, пере­ко­вы­ва­ет­ся из гоп­ни­ка в комсомольцы.

Это совсем не ода АУЕ*, как пред­став­ля­лось кому-то пона­ча­лу. Это соци­аль­ная дра­ма с мора­лью, сде­лан­ная совре­мен­ны­ми инстру­мен­та­ми. «Сло­во паца­на» соче­та­ет в себе целый диа­па­зон жан­ров и с лёг­ко­стью пере­хо­дит от школь­ной коме­дии до замо­гиль­но­го ужа­са «Гру­за 200», от носталь­ги­че­ское мело­дра­мы c тан­ца­ми под семей­ный дуэт Сер­гея и Татья­ны Ники­ти­ных до экше­на от пер­во­го лица.

Сце­ны сбо­ров, «посвя­ще­ния в паца­ны» и «отши­ва», поезд­ки в Моск­ву с налё­та­ми бук­валь­но вос­про­из­во­дят мате­ри­ал кни­ги Робер­та Гара­е­ва. Умест­но был исполь­зо­ван репор­таж о казан­ских бан­дах «Страш­ные игры моло­дых». В неко­то­рые момен­ты осо­бо­го рекон­струк­тор­ско­го раз­ма­ха каза­лось, что смот­ришь худо­же­ствен­ные встав­ки в высо­ко­бюд­жет­ное доку­мен­таль­ное кино о пере­стро­еч­ных гопниках.

Раз­дво­ен­ность кон­цов­ки — офи­ци­аль­ной и сли­той — выгля­де­ла как созна­тель­ный шаг. Ещё до утеч­ки послед­ней серии появи­лись сооб­ще­ния, что её будут пере­сни­мать. В дем­ках финал выгля­дел излишне запу­тан­ным и арт­ха­ус­ным, офи­ци­аль­ная послед­няя серия завер­ша­ет фильм в гораз­до более реа­ли­стич­ной мане­ре. В кон­цов­ке ста­ло боль­ше понят­но­го морализаторства.

«Сло­во паца­на» посра­ми­ло злые язы­ки, кото­рые дела­ли выво­ды о про­из­ве­де­нии до его завер­ше­ния, неко­то­рые — даже по трей­ле­ру. Теперь тональ­ность изме­ни­лась — при­зы­ва­ют не запре­тить сери­ал, а демон­стри­ро­вать в шко­лах, что­бы под­рост­ки зна­ли, чем закан­чи­ва­ет­ся увле­че­ние криминалом.

Гра­мот­ная рабо­та в медиа­про­стран­стве, гене­ра­ция инфор­ма­ци­он­ных пово­дов и все­о­хва­ты­ва­ю­щая бил­борд­ная рекла­ма при­влек­ла вни­ма­ние ауди­то­рии к проекту.

Сам сери­ал удер­жи­вал интри­гу и спро­во­ци­ро­вал насто­я­щий культ вокруг себя в соци­аль­ных с пер­вых серий. Сло­ва «чушпан» и «отши­вать­ся» вошли в народ и теперь мас­со­во исполь­зу­ет­ся в ком­мен­та­ри­ях в интер­не­те. О сери­а­ле мож­но было пооб­щать­ся с так­си­стом и на любой вече­рин­ке. Подоб­но­го хай­па сери­ал не удо­ста­и­вал­ся со вре­мён «Бри­га­ды».

При­чи­на попу­ляр­но­сти про­ста: пацан­ская куль­ту­ра вошла в мейн­стрим. Каж­до­му в Рос­сии — пусть и с реги­о­наль­ны­ми осо­бен­но­стя­ми — зна­ко­мы сло­ва паца­на. Улич­ным лек­си­ко­ном изъ­яс­ня­ют­ся поли­ти­ки и дея­те­ли куль­ту­ры — даже офи­ци­аль­ный теле­грам-канал Кам­чат­ско­го края анон­си­ро­вал пря­мую линию пре­зи­ден­та РФ кар­тин­кой с отфо­то­шоп­лен­ным под Вову Адида­са Пути­ным. Опе­ра­тив­но чинов­ни­ки спо­хва­ти­лись и уда­ли­ли пост, но интер­нет всё помнит.

Впро­чем, «Сло­во паца­на» ста­ло уни­вер­саль­ным и попу­ля­ри­зи­ро­ва­лось за рубе­жом. Талант­ли­во­му про­из­ве­де­нию в совре­мен­ном мире быст­ро­го интер­не­та гра­ни­цы не поме­ха. Бри­тан­ский жур­нал The Economist утвер­ждал, что стрем­ле­ние запре­тить сери­ал объ­еди­ни­ло вла­сти Рос­сии и Укра­и­ны (в преды­ду­щий раз, в нача­ле 2023 года, вла­сти Рос­сии и Укра­и­ны «объ­еди­ня­лись» про­тив ани­меш­ни­ков из «ЧВК Рёдан»). А появив­ший­ся в сто­риз Канье Уэс­та Ера­лаш озна­ча­ет, что потен­ци­ал сери­а­ла есть и за пре­де­ла­ми пост­со­вет­ско­го про­стран­ства. Пацан­ский стиль в одеж­де дав­но пре­вра­тил­ся в рус­ский куль­тур­ный экс­порт — спа­си­бо дизай­не­ру Гоше Рубчинскому.

Яро­слав Могиль­ни­ков (Ера­лаш)

Пацан­ское кино будет вос­тре­бо­ва­но ещё дол­го. В этом году сни­ма­ли экра­ни­за­цию рома­на Шами­ля Иди­а­тул­ли­на «Город Бреж­нев». Вышед­шая до нон-фикш­на Гара­е­ва кни­га по сюже­ту напо­ми­на­ет сери­ал «Сло­во паца­на» — обыч­ный юно­ша пре­вра­ща­ет­ся в пре­ступ­ни­ка. Место дей­ствия — Набе­реж­ные Чел­ны, назы­ва­е­мые с 1982 по 1988 год Бреж­не­вым, вре­мя дей­ствия — 1982 год. Теперь инте­рес­но, смо­жет ли сери­ал по «Горо­ду Бреж­не­ву» повто­рить успех «Сло­ва пацана»?

Кад­ры со съё­мок. Источ­ник: kinopoisk.ru

* Вер­хов­ный суд Рос­сий­ской Феде­ра­ции при­знал АУЕ экс­тре­мист­ской орга­ни­за­ци­ей и запре­тил её дея­тель­ность на тер­ри­то­рии страны.


Читай­те так­же «”Боль­ше сво­бо­ды”: пять неба­наль­ных совет­ских филь­мов о детях».

Что­бы под­дер­жать авто­ров и редак­цию, под­пи­сы­вай­тесь на плат­ный теле­грам-канал VATNIKSTAN_vip. Там мы делим­ся экс­клю­зив­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, зна­ко­мим­ся с исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и обща­ем­ся в ком­мен­та­ри­ях. Сто­и­мость под­пис­ки — 500 руб­лей в месяц.

Ёлки, космос, «АвтоВАЗ»: Новый год в объективе советских фотокорреспондентов

В пред­две­рии глав­но­го зим­не­го празд­ни­ка нам захо­те­лось пора­до­вать чита­те­лей носталь­ги­че­ски­ми ново­год­ни­ми фото­гра­фи­я­ми из совет­ско­го про­шло­го. Но вме­сто того, что­бы делать под­бор­ку из сним­ков, кото­рые и так без тру­да мож­но най­ти в интер­не­те, VATNIKSTAN при­ду­мал кое-что осо­бен­ное. Мы как сле­ду­ет поко­па­лись в под­шив­ках ста­рой прес­сы и выбра­ли самые необыч­ные, яркие, милые и даже пуга­ю­щие фото из празд­нич­ных номе­ров «Прав­ды», «Огонь­ка», «Кре­стьян­ки» и дру­гих изда­ний, кото­рые допол­ни­ли цита­та­ми из ста­тей и заметок.

При­гла­ша­ем вас посмот­реть на жут­кие мас­ка­рад­ные костю­мы, про­бе­жать­ся по ново­год­ним ярмар­кам, устро­ить чае­пи­тие на Луне, оце­нить новую модель «Лады» и, конеч­но же, полю­бо­вать­ся наряд­ны­ми ёлка­ми — боль­ши­ми и малень­ки­ми, пыш­ны­ми и скром­ны­ми, домаш­ни­ми и городскими.


До 1935 года ёлок для совет­ских детей не устра­и­ва­ли. Точ­нее, устра­и­ва­ли, но чаще все­го дома и тай­ком от бди­тель­ных сосе­дей: анти­ре­ли­ги­оз­ная про­па­ган­да боро­лась с «попов­ски­ми празд­ни­ка­ми», и ёлка, как глав­ный атри­бут Рож­де­ства Хри­сто­ва, нахо­ди­лась под запре­том. «Нам не нуж­на ёлка!» — писал «Пио­нер­ской прав­де» (№ 110, 1928) юный кор­ре­спон­дент Вася Смир­нов. И продолжал:

«Шко­ла гото­вит­ся к анти­рож­де­ствен­ской кам­па­нии. Во всех груп­пах 1‑й сту­пе­ни про­во­дят­ся дис­кус­сии на тему „Нуж­на ли нам ёлка?“.

— Я маме ска­жу, что­бы она вме­сто ёлки баш­ма­ки купила.

— А я буду про­сить, что­бы мне при­об­ре­ли учебники.

— А мне вме­сто ёлки — коньки.

Груп­пы выно­сят поста­нов­ле­ния о том, что­бы их роди­те­ли с это­го года не устра­и­ва­ли ёлок».

«Пио­нер­ская прав­да» № 111, 1928 год

28 декаб­ря 1935 года в газе­те «Прав­да» опуб­ли­ко­ва­ли пись­мо пер­во­го сек­ре­та­ря Киев­ско­го обко­ма ВКП(б) Пав­ла Пет­ро­ви­ча Посты­ше­ва, кото­рый при­зы­вал воз­ро­дить тра­ди­цию празд­но­ва­ния Ново­го года. Посты­шев писал:

«Левые загиб­щи­ки осла­ви­ли это дет­ское раз­вле­че­ние как бур­жу­аз­ную затею. Сле­ду­ет это­му непра­виль­но­му осуж­де­нию ёлки, кото­рая явля­ет­ся пре­крас­ным раз­вле­че­ни­ем для детей, поло­жить конец».

Забы­тый празд­ник ожил. Посты­ше­ву повез­ло мень­ше — в 1939 году его рас­стре­ля­ли. Все бла­го­дар­но­сти за воз­вра­ще­ние ёлки доста­лись Ста­ли­ну. Из пись­ма юных чита­те­лей газе­ты «Ленин­ские искры» (№ 2, 1936):

«Ёлка в 11‑й нач. шко­ле Цен­траль­но­го рай­о­на была осве­ще­на раз­но­цвет­ны­ми элек­три­че­ски­ми лам­поч­ка­ми и звёз­доч­ка­ми. Чего-чего не было на ней? Попу­гаи, львы, собач­ки, петуш­ки, мат­рёш­ки, золо­чё­ные ореш­ки — все­го не пере­счи­тать. Часть игру­шек ребя­та сма­сте­ри­ли сами. Вокруг ёлки ребя­та тан­це­ва­ли и пели. Потом все смот­ре­ли спек­такль „Робин Гуд“. Он очень нам понра­вил­ся… После поста­нов­ки ребя­та полу­чи­ли подар­ки: ман­да­ри­ны, кон­фек­ты, пряники. <…>

От име­ни наше­го зве­на про­сим через газе­ту пере­дать пио­нер­ское спа­си­бо луч­ше­му дру­гу детей, создав­ше­му нам такое пре­крас­ное радост­ное дет­ство, — Иоси­фу Вис­са­ри­о­но­ви­чу Ста­ли­ну. Мы счаст­ли­вы той забо­той, кото­рой нас окру­жи­ли пар­тия и пра­ви­тель­ство и обе­ща­ем ещё луч­ше учить­ся в 1936 году».

«Ленин­ские искры» № 2, 1936 год
«Ленин­ские искры» № 2, 1936 год

В кон­це 1936 года в Москве открыл­ся ново­год­ний базар. Он рабо­тал все кани­ку­лы, но посе­тить его мог­ли дале­ко не все мос­ков­ские школь­ни­ки: у неко­то­рых были дела поваж­нее. Таня Пис­ко­ва из шко­лы № 210 сооб­ща­ла «Пио­нер­ской прав­де» (№ 176, 1936):

«Наш отряд на кани­ку­лах зате­ял инте­рес­ное дело. В пер­вые же дни мы поедем в Соколь­ни­ки играть в воен­ную игру. Всё там будет как на насто­я­щих манёв­рах: и раз­вед­ка, и „бои“, и штаб. Будет даже кава­ле­рия. Толь­ко коней „крас­но­ар­мей­цам“ заме­нят лыжи».

«Пио­нер­ская прав­да» № 176, 1936 год

Неред­ко на ого­нёк к детям захо­ди­ли вид­ные пар­тий­цы и про­чие извест­ные лич­но­сти. «Шум­ной, радост­ной тол­пой окру­жи­ли ребя­та при­е­хав­ше­го руко­во­ди­те­ля мос­ков­ских боль­ше­ви­ков», — рас­ска­зы­ва­ла «Пио­нер­ская прав­да» (№ 2, 1937) о визи­те на дет­ский празд­ник моло­до­го Ники­ты Сер­ге­е­ви­ча Хрущёва.

«Пио­нер­ская прав­да» № 2, 1937 год

А вот совет­ский учё­ный Отто Юлье­вич Шмидт. Кажет­ся, этот гость ребя­там тоже понра­вил­ся (осо­бен­но девоч­ке в центре).

«Пио­нер­ская прав­да» № 3, 1938 год

Най­ти фото­гра­фии ново­год­не­го празд­ни­ка в пери­о­ди­ке воен­но­го вре­ме­ни ока­за­лось непро­сто. В тре­тьем номе­ре «Прав­ды» за 1942 год мы обна­ру­жи­ли три неболь­ших фото­гра­фии с подписью:

«На встре­чу Ново­го года в части гене­рал-лей­те­нан­та Гово­ро­ва при­е­ха­ла деле­га­ция тру­дя­щих­ся Узбек­ской ССР и в 8‑ю гвар­дей­скую диви­зию им. Гене­ра­ла Пан­фи­ло­ва — деле­га­ция тру­дя­щих­ся Казах­ской ССР и Кир­гиз­ской ССР. Они при­вез­ли бой­цам и коман­ди­рам ново­год­ние подарки.

На сним­ках: 1. Тка­чи­ха-ста­ха­нов­ка Таш­кент­ско­го тек­стиль­но­го ком­би­на­та Мухаб­бат Насы­ро­ва бесе­ду­ет со стар­шим лей­те­нан­том Лаза­ре­вым (сле­ва) и млад­шим полит­ру­ком Усти­но­вым. 2. Бой­цов уго­сти­ли алма­тин­ски­ми ябло­ка­ми. 3. Пред­ста­ви­тель тру­дя­щих­ся Казах­ста­на Ш. Кабы­ла­ев и пред­ста­ви­тель тру­дя­щих­ся Кир­ги­зии Ора­за­лин Керим про­воз­гла­ша­ют тост за здо­ро­вье гвар­дей­цев. В цен­тре сним­ка: бата­льон­ный комис­сар орде­но­но­сец П. Логвиненко».

«Прав­да» № 3, 1942 год

Ниже — един­ствен­ная фото­гра­фия в нашей под­бор­ке, взя­тая из интер­не­та. В газе­тах ана­ло­гич­ных пуб­ли­ка­ций не было, но прой­ти мимо это­го сним­ка мы не смог­ли. Ком­мен­та­рии здесь излишни.

Ново­год­няя ёлка в хирур­ги­че­ском отде­ле­нии Город­ской дет­ской боль­ни­цы име­ни док­то­ра Раух­фу­са. Ленин­град, 1942 год. Фото Сер­гея Струн­ни­ко­ва. Источ­ник

А теперь немно­го отдох­нём от репор­та­жей и взгля­нем на пароч­ку хотя и поста­но­воч­ных, но очень милых и уют­ных фото­гра­фий из «Огонь­ка», к кото­ро­му далее мы будем часто обра­щать­ся — уж очень там инте­рес­ные снимки.

В гостях у дедуш­ки. Фото Оле­га Кнор­рин­га. «Ого­нёк» № 1, 1948 год

Увы, дале­ко не во всех семьях после­во­ен­но­го СССР празд­ник выгля­дел так же. Хотя фото­гра­фия с мамой и доче­рью очень показательна.

«У ёлки». Фото­этюд Дмит­рия Баль­тер­ман­ца. «Ого­нёк» № 1, 1953 год

Совсем забы­ли рас­ска­зать о глав­ной ёлке стра­ны, кото­рая с 1937 года про­хо­ди­ла в Колон­ном зале Дома Сою­зов. Полу­чить билет на пыш­ное меро­при­я­тие мож­но было либо за отлич­ную успе­ва­е­мость, либо бла­го­да­ря роди­те­лю-номен­кла­тур­щи­ку. На сним­ке всё как пола­га­ет­ся: огром­ное дере­во, «Сла­ва Ста­ли­ну» и белые фартуки.

На ёлке в Колон­ном зале Дома Сою­зов. Фото Яко­ва Рюм­ки­на. «Ого­нёк» № 1, 1952 год

В 1953 году лес­ная кра­са­ви­ца пере­ко­че­ва­ла в Боль­шой Крем­лёв­ский дво­рец. Потол­ки ста­ли выше, люст­ры — боль­ше, дети — весе­лее. Уче­ни­ца мос­ков­ской шко­лы № 137 Ири­на Лаза­ре­ва писа­ла «Пио­нер­ской прав­де» (№ 2, 1954):

«„Начи­на­ет­ся зем­ля, как извест­но, от Крем­ля“, — так ска­зал В. В. Мая­ков­ский. И это вер­но. В нашем Крем­ле соби­ра­ют­ся самые луч­шие люди стра­ны. Они реша­ют важ­ные госу­дар­ствен­ные дела. И там устро­и­ли сей­час ёлку для детей. Сколь­ко ещё ребят пове­се­лит­ся на этой ёлке!»

Ёлка в Крем­ле. «Пио­нер­ская прав­да» № 2, 1954 год

Новый год в Крем­ле отме­ча­ли не толь­ко дети, но и моло­дёжь. Судя по опи­са­нию вече­ра 1 янва­ря 1954 года, кото­рое мы нашли в «Огонь­ке» (№ 2, 1954), пар­ни и девуш­ки отлич­но про­во­ди­ли время:

«Девять часов вече­ра. Моло­дые рабо­чие и кол­хоз­ни­ки, ком­со­моль­ские работ­ни­ки и деся­ти­класс­ни­ки собра­лись на бал-мас­ка­рад. Весе­ло ведёт про­грам­му Арка­дий Рай­кин. Зву­чат народ­ные частуш­ки двух подру­жек — в гости к моло­дё­жи при­е­хал хор име­ни Пят­ниц­ко­го. Высту­па­ют арти­сты Боль­шо­го театра…»

Фото­гра­фия ниже сде­ла­на на том же меро­при­я­тии. «Ого­нёк» рассказывал:

«Моло­дёжь в мас­ка­рад­ных костю­мах окру­жи­ла девуш­ку в чёр­ном пла­тье. Дру­зья Ната­ши Филип­по­вой про­ща­ют­ся с ней. Бал ещё в самом раз­га­ре, а Ната­ше пора ухо­дить: через несколь­ко часов она уле­та­ет в Лон­дон. Юная бале­ри­на в соста­ве совет­ской деле­га­ции при­мет уча­стие в еже­год­ном фести­ва­ле сту­ден­тов тех­ни­че­ско­го учи­ли­ща в Уолтемстоу…»

Мас­ка­рад на ёлке в Крем­ле. Фото Алек­сея Госте­ва. «Ого­нёк» № 2, 1954 год

И кое-что о самых малень­ких. Вот такую тро­га­тель­ную фото­гра­фию мы нашли в жур­на­ле «Кре­стьян­ка» (№ 1, 1955): две вос­пи­тан­ни­цы дет­ско­го сада кол­хо­за «Зака­лён­ный боец» Сверд­лов­ской обла­сти наря­жа­ют ёлку в ком­па­нии пуши­сто­го питом­ца, кото­рый явно оза­да­чен происходящим.

Дет­ский сад кол­хо­за «Зака­лён­ный боец» Сверд­лов­ской обла­сти. Цвет­ное фото А. Сте­па­но­ва. «Кре­стьян­ка» № 1, 1955 год

Поми­мо крем­лёв­ской ёлки суще­ство­ва­ли и дру­гие ново­год­ние меро­при­я­тия, попасть на кото­рые меч­та­ли мно­гие совет­ские дети. Напри­мер, ёлка в Луж­ни­ках. Посмот­ри­те на вырез­ку из «Пио­нер­ской прав­ды» (№ 2, 1957): гостям ста­ди­о­на пока­за­ли новень­кий ЗИЛ, Чапа­е­ва, дядю Стё­пу и ездо­вых собак с север­ны­ми оленями.

«Пио­нер­ская прав­да» № 2, 1957 год

В пред­две­рии 1957 года «Пио­нер­ская прав­да» (№ 1, 1957) отпра­ви­ла спе­ци­аль­но­го кор­ре­спон­ден­та в путе­ше­ствие по стране. Сре­ди собе­сед­ни­ков това­ри­ща Моро­за был совет­ский учё­ный Кирилл Пет­ро­вич Ста­ню­ко­вич, кото­рый поде­лил­ся с дедуш­кой пла­на­ми на буду­щее. Пожа­луй, слиш­ком оптимистичными.

«Пио­нер­ская прав­да» № 1, 1957 год

Пере­не­сём­ся в нача­ло глав­но­го года совет­ской кос­ми­че­ской эры. Мы сно­ва на ёлке в Крем­ле и сно­ва видим Ники­ту Сер­ге­е­ви­ча. Пожи­лая жен­щи­на сле­ва — его пер­вая учи­тель­ни­ца Лидия Михай­лов­на Шев­чен­ко. Жур­на­лист Кон­стан­тин Михай­ло­вич Афа­на­сьев, кото­ро­му дове­лось пооб­щать­ся с Шев­чен­ко, рас­ска­зы­вал о послед­стви­ях этой встречи:

«Вер­ну­лась из Моск­вы с подар­ка­ми, облас­кан­ная Ниной Пет­ров­ной Хру­щё­вой. По слу­хам, она полу­чи­ла „шубу с бар­ско­го пле­ча“. А подар­ки пред­на­зна­ча­лись для шко­лы, а впо­след­ствии, как выяс­ни­лось, и для Калу­ги. Тот­час по воз­вра­ще­нии её из сто­ли­цы нас… при­гла­си­ли в 9‑ю шко­лу на тор­же­ствен­ное поеда­ние огром­но­го, в метр ростом тор­та в фор­ме Крем­лёв­ской баш­ни. Чудо кон­ди­тер­ско­го искусства!

А через неко­то­рое вре­мя Калу­га полу­чи­ла новое зда­ние тре­тьей город­ской боль­ни­цы, кото­рой заве­до­ва­ла заслу­жен­ный врач рес­пуб­ли­ки Клео­пат­ра Нико­ла­ев­на Шев­чен­ко — дочь Лидии Михайловны».

«Ого­нёк» № 2, 1961 год

Кста­ти, об учи­те­лях. В пер­вом номе­ре «Огонь­ка» за 1965 год опуб­ли­ко­ва­ли интер­вью с необыч­ны­ми педа­го­га­ми и их необыч­ны­ми уче­ни­ца­ми. Речь шла о «ёлоч­ной шко­ле» — под­мос­ков­ных «план­та­ци­ях», где колю­чие дере­вья выра­щи­ва­ли спе­ци­аль­но для празд­ни­ка. Срок «обу­че­ния» состав­лял 10 лет. В то вре­мя в СССР уже появи­лись искус­ствен­ные ёлки, но их кон­струк­ция и каче­ство мате­ри­а­лов остав­ля­ли желать луч­ше­го. Спрос на насто­я­щие дере­вья не падал, так что «учи­те­ля», хоть и жале­ли «вос­пи­тан­ниц», всё-таки про­дол­жа­ли их рубить. Из интер­вью кор­ре­спон­ден­та «Огонь­ка» с глав­ным лес­ни­чим лес­пром­хо­за Лаврухиным:

«Мы ещё дол­го идём по доро­ге вдоль строя „выпуск­ниц“ ёлоч­ной школы.

— Теперь-то вы пони­ма­е­те, как, в общем-то, обид­но их рубить? — спра­ши­ва­ет Лавру­хин. — Эта­кую-то кра­со­ту для одной ново­год­ней недели.

— Вы, долж­но быть, сто­рон­ник заме­ны тра­ди­ци­он­ной лес­ной гостьи син­те­ти­че­ской подделкой?

— Нет, я не про­тив тра­ди­ции. Наш питом­ник как раз и суще­ству­ет для того, что­бы под­дер­жать её. Я про­тив вар­вар­ства. Сколь­ко под Новый нера­зум­но губит­ся дере­вьев! Не там, где мож­но, и не тех. А питом­ни­ки могут удо­вле­тво­рить все потребности».

«Ого­нёк» № 1, 1965 год

Сде­ла­ем ещё один неболь­шой пере­рыв. Перед вами — несколь­ко фото­гра­фий с ёлоч­ны­ми игруш­ка­ми как на самих ёлках, так и на пол­ках мага­зи­нов. Может быть, какие-то из них до сих пор хра­нят­ся и у вас?

«Ого­нёк» № 2, 1962 год
Ёлоч­ные игруш­ки. Фото­этюд. «Кре­стьян­ка» № 12, 1963 год
Ново­год­ние подар­ки Деда Моро­за. Фото Миха­и­ла Сави­на. «Ого­нёк» № 2, 1964 год
Уни­вер­маг в Костро­ме. Фото­этюд Ана­то­лия Бочи­ни­на. «Работ­ни­ца» № 12, 1978 год

Во вто­ром номе­ре за 1966 год «Ого­нёк» опуб­ли­ко­вал несколь­ко фото­гра­фий празд­нич­ной Моск­вы, кото­рые сопро­во­дил при­зы­вом к малень­ким граж­да­нам совет­ско­го государства:

«Кто с тобой в паре, счаст­ли­вый маль­чон­ка в про­стых лыж­ных ботин­ках? Доб­рая фея из „Спя­щей кра­са­ви­цы“ или гра­ци­оз­ный лебедь со ска­зоч­но­го озе­ра? В дни весё­лых кани­кул широ­ко рас­кры­ты для тебя воро­та двор­цов и пар­ков. Твоя Роди­на, бере­гу­щая мир, дарит всё это тебе. Иди смот­ри, весе­лись! Твой народ забо­тит­ся о том, что­бы ты учил­ся и рос спокойно».

Навер­ня­ка сей­час кто-то вспом­нил анек­дот про Вовоч­ку и Совет­ский Союз. Впро­чем, неуди­ви­тель­но, что обыч­но глав­ны­ми геро­я­ми ста­тей и фото­гра­фий, посвя­щён­ных Ново­му году, явля­лись дети: кому, как не им, радо­вать­ся наступ­ле­нию празд­ни­ка, кото­рый пока что не ассо­ци­и­ру­ет­ся с круп­ны­ми тра­та­ми и авра­лом на рабо­те, а сулит подар­ки, уго­ще­ния и дол­гие выходные?

Москва. Ново­год­ние дни. Фото Алек­сандра Госте­ва. «Ого­нёк» № 2, 1966 год

Навер­ное, толь­ко в дет­стве поход по мага­зи­нам в пред­две­рии празд­ни­ков спо­со­бен доста­вить насто­я­щее удо­воль­ствие: созер­ца­ние мига­ю­щих огонь­ка­ми вит­рин и щеко­чу­щее ожи­да­ние чуда, кото­рое пол­но­стью испа­рит­ся через несколь­ко лет, спо­соб­ны ниве­ли­ро­вать все «пре­ле­сти» пред­но­во­год­ней тол­куч­ки. Едва ли сред­не­ста­ти­сти­че­ский взрос­лый, ока­зав­ший­ся в «Дет­ском мире», с таким же инте­ре­сом стал бы раз­гля­ды­вать фигу­ры Деда Моро­за и Снегурочки.

«Дет­ский мир». Фото Б. Кузь­ми­на. «Ого­нёк» № 52, 1967 год

В кон­це 1971 года «Ого­нёк» опуб­ли­ко­вал фото­ре­пор­таж из мос­ков­ско­го дет­ско­го сада № 624. Кор­ре­спон­дент жур­на­ла взял у вос­пи­тан­ни­ков неболь­шое интер­вью. Как ни стран­но, малы­ши уже зна­ли, что Деда Моро­за не суще­ству­ет, но это не меша­ло им отме­чать Новый год целых пол­то­ра месяца:

«Ёлкин празд­ник — осо­бен­ный. Он самый длин­ный — меся­ца пол­то­ра. Спер­ва мы к нему гото­вим­ся, и это уже празд­ник… Масте­рим само­дель­ные игруш­ки, раз­би­ра­ем про­шло­год­ние, при­вя­зы­ва­ем к ним ниточ­ки, чтоб на ёлке дер­жа­лись. Костю­мы себе дела­ем вся­кие — кто зай­кин, кто лисич­кин… И роди­те­лям гото­вим подар­ки — рису­ем кар­тин­ки, сал­фе­точ­ки выши­ва­ем, коро­боч­ки рас­кра­ши­ва­ем… Толь­ко с Новым годом празд­ник не кон­чит­ся — ёлка и потом в сади­ке будет сто­ять, и Дед Мороз ещё неде­ли две у нас пого­стит. Мы-то зна­ем, что Деда Моро­за, как и ёлку, наря­жа­ют, и в нём глав­ное — костюм… И мы по оче­ре­ди все побы­ва­ем и Дедом Моро­зом, и Снегурочкой».

«Ого­нёк» № 52, 1971 год

О взрос­лых Дед Мороз тоже не забы­вал. Напри­мер, эстон­ских гор­ня­ков он поздра­вил пря­мо на рабо­чем месте. «Ого­нёк» (№ 52, 1983) сообщал:

«Сего­дня в ком­плекс­ной бри­га­де гор­ня­ков, воз­глав­ля­е­мой Т. Пуп­ке­ви­чем (они тру­дят­ся в раз­ре­зе „Нарв­ский“ Эстон­ско­го слан­це­во­го бас­сей­на), празд­ник истин­ный — кол­лек­тив досроч­но выпол­нил годо­вое задание.
Поздра­вить пере­до­вую бри­га­ду при­шёл Дед Мороз. Так в кабине шага­ю­ще­го экс­ка­ва­то­ра, на кото­ром рабо­та­ет эки­паж кава­ле­ра орде­нов Тру­до­вой Сла­вы двух сте­пе­ней Т. Пуп­ке­ви­ча, появи­лась наряд­ная ёлка».

«Ого­нёк» № 52, 1983 год

В кон­це 1984 года Дед Мороз решил про­ре­кла­ми­ро­вать в «Огонь­ке» (№ 52, 1984) оче­ред­ное дети­ще оте­че­ствен­но­го авто­про­ма. Если в Аме­ри­ке Сан­та-Клаус уго­ща­ет­ся «Кока-колой», то поче­му бы наше­му ста­рич­ку не пока­тать­ся на новень­кой «Ладе»? Тем более води­тель­ские пра­ва ему не нужны:

«А „пра­ва“ у это­го води­те­ля самые надёж­ные: про­пуск в 1985 год, год рож­де­ния новой „Лады“ ВАЗ 2108, выхо­дя­щей с завод­ско­го кон­вей­е­ра в свой жиз­нен­ный путь. Что же поже­ла­ем мы, води­те­ли, новорождённому?

Что­бы судь­ба новой моде­ли была такой же дол­гой, как исто­рия Деда Моро­за. Что­бы в талоне на жизнь „Лады“ не было „про­ко­лов“ — ина­че гово­ря, кон­струк­тор­ских и завод­ских про­счё­тов. Что­бы в меш­ках Дедов Моро­зов мы иска­ли радость насто­я­щих подар­ков, а не дефи­цит­ных зап­ча­стей. Что­бы слу­жи­ла „вось­мёр­ка“ так же вер­но, как „трой­ка“…»

С годом рож­де­ния, «Лада»! Фото Юрия Бело­зё­ро­ва (ТАСС). «Ого­нёк» № 52, 1984 год

Осто­рож­но: эта фото­гра­фия может вызы­вать ост­рый при­ступ вос­по­ми­на­ний о далё­ком дет­стве, сопро­вож­да­ю­щий­ся жже­ни­ем в гла­зах и обиль­ным сле­зо­те­че­ни­ем. Как автор мате­ри­а­ла, поз­во­лю себе доба­вить, что у нас дома висел точ­но такой же ковёр, а над ним — оле­ний рог.

«Ого­нёк» № 1, 1986 год

Сна­ча­ла мы поду­ма­ли, что на этом сним­ке из «Огонь­ка» (№ 52, 1989) запе­чат­ле­ны сотруд­ни­ки редак­ции, кото­рые реши­ли устро­ить празд­нич­ный флеш­моб. Ока­за­лось, что это гости из Аме­ри­ки, при­ле­тев­шие в СССР для того, что­бы поздра­вить совет­ских детей с праздником:

«Не дожи­да­ясь, пока силь­ные мира сего окон­ча­тель­но пре­одо­ле­ют раз­но­гла­сия, аме­ри­кан­цы выря­ди­лись в костю­мы Сан­та-Клау­сов (то есть Дедов Моро­зов по-наше­му), сели в само­лёт и при­зем­ли­лись в Шереметьеве. <…>
И без вся­ких гром­ких слов зате­я­ли игры с детиш­ка­ми в Совет­ском рай­оне Моск­вы, у кино­те­ат­ров „Анга­ра“, „Ашха­бад“, „Бирю­син­ка“. Кро­ме улы­бок и подар­ков, Сан­та-Клау­сы (их при­ле­те­ло 200 чело­век) при­вез­ли нашим юным пио­не­рам и октяб­ря­там поздра­ви­тель­ные открыт­ки, пись­ма от их сверст­ни­ков из США. То-то было весе­лье! Happy New Year!»

Аме­ри­кан­ские Сан­та-Клау­сы на Крас­ной пло­ща­ди. Фото Ана­то­лия Бочи­ни­на. «Ого­нёк» № 52, 1989 год

Неко­то­рые надеж­ды аме­ри­кан­цев оправ­да­лись: в 1990 году Гор­ба­чёв и Буш под­пи­са­ли дого­вор о пре­кра­ще­нии про­из­вод­ства хими­че­ско­го ору­жия и уни­что­же­ния его име­ю­щих­ся запа­сов. Спу­стя несколь­ко меся­цев всту­пил в силу дого­вор меж­ду СССР и США об огра­ни­че­нии под­зем­ных ядер­ных испы­та­ний. Но для Сою­за год ока­зал­ся нелёг­ким: мно­гие рес­пуб­ли­ки вышли из соста­ва стра­ны, ком­му­ни­сты лиши­лись моно­по­лии на поли­ти­че­скую власть, в оче­ред­ной раз обост­рил­ся про­до­воль­ствен­ный кри­зис. Из плю­сов: указ о реа­би­ли­та­ции жертв ста­лин­ских репрес­сий и запрет цен­зу­ры. А ещё — откры­тие «Мак­до­нал­дса» на Пуш­кин­ской в Москве, выход пер­во­го выпус­ка пере­да­чи «Поле чудес» и арест Чикатило.

Лозунг с преды­ду­щей фото­гра­фии пре­крас­но подо­шёл бы для сле­ду­ю­щей. «В Новый год с надеж­дой» всту­па­ла вся стра­на. Толь­ко надеж­ды у людей были раз­ные. Тем, кто с бла­го­го­ве­ни­ем вни­мал ново­год­не­му обра­ще­нию Миха­и­ла Сер­ге­е­ви­ча Гор­ба­чё­ва, не повезло:

«Буду­щий год осо­бый. На него пада­ет реше­ние вопро­са о судь­бе наше­го мно­го­на­ци­о­наль­но­го госу­дар­ства. Для всех нас, совет­ских людей, нет более свя­то­го дела, чем сохра­не­ние и обнов­ле­ние Сою­за, в кото­ром воль­но и хоро­шо жилось бы всем наро­дам. <…> Имен­но в Сою­зе, его сохра­не­нии и обнов­ле­нии — ключ к реше­нию огром­ных судь­бо­нос­ных задач, сто­я­щих перед нами в 1991 году.

<…>

Пусть будут в 1991 году мир, согла­сие и бла­го­по­лу­чие в каж­дом доме!
Пусть воз­ро­дит­ся к новой жиз­ни наша Отчизна!
С Новым годом, доро­гие сограждане!»
(по тек­сту из пер­во­го номе­ра «Прав­ды» за 1991 год)

«Работ­ни­ца» № 12, 1990 год

О том, что слу­чи­лось в новом 1991 году, мы уже зна­ем. А вот о том, что гото­вит гря­ду­щий 2024‑й — ещё нет. Поэто­му преж­де все­го VATNIKSTAN хочет поже­лать чита­те­лям здо­ро­вья и душев­но­го бла­го­по­лу­чия. Бере­ги­те себя и ста­рай­тесь хотя бы ино­гда думать о хоро­шем. Напри­мер, о том, что кури­ные яйца когда-нибудь подешевеют.

Что­бы под­дер­жать авто­ров и редак­цию, под­пи­сы­вай­тесь на плат­ный теле­грам-канал VATNIKSTAN_vip. Там мы делим­ся экс­клю­зив­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, зна­ко­мим­ся с исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и обща­ем­ся в ком­мен­та­ри­ях. Сто­и­мость под­пис­ки — 500 руб­лей в месяц.

 

«Не посылайте меня за водкой и не устраивайте ёлок»: борьба с Рождеством в детской прессе СССР 1920‑х — начала 1930‑х годов

До рево­лю­ции глав­ным собы­ти­ем зимы для мно­гих детей было Рож­де­ство с его неотъ­ем­ле­мы­ми атри­бу­та­ми — подар­ка­ми, уго­ще­ни­я­ми и наряд­ной ёлкой. В 1920‑е годы идея пре­вра­тить цер­ков­ный празд­ник в свет­ское меро­при­я­тие не обсуж­да­лась — запре­щать все­гда про­ще, чем пере­де­лы­вать. Анти­ре­ли­ги­оз­ная про­па­ган­да актив­но при­зы­ва­ла к бой­ко­ту «попов­ско­го» тор­же­ства: не стес­ня­ясь в выра­же­ни­ях, дет­ские газе­ты и жур­на­лы рас­ска­зы­ва­ли чита­те­лям о ковар­ных слу­жи­те­лях куль­та, поваль­ном рож­де­ствен­ском пьян­стве и бес­кон­троль­ной выруб­ке деревьев.

VATNIKSTAN пред­ла­га­ет вме­сте поли­стать ста­рую прес­су и узнать, как и поче­му хоро­во­ды вокруг ёлки на вре­мя пре­вра­ти­лись в анти­ре­ли­ги­оз­ные лек­ции, а празд­нич­ные сто­лы — в школь­ные парты.


Винная бутылка в гробу

Дет­ская прес­са мани­пу­ли­ро­ва­ла созна­ни­ем юных чита­те­лей с помо­щью про­стых и понят­ных лозун­гов вро­де «Не дадим ребят сби­вать с тол­ку, долой рож­де­ствен­скую ёлку!» или «Дни Рож­де­ства — дни пьян­ки, дни про­гу­лов!» и эмо­ци­о­наль­ных ста­тей о том, поче­му вожде­ние хоро­во­дов вокруг хвой­но­го дере­ва игра­ет на руку клас­со­во­му вра­гу. Так, «Пио­нер­ская прав­да» назы­ва­ла Рож­де­ство «празд­ни­ком все­свет­ной плу­то­кра­тии-бур­жу­а­зии», а рож­де­ствен­ские пес­но­пе­ния — «лице­мер­ным и хан­же­ским гим­ном» (№ 38, 1927). В дру­гом номе­ре газе­ты писа­ли, что Рож­де­ство, наря­ду с про­чи­ми рели­ги­оз­ны­ми празд­ни­ка­ми, слу­жит «пово­дом к ожив­ле­нию дея­тель­но­сти, к уси­ле­нию мра­ко­бес­ной, контр­ре­во­лю­ци­он­ной аги­та­ции» (№ 162, 1931).

Кари­ка­ту­ры и шут­ки, авто­ра­ми кото­рых порой были сами чита­те­ли, изоб­ра­жа­ли «аги­та­то­ров» как неда­лё­ких, жад­ных, лени­вых и зача­стую чрез­мер­но пью­щих людей. Напри­мер, в жур­на­ле «Ёж» появи­лись рисун­ки ребят, на одном из кото­рых была изоб­ра­же­на лежа­щая в гро­бу бутыл­ка, на дру­гом — деру­щи­е­ся попы. Рядом поме­сти­ли ком­мен­та­рий редакции:

«Васи­льев нари­со­вал, как попы подра­лись. Выпи­ли, ста­ли зара­бот­ки счи­тать и не поде­ли­ли. Один бутыл­кой бьёт, дру­гой кула­ком. Празд­ник — это дра­ки, пьян­ство, попу доход. Поло­жим это­му конец. Пусть лежит вин­ная бутыл­ка в гро­бу. Нет боль­ше попу ходу. Мы борем­ся за новый быт, долой ста­рое пья­ное рож­де­ство. Мы не попа­дём­ся боль­ше на попов­скую удоч­ку!» (№ 23–24, 1931)

«Пио­нер­ская прав­да» № 151, 1929 год

Доста­ва­лось и тем, кто любил празд­ник за воз­мож­ность вкус­но поесть и как сле­ду­ет выпить. В пред­две­рии 1929 года юмо­ри­сти­че­ская дет­ская газе­та «Баклаж­ка» напе­ча­та­ла фелье­тон «25 декаб­ря 1978 года», где опи­сы­вал­ся сон пио­не­ра Вани Соро­ки­на. Маль­чи­ку сни­лось, что через 50 лет в СССР школь­ни­ки будут гулять по свет­лым залам «Музея дико­го и некуль­тур­но­го про­шло­го», раз­гля­ды­вая ёлоч­ные игруш­ки, ват­ные фигур­ки Деда Моро­за и дру­гие экспонаты:

«— А вот жал­кий оста­ток тём­но­го про­шло­го — бутыл­ка вод­ки. Её пили взрос­лые, рели­ги­оз­ные дяди-пьяницы.

— А вод­ку тоже веша­ли на ёлку и пры­га­ли вокруг неё?

— Нет.

— Жал­ко…

— Вот ещё — жал­кий оста­ток одно­го пио­не­ра, объ­ев­ше­го­ся рож­де­ствен­ским гусём. Он заспир­то­ван, что­бы совсем не раз­ло­жил­ся. Прось­ба рука­ми не тро­гать…» (№ 17, 1928)

Инте­рес­но, что ска­зал бы Ваня, попав в квар­ти­ру сред­не­ста­ти­сти­че­ско­го совет­ско­го чело­ве­ка нака­нуне 1979 года? Допу­стим, Рож­де­ство уже не отме­ча­ли, но ёлка, вод­ка и Дед Мороз нику­да не делись. Толь­ко гусь про­пал, но и того с успе­хом заме­ни­ли сыт­ные салаты.

Кста­ти, о рож­де­ствен­ском гусе. В том же номе­ре «Баклаж­ка» поде­ли­лась с ребя­та­ми рецеп­том осо­бо­го блю­да, кото­рым сле­до­ва­ло уго­щать несо­зна­тель­ных родителей:

«Перед едой, когда мать с отцом уйдут в цер­ковь, надо раз­ре­зать гуся и вло­жить в него радио­при­ём­ник (радио­тру­бу надо про­ве­сти через гор­ло гуся). Когда мать с отцом сядут за стол, шнур от радио­при­ём­ни­ка соеди­ня­ет­ся с антен­ной и гусь начи­на­ет читать анти­ре­ли­ги­оз­ную лек­цию. Насчёт лек­ции не бес­по­кой­тесь — мы уже дого­во­ри­лись с радиостанцией».

Эта шуточ­ная инструк­ция очень пока­за­тель­на. Так как дети и под­рост­ки, бла­го­да­ря сво­ей подат­ли­вой пси­хи­ке, быст­рее усва­и­ва­ли новые уста­нов­ки, их при­зы­ва­ли вести актив­ную про­све­ти­тель­скую рабо­ту в семье. «Пио­нер­ская прав­да» заявляла:

«Пио­нер дол­жен пом­нить и про­во­дить в жизнь три лозунга:

„Роди­те­ли, иди­те в клуб на анти­ре­ли­ги­оз­ную лек­цию“, „Не посы­лай­те меня за вод­кой“ и „Не устра­и­вай­те ёлок“» (№ 113, 1928).

«Пио­нер­ская прав­да» № 153, 1929 год

Пио­нер из Рже­ва рас­ска­зы­вал чита­те­лям газе­ты, как имен­но сле­ду­ет пере­вос­пи­ты­вать домочадцев:

«Ско­ро насту­па­ет Рож­де­ство. Пио­не­рам и школь­ни­кам нуж­но к это­му празд­ни­ку как сле­ду­ет при­го­то­вить­ся, что­бы не хло­пать уша­ми перед попом. Со сво­ей сто­ро­ны я готов­лю отпор рели­гии дома, сре­ди сво­их роди­те­лей. <…> Я думаю, что луч­ше все­го будет выпу­стить в доме анти­ре­ли­ги­оз­ную стен­га­зе­ту. В газе­те нуж­но поме­стить ста­тьи про­тив таких празд­ни­ков, как Рож­де­ство. <…> Кро­ме того, нуж­но зара­нее при­го­то­вить анти­ре­ли­ги­оз­ную лите­ра­ту­ру и вече­ром, когда все вер­нут­ся с рабо­ты, почи­тать и разо­брать её» (№ 110, 1928).


Рождество на табачной фабрике

Несмот­ря на уси­лия про­па­ган­ды, дале­ко не все ребя­та горе­ли жела­ни­ем при­со­еди­нить­ся к борь­бе с отжив­шей тра­ди­ци­ей. При­чи­ной тому дале­ко не все­гда был рели­ги­оз­ный пыл — мно­гим про­сто хоте­лось празд­ни­ка. Меж­ду­на­род­ный день жен­щи­ны-работ­ни­цы, День Париж­ской ком­му­ны, годов­щи­на Октяб­ря и про­чие зна­ме­на­тель­ные даты не под­ра­зу­ме­ва­ли ни подар­ков, ни уго­ще­ний. Кое-где про­дол­жа­ли устра­и­вать насто­я­щие рож­де­ствен­ские вече­ра. Юный кор­ре­спон­дент «Пио­нер­ской прав­ды» жало­вал­ся, что бап­ти­сты зама­ни­ва­ют к себе ребят ёлкой и подарками:

«В Лефор­то­ве бап­ти­сты ведут кампанию.

„При­хо­ди­те, дети, на Рож­де­ство, ёлка будет, подар­ки всем“, — гово­рит собрав­шим­ся ребя­там „бап­тист­ский“ полит­рук Алек­сей Петрович.

Ну, а раз идти на ёлку, зна­чит, не идти на заня­тия в шко­лу. <…> Сек­тан­ты… хотят вырвать из-под наше­го вли­я­ния ребят. Надо уси­лить анти­ре­ли­ги­оз­ную рабо­ту» (№ 113, 1928).

«Пио­нер­ская прав­да» № 111, 1928 год

Одной анти­ре­ли­ги­оз­ной рабо­ты было недо­ста­точ­но. Тре­бо­вал­ся некий празд­нич­ный сур­ро­гат, кото­рый мог заме­нить Рож­де­ство или, по край­ней мере, заста­вить детей на вре­мя забыть о ёлке и подар­ках. Типич­ный при­мер такой «вече­рин­ки» при­во­дит­ся в пись­ме одно­го из чита­те­лей жур­на­ла «Пио­нер»:

«В нача­ле вече­ра был сде­лан доклад на рели­ги­оз­ную тему и потом доклад о жиз­ни тов. Лени­на со све­то­вы­ми кар­ти­на­ми. <…> Потом были пьес­ки и спорт­но­ме­ра… В антрак­тах допри­зыв­ни­ки и пио­не­ры пели рево­лю­ци­он­ные пес­ни» (№ 1, 1925).

Ино­гда орга­ни­за­то­ры подоб­ных меро­при­я­тий явно пере­ги­ба­ли пал­ку. Так, уча­щим­ся одной из мос­ков­ских школ при­шлось сидеть на «рож­де­ствен­ском» кон­цер­те до позд­ней ночи. В «Пио­нер­ской прав­де» писали:

«24 янва­ря после 4‑го уро­ка будет устро­ен вечер. Высту­пит дра­ма­ти­че­ский кру­жок. Груп­пой ребят будут читать­ся анти­ре­ли­ги­оз­ные рас­ска­зы. В вече­ре при­мет уча­стие и школь­ный гар­мо­нист, участ­во­вав­ший в кон­кур­се гар­мо­ни­стов. Вечер затя­нет­ся до глу­бо­кой ночи. Это дела­ет­ся для того, что­бы уча­щи­е­ся не посе­ти­ли в этот день церк­ви» (№ 113, 1928).

Малы­шей раз­вле­ка­ли при­мер­но так же. В жур­на­ле «Чиж» читаем:

«На Рож­де­ство в очаг при­шли все ребя­та и весь день про­ве­ли в тру­де. Они разу­чи­ва­ли анти­ре­ли­ги­оз­ные пес­ни, зани­ма­лись в рабо­чей ком­на­те, писа­ли замет­ки и кле­и­ли свою стен­ную газе­ту. Позд­но вече­ром доволь­ные ребя­та вер­ну­лись домой…» (№ 12, 1931)

«Ленин­ские искры» № 17, 1924 год

В кон­це 1928 года «Пио­нер­ская прав­да» при­зва­ла школь­ни­ков отка­зать­ся от выход­ных, кото­ры­ми до сих пор явля­лись 25 и 26 декаб­ря. Эти дни не про­па­да­ли, а при­бав­ля­лись к зим­ним кани­ку­лам и пере­но­си­лись на 31 декаб­ря и 1 янва­ря. Ини­ци­а­ти­ву под­дер­жа­ли неко­то­рые чита­те­ли. Уча­щи­е­ся одной из мос­ков­ских школ писа­ли в газету:

«Будем рабо­тать в шко­ле в то вре­мя, когда веру­ю­щие и дур­ма­ня­щие их попы будут себе раз­би­вать лбы о цер­ков­ные полы» (№ 111, 1928).

В ито­ге через год школь­ни­кам при­шлось тру­дить­ся не толь­ко за пар­той, но и в цехах.

В рас­ска­зе «Новый празд­ник», опуб­ли­ко­ван­ном в «Мур­зил­ке» (№ 12, 1929), маль­чик Геня гово­рит о отцу Дне инду­стри­а­ли­за­ции, кото­рый Генин дет­ский сад «Ильи­ча­та» нач­нёт отме­чать 25 декаб­ря. Празд­ник про­длит­ся три дня: в пер­вый день малы­ши вме­сте с пио­не­ра­ми будут соби­рать маку­ла­ту­ру и желез­ный лом, во вто­рой — пока­жут спек­такль, а в тре­тий — пока­та­ют­ся с гор­ки и зажгут фей­ер­вер­ки. Спек­такль пред­став­ля­ет осо­бый инте­рес: маль­чи­ки, оде­тые в костю­мы рабо­че­го, кре­стья­ни­на и трак­то­ра, по оче­ре­ди рас­ска­зы­ва­ют, как совет­ская власть забо­тит­ся о людях. Дей­ствие про­ис­хо­дит сре­ди кар­тон­ных и гли­ня­ных фигу­рок крас­но­ар­мей­цев, пушек и коров. К сожа­ле­нию, отец Гени не смог посмот­реть выступ­ле­ние ребят, так как отды­хать в День инду­стри­а­ли­за­ции рабо­чим не полагалось.

День инду­стри­а­ли­за­ции дей­стви­тель­но суще­ство­вал. В 1929 году он отме­чал­ся два­жды — 6 авгу­ста и 25 декаб­ря. Если верить совет­ской прес­се, идея празд­ни­ка при­над­ле­жа­ла не вла­стям, а про­сто­му рабо­че­му — ленин­град­ско­му маля­ру П. Н. Сло­бод­чи­ко­ву, кото­рый пред­ло­жил все день­ги, зара­бо­тан­ные в этот день, пере­чис­лить в фонд пер­вой пяти­лет­ки. За дело взя­лись не толь­ко взрос­лые работ­ни­ки, но и школь­ни­ки. «Ленин­ские искры» писали:

«Рож­де­ство отме­ня­ем. 25 декаб­ря рабо­та­ем. Будем соби­рать желез­ный и бумаж­ный лом, будем рабо­тать в цехах… Весь зара­бо­ток вне­сём для орга­ни­за­ции новых кол­хо­зов» (№ 100, 1929).

В газе­ту посы­па­лись бод­рые отчё­ты об успеш­но про­ве­дён­ном тру­до­вом празд­ни­ке. Ленин­град­цы сооб­ща­ли «Искрам»:

«В 11 час. утра 250 ребят из 33-го, 35-го дет­до­ма и 130‑й шко­лы, вме­сте с крас­но­ар­мей­ца­ми под­шеф­но­го пол­ка при­шли про­ве­сти тру­до­вой день. В пар­ке быв­ше­го Ново­де­ви­чье­го мона­сты­ря раз­гру­зи­ли из поме­ще­ния, предо­став­лен­но­го под пио­нер­ский клуб, 200 кубо­мет­ров дров. Во вре­мя рабо­ты играл оркестр под­шеф­но­го пол­ка» (№ 103, 1929).

Неко­то­рым ребя­там при­шлось отра­бо­тать пол­но­цен­ную рабо­чую сме­ну наравне со взрос­лы­ми. Из того же номера:

«Вме­сте с рабо­чи­ми мы, 30 пио­не­ров базы „Пище­вкус“, напра­ви­лись на 3‑ю табач­ную фаб­ри­ку. Раз­де­ли­лись по цехам и друж­но при­ня­лись за рабо­ту. Одни ребя­та тас­ка­ли ящи­ки на скла­де, дру­гие помо­га­ли работ­ни­цам рабо­тать на набив­ных машинах.

В 12 часов — обе­ден­ный пере­рыв. Позав­тра­ка­ли. Сно­ва за работу.

В четы­ре часа разо­шлись по домам.

Зара­бо­тан­ные 32 руб­ля пере­да­ём на кол­лек­ти­ви­за­цию нашей под­шеф­ной деревни».

«Ленин­ские искры» № 100, 1929 год

Мос­ков­ским школь­ни­кам повез­ло боль­ше — их оста­ви­ли за пар­та­ми. Но и они, каза­лось, были так увле­че­ны учё­бой, что не успе­ва­ли думать о раз­вле­че­ни­ях. Из «Пио­нер­ской правды»:

«Рож­де­ство не побе­ди­ло и ребят. В 4‑й и 5‑й шко­лах Хамов­ни­че­ско­го рай­о­на обыч­ное ожив­лён­ное настро­е­ние рабо­че­го учеб­но­го дня.

При­шли зани­мать­ся все ребя­та. А в про­шлом году в неко­то­рых груп­пах отсут­ство­ва­ло до деся­ти человек.

Ребя­та о Рож­де­стве и не думают.

Спра­ши­ва­ют ребят:

— Какой сего­дня праздник?

— Ника­ко­го празд­ни­ка сего­дня нет!» (№ 151, 1929)

На деле все было не так глад­ко. «Рож­де­ствен­ские» про­гу­лы оста­ва­лись про­бле­мой и в нача­ле 1930‑х годов: школь­ни­ки дол­го не мог­ли при­вык­нуть к пере­но­су зим­них выход­ных. «Ленин­ские искры» призывали:

«25 декаб­ря все в шко­лу! Удар­ной учё­бой, анти­ре­ли­ги­оз­ной про­па­ган­дой нане­сём удар по рели­ги­оз­но­му празд­ни­ку Рож­де­ству!» (№ 99, 1932)


Под самый корешок

«Мож­но ли пио­не­рам устра­и­вать ёлку?» — спро­си­ли как-то «Ленин­ские искры» у ребят (№ 52, 1925). Чита­те­ли откликнулись:

«Мы, груп­па пио­не­ров, про­тив того, что­бы делать ёлку, пото­му что от это­го гиб­нет мно­же­ство моло­дых дере­вьев. Вме­сто ёлки надо про­ве­сти анти­ре­ли­ги­оз­ную про­па­ган­ду в шко­ле, дома и сре­ди бес­пар­тий­ной массы».

«Пио­нер­ская прав­да» № 111, 1928 год

Вопрос, задан­ный «Искра­ми», вол­но­вал мно­гих: отка­зать­ся от похо­да в цер­ковь и поси­деть пару часов на анти­ре­ли­ги­оз­ной лек­ции школь­ни­кам было куда про­ще, чем забыть о глав­ном сим­во­ле празд­ни­ка. Поэто­му в борь­бе с ёлкой идео­ло­гия усту­пи­ла место эко­ло­гии: чув­ство жало­сти ока­за­лось эффек­тив­нее про­ле­тар­ско­го гне­ва. Аня и Коля Чека­ди­ны писа­ли в «Мур­зил­ку»:

«Пред­ла­га­ем това­ри­щам не устра­и­вать ёлку — пожа­леть дере­вья. День­ги на елоч­ные игруш­ки не тра­тить, а пожерт­во­вать их бес­при­зор­ным». (№ 12, 1927)

Беречь при­ро­ду при­зы­ва­ло и напе­ча­тан­ное в «Чиже» сти­хо­тво­ре­ние Алек­сандра Введенского:

Не поз­во­лим мы рубить
Моло­дую ёлку,
Не дадим леса губить,
Выру­бать без толку.
Толь­ко тот, кто друг попов,
Ёлку празд­но­вать готов.
Мы с тобой — вра­ги попам,
Рож­де­ства не надо нам!
(№ 12, 1931)

А вот отры­вок из сти­хо­тво­ре­ния «Про­тив ёлки» поэта Евге­ния Крек­ши­на. Это не очень удач­ное под­ра­жа­ние Мая­ков­ско­му напе­ча­та­ли в «Пио­нер­ской прав­де». Впо­ру вспом­нить сказ­ку Ган­са Хри­сти­а­на Андер­се­на о бес­слав­но погиб­шей рож­де­ствен­ской ели:

Ёлка рас­тёт сре­ди леса густого.
Чистый воздух!
Лёг­ким простор!
А тут, здрав­ствуй­те вам,
Рож­де­ство Христово,
И дере­вья по корень
Рубит топор.
(№ 113, 1928)

Если оста­вить за скоб­ка­ми анти­ре­ли­ги­оз­ные сен­тен­ции, при­зыв пожа­леть дере­вья выгля­дит очень разум­но. В неко­то­рых совет­ских горо­дах даже появил­ся запрет на выруб­ку и про­да­жу хвой­ных. В луч­шем слу­чае нару­ши­те­лей нака­зы­ва­ли боль­шим штра­фом, в худ­шем — при­ну­ди­тель­ны­ми рабо­та­ми. Но под­поль­ная тор­гов­ля дере­вья­ми все рав­но велась. Ёлоч­ные игруш­ки тоже оста­ва­лись на при­лав­ках мага­зи­нов. «Ленин­ские искры» с неудо­воль­стви­ем сооб­ща­ли читателям:

«При­бли­жа­ет­ся празд­ник рож­де­ства Хри­сто­ва. На окнах мага­зи­нов уже появ­ля­ют­ся ёлки, укра­шен­ные буса­ми, пря­ни­ка­ми, сусаль­ны­ми лошад­ка­ми и кукол­ка­ми» (№ 17, 1924).

Про­да­вать празд­нич­ную про­дук­цию про­дол­жа­ли даже на пике анти­рож­де­ствен­ской кам­па­нии. В кон­це деся­ти­ле­тия «Пио­нер­ская прав­да» тре­бо­ва­ла пере­обо­ру­до­вать вит­ри­ны и заме­нить «рож­де­ствен­ские игруш­ки, ёлки и про­чую ерун­ду» на выстав­ку анти­ре­ли­ги­оз­ной лите­ра­ту­ры (№ 150, 1929). В это же вре­мя про­да­вец одно­го из ленин­град­ских мага­зи­нов убеж­дал бди­тель­ных чита­те­лей «Ленин­ских искр», что ёлоч­ные игруш­ки, кото­ры­ми он тор­гу­ет — это остат­ки ста­ро­го това­ра, кото­рый жал­ко выкинуть:

«В „Пас­са­же“, в дет­ском мага­зине, про­да­ют­ся ёлоч­ные укра­ше­ния, они выве­ше­ны на самом вид­ном месте. Мы вошли в мага­зин и спро­си­ли заве­ду­ю­ще­го, поче­му они их продают?

Он, как ни в чём не быва­ло, отве­тил следующее:

— Това­ри­щи… эти укра­ше­ния оста­лись у нас с про­шло­го года. Выки­нуть их?! Они сто­ят боль­ших денег…» (№ 100, 1929)


Возвращение блудной ёлки

В пер­вой поло­вине 1930‑х при­зы­вы бой­ко­ти­ро­вать Рож­де­ство почти исчез­ли из дет­ской прес­сы. Все аргу­мен­ты про­тив уже были выска­за­ны, все аргу­мен­ты за — раз­би­ты в пух и прах. Теперь основ­ное вни­ма­ние уде­ля­лось зим­не­му досу­гу: ребят при­зы­ва­ли вста­вать на конь­ки и лыжи, катать­ся на сан­ках, устра­и­вать спор­тив­ные игры на воз­ду­хе и в поме­ще­нии. О празд­ни­ке пред­по­чи­та­ли дели­кат­но молчать.

30 декаб­ря 1934 года «Пио­нер­ская прав­да» вышла под лозун­гом «Здрав­ствуй, новый год — год новых вели­ких побед!». К удив­ле­нию чита­те­лей, почти весь номер газе­ты был посвя­щён пока ещё не при­знан­но­му офи­ци­аль­но празд­ни­ку сме­ны дат. На пер­вой поло­се поме­сти­ли порт­рет Ста­ли­на на фоне вели­ких совет­ских стро­ек (в том чис­ле печаль­но извест­но­го Двор­ца Сове­тов) и ста­тью с мно­го­обе­ща­ю­щим заго­лов­ком «Впе­рёд!». Автор с вооду­шев­ле­ни­ем рас­ска­зы­вал о дости­же­ни­ях стра­ны за про­шед­ший год, а в заклю­че­нии писал:

«1934 год! Ты не один в нашем радост­ном дет­стве. У нас, юных Стра­ны Сове­тов, не было горь­ких лет. И их не будет на зем­ле, где побе­до­нос­но реет зна­мя ЛЕНИНА-СТАЛИНА!

Про­щай, 1934 год! Здрав­ствуй, 1935‑й! Здрав­ствуй, новый год радости!

Мы тебе даём пио­нер­ское сло­во: хоро­шо учить­ся — перей­ти в сле­ду­ю­щие клас­сы, рабо­тать, зака­лять своё здо­ро­вье: ни на мину­ту не забы­вать о сво­ём дол­ге юных Стра­ны Сове­тов — быть гото­вы­ми к её обороне».

«Пио­нер­ская прав­да» № 171, 1934 год

На дру­гих стра­ни­цах номе­ра поме­сти­ли поэ­ти­че­ские шар­жи «При­вет 1935-му», бод­рое сти­хо­тво­ре­ние «1 янва­ря», пла­ны и обе­ща­ния ребят на сле­ду­ю­щий год, а глав­ное — поздрав­ле­ние от само­го вождя:

«Желаю вам здо­ро­вья и успе­хов в уче­нии и обще­ствен­ной рабо­те. Наде­юсь, что успеш­но закон­чи­те учё­бу и ста­не­те энер­гич­ны­ми работ­ни­ка­ми, какие необ­хо­ди­мы для нашей страны».

«Новый год радо­сти» при­нёс совет­ским детям новый празд­ник. 28 декаб­ря 1935 года в газе­те «Прав­да» опуб­ли­ко­ва­ли пись­мо пер­во­го сек­ре­та­ря Киев­ско­го обко­ма ВКП(б) Пав­ла Пет­ро­ви­ча Посты­ше­ва, кото­рый при­зы­вал воз­ро­дить тра­ди­цию празд­но­ва­ния Ново­го года. Посты­шев писал:

«Левые загиб­щи­ки осла­ви­ли это дет­ское раз­вле­че­ние как бур­жу­аз­ную затею. Сле­ду­ет это­му непра­виль­но­му осуж­де­нию ёлки, кото­рая явля­ет­ся пре­крас­ным раз­вле­че­ни­ем для детей, поло­жить конец».

Через два дня в оче­ред­ном номе­ре «Пио­нер­ской прав­ды» (№ 172, 1935) опуб­ли­ко­ва­ли Поста­нов­ле­ние ЦК ВЛКСМ «О про­ве­де­нии вече­ров уча­щих­ся, посвя­щён­ных встре­че ново­го, 1936 года»:

«Реко­мен­до­вать ком­со­моль­ским и пио­нер­ским орга­ни­за­ци­ям про­ве­сти 31 декаб­ря… в шко­лах вече­ра уча­щих­ся 7‑х, 8‑х, 9‑х и 10‑х клас­сов, посвя­щён­ные встре­че ново­го, 1936 года. <…>

1 янва­ря для уча­щих­ся млад­ших клас­сов устро­ить сила­ми ком­со­мо­ла и пио­не­ров ёлки в шко­лах, дет­ских клу­бах и дет­ских домах. К орга­ни­за­ции ёлок необ­хо­ди­мо при­влечь роди­те­лей, шефов школ и орга­ни­зо­вать раз­лич­ные подар­ки детям».

«Пио­нер­ская прав­да» № 172, 1935 год

Основ­ную часть раз­вле­ка­тель­ной про­грам­мы состав­ля­ла само­де­я­тель­ность уча­щих­ся: пение, декла­ма­ция, спек­так­ли, физ­куль­тур­ные выступ­ле­ния и игры. Меро­при­я­тие долж­но было носить сугу­бо раз­вле­ка­тель­ный харак­тер, посколь­ку поста­нов­ле­ние тре­бо­ва­ло отка­зать­ся от любых лек­ций и докла­дов, в том чис­ле и на анти­ре­ли­ги­оз­ную тему. В том же номе­ре газе­ты ребя­та рас­ска­зы­ва­ли, как они пла­ни­ру­ют про­ве­сти новый празд­ник. Октяб­ря­та одной из мос­ков­ских школ писали:

«Будет мно­го игру­шек, подар­ков и сладостей»

Дру­гой житель сто­ли­цы, некий М. Ш., сообщал:

«Каж­дый из ребят при­дёт на ёлку оде­тым тем, кем он хочет стать в буду­щем: лёт­чи­ком, пара­шю­ти­стом, бале­ри­ной, шахтером…»

Киев­ляне докладывали:

«Во двор­це пио­не­ров 31 декаб­ря собе­рут­ся 700 ребят. В зале будет боль­шая ёлка, укра­шен­ная фрук­та­ми, кон­фе­та­ми, раз­но­цвет­ны­ми лампочками».

Дне­про­пет­ров­цы хва­ста­лись, что их будет раз­вле­кать ансамбль скри­па­чей, а жите­ли Мытищ гово­ри­ли о фей­ер­вер­ках, кото­ры­ми озна­ме­ну­ет­ся нача­ло празд­нич­но­го вечера.
Хри­сти­ан­скую тра­ди­цию адап­ти­ро­ва­ли к совет­ским реа­ли­ям. Виф­ле­ем­ская звез­да пре­вра­ти­лась в крас­ную пяти­ко­неч­ную, вме­сто кар­тон­ных анге­лов ело­вые вет­ки укра­ша­ли шары с изоб­ра­же­ни­ем совет­ской сим­во­ли­ки, фигур­ки крас­но­ар­мей­цев, игру­шеч­ные само­лё­ты и яркие кло­у­ны из ваты. Послед­ние появи­лись вви­ду попу­ляр­но­сти совет­ско­го филь­ма «Цирк», кото­рый вышел вес­ной 1936 года.

Не забу­дем и про глав­ный ново­год­ний гимн «В лесу роди­лась ёлоч­ка», кото­рый изна­чаль­но являл­ся рож­де­ствен­ским: пес­ню, напи­сан­ную кня­ги­ней Раи­сой Куда­ше­вой в 1900‑х годах, выучи­ли все совет­ские маль­чи­ки и девоч­ки. Буду­щие участ­ни­ки соци­а­ли­сти­че­ско­го стро­и­тель­ства друж­но зали­ва­лись сле­за­ми на строч­ке о том, как ёлоч­ку руби­ли «под самый коре­шок». Дей­стви­тель­но, с воз­вра­ще­ни­ем зим­не­го празд­ни­ка при­зы­вы беречь при­ро­ду затих­ли, и колю­чие дере­вья сно­ва нача­ли актив­но выру­бать на радость детям.

Таким обра­зом, совет­ская власть при­ду­ма­ла удач­ную заме­ну Рож­де­ству: Новый год тоже ассо­ци­и­ро­вал­ся с наряд­ным дере­вом, подар­ка­ми и весе­льем, но не имел ника­ко­го отно­ше­ния к рели­гии. Тра­ди­ция при­жи­лась, и уже несколь­ко деся­ти­ле­тий под­ряд этот празд­ник для мно­гих оста­ёт­ся глав­ным собы­ти­ем послед­не­го меся­ца зимы.

К сча­стью, сей­час у каж­до­го есть выбор: мож­но хло­пать шам­пан­ским под звон куран­тов или пой­ти на Все­нощ­ное бде­ние неде­лей поз­же, укра­шать ело­вые вет­ки мини­ма­ли­стич­ны­ми шара­ми или фигур­ка­ми анге­лов, уго­щать­ся сала­том из кол­ба­сы и горош­ка или высмат­ри­вать суже­но­го, сидя у зер­ка­ла со све­чой. А мож­но делать всё сра­зу. Толь­ко ёлку всё-таки луч­ше взять искус­ствен­ную: уста­нав­ли­ва­ет­ся лег­ко, слу­жит дол­го и игол­ки не раз­бра­сы­ва­ет. Пусть насто­я­щие хвой­ные оста­ют­ся в лесу.

Что­бы под­дер­жать авто­ров и редак­цию, под­пи­сы­вай­тесь на плат­ный теле­грам-канал VATNIKSTAN_vip. Там мы делим­ся экс­клю­зив­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, зна­ко­мим­ся с исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и обща­ем­ся в ком­мен­та­ри­ях. Сто­и­мость под­пис­ки — 500 руб­лей в месяц.

 

«Человек, который хочет заниматься радикальной политикой, всё равно найдёт себе применение». Основатель «Напильника» Василий Кузьмин

Изда­тель­ский коопе­ра­тив «Напиль­ник» появил­ся в 2020 году. «Напиль­ник» выпус­ка­ет исто­ри­че­скую, поли­ти­че­скую и худо­же­ствен­ную лите­ра­ту­ру, пере­во­дит кни­ги, кото­рые не выхо­ди­ли на рус­ском. Вид­ны­ми про­ек­та­ми изда­тель­ства ста­ли тюрем­ные запис­ки наро­до­воль­ца Алек­сандра Дол­гу­ши­на «Погре­бён­ные зажи­во» и аль­ма­на­хи «бармалеи/партизаны» — науч­поп-про­ект о дик­та­ту­рах и агрес­сив­ных войнах.

24 декаб­ря в баре Frakcia (Ново­да­ни­лов­ская набе­реж­ная, 4А, стр. 1) состо­ит­ся ново­год­няя вече­рин­ка VATNIKSTAN. Поми­мо про­че­го, на празд­нич­ной ярмар­ке мож­но будет при­об­ре­сти кни­ги изда­тель­ства «Напиль­ник».

Одним из осно­ва­те­лей «Напиль­ни­ка» явля­ет­ся Васи­лий Кузь­мин — писа­тель и пере­вод­чик, в про­шлом — актив­ный участ­ник «Аван­гар­да крас­ной моло­дё­жи» (АКМ). В память о бое­вой моло­до­сти Кузь­мин напи­сал кни­гу «Ком­со­мол име­ни Лето­ва», в кото­рой вспо­ми­на­ет об акци­ях пря­мо­го дей­ствия, рабо­те и буд­нях боль­ше­вист­ской организации.

Мы пого­во­ри­ли с Васи­ли­ем Кузь­ми­ным о дея­тель­но­сти «Напиль­ни­ка», улич­ной поли­ти­ке 1990–2000‑х годов, столк­но­ве­ни­ях с наци-скин­хе­да­ми, сход­ствах анпи­лов­ских бабу­шек с «Отря­да­ми Пути­на», раз­ли­чи­ях Лимо­но­ва и Удаль­цо­ва и мно­гом другом.

Васи­лий Кузьмин

— Что такое «Напиль­ник», как появи­лось изда­тель­ство и поче­му оно явля­ет­ся кооперативом?

— «Напиль­ник» — это сра­зу был опре­де­лён­ный запрос. Нача­лось всё с того, что я напи­сал кни­гу. Мой друг-това­рищ Лёша Мака­ров тоже напи­сал кни­гу про иде­а­ли­сти­че­ский пери­од сво­ей моло­до­сти. Мы её выпу­сти­ли сов­мест­но с moloko plus, про­сто вне серии — хоро­шее про­из­ве­де­ние, два тира­жа, успеш­но прошла.

После это­го мы с ребя­та­ми поду­ма­ли, что было бы непло­хо в целом занять­ся книж­ны­ми дела­ми. Тогда поли­ти­кой зани­мать­ся было мож­но, хоть и ста­но­ви­лось слож­нее. Хоте­лось бытий­но посо­би­рать и издать то, что самим хоте­лось бы прочитать.

Пер­вой кни­гой стал «Кате­хе­зис» Сер­гея Неча­е­ва. Мы реши­ли издать малень­кой сери­ей, я напи­сал туда пре­ди­сло­вие, доба­ви­ли спра­воч­ные материалы.

Поче­му коопе­ра­тив? У нас были раз­ные взгля­ды, как это может с ком­мер­че­ской точ­ки зре­ния рабо­тать. Прак­ти­ка пока­за­ла: это рабо­та в луч­шем слу­чае в ноль, с ком­мер­че­ским успе­хом свя­зать такое тяже­ло. У moloko plus как-то полу­ча­ет­ся. Если ты какие-то вещи изда­ёшь, они могут выхо­дить не по боль­шой цене, их могут не поку­пать — если при­быль будет, она будет делить­ся поровну.

— То есть вы вдвоём?

— В Москве двое, есть чело­век в Под­мос­ко­вье, несколь­ко това­ри­щей в эми­гра­ции. Вычи­ты­ва­ет текст това­рищ из Кеме­ро­во. Иллю­стра­тор живёт в Ижев­ске — так сло­жи­лось, все из раз­ных городов.

— По како­му прин­ци­пу вы под­би­ра­е­те издания?

— Сове­ту­ем­ся, дума­ем. Как пра­ви­ло, кто-то что-то пред­ла­га­ет: хоте­лось бы это издать. Мы смот­рим, пони­ма­ем, что было бы любо­пыт­но сделать.

Какие-то кни­ги изда­ва­лись, мы их пере­из­да­ём, ино­гда мы зани­ма­ем­ся пере­вод­че­ской дея­тель­но­стью. Мы пере­ве­ли «Зелё­ную кни­гу ИРА», кото­рой нико­гда не было на рус­ском. Сей­час дела­ем ещё одну, назы­ва­ет­ся «Гряз­ная вой­на», про про­во­ка­то­ра. Доста­точ­но любо­пыт­ная кни­га, вый­дет в мар­те сле­ду­ю­ще­го года.

Пере­вод­ное — тоже важ­ный фак­тор. Нуж­но, что­бы были инте­рес­ны всем участ­ни­кам «Напиль­ни­ка» и не было прин­ци­пи­аль­ных воз­ра­же­ний. Смот­рим на затра­ты ещё.

— Часть книг посвя­ще­на оте­че­ствен­ной исто­рии: есть Сер­гей Неча­ев, Алек­сандр Дол­гу­шин. Кни­ги из оте­че­ствен­ной исто­рии свя­за­ны с рево­лю­ци­он­ным движением?

— Да, во мно­гом инте­ре­су­ет во мно­гом этот пласт — рево­лю­ци­о­не­ры, народ­ни­ки, эсе­ры. Что-то мож­но най­ти в интер­не­те, но хочет­ся сде­лать имен­но бумаж­ные книги.

Ещё игра­ет роль то, что неко­то­рые кни­ги нуж­но акту­а­ли­зи­ро­вать: пре­ди­сло­вие, после­сло­вие, ком­мен­та­рии. Дол­гу­ши­ным откры­ли серию «Голо­са из застен­ков» — это про­из­ве­де­ния исто­ри­че­ских фигур и наших совре­мен­ни­ков, попав­ших в тюрь­му по поли­ти­че­ским причинам.

— Поче­му имен­но наро­до­воль­цы? Про них мало издают?

— Не очень мно­го. В совет­ской печа­ти наро­до­воль­цам ещё срав­ни­тель­но повез­ло — про них выхо­ди­ла лите­ра­ту­ра. Эсе­ры счи­та­лись укло­ни­ста­ми. Про них выхо­ди­ла лите­ра­ту­ра в кон­це 1980‑х годов, но в неболь­шом объ­е­ме. С глас­но­стью, пере­строй­кой впер­вые нача­ли что-то изда­вать, Троц­кий появил­ся в Сою­зе. Не ска­зать, что мате­ри­а­ла слиш­ком мно­го. Неиз­дан­но­го больше.

— Вашу кни­гу про ИРА в лич­ный топ нахо­док на non/fiction вклю­чил Кон­стан­тин Эрнст.

— Да, это смеш­ная исто­рия. Эрнст обыч­но поку­па­ет у наших това­ри­щей из «Чёр­но­го квад­ра­та». Я его лич­но на ярмар­ках не заста­вал. У Эрн­ста любо­пыт­ные под­бор­ки. Слож­но ска­зать, что им дви­жет, но он ходит на ярмар­ки интел­лек­ту­аль­ной лите­ра­ту­ры, хотя взгля­ды у него доволь­но сомнительные.

— При­ят­но ли вни­ма­ние от подоб­ных персонажей?

— Как мини­мум, это забав­но. При­коль­но, что чело­ве­ку не наших взгля­дов ста­но­вит­ся интересно.

— Как ты ока­зал­ся в кни­го­из­да­тель­ском биз­не­се? Ведь решить­ся даже коопе­ра­тив­но непро­сто? Это обра­зо­ва­ние, навык?

— Пря­мых кни­го­из­да­тель­ских навы­ков нет, толь­ко пере­вод­че­ские — у меня диплом пре­по­да­ва­те­ля англий­ско­го. В своё вре­мя делал пере­вод Юджи­на Деб­са — аме­ри­кан­ско­го проф­со­юз­ни­ка. Она выхо­ди­ла не у нас.

Пока нача­ло лич­но­го пути, есть идея пере­ве­сти Боб­би Сэнд­са, но это боль­шая рабо­та, тру­до­ём­кая. Пока мне уда­лось пере­ве­сти толь­ко его днев­ник во вре­мя голо­дов­ки. Ока­за­лось, что у него есть ещё рабо­ты — «Тюрем­ные запи­си», уве­си­стая книга.

Един­ствен­ное, что не риск­ну, это сти­хи Сэнд­са — пере­во­дить на рус­ский, что­бы было поэ­тич­но, не хва­та­ет ква­ли­фи­ка­ции, плюс там еще и вли­я­ние гэль­ско­го языка.

— Ты напи­сал кни­гу про АКМ. Тебя попро­си­ли или это была соб­ствен­ная потребность?

— Хоте­лось запе­чат­леть важ­ный пери­од в соб­ствен­ной жиз­ни. Пете Аксё­но­ву из Common Place боль­шое спа­си­бо за то, что мы с ним дела­ли эту кни­гу, обсуж­да­ли кон­цеп­цию. Пять лет с 2003-го по 2008‑й, до момен­та, когда орга­ни­за­ция уже нача­ла отжи­вать своё. Боль­шой пери­од на самом деле.

Я знаю, что неко­то­рым моим быв­шим това­ри­щам кни­га не понра­ви­лась, пото­му что она по боль­шей части про мос­ков­ское отде­ле­ние и напи­са­на без боль­шо­го пафо­са, вер­но­сти крас­но­му фла­гу и кодек­су чести ком­му­ни­ста, как бы им хоте­лось. Я не могу писать это на очень серьёз­ной ноте. В силу кад­ро­во­го соста­ва и того, что про­ис­хо­ди­ло, без доли юмо­ра вос­при­ни­мать это нере­аль­но. В кон­це кон­цов, у нас были такие пер­со­на­жи, как Мусин и Семейкин.

— Кни­га по сти­ли­сти­ке похо­жа на фэн­зин, опи­са­ние того, что про­ис­хо­ди­ло на про­стом или суб­куль­тур­ном язы­ке. Это свя­за­но с тем, что АКМ — моло­дёж­ное пан­ков­ское движение?

— Ска­зать, что пан­ков­ское — это ско­рее приз­ма, хотя во мно­гом так и было. Лето­ва очень люби­ли. Сибир­ский панк и мос­ков­ский фор­мей­шен были очень важ­ны, как куль­тур­ная составляющая.

Я писал так, как было, это быто­вые рас­ска­зы. Пере­хо­дить на офи­ци­аль­ный язык не хоте­лось. Так вижу исто­рию дви­же­ния и сво­ей жизни.

— Кни­га созвуч­на «Иде­а­лиз­му 2005», есть пере­се­че­ния с кни­гой Жаби­на про более позд­ний пери­од, про Сокра­та выходила…

— Не могу ска­зать, что близ­ко знал Сокра­та, но обща­лись мы с ним и в целом есть какие-то род­ствен­ные вещи. Автор «Иде­а­лиз­ма» (он есть и в моей кни­ге под псев­до­ни­мом Куд­ря­вый) же опи­сал более позд­ний пери­од сво­ей жиз­ни, когда он стал нац­бо­лом. Очень мощ­ная вышла книж­ка, абсо­лют­но в духе того времени.

— Есть такая тен­ден­ция, что нуле­вые ассо­ци­и­ру­ют­ся с достат­ком, ста­биль­но­стью и, с дру­гой сто­ро­ны, появ­ля­ет­ся лите­ра­ту­ра, кото­рая осмыс­ля­ет это вре­мя совер­шен­но ина­че. Поли­ти­че­ская актив­ность нуле­вых не была столь ради­каль­ной, как в девя­но­стые, но была раз­ви­та, появ­ля­лись раз­лич­ные струк­ту­ры. Что это была за эпоха?

— Мож­но пораз­мыш­лять, что явля­лось более ради­каль­ным. В девя­но­стые было реван­шист­ское дви­же­ние, что каса­ет­ся левых. Ну и 1993 год, рас­стрел пар­ла­мен­та, исто­рии про смерть, про кровь.

В нуле­вых у нас было то, что про­ис­хо­ди­ло недав­но на Запа­де и на что мы смот­ре­ли. Если не брать сверх­ра­ди­каль­ные тер­ро­ри­сти­че­ские собы­тия, а то, что было как-то бли­же к нена­силь­ствен­ным про­те­стам. Всё-таки оче­вид­но, что при всём ради­ка­лиз­ме дея­тель­ность АКМ бли­же к услов­но ситу­а­ци­о­нист­ско­му интер­на­ци­о­на­лу или дру­гим левым акци­о­ни­стам по прак­ти­ке, то есть не свя­за­на с ультранасилием.

Мы и проф­со­юз­ной дея­тель­но­стью пыта­лись зани­мать­ся в раз­ной сте­пе­ни успеш­но­сти, про­све­ти­тель­скую рабо­ту вели. Не могу ска­зать, что это было чисто акци­о­нист­ское дви­же­ние. С дру­гой сто­ро­ны, когда весь про­тест начал схло­пы­вать­ся и дей­ство­вать ста­ло прак­ти­че­ски невоз­мож­но, даже ещё до смут­ных недав­них вре­мён, когда нача­лась «дадин­ская» ста­тья (чет­вёр­тое адми­ни­стра­тив­ное дело при­во­дит к уго­лов­но­му), тогда эпо­ха сво­бод­но­го акци­о­низ­ма закончилась.

— Акци­о­низм — это фор­ма совре­мен­но­го искус­ства как фор­ма поли­ти­че­ской актив­но­сти. Сей­час акци­о­низ­мом зани­ма­ют­ся в основ­ном худож­ни­ки. Как ты к это­му относишься?

— Совер­шен­но нор­маль­но. В те же девя­но­стые худож­ни­ки зани­ма­лись акци­о­низ­мом — напри­мер, Алек­сандр Бре­нер, Ана­то­лий Осмо­лов­ский, груп­па «Вой­на».

— «Вой­на» — это поли­ти­зи­ро­ван­ная. А вот Бре­нер — это больше…

— Бре­нер тоже поли­ти­зи­ро­ван, напри­мер его акция «Чеч­ня» или акции у Бело­го дома, на Лоб­ном месте. Тако­го не было, что­бы акци­о­низм ради акци­о­низ­ма. Из совре­мен­ных Паша Кри­се­вич тоже насле­ду­ет, он анар­хист по взглядам.

— Насколь­ко акци­о­низм худо­же­ствен­ный помо­га­ет для раз­ви­тия поли­ти­че­ско­го движения?

— Поче­му бы и нет. Самая важ­ная грань — это что­бы не было овер­эс­тет­ства, что­бы это было понят­но, пото­му что ино­гда какие-то акции понять быва­ет трудно.

Смысл поли­ти­че­ско­го акци­о­низ­ма — про­рыв бло­ка­ды. Основ­ное — это посыл: на бан­не­ре, на пла­ка­те. Если ты кида­ешь в кого-то яйцо, ты дела­ешь это почему-то.

— АКМ понят­ные — есть орга­ни­за­ция с опре­де­лён­ны­ми взгля­да­ми, кото­рая кри­ти­ку­ет то-дру­гое, в свя­зи с этим про­во­дят меро­при­я­тия. Совре­мен­ные эко­ло­ги­че­ские акти­ви­сты устра­и­ва­ют акции в музе­ях — это резонно?

— Не все­гда уве­рен в том, что их посыл дости­га­ет­ся. С одной сто­ро­ны, они так дей­ству­ют, пото­му что ина­че бло­ка­ду не про­бьёшь, чтоб об этом было слож­но смол­чать. Акции в музе­ях при­ду­ма­ли не акти­ви­сты, тот же Бре­нер рисо­вал знак дол­ла­ра на кар­тине. Это тоже опре­де­лён­ная тра­ди­ция. Насколь­ко имен­но так это долж­но выгля­деть — я до кон­ца не уверен.

Акция долж­на более напря­мую быть с чем-то свя­за­на. Если нас не устра­и­ва­ет отме­на льгот, мы нано­сим визит тому, кто это сде­лал. К адми­ни­стра­ции пре­зи­ден­та — посыл более точ­ный. К кар­тине — какое отно­ше­ние име­ют про­из­ве­де­ния искус­ства к этой про­бле­ме? Мне кажет­ся, ника­кое. Опять же, осуж­дать это пол­но­стью не могу. Пред­по­чёл бы делать по-дру­го­му, пото­му что это слиш­ком непря­мая отсылка.

— Ты писал доста­точ­но хва­леб­но о лиде­ре дви­же­ния АКМ Сер­гее Удаль­цо­ве. Как ты отно­сишь­ся к нему сейчас?

— У меня есть к нему пре­тен­зии: сбли­же­ние с КПРФ, Ста­ся Удаль­цо­ва ста­ла депу­та­том. Я не могу ска­зать, что это кате­го­ри­че­ски пло­хо, но я был бы не готов состо­ять в такой орга­ни­за­ции и спло­тить­ся вокруг нуле­во­го кан­ди­да­та — Хари­то­но­ва или Зюга­но­ва. У нас раз­ное отно­ше­ние ко мно­гим вещам.

— За счёт чего Сер­гей Удаль­цов образ­ца 2000‑х годов смог стать лидером?

— Сер­гей — доста­точ­но хариз­ма­тич­ный чело­век. Во мно­гом его плюс в том, что он все­гда прак­ти­че­ски участ­во­вал сам. Мож­но по-раз­но­му отно­сить­ся к Эду­ар­ду Лимо­но­ву, но если он все­гда был вождём-руко­во­ди­те­лем, то Сер­гей, в силу того, что ино­гда людей доста­точ­но не наби­ра­лось, сам лич­но участ­во­вал почти во всех акци­ях. Если не он их при­ду­мы­вал, мог не схо­дить, но про­цен­тов 80–90 все­гда присутствовал.

— Поче­му из всех оппо­зи­ци­о­не­ров после­ду­ю­ще­го деся­ти­ле­тия пер­вым аре­сто­ва­ли имен­но Сер­гея Удаль­цо­ва? У него был наи­боль­ший потен­ци­ал из всех дру­гих деятелей?

— Слож­но ска­зать. Мож­но ска­зать, что на идей­ном уровне очень боя­лись, что эта левая повест­ка попрёт, пото­му что Наваль­ный (вне­сён в пере­чень тер­ро­ри­стов и экс­тре­ми­стов Росфин­мо­ни­то­рин­га) тогда был более акку­ра­тен. Удаль­цов пытал­ся выне­сти левую повест­ку, соци­а­лоч­ку. Мне кажет­ся, это и вызва­ло такую обеспокоенность.

— В сво­ей кни­ге ты пишешь, что, когда про­изо­шёл рас­кол, ты решил уйти из «Тру­до­вой Рос­сии» и пой­ти за Удаль­цо­вым. Почему?

— Пото­му что «Тру­до­вая Рос­сия» — это орга­ни­за­ция таких бабу­шек и деду­шек, фана­те­ю­щих по Ста­ли­ну и СССР. Серьёз­но вос­при­ни­мать их я про­сто не мог.

Анпи­лов был доста­точ­но спе­ци­фич­ным чело­ве­ком. В дет­стве я смот­рел его мар­ши пустых кастрюль: вро­де левак, но для меня он ско­рее такой Шари­ков. Он весь­ма само­влюб­лён­ный чело­век. Даже после рас­ко­ла мы с Анпи­ло­вым умуд­ри­лись пооб­щать­ся уже с его адеп­та­ми во вре­ме­на Болот­ной. Анпи­лов там жил каки­ми-то очень стран­ны­ми кате­го­ри­я­ми: они на пол­ном серье­зе пыта­лись устра­и­вать народ­ное вече. Зву­ча­ло забав­но: соби­ра­ют­ся мужи­ки после рабо­ты, дума­ют, чем бы занять­ся. Ну разу­ме­ет­ся, надо на вече схо­дить, самое близ­кое совре­мен­но­му чело­ве­ку поня­тие! Логич­но, что в это вери­ло 20 чело­век. Потом Анпи­лов при­ду­мал акцию «бант Гру­ди­ни­на», позвал всех на нее, но не дое­хал, посколь­ку помер.

— Анпи­лов в совет­ские годы же был журналистом-международником?

— По Латин­ской Аме­ри­ке рабо­тал. Он испа­но­го­во­ря­щий, ско­рее все­го, был. Любовь к Че Гева­ре, может, он отту­да и вынес, но основ­ная его повест­ка была другая.

— Может быть, это был образ? Он стре­мил­ся быть более демо­кра­тич­ным, чем на самом деле? Я читал его авто­био­гра­фию — чело­век доста­точ­но обра­зо­ван­ный, вла­де­ю­щий сло­гом, и хоро­шая рабо­та была за рубежом.

— Как жур­на­лист, он умел писать. Как мини­мум, у него не было при­чин не любить Совет­ский Союз, пото­му что там он полу­чил доста­точ­но мно­го, сде­лал карье­ру. Но, конеч­но, тот посыл, с кото­рым он шёл, изна­чаль­но опре­де­лил тар­гет­ную ауди­то­рию: реван­ши­сты в основ­ном воз­рас­та постар­ше его само­го. Дей­стви­тель­но, бое­вые бабуш­ки Вик­то­ра Ива­но­ви­ча — всё это было. При­хо­дишь на собра­ние — их очень мно­го. Но, к сожа­ле­нию, они, мяг­ко ска­жем, поста­ре­ли с девя­но­стых годов. То есть на пол­ном серьё­зе было невоз­мож­но смот­реть на какие-то парт­со­бра­ния, на кото­рых они мас­со­во нес­ли бред.

Пом­ню, у меня было зада­ние раз­не­сти газе­ту «Мол­ния» под­пис­чи­кам у себя в рай­оне. Пока я пытал­ся это сде­лать, ока­за­лось, что боль­шая часть их (при­мер­но чет­ве­ро из семи) физи­че­ски поки­ну­ли этот мир, пото­му что были в возрасте.

Пар­тия не моло­де­ла. Попыт­ки как-то внед­рять моло­дёжь шли пло­хо, а в АКМ была всё-таки дру­гая рито­ри­ка, а тут ещё вот эти все дедуш­ки и бабуш­ки. У меня в Стро­ги­но, напри­мер, были несколь­ко деду­шек, кото­рые счи­та­лись стар­ши­ми. Если бы я остал­ся, мне бы при­шлось быть под их командованием.

— Они исполь­зо­ва­ли в каче­стве пар­тий­но­го поме­ще­ния Совет ветеранов?

— Нет. У «Тру­до­вой Рос­сии» был весь­ма сим­па­тич­ный под­вал. Они потом его лиши­лись, пото­му что забы­ли запла­тить арен­ду. Но это был хоро­ший, кра­си­вый под­вал. Если не брать все эти безум­ные пла­ка­ты со Ста­ли­ным и про­чее, то пар­тий­ный бун­кер был не хуже нац­боль­ско­го. Един­ствен­ное, что несколь­ко деду­шек в нём жили — это было так себе, пото­му что они какую-то стряп­ню посто­ян­но мути­ли и выгля­де­ло немнож­ко общажно.

— Бабуш­ки Анпи­ло­ва и «Отря­ды Пути­на» — есть что-то общее?

— Да, пото­му что и там и там хва­та­ет опре­де­лён­но­го безу­мия. От людей, кото­рые в таком воз­расте идут в поли­ти­ку, при­чём как адеп­ты како­го-то хариз­ма­тич­но­го пер­со­на­жа, мож­но ожи­дать весь­ма деви­ант­но­го поведения.

Анпи­лов­ские тра­ди­ции про­дол­жа­ют «Граж­дане СССР» (при­зна­на экс­тре­мист­ской орга­ни­за­ци­ей) — люди искренне отка­зы­ва­ют­ся верить в то, что Совет­ский Союз рас­пал­ся, дела­ют себе совет­ские пас­пор­та и совер­шен­но ни за что полу­ча­ют дву­знач­ные сро­ки с учё­том всех отяг­ча­ю­щих ста­тей. Чисто по-чело­ве­че­ски их даже жал­ко, пото­му что даже с точ­ки зре­ния суще­ство­ва­ния режи­ма они абсо­лют­но без­вред­ны. Нака­зы­вать их так жесто­ко несо­раз­мер­но тому, что они дела­ют. Но я не удив­люсь, если мно­гие из этих людей про­хо­ди­ли шко­лу «Тру­до­вой Рос­сии» и подоб­ных организаций..

— Ты пишешь про то, что АКМ упу­стил нарож­да­ю­ще­е­ся анти­фа-дви­же­ние. Насколь­ко было зло­бо­днев­но в нуле­вых про­ти­во­сто­я­ние фа и антифа?

— Весь­ма зло­бо­днев­но. В прин­ци­пе с девя­но­стых рос­ла уль­тра­пра­вая улич­ная актив­ность и мож­но было совер­шен­но спо­кой­но огре­сти за непра­виль­ную фут­бол­ку, широ­кие шта­ны, иро­кез и про­чее. Тогда вой­на пер­вых пра­вых ски­нов и анти­фа дей­стви­тель­но име­ла место быть.

В какой-то момент у пра­вых не было мыс­ли, что кто-то, кро­ме их есте­ствен­ных вра­гов (людей дру­гой наци­о­наль­но­сти), может быть про­тив них, и что есть дви­же­ния, кото­рые устро­е­ны как анти­фа. Для них это было как как­тус в Антарктиде.

При­чём даже до мое­го при­хо­да в поли­ти­ку пра­вые накры­ва­ли левые меро­при­я­тия. Напри­мер, одно­му из моих дру­зей по АКМ, при­шед­ше­му рань­ше, про­би­ли голо­ву бутыл­кой на митин­ге, куда левые и пра­вые изна­чаль­но при­шли вме­сте по пово­ду, по-мое­му, Югославии.

— 1999 год, навер­но, был?

— Может, попоз­же. Не 99‑й, пото­му что он всё-таки мой ровесник.

Когда я при­шёл в дви­же­ние, штаб «Тру­до­вой Рос­сии» накры­ли уль­тра­пра­вые. Такая серьёз­ная была пота­сов­ка: часть людей постра­да­ла. То есть то, о чём я гово­рил, что АКМ мог стать таким цен­тром при­тя­же­ния — да, опре­де­лён­но. Мно­гие люди, кото­рые были в АКМ, потом сто­я­ли у исто­ков того, что назы­ва­ет­ся RASH (Red & Anarcho Skinheads, «Крас­ные и анар­хо-скин­хе­ды» — меж­ду­на­род­ное лево­ра­ди­каль­ное кры­ло скин­хе­дов. — VATNIKSTAN).

Да, так полу­чи­лось, что мно­гие люди не захо­те­ли участ­во­вать в сомни­тель­ных так назы­ва­е­мых «Мар­шах несо­глас­ных» — общих меро­при­я­ти­ях, на кото­рых допус­ка­лось уча­стие как либе­ра­лов, так и уль­тра­пра­вых. Для них это было черес­чур, и люди таким обра­зом поки­ну­ли АКМ. Мне кажет­ся, это была ошиб­ка Сер­гея, пото­му что он не умел нахо­дить язык с этой аудиторией.

Я нега­тив­но отно­шусь к «Мар­шам несо­глас­ных». Может быть, в них ниче­го ужас­но­го не было, но непо­сред­ствен­но для АКМ они ста­ли ката­ли­за­то­ром рас­па­да. С одной сто­ро­ны, они пуга­ли анти­фа-часть: им при­хо­ди­лось вынуж­ден­но дру­жить и общать­ся с каки­ми-то пра­вы­ми эле­мен­та­ми. С дру­гой — более крас­ных и олдо­вых пер­со­на­жей очень пуга­ли либе­ра­лы, кото­рые были таким исча­ди­ем зла.

С либе­ра­ла­ми у нас потом ещё в «Левом фрон­те» были непро­стые отно­ше­ния, осо­бен­но когда они нача­ли всту­пать в эту орга­ни­за­цию под Удаль­цо­ва. Это были доста­точ­но воз­раст­ные люди либе­раль­ных взгля­дов. В какой-то момент даже офи­ци­аль­но-неофи­ци­аль­но неко­то­рые вещи ока­за­лись под запре­том. Ряд лозун­гов ста­ло непра­виль­но кри­чать. Были доста­точ­но боль­шие тёр­ки с Сер­ге­ем, осо­бен­но по пово­ду того, что было свя­за­но с капи­та­лиз­мом. В левой орга­ни­за­ции запре­щать лозунг «Капи­та­лизм — дерь­мо» было очень глу­по. Это выли­лось, в част­но­сти, в то, что я ушёл из «Лево­го фронта».

— Сей­час ты не под­дер­жи­ва­ешь отно­ше­ния с Сергеем?

— При­мер­но год назад мы виде­лись. Лёня Раз­воз­жа­ев напи­сал доволь­но неле­пую книж­ку про марк­сист­скую коро­ву. Мы пошли на пре­зен­та­цию с точ­ки зре­ния куль­тур­но­го опы­та. Я ему зада­вал вопро­сы про Мэттью Сто­коу и его коров. Лёня, конеч­но, об этой кни­ге ниче­го не знал.

Како­го-то хей­та с Удаль­цо­вым нет. Мы нор­маль­но поси­де­ли, пооб­ща­лись. Но понят­но, что уже общ­но­сти взгля­дов нет. В целом, у меня с ним обыч­ные чело­ве­че­ские отно­ше­ния. Не руга­лись, хотя поли­ти­че­ски, конеч­но, разошлись.

Васи­лий Кузьмин

— Мно­гие счи­та­ют, что Удаль­цов стре­мил­ся к орга­ни­за­ции АКМ напо­до­бие НБП (при­зна­на экс­тре­мист­ской орга­ни­за­ци­ей и запре­ще­на на тер­ри­то­рии РФ). Это было так или АКМ сам по себе дошёл до тех форм аги­та­ции, кото­рые он осуществлял?

— Мето­ды, как и лозун­ги, при­над­ле­жат всем. Понят­но, что нац­бо­лы тогда были силь­ней­шей ради­каль­ной орга­ни­за­ци­ей. Опре­де­лен­но под­ра­жа­ние про­ис­хо­ди­ло: не на уровне орг­форм (не идей­но­го заим­ство­ва­ния сло­га­нов вро­де «Рос­сия — всё, осталь­ное — ничто»), но в каких-то акци­ях и быто­вом постро­е­нии орга­ни­за­ции что-то брали.

Рито­ри­ка раз­ная была, но тогдаш­ние АКМ и НБП — мак­си­маль­но похо­жие орга­ни­за­ции. У осталь­ных марк­сист­ских и анар­хист­ских дви­жух это было немно­го по-другому.

— НБП клас­си­че­ско­го вре­ме­ни — это ско­рее пра­вые или левые?

— Там всё все­гда было инте­рес­но. Что счи­тать за клас­си­че­ское вре­мя? То вре­мя, кото­рое я счи­таю золо­тым для орга­ни­за­ции, это как раз те годы, в кото­рые мы были в АКМ — сере­ди­на нулевых.

— Когда Лимо­нов сел.

— Во-пер­вых, там ещё Вла­ди­мир Абель был. Это сей­час он за пра­ва рус­ских уны­ло борет­ся, а тогда это был чело­век, кото­рый выстра­и­вал опре­де­лён­ную стра­те­гию пар­тии, и в прин­ци­пе они были по сути дела самый ради­каль­ный субъ­ект. Не левые и не пра­вые, а ско­рее ради­каль­ные демо­кра­ты. Не знаю, насколь­ко сло­во «демо­кра­ты» им бы понра­ви­лось. Клас­си­ка: если ты идёшь общать­ся с нац­бо­ла­ми, то кто-то будет сидеть с сим­во­ли­кой с сер­пом и моло­том, а кто-то — с кельт­ски­ми кре­ста­ми и свастиками.

Люди были очень раз­ные: и вполне обык­но­вен­ные уль­тра­пра­вые — наци улич­ные, и какие-то лева­ки, и анар­хи­сты. В прин­ци­пе, по взгля­дам там был кок­тейль. Было и про­сто поня­тие «нац­бол» — чело­век и левый, и правый.

Мне кажет­ся, что более ран­няя НБП — она более пра­вая, как раз до этих самых нуле­вых. Да и наслед­ни­ки пар­тии — не осо­бо левые ребя­та нын­че. А вот с сере­ди­ны нуле­вых там эклек­тич­но и урав­но­ве­ши­ва­ю­ще получалось.

— Зачем Эду­ар­ду Лимо­но­ву нуж­на была НБП? Что­бы выра­зить соб­ствен­ные идеи или ему про­сто как лич­но­сти хоте­лось воз­глав­лять организацию?

— Опре­де­лён­но был эле­мент лич­но­го арт-про­ек­та, пото­му что чело­век не был лишён тще­сла­вия и само­лю­бия. Лимо­нов дей­стви­тель­но верил в то, что при­ду­мы­вал и за что борол­ся. Я был с ним зна­ком. Для сво­е­го воз­рас­та чело­век доста­точ­но пас­си­о­нар­ный, мно­гое у него дей­стви­тель­но получалось.

Всё нача­лось с того, что Лимо­нов сде­лал газе­ту «Лимон­ка» — инте­рес­ней­ший про­ект кон­тр­куль­ту­ры. Эду­ард Вени­а­ми­но­вич дей­стви­тель­но верил в своё дело, созда­вая все эти ячей­ки и съез­ды, для него это было не про­сто для поте­хи на ста­ро­сти лет. Лимо­но­ву дей­стви­тель­но уда­лось создать про­ект, кото­рый, в силу ряда обсто­я­тельств, не выгля­дит таким, каким он был. Но это уже к вопро­су о том, что очень слож­но иметь ров­ную поли­ти­че­скую жизнь како­му-то субъ­ек­ту и эту субъ­ект­ность не терять.

 

— В лич­ном обще­нии у Лимо­но­ва и Удаль­цо­ва, если их сопо­став­лять, было что-то общее?

— Доволь­но раз­ные люди. Всё-таки воз­раст: Эду­ард Вени­а­ми­но­вич мне в отцы годил­ся, а Удаль­цов незна­чи­тель­но стар­ше. Хотя, конеч­но, когда ты более юный, Удаль­цов казал­ся стар­шим товарищем.

Они люди с раз­ной хариз­мой. У Лимо­но­ва было гораз­до боль­ше от про­кля­то­го поэта, у Удаль­цо­ва — это ско­рее в духе типа «делай как я», он боль­ше спо­дви­гал лич­ным при­ме­ром. У Сер­гея всё было попро­ще. Это не есть пло­хо, про­сто сам факт, что он ори­ен­ти­ро­вал­ся боль­ше на понят­ность сред­не­ста­ти­сти­че­ско­му чело­ве­ку. У Лимо­но­ва было боль­ше эстетства.

— В подоб­ных поли­ти­че­ских орга­ни­за­ци­ях у каж­до­го участ­ни­ка боль­шое эго. Если он при­шёл зани­мать­ся поли­ти­кой, зна­чит, у него выстро­е­на опре­де­лён­ная систе­ма цен­но­стей. Насколь­ко слож­но орга­ни­зо­вы­вать людей, что­бы зани­мать­ся делом, кото­рое не при­но­сит сию­ми­нут­ной выго­ды? Ведь людям эта дея­тель­ность может и навре­дить, при­чём серьёз­но. Чело­век при­хо­дит в орга­ни­за­цию и ста­но­вит­ся пар­тий­ной еди­ни­цей. Как это происходит?

— У всех исто­рии инди­ви­ду­аль­ные. У кого-то идей­ная моти­ва­ция: чело­век что-то почи­тал и при­шёл как истин­но веру­ю­щий в какие-то вещи. Кто-то при­хо­дит соци­а­ли­зи­ро­вать­ся. Зача­стую эти вещи начи­на­ют сме­ши­вать­ся. То есть люди при­хо­дят, пото­му что у них не хва­та­ет кру­га обще­ния, и здесь они могут реа­ли­зо­вать­ся в том, чего не могут сде­лать на рабо­те или по месту учё­бы. Как пра­ви­ло, те, кото­рые задер­жи­ва­ют­ся надол­го, — это люди опре­де­лён­но­го скла­да. Текуч­ка в любой орга­ни­за­ции, сме­на кад­ров огромная.

— Что это за люди, кото­рые явля­ют­ся ядром?

— Ядро — это пас­си­о­нар­ные люди с каки­ми-то ски­ла­ми. Кто-то уме­ет общать­ся с людь­ми, кто-то может при­ду­мы­вать акции, кто-то уме­ет убеж­дать-рас­ска­зы­вать. Без навы­ков людям слож­но­ва­то в поли­ти­ке. Понят­но, эти навы­ки мож­но раз­ви­вать. Если вду­мать­ся, то и в АКМ, и у нац­бо­лов куз­ни­ца кад­ров была доста­точ­но инте­рес­ная, если посмот­реть, кто кем стал.

— А кто кем стал?

— Ска­жем так: люди всё рав­но уме­рен­но-непо­сред­ствен­ные. У нас есть люди, кото­рые в писа­тель­ство пошли, в урба­ни­сти­ку, жур­на­ли­сти­ку, айтиш­ные дела. С точ­ки зре­ния карье­ры у мно­гих было всё доста­точ­но любопытно.

— Моло­до­му поко­ле­нию сто­ит зани­мать­ся подоб­ной деятельностью?

— Мне слож­но ска­зать нет. Сей­час пра­ви­ла игры, усло­вия немно­го дру­гие. Всё рав­но запрос на неле­галь­ную дея­тель­ность будет. Это нику­да не исчез­нет, пото­му что есть какие-то зако­но­мер­но­сти, даже не в идей­ном, поли­ти­че­ском плане, а, напри­мер, про­бле­ма отцов и детей.

Есть услов­ная пас­си­о­нар­ность, кото­рая так или ина­че будет нахо­дить выход. Всё рав­но кто-то будет состав­лять осно­вы орга­ни­за­ций, про фор­мы кото­рых мы, может, сей­час даже не дога­ды­ва­ем­ся. Мне кажет­ся, что в целом да, сто­ит, можно.

— Отли­чие пра­вых моло­дёж­ных орга­ни­за­ций от левых: в чём они раз­ли­ча­ют­ся, кто явля­ет­ся ядром орга­ни­за­ции услов­но пра­во­го и либе­раль­но­го толка?

— Либе­раль­но­го — там по-раз­но­му. Насчёт либе­ра­лов, это более слож­ный вопрос: есть либе­ра­лы, есть либертарианцы.

По пово­ду пра­вых — сей­час же есть моло­де­ю­щее, в общем-то, «зига­ну­тое» уль­тра­пра­вое дви­же­ние. Какие-то там детиш­ки бьют двор­ни­ков и курье­ров — такое дей­стви­тель­но есть. С пра­вы­ми вопрос в том, насколь­ко мож­но гово­рить об этом как о поли­ти­че­ском дви­же­нии, насколь­ко это орга­ни­за­ции про­сто по уль­тра­на­си­лию. Пото­му что одно дело — про­сто улич­ные пра­вые, и дру­гое, допу­стим, ННП, «Сла­вян­ский союз» (при­знан экс­тре­мист­ской орга­ни­за­ци­ей и запре­ще­на в РФ), обще­ство «Память», кото­рые пыта­лись какую-то фор­му при­дать сво­им дей­стви­ям. Хотя там всё рав­но хва­та­ло таких же улич­ных сомни­тель­ных ребят.

— Сей­час как устро­е­на моло­дёж­ная и услов­но-ради­каль­ная улич­ная поли­ти­ка? Она вооб­ще есть?

— Какая-то есть, даже порой её дово­дит­ся наблю­дать. Если рань­ше, в нуле­вые, что­бы стать каким-то поли­ти­че­ским акто­ром, надо было прий­ти, всту­пить в орга­ни­за­цию, занять­ся каким-то делом, то сей­час, тео­ре­ти­че­ски, мож­но поли­ти­зи­ро­вать­ся, про­сто под­пи­сав­шись на какой-то канал в Телеграме.

Мож­но полу­чить те же самые рис­ки будучи про­сто онлайн-акти­ви­стом. Какой-то неудач­ный репост сде­лать и полу­чить зна­чи­тель­ные про­бле­мы. Ценз на вход стал ниже, но гло­баль­но в поли­ти­ку, орга­ни­за­ции, идёт мень­ше людей.

— Орга­ни­за­ции, подоб­ные АКМ, сей­час существуют?

— Фор­маль­но есть «Левый фронт» Удаль­цо­ва и какие-то левац­кие орга­ни­за­ции име­ют место быть. Насколь­ко это похо­же на АКМ? Я бы поспорил.

Я не ска­жу, что АКМ был иде­аль­ной орга­ни­за­ци­ей. Напри­мер, у НБП есть наслед­ни­ки — «Дру­гая Рос­сия». Прав­да, у неё сей­час дру­гая повест­ка: они ездят на фронт, какие-то мас­ки­ро­воч­ные сети пле­тут. Это не совсем та орга­ни­за­ция, кото­рая зани­ма­лась чисто ради­каль­ной дви­жу­хой и улич­ным протестом.

— Но раз­мах дру­гой: про НБП и АКМ и по теле­ви­зо­ру, и «Ком­мер­сантъ» посто­ян­но репор­та­жи выпус­кал. Сей­час ведь это­го нет?

— В таком объ­ё­ме нет. Но если чего-то не пока­зы­ва­ют и не постят, это не зна­чит, что это­го нет. Рань­ше на РЕН ТВ сни­ма­ли репор­та­жи, как про­сто ходи­ли рисо­вать граф­фи­ти, и это было инте­рес­но жур­на­ли­стам, Сей­час такой мате­ри­ал про­сто цен­зу­ру не пройдёт.

Свер­ху дела­ет­ся мно­гое, что­бы таких орга­ни­за­ций не было вооб­ще. Рань­ше у моло­дёж­ной поли­ти­ки был какой-то спектр. В кни­ге про АКМ я опи­сы­ваю, что были про­крем­лёв­ские ради­каль­ные орга­ни­за­ции. Сей­час такое ощу­ще­ние, что было при­ня­то реше­ние, что это не нуж­но. Гру­бо гово­ря, при­стру­нять мож­но и дру­ги­ми сред­ства­ми, а како­го-то эле­мен­та под­дер­жа­ния яко­бы поли­ти­че­ской жиз­ни и парт­ор­га­ни­за­ций про­сто нет.

— Полу­ча­ет­ся, что у Крем­ля отсут­ству­ет осо­знан­ная моло­дёж­ная поли­ти­ка, какая была раньше?

— Тогда она была про­сто на день­гах, это назы­ва­лось «лику­ю­щая гопо­та». Было два типа орга­ни­за­ций: услов­ный МГЕР («Моло­дая гвар­дия Еди­ной Рос­сии»), где про­сто моло­дые карье­ри­сты выхо­ди­ли с флаж­ка­ми по како­му-то пово­ду, радо­ва­лись тому, что «Еди­ная Рос­сия» на выбо­рах побе­дит, «лику­ю­щая гопо­та». А были наши­сты, бое­вые кры­лья у это­го все­го, мест­ные дви­же­ния, кото­рые зани­ма­лись либо поли­ти­че­ски­ми про­во­ка­ци­я­ми, про­во­дя сомни­тель­ные поли­ти­че­ские акции, либо опре­де­лён­ны­ми нападениями.

— Сей­час наши­стов нет, мест­ных нет, МГЕР, может, и есть, но в каком-то усе­чён­ном виде?

— Актив­ной дея­тель­но­сти и тако­го раз­ма­ха уже нет. Наши­сты были инсти­ту­том по соци­а­ли­за­ции людей в первую оче­редь из про­вин­ции. Пока­за­тель­но, что мно­гие лиде­ры пере­еха­ли за гра­ни­цу: Васи­лий Яке­мен­ко и Роберт Шле­гель живут в Гер­ма­нии, Мария Дро­ко­ва — в Аме­ри­ке. Из той куз­ни­цы кад­ров полу­чи­лось создать толь­ко Кри­сти­ну Потуп­чик. Вопрос — чем она сей­час занимается?

— «Наши» рабо­та­ли вхо­ло­стую, если актив и лиде­ры эмигрировали?

— Может быть, и в холо­стую, пото­му что дей­стви­тель­но здесь речь о том, что из ниче­го ничто. Изна­чаль­но и так было немно­го идей­но­го содер­жа­ния. Про­сто были день­ги, опре­де­лён­ный запрос, тех­ни­че­ские зада­ния у этих орга­ни­за­ций. Сей­час, навер­но, про­сто нерен­та­бель­но и нело­гич­но их содер­жать, пото­му что по фак­ту мож­но бороть­ся с оппо­зи­ци­ей и без этого.

— Но тут же ещё функ­ция соци­а­ли­за­ции — рекру­ти­ро­ва­ние потен­ци­аль­ных депутатов?

— Мне кажет­ся, что это всё тоже мож­но делать без моло­дёж­ных организаций.

— Какие бы ты поре­ко­мен­до­вал доку­мен­таль­ные кни­ги исто­ри­че­ские и социо­ло­ги­че­ские для пони­ма­ния поли­ти­ки и того, как обще­ство устроено?

— Вопрос широ­кий. Я бы, навер­но, посо­ве­то­вал что-то тема­тич­ное: того же Лёшу Мака­ро­ва почи­тать сто­ит — непло­хо для пони­ма­ния обра­за нац­бо­ла, уль­тра­пас­си­о­нар­но­го активиста.

Доста­точ­но любо­пыт­но почи­тать про те дви­же­ния, на кото­рые мы отча­сти в изда­тель­стве изна­чаль­но ори­ен­ти­ру­ем­ся: мему­а­ры-под­бор­ки по наро­до­воль­цам, по эсе­рам. Важ­но вооб­ще смот­реть живые кни­ги. Про­из­ве­де­ния Степ­ня­ка-Крав­чин­ско­го — боль­ший ключ к пони­ма­нию, что такое ради­каль­ная поли­ти­ка, чем эко­но­ми­че­ские рабо­ты Марк­са. Это очень важ­но, пото­му что здесь вопрос пси­хо­ло­гии бойца-пассионария.

Книг доста­точ­но мно­го — нуж­но про­сто смот­реть, что инте­рес­но. Достать мож­но прак­ти­че­ски всё. Наде­юсь, что сами мы какие-то кни­ги тоже поста­ра­ем­ся выне­сти на свет.

— Степ­ня­ка-Крав­чин­ско­го пла­ни­ру­е­те издавать?

— Степ­няк непло­хо издан: не так дав­но пере­из­да­ва­ли его «Рос­сию под вла­стью царей». Так что его, навер­ное, нет.

Нет смыс­ла изда­вать то, что выхо­ди­ло дав­но боль­ши­ми тира­жа­ми: Фиг­нер, Степ­ня­ка-Крав­чин­ско­го, Фро­лен­ко, Моро­зо­ва — базо­вых наро­до­воль­цев. Это доволь­но мас­со­вые изда­ния, их мож­но най­ти в биб­лио­те­ках. К сожа­ле­нию, мно­гие герои того вре­ме­ни про­сто не успе­ли ниче­го напи­сать, пото­му что рано погиб­ли: нет работ Желя­бо­ва, Перов­ской. Про них есть какие-то любо­пыт­ные кни­ги — напри­мер, очень инте­рес­ное изда­ние про Перов­скую выхо­ди­ло у Common Place. Так для пони­ма­ния обра­за наро­до­воль­цев и наро­до­во­лок это крайне интересно.

— Вы изда­ли кни­гу «Хро­ни­ка пики­ру­ю­ще­го аппа­рат­чи­ка». Ты актив­но чита­ешь худо­же­ствен­ную лите­ра­ту­ру и что бы ты посоветовал?

— Да, доста­точ­но. Если в плане не поли­ти­че­ской лите­ра­ту­ры, то я могу ска­зать, что у меня доволь­но раз­но­об­раз­ный рэндж. На вскид­ку, люби­мый мой писа­тель Дани­ил Хармс — всё его твор­че­ство, осо­бен­но про­за. В юно­сти обо­жал, да и до сих пор очень люб­лю про­фес­со­ра Тол­ки­на. Я счи­таю, что надо читать всё, что мож­но про­чи­тать, лиш­ней инфор­ма­ции не бывает.

«Хро­ни­ка» — это очень хоро­шее про­из­ве­де­ние. Мы зна­ко­мы с авто­ра­ми кни­ги и на самом деле это одна из наших ран­них книг. Сна­ча­ла мы дела­ли сбор­ник «Труд осво­бож­да­ет» — клас­си­че­ская под­бор­ка ста­тей. Но когда я про­чёл имен­но «Хро­ни­ку» — это было очень силь­но, меня это про­из­ве­де­ние затро­ну­ло. Вме­сто тыся­чи слов, мож­но было напи­сать кучу кра­си­вых пам­фле­тов про рабо­чий класс, а мож­но про­сто такую кри­ча­щую про­ник­но­вен­ную вещь разо­во про­чи­тать и пред­ста­вить этот «рак химзавода».

— В после­сло­вии тво­ей кни­ги про АКМ зву­чит мно­го моти­ва­ции, где ты пыта­ешь­ся вдох­но­вить людей повто­рить твой путь. Что бы ты посо­ве­то­вал моло­дым людям, кото­рые хоте­ли бы раз­ви­вать­ся в левом дви­же­нии сейчас?

— Посо­ве­то­вал бы быть акку­рат­ны­ми. Когда писал эту кни­гу, я счи­тал: «Иди­те в левое дви­же­ние, и будет вам сча­стье». Сей­час, давая такие реко­мен­да­ции, нуж­но пони­мать, что кто-то может постра­дать. Для худо­же­ствен­но­го позна­ния это всё хоро­шо и инте­рес­но, но теперь я не могу ска­зать: «Ребя­та, иди­те и делай­те!» Это будет доста­точ­но безответственно.

Чело­век, кото­рый хочет зани­мать­ся ради­каль­ной поли­ти­кой, всё рав­но най­дёт себе при­ме­не­ние. Но это долж­но быть осо­знан­но. Я счи­таю, что нуж­но при­хо­дить про­ка­чан­ны­ми и под­го­тов­лен­ны­ми, а совсем юным людям мне бы не хоте­лось неча­ян­но испор­тить жизнь.


Под­пи­сы­вай­тесь на изда­тель­ство «Напиль­ник» в соц­се­тях: ВК и Теле­гра­ме.

Что­бы читать все наши новые ста­тьи без рекла­мы, под­пи­сы­вай­тесь на плат­ный теле­грам-канал VATNIKSTAN_vip. Там мы делим­ся экс­клю­зив­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, зна­ко­мим­ся с исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и обща­ем­ся в ком­мен­та­ри­ях. Сто­и­мость под­пис­ки — 500 руб­лей в месяц.

Топ-модели из полиэтилена и лего-человечки из картона: новогодние костюмы 1990‑х годов

При совет­ской вла­сти дети послуш­но ходи­ли на ново­год­ние утрен­ни­ки в костю­мах зай­чи­ков и сне­жи­нок, но после рас­па­да СССР их вку­сы под воз­дей­стви­ем запад­ной мас­со­вой куль­ту­ры здо­ро­во поме­ня­лись. В кон­це кон­цов, раз­ве сне­жин­ка — это кумир моло­дё­жи? Вот бы наря­дить­ся Супер­ме­ном или рыца­рем из кон­струк­то­ра «Лего»! А может, гра­фом Дра­ку­лой, при­зра­ком в лох­мо­тьях или дис­не­ев­ским Винни-пухом?

Денег на подоб­ные наря­ды у роди­те­лей, как пра­ви­ло, не было, зато были нит­ки с игол­ка­ми, кисти с крас­ка­ми и без­гра­нич­ная фан­та­зия. Изу­ча­ем скрин­шо­ты из люби­тель­ской видео­за­пи­си утрен­ни­ка в крас­но­яр­ском Доме архи­тек­то­ра от 27 декаб­ря 1997 года и вме­сте с печаль­ны­ми Бэт­ме­на­ми-биз­не­ца­ми и кри­по­вым Бура­ти­но в рубаш­ке из паке­та ловим пост­пе­ре­стро­еч­ный празд­нич­ный вайб.


Гостей встре­ча­ет веду­щий празд­ни­ка — озор­ной Бура­ти­но. Рубаш­ку, сши­тую на капи­та­ли­сти­че­ский лад из фир­мен­но­го меш­ка «Лего», допол­ня­ют грим всех оттен­ков ало­го и бумаж­ные кудри
Бура­ти­но выво­дит из тол­пы слож­но­со­чи­нён­но­го дра­ко­на (поза­ди маль­чи­ка в мас­ке идут, согнув­шись под тка­нью и обо­зна­чая туло­ви­ще, ещё несколь­ко ребят). За про­ис­хо­дя­щим свер­ху вни­ма­тель­но сле­дят дамы в необъ­ят­ных шапках
Бура­ти­но пред­став­ля­ет детям девоч­ку, кото­рую назы­ва­ет «малень­кая фея», делая упор на сло­ве «малень­кая». Одно­имён­ная дет­ская кос­ме­ти­ка появи­лась в Рос­сии летом 1997 года
Бура­ти­но ведёт «малень­кую фею» по залу, при­го­ва­ри­вая, что сей­час «она до каж­до­го дотро­нет­ся», и «все дети будут счаст­ли­вы­ми». Такой без­воз­мезд­ный про­дакт-плей­смент, немно­го в духе Чума­ка и Кашпировского
А вот и Дед Мороз! Муж­чи­на сред­них лет в клас­си­че­ской шубе, с хок­кей­ной клюш­кой вме­сто посо­ха и корот­кой (зато сво­ей) седой бородой
Дед Мороз гуля­ет по залу, пута­ясь в про­во­дах от мик­ро­фо­на. Бура­ти­но рас­пу­ты­ва­ет про­во­да, что­бы дедуш­ка не упал. Спра­ва — лего-рыцарь из серии Fright Knights
Жёл­тый Вин­ни-Пух из мульт­филь­мов «Дис­нея» (в 1990‑е годы по оте­че­ствен­но­му ТВ часто кру­ти­ли сери­ал «Новые при­клю­че­ния мед­ве­жон­ка Вин­ни и его дру­зей»). В цен­тре — при­ви­де­ние, кото­рое явно име­ло бы успех в США во вре­мя хэл­ло­уин­ских про­гу­лок за конфетами
Квад­рат­ный робот, ста­ра­ясь не зава­лить­ся, водит хоро­вод с Дедом Моро­зом и осталь­ны­ми. Жен­щи­на в шап­ке выгля­дит довольной
Футу­ри­сти­че­ский кос­мо­навт и аме­ри­кан­ский инде­ец из попу­ляр­ных в 90‑е серий кон­струк­то­ра «Лего» поют пес­ню про лего-ост­ров, жить на кото­ром лег­ко и просто
А вот этот маль­чик при­шёл на празд­ник без костю­ма, зато пра­виль­но отга­дал труд­ную загад­ку от Деда Моро­за, за что полу­чил приз и аплодисменты
Сне­гу­роч­ка и Баба-яга в одном лице: гибрид­ный пер­со­наж-трикс­тер из сыг­ран­но­го для детей празд­нич­но­го пред­став­ле­ния. Огром­ный наклад­ной нос немно­го пугает
Начи­на­ет­ся показ мод с пла­тья­ми из поли­эти­ле­на (ну или вро­де того). Спра­ва хенд­мейд-Супер­мен с жёл­той бук­вой S оце­ни­ва­ю­ще гля­дит на деви­чьи туфли
Про­дол­жа­ет­ся показ мод. Супер­мен по-преж­не­му вни­ма­тель­но сле­дит за процессом
Показ мод завер­шён. Супер­мен аплодирует
Сра­зу два хенд­мейд-Бэт­ме­на с печаль­но поник­ши­ми ушами
Юный граф Дра­ку­ла (или кто-то очень на него похо­жий) погля­ды­ва­ет на Буратино
Куль­ми­на­ция: пока на зад­нем плане Зор­ро игра­ет на гита­ре, на пер­вом плане про­гу­ли­ва­ет­ся кру­той ков­бой. Ну очень бру­таль­ный кадр
В кад­ре неожи­дан­но появ­ля­ет­ся крас­но­яр­ский спортс­мен и биз­нес­мен Вик­тор Под­дуб­ный и машет рукой. Съём­ка окон­че­на! Всем спа­си­бо, всех с Новым годом!
Что­бы под­дер­жать авто­ров и редак­цию, под­пи­сы­вай­тесь на плат­ный теле­грам-канал VATNIKSTAN_vip. Там мы делим­ся экс­клю­зив­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, зна­ко­мим­ся с исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и обща­ем­ся в ком­мен­та­ри­ях. Сто­и­мость под­пис­ки — 500 руб­лей в месяц.

Красная Прибалтика: советские республики в годы Гражданской войны

После пора­же­ния Гер­ма­нии в Пер­вой миро­вой войне на окку­пи­ро­ван­ных ей тер­ри­то­ри­ях быв­ших При­бал­тий­ских губер­ний Рос­сий­ской импе­рии обра­зо­вал­ся поли­ти­че­ский ваку­ум. Ситу­а­ци­ей стре­ми­лись вос­поль­зо­вать­ся ново­об­ра­зо­ван­ные наци­о­наль­ные «бур­жу­аз­ные» пра­ви­тель­ства и боль­ше­ви­ки, насту­пав­шие на запад вслед за отхо­дя­щи­ми немец­ки­ми войсками.

В совре­мен­ных Эсто­нии, Лат­вии и Лит­ве борь­ба с Крас­ной арми­ей вос­при­ни­ма­ет­ся не ина­че как вой­ны за неза­ви­си­мость. Одна­ко «граж­дан­ская вой­на» — более спра­вед­ли­вое назва­ние для этих кон­флик­тов. Друг напро­тив дру­га, раз­де­лён­ные лини­ей фрон­та, ока­за­лись сооте­че­ствен­ни­ки, под­дер­жи­вав­шие раз­ное буду­щее для сво­ей стра­ны, а боль­ше­ви­ки вели вой­ну не от лица сов­нар­ко­ма — суще­ство­ва­ли ком­му­ни­сти­че­ские Эсто­ния, Лат­вия и Лит­ва, пред­ла­гав­шие аль­тер­на­ти­ву «бур­жу­аз­ным» правительствам.

Ники­та Нико­ла­ев рас­ска­зы­ва­ет, с кем боро­лись боль­ше­ви­ки в быв­ших При­бал­тий­ских губер­ни­ях, поче­му ком­му­ни­сти­че­ские пра­ви­тель­ства поте­ря­ли под­держ­ку граж­дан и чем закон­чи­лись попыт­ки сове­ти­зи­ро­вать Эсто­нию, Лат­вию и Литву.


Прибалтийские губернии Российской империи

Пер­вая миро­вая вой­на и собы­тия 1917 года откры­ли новую стра­ни­цу не толь­ко в исто­рии Рос­сии. Импе­рия пала под тяже­стью внут­рен­них и внеш­них кон­флик­тов, и на повест­ке дня во весь голос зазву­чал наци­о­наль­ный вопрос. Это сов­па­ло с подъ­ёмом наци­о­наль­но­го само­со­зна­ния, начав­шим­ся ещё во вто­рой поло­вине XIX века. Эстон­цы, латы­ши и в мень­шей сте­пе­ни (бла­го­да­ря тому, что в далё­ком про­шлом они име­ли опыт госу­дар­ствен­но­сти) литов­цы всё чаще обсуж­да­ли кар­ти­ну буду­ще­го госу­дар­ства и спо­со­бы вза­и­мо­дей­ствия с Рос­си­ей. Отдель­но, осо­бен­но ост­ро, сто­ял вопрос об ост­зей­ских нем­цах — этни­че­ское мень­шин­ство, при­шед­шее в реги­он ещё в XII веке, на про­тя­же­нии после­ду­ю­щих вось­ми сто­ле­тий проч­но удер­жи­ва­ло в сво­их руках поли­ти­че­скую власть.

Воз­ни­ка­ли раз­лич­ные про­ек­ты авто­но­мии в соста­ве буду­щей Рос­сии. Наи­бо­лее ради­каль­ные поли­ти­ки рас­смат­ри­ва­ли воз­мож­ность отде­ле­ния и созда­ния неза­ви­си­мых госу­дарств. При этом в соста­ве импер­ской армии суще­ство­ва­ли наци­о­наль­ные части (латыш­ские и эстон­ские), сол­да­ты и офи­це­ры кото­рых рас­счи­ты­ва­ли на поли­ти­че­ские изме­не­ния после буду­щей побе­ды в войне.

Латыш­ские стрел­ки. 1915 год. Источ­ник: commons.wikimedia.org

К октяб­рю 1917 года линия фрон­та раз­ре­за­ла рос­сий­скую При­бал­ти­ку фак­ти­че­ски попо­лам. Вся Лит­ва и запад­ная часть Лат­вии (вме­сте с Ригой) ока­за­лась под гер­ман­ской окку­па­ци­ей. Бер­лин, оче­вид­но выиг­ры­вая в войне на восто­ке, стал вына­ши­вать пла­ны по созда­нию мари­о­не­точ­но­го госу­дар­ства с сохра­не­ни­ем поли­ти­че­ских при­ви­ле­гий ост­зей­ских нем­цев. С дру­гой сто­ро­ны, боль­ше­ви­ки, ведя актив­ную про­па­ган­ду в рус­ских вой­сках и наци­о­наль­ных бал­тий­ских частях, напи­ра­ли на пра­во всех наций на само­опре­де­ле­ние. Из-за поли­ти­че­ско­го бес­си­лия Вре­мен­но­го пра­ви­тель­ства, откла­ды­вав­ше­го реше­ние наци­о­наль­но­го вопро­са на буду­щее Учре­ди­тель­ное собра­ние, рабо­та боль­ше­ви­ков при­но­си­ла свои пло­ды. Неслу­чай­но впо­след­ствии, во вре­мя Граж­дан­ской вой­ны, одни­ми из самых бое­спо­соб­ных частей моло­дой Крас­ной армии ста­нут латыш­ские стрел­ки — «пре­то­ри­ан­цы» революции.


Эстляндская трудовая коммуна

В октяб­ре 1917 года боль­ше­ви­ки всту­пи­ли в кон­фликт — пока ещё холод­ный — с эст­лянд­ским Вре­мен­ным зем­ским сове­том, состо­яв­шим из мест­ных либе­ра­лов. Вре­мен­ное пра­ви­тель­ство ещё в мар­те 1917 года даро­ва­ло буду­щей Эсто­нии частич­ную авто­но­мию. В обла­сти сфор­ми­ро­ва­лись выбор­ные орга­ны само­управ­ле­ния, глав­ным из кото­рых и стал зем­ский совет. После побе­ды в Пет­ро­гра­де боль­ше­ви­ки попы­та­лись взять власть в Эст­лян­дии с опо­рой на мест­ные сове­ты. Начал­ся кон­фликт с зем­ским сове­том, что при­ве­ло к двое­вла­стию в губернии.

Боль­ше­ви­ки разо­гна­ли зем­ский совет в нояб­ре 1917 года, одна­ко откры­то­го воору­жён­но­го про­ти­во­сто­я­ния не про­изо­шло. Поли­ти­че­ские силы Эст­лян­дии гото­ви­лись к выбо­рам мест­но­го Учре­ди­тель­но­го собра­ния, и боль­ше­ви­ки не оста­лись в сто­роне от это­го про­цес­са. В янва­ре 1918 года появил­ся про­ект созда­ния Эст­лянд­ской тру­до­вой ком­му­ны, при­над­ле­жав­ший Яну Анвель­ту. Соглас­но ему, Эсто­ния долж­на была вой­ти в состав Совет­ской Рос­сии на пра­вах авто­но­мии. Бур­жу­аз­ные же пар­тии скло­ня­лись к созда­нию неза­ви­си­мо­го государства.

Ян Анвельт. Источ­ник: commons.wikimedia.org
Ян Анвельт — эстон­ский ком­му­нист. Член РСДРП с 1904 года. Участ­ник рево­лю­ци­он­ных собы­тий 1905 года. В 1912 году окон­чил экс­тер­ном юри­ди­че­ский факуль­тет Петер­бург­ско­го уни­вер­си­те­та. После Фев­раль­ской рево­лю­ции 1917 года — гла­ва нарв­ско­го сове­та. После пора­же­ния Эст­лянд­ской тру­до­вой ком­му­ны нахо­дил­ся в Эсто­нии, орга­ни­зо­вал ком­му­ни­сти­че­ское вос­ста­ние 1 декаб­ря 1924 года. После его про­ва­ла пере­брал­ся в Моск­ву, зани­мал­ся раз­ви­ти­ем совет­ской авиа­ции. Аре­сто­ван в 1937 году. В том же году скон­чал­ся в тюрь­ме после мно­го­чис­лен­ных пыток.

 

Выбо­ры в эстон­ское Учре­ди­тель­ное собра­ние состо­я­лись в нача­ле фев­ра­ля 1918 года. За боль­ше­ви­ков про­го­ло­со­ва­ло более тре­ти изби­ра­те­лей — этот резуль­тат ока­зал­ся самым успеш­ным, но осталь­ные места полу­чи­ли их про­тив­ни­ки из бур­жу­аз­ных и уме­рен­ных соци­а­ли­сти­че­ских пар­тий. Собра­ние не откры­лось. Одна­ко, в отли­чие от Пет­ро­гра­да, где «кара­ул устал», в Тал­лине это слу­чи­лось из-за внеш­них обсто­я­тельств. Про­вал пер­во­го эта­па пере­го­во­ров в Брест-Литов­ске при­вёл к наступ­ле­нию немец­кой армии. 24 фев­ра­ля боль­ше­вист­ские сове­ты поки­ну­ли город, власть вре­мен­но пере­шла к сто­рон­ни­кам зем­ско­го сове­та. Они про­воз­гла­си­ли Эсто­нию неза­ви­си­мой рес­пуб­ли­кой, про­ве­ли в честь это­го парад, но уже 25 фев­ра­ля немец­кие вой­ска вошли в город.

Эстон­ские ком­му­ни­сты пере­бра­лись в Пет­ро­град и обра­зо­ва­ли эстон­скую сек­цию РКП(б), кото­рую воз­гла­вил Анвельт. Пока При­бал­ти­ку окку­пи­ро­ва­ли нем­цы, боль­ше­ви­ки про­во­ди­ли там актив­ную под­поль­ную рабо­ту, орга­ни­зо­вы­вая заба­стов­ки на пред­при­я­ти­ях. Ушед­шие в Рос­сию ком­му­ни­сты, спо­соб­ные дер­жать ору­жие в руках, летом 1918 года соста­ви­ли наци­о­наль­ные эстон­ские части Крас­ной армии (эстон­ские крас­ные стрелки).

Эстон­ские крас­ные стрел­ки. Источ­ник: smolbattle.ru

В нояб­ре 1918 года Гер­ма­ния капи­ту­ли­ро­ва­ла и нача­ла выво­дить вой­ска с восточ­ных тер­ри­то­рий. Совет­ская Рос­сия анну­ли­ро­ва­ла Брест­ский мир­ный дого­вор. Крас­ная армия насту­па­ла на запад в надеж­де уста­но­вить ком­му­ни­сти­че­ские режи­мы в стра­нах Бал­тии. Уже 22 нояб­ря боль­ше­ви­ки попы­та­лись взять Нарву схо­ду, но их оста­но­ви­ли остав­ши­е­ся в горо­де немец­кий арьер­гард, рус­ские бело­гвар­дей­цы и эстон­ские отря­ды само­обо­ро­ны. Лишь спу­стя неде­лю крас­но­ар­мей­цы смог­ли полу­чить кон­троль над городом.

После взя­тия Нар­вы Гри­го­рий Зино­вьев, пред­се­да­тель Пет­ро­со­ве­та, теле­гра­фи­ро­вал нахо­дя­ще­му­ся на фрон­те Анвельту:

«…крайне важ­но, что­бы Вы соста­ви­ли Совет­ское рабо­че-кре­стьян­ское пра­ви­тель­ство немед­лен­но, не откла­ды­вая ни секун­ды. <…> Если счи­та­е­те нуж­ным, назо­ви­те пра­ви­тель­ство вре­мен­ным — впредь до созы­ва Съез­да Сове­тов Эстляндии».

29 нояб­ря поже­ла­ние Зино­вье­ва было испол­не­но. В зда­нии нарв­ской рату­ши эстон­ские боль­ше­ви­ки объ­яви­ли о созда­нии Эст­лянд­ской тру­до­вой ком­му­ны (ЭТК). Совет ново­го госу­дар­ствен­но­го обра­зо­ва­ния воз­гла­вил Анвельт. В совет так­же вошли Вик­тор Кин­ги­сепп (комис­сар внут­рен­них дел), Ханс Пегель­ман (комис­сар народ­но­го хозяй­ства), Артур Валь­нер (комис­сар про­све­ще­ния), Эду­ард Отто (гла­ва эстон­ской ВЧК) и другие.

Вик­тор Кин­ги­сепп — эстон­ский ком­му­нист. Член РСДРП с 1906 года. Актив­ный член боль­ше­вист­ско­го под­по­лья. Осе­нью 1917 года — один из орга­ни­за­то­ров эстон­ской крас­ной гвар­дии. В 1918 году — в ВЧК, участ­во­вал во всех гром­ких след­стви­ях того вре­ме­ни (мятеж левых эсе­ров, поку­ше­ние на Вла­ди­ми­ра Лени­на). После раз­гро­ма Эст­лянд­ской тру­до­вой ком­му­ны пере­ве­дён на под­поль­ную рабо­ту в Эсто­нии. Аре­сто­ван поли­ци­ей 3 мая 1922 года. Рас­стре­лян на сле­ду­ю­щий день.

 

Ханс Пегель­ман — эстон­ский поли­тик. Рабо­тал жур­на­ли­стом в газе­те Teataja, осно­ван­ной буду­щим пре­зи­ден­том рес­пуб­ли­ки Кон­стан­ти­ном Пят­сом. В 1905 году увлёк­ся марк­сиз­мом, всту­пил в РСДРП. Участ­во­вал в рево­лю­ции 1905 года. В 1909 году аре­сто­ван, сослан в Сибирь, но сбе­жал в США. Вер­нул­ся в Рос­сию в фев­ра­ле 1917 года. После раз­гро­ма Эст­лянд­ской тру­до­вой ком­му­ны — один из осно­ва­те­лей Комин­тер­на. Зани­мал­ся педа­го­ги­че­ской дея­тель­но­стью. Рас­стре­лян в 1938 году.

 

Артур Валь­нер — эстон­ский ком­му­нист. Рабо­чий, окон­чил физи­ко-мате­ма­ти­че­ский факуль­тет Петер­бург­ско­го уни­вер­си­те­та. С 1917 года — в РСДРП(б). После раз­гро­ма Эст­лянд­ской тру­до­вой ком­му­ны — в Рос­сии. Пре­по­да­вал в ленин­град­ских уни­вер­си­те­тах. Аре­сто­ван в 1936 году. Рас­стре­лян в 1937 году.

 

Эду­ард Отто — эстон­ский ком­му­нист. Член РСДРП с 1906 года. После Октябрь­ской рево­лю­ции — сотруд­ник Пет­ро­град­ской ЧК. Рас­сле­до­вал убий­ство Мои­сея Уриц­ко­го. После раз­гро­ма Эст­лянд­ской тру­до­вой ком­му­ны про­дол­жил служ­бу в ЧК. С 1922 года — заве­ду­ю­щий фото­ла­бо­ра­то­ри­ей в Рус­ском музее. Аре­сто­ван и рас­стре­лян в 1936 году.

 

Руко­вод­ство Эст­лянд­ской тру­до­вой ком­му­ны. Источ­ник: commons.wikimedia.org

Сра­зу после объ­яв­ле­ния о созда­нии ком­му­ны эстон­ские боль­ше­ви­ки опуб­ли­ко­ва­ли мани­фест, в кото­ром обра­ти­лись к тру­дя­ще­му­ся насе­ле­нию быв­шей губернии:

«Толь­ко вы сами смо­же­те укре­пить Совет­скую рес­пуб­ли­ку в Эсто­нии, очи­стить роди­ну тру­до­во­го наро­да от его кров­ных вра­гов и защи­тить её от нападения».

Совет­ская Рос­сия при­зна­ла ком­му­ни­сти­че­ское пра­ви­тель­ство уже 7 декаб­ря. ВСНХ выде­лил на нуж­ды суще­ство­ва­ния ком­му­ны займ в 10 мил­ли­о­нов руб­лей. Совет­ское пра­ви­тель­ство вся­че­ски убеж­да­ло руко­вод­ство в том, что оно ока­жет всю необ­хо­ди­мую под­держ­ку. Дей­стви­тель­но — через гра­ни­цу вско­ре ста­ло посту­пать про­до­воль­ствие и воен­ное сна­ря­же­ние. Вза­мен ком­му­на­ры отправ­ля­ли в Рос­сию тек­стиль, кото­рый про­из­во­ди­ли на мест­ных фаб­ри­ках. Вме­сте с этим, дабы убе­дить миро­вое сооб­ще­ство в само­сто­я­тель­но­сти эстон­ских боль­ше­ви­ков, в совет­ской прес­се о них писа­ли не ина­че как об «эст­лянд­ском совет­ском пра­ви­тель­стве». Об этом сооб­щал нар­ком по делам наци­о­наль­но­стей Иосиф Ста­лин Яну Анвельту:

«Заста­вить аген­тов РОСТА писать не „наши вой­ска заня­ли то-то и то-то“, а „вой­ска Эст­лянд­ско­го совет­ско­го пра­ви­тель­ства осво­бо­ди­ли то-то и то-то“. Я, со сво­ей сто­ро­ны, обя­жу здеш­нюю РОСТА писать толь­ко ука­зан­ным способом…»

Ком­му­на­ры отме­ни­ли все поста­нов­ле­ния Вре­мен­но­го эстон­ско­го пра­ви­тель­ства. Совет ЭТК при­нял на себя всю пол­но­ту вла­сти вплоть до того вре­ме­ни, когда с тер­ри­то­рии Эсто­нии не будут выби­ты сто­рон­ни­ки «бур­жу­аз­но­го» пра­ви­тель­ства — тогда пред­по­ла­га­лось орга­ни­зо­вать Съезд Сове­тов. Пока же в стране ста­ли дей­ство­вать совет­ские декре­ты, при­чём эстон­ские боль­ше­ви­ки по мно­гим вопро­сам пошли намно­го даль­ше рос­сий­ских кол­лег. С само­го нача­ла дея­тель­ность всех поли­ти­че­ских пар­тий, кро­ме боль­ше­вист­ской, была запре­ще­на — их сто­рон­ни­ки либо пере­шли линию фрон­та, либо были заклю­че­ны в тюрь­мы. Репрес­си­ям под­верг­лись и пред­ста­ви­те­ли духо­вен­ства. 10 декаб­ря 1918 года ком­му­на­ры изда­ли декрет, по кото­ро­му весь про­те­стант­ский и пра­во­слав­ный клир объ­яв­лял­ся вне зако­на. Хра­мы и дру­гие построй­ки, при­над­ле­жав­шие церк­вям, экс­про­при­и­ро­ва­лись в поль­зу госу­дар­ства. Церк­ви пре­вра­ти­лись в места собра­ний мест­ных советов.

Анвельт и его кол­ле­ги не обо­шли вни­ма­ни­ем и земель­ный вопрос, реше­ние кото­ро­го ока­за­лось весь­ма спор­ным. 5 декаб­ря ком­му­на­ры опуб­ли­ко­ва­ли поста­нов­ле­ние о наци­о­на­ли­за­ции земель­ных наде­лов. Одна­ко вме­сто того, что­бы рас­пре­де­лить участ­ки меж­ду кре­стья­на­ми, боль­ше­ви­ки при­сту­пи­ли к созда­нию кол­лек­тив­ных хозяйств. Это оттолк­ну­ло от ком­му­ны мно­гих кре­стьян, кото­рые пред­по­чли под­дер­жать «бур­жу­аз­ные» пар­тии, обе­щав­шие после новых выбо­ров в Учре­ди­тель­ное собра­ние решить земель­ный вопрос в их пользу.

Эстон­ские крас­ные стрел­ки при актив­ной под­держ­ке Крас­ной армии смог­ли взять ряд горо­дов на восто­ке стра­ны (в том чис­ле Тар­ту) и подой­ти в янва­ре 1919 года вплот­ную к Тал­ли­ну. Одна­ко с помо­щью Антан­ты и после нача­ла моби­ли­за­ции насе­ле­ния «бур­жу­аз­ное» эстон­ское пра­ви­тель­ство смог­ло не толь­ко оста­но­вить про­дви­же­ние боль­ше­ви­ков на восток, но и начать контр­на­ступ­ле­ние. К кон­цу янва­ря 1919 года вся тер­ри­то­рия стра­ны была освобождена.

Совет ЭТК эва­ку­и­ро­вал­ся в Совет­скую Рос­сию. Сна­ча­ла Анвельт и его това­ри­щи обос­но­ва­лись в Пско­ве, одна­ко в мае 1919 года, после заня­тия горо­да эстон­ски­ми и бело­гвар­дей­ски­ми вой­ска­ми, при­бал­тий­ские боль­ше­ви­ки пере­бра­лись в Лугу. 5 июня пра­ви­тель­ство Эст­лянд­ской тру­до­вой ком­му­ны объ­яви­ло о самороспуске.


Советская Латвия

Осе­нью 1917 года лишь восточ­ная часть Лат­вии оста­ва­лась под кон­тро­лем рос­сий­ских войск. После Октябрь­ской рево­лю­ции на этой тер­ри­то­рии власть взял Испол­ни­тель­ный коми­тет сове­та рабо­чих, сол­дат­ских и без­зе­мель­ных депу­та­тов Лат­вии (Иско­лат). Его пред­се­да­те­лем стал рево­лю­ци­о­нер Фриц Розинь. Иско­лат лик­ви­ди­ро­вал учре­жде­ния, под­кон­троль­ные Вре­мен­но­му пра­ви­тель­ству. При этом к поли­ти­че­ским про­тив­ни­кам боль­ше­ви­ки в пер­вое вре­мя не при­ме­ня­ли репрес­сий. Это было свя­за­но со ско­ры­ми выбо­ра­ми в совет дис­ло­ци­ро­ван­ной в Лат­вии 12‑й армии. Они про­шли в нача­ле декаб­ря 1917 года, и боль­ше­ви­ки смог­ли полу­чить боль­шин­ство. Уже после это­го, в сере­дине декаб­ря, в горо­де Вал­ми­е­ре состо­ял­ся Все­лат­вий­ский съезд Сове­тов, под­твер­див­ший пол­но­мо­чия Исколата.

Фриц Розинь. Источ­ник: commons.wikimedia.org
Фриц Розинь — латыш­ский ком­му­нист. Один из созда­те­лей Лат­вий­ской соци­ал-демо­кра­ти­че­ской рабо­чей пар­тии (1904 год). Аре­сто­ван в 1908 году, сослан в Сибирь, отку­да бежал в США. Вер­нул­ся в Рос­сию в октяб­ре 1917 года. Умер от пнев­мо­нии 7 мая 1919 года.

 

Иско­лат опуб­ли­ко­вал декла­ра­цию, в кото­рой заявил, что Совет­ская Лат­вия оста­ёт­ся в соста­ве Совет­ской Рос­сии на пра­вах авто­но­мии. На тер­ри­то­рии стра­ны всту­пи­ли в силу совет­ские декре­ты, одна­ко к их реа­ли­за­ции боль­ше­ви­ки при­сту­пить не успе­ли. К 22 фев­ра­ля 1918 года немец­кие вой­ска заня­ли всю Лат­вию, дея­те­ли Иско­ла­та уеха­ли в Моск­ву. Пер­вая попыт­ка сове­ти­за­ции стра­ны провалилась.

Боль­ше­ви­ки попы­та­лись взять реванш после пора­же­ния Гер­ма­нии в Пер­вой миро­вой войне. С нача­лом отступ­ле­ния нем­цев Крас­ная армия, в том чис­ле две диви­зии латыш­ских стрел­ков, вошла на тер­ри­то­рию Лат­вии. Вре­мен­ное пра­ви­тель­ство, к кото­ро­му пере­шла власть после ухо­да гер­ман­ской армии из Риги, прак­ти­че­ски не обла­да­ло соб­ствен­ны­ми воору­жён­ны­ми отря­да­ми. Гла­ва пра­ви­тель­ства, Кар­лис Улма­нис, вынуж­ден­но пошёл на союз с быв­ши­ми окку­пан­та­ми — един­ствен­ной силой, спо­соб­ной про­ти­во­сто­ять про­дви­же­нию большевиков.

17 декаб­ря 1918 года было обра­зо­ва­но Вре­мен­ное рабо­че-кре­стьян­ское пра­ви­тель­ство Лат­вии, обра­тив­ше­е­ся к насе­ле­нию с манифестом:

«Путь зна­ют все, что тру­дя­щий­ся народ Лат­вии пода­вит и раз­дро­бит желез­ной рукой вся­ко­го, кто поды­мет руку про­тив про­ле­тар­ско­го строя…»

Авто­ром этих строк и гла­вой Совет­ской Лат­вии стал извест­ный рево­лю­ци­о­нер Пётр Стуч­ка. Поми­мо него в пра­ви­тель­ство вошли: Карл Петер­сон (воен­ный комис­сар), Фриц Розинь (комис­сар сель­ско­го хозяй­ства), Ян Бер­зин (комис­сар народ­но­го обра­зо­ва­ния) и дру­гие лат­вий­ские большевики.

Пётр Стуч­ка — осно­ва­тель соци­ал-демо­кра­ти­че­ско­го дви­же­ния в Лат­вии, выпуск­ник юри­ди­че­ско­го факуль­те­та Санкт-Петер­бург­ско­го уни­вер­си­те­та. После Октябрь­ской рево­лю­ции сто­ял у исто­ков ново­го совет­ско­го пра­во­су­дия, создав руко­вод­ство для рево­лю­ци­он­ных три­бу­на­лов. В даль­ней­шем про­дол­жал рабо­тать в сфе­ре юрис­пру­ден­ции. Умер в Москве в 1932 году.

 

Карл Петер­сон — лат­вий­ский ком­му­нист, член РСДРП с 1898 года. Участ­ник рево­лю­ци­он­ных собы­тий 1905 года. Несколь­ко раз под­вер­гал­ся аре­сту. С 1916 года — в соста­ве отря­дов латыш­ских стрел­ков. В 1918 году — член ВЧК. После раз­гро­ма Совет­ской Лат­вии участ­во­вал в Граж­дан­ской войне в Рос­сии. Умер в 1926 году.

 

Ян Бер­зин — совет­ский дипло­мат, один из вид­ных дея­те­лей лат­вий­ско­го соци­а­ли­сти­че­ско­го дви­же­ния. В 1917 году участ­во­вал в Октябрь­ской рево­лю­ции, позд­нее — комис­сар народ­но­го обра­зо­ва­ния Соци­а­ли­сти­че­ской Лат­вии. В 1919 году — сотруд­ник Комин­тер­на, позд­нее зани­мал долж­но­сти пол­но­моч­но­го пред­ста­ви­те­ля в Фин­лян­дии и Австрии. В 1937 году аре­сто­ван по делу Латыш­ско­го наци­о­наль­но­го цен­тра. В 1938 году рас­стре­лян вме­сте с вен­гер­ским ком­му­ни­стом Белой Куном.

 

Совет­ская Лат­вия, так же как и Эст­лянд­ская ком­му­на, про­воз­гла­си­ла себя авто­ном­ной частью Совет­ской Рос­сии. Крас­ная армия доволь­но быст­ро смог­ла захва­тить боль­шую часть стра­ны, а в самом нача­ле 1919 года боль­ше­ви­ки заня­ли Ригу, кото­рая ста­ла сто­ли­цей Лат­вий­ской Соци­а­ли­сти­че­ской Совет­ской Рес­пуб­ли­ки. После это­го пра­ви­тель­ство сфор­ми­ро­ва­ло соб­ствен­ные воору­жён­ные силы, осно­вой кото­рых ста­ли крас­ные латыш­ские стрелки.

Пет­ли­ца коман­ди­ра пол­ка армии Совет­ской Лат­вии. Источ­ник: commons.wikimedia.org

К это­му вре­ме­ни ситу­а­ция в Лат­вии была ужа­са­ю­щей. Про­до­воль­ствия не хва­та­ло, насе­ле­ние голо­да­ло, про­мыш­лен­ные пред­при­я­тия либо были эва­ку­и­ро­ва­ны ещё в годы Пер­вой миро­вой вой­ны, либо попро­сту не рабо­та­ли. Эко­но­ми­ка лежа­ла в руи­нах. Пра­ви­тель­ство Стуч­ки при­сту­пи­ло к реа­ли­за­ции боль­ше­вист­ской про­грам­мы, похо­жей на эстон­скую. Боль­ше­ви­ки наци­о­на­ли­зи­ро­ва­ли поме­щи­чьи зем­ли и пред­при­я­тия, запре­ти­ли оппо­зи­ци­он­ные пар­тии, вве­ли цен­зу­ру в прессе.

Кре­стьяне сна­ча­ла вооду­шев­лён­но при­вет­ство­ва­ли при­ход новых вла­стей, но с тече­ни­ем вре­ме­ни ста­ли про­яв­лять недо­воль­ство. Они отка­зы­ва­лись про­да­вать про­до­воль­ствие в горо­да по пра­ви­тель­ствен­ным заку­поч­ным ценам, ока­зав­ши­ми­ся крайне низ­ки­ми. Лат­вий­ским боль­ше­ви­кам при­хо­ди­лось силой, как и в Рос­сии, изы­мать хлеб и зер­но у кре­стьян, что часто сопро­вож­да­лось насилием.

Стуч­ка пытал­ся решить про­до­воль­ствен­ную про­бле­му с помо­щью поста­вок про­дук­тов из Совет­ской Рос­сии и Укра­и­ны, а их хож­де­ние в Лат­вии огра­ни­чить вве­де­ни­ем кар­то­чек, но и это сла­бо помо­га­ло. В апре­ле 1919 года совет­ское пра­ви­тель­ство пошло на частич­ную либе­ра­ли­за­цию эко­но­ми­че­ской жиз­ни: раз­ре­ша­лось вво­зить на тер­ри­то­рию стра­ны и про­да­вать по рыноч­ным ценам неко­то­рые про­дук­ты, на кото­рые не дей­ство­ва­ла кар­точ­ная систе­ма (сре­ди них — мясо и яйца).

Пер­во­май­ская демон­стра­ция в Риге. 1919 год. Источ­ник: commons.wikimedia.org

Недо­воль­ство насе­ле­ния усу­губ­ля­лось мас­штаб­ным тер­ро­ром. По под­счё­там совре­мен­ных лат­вий­ских исто­ри­ков, было уби­то око­ло пяти тысяч чело­век. Осо­бен­но силь­но постра­да­ло духо­вен­ство и немец­кие помещики.

Про­во­ди­мая пра­ви­тель­ством Стуч­ки поли­ти­ка подо­рва­ла дове­рие к боль­ше­ви­кам — всё боль­ше про­стых лат­вий­цев пере­хо­ди­ло на сто­ро­ну Кар­ли­са Улма­ни­са. Латыш­ские стрел­ки так­же выска­зы­ва­ли недо­воль­ство: вме­сто пере­да­чи быв­ших немец­ких земель им Стуч­ка начал орга­ни­зо­вы­вать совхозы.

Мораль­ный дух войск Совет­ской Лат­вии упал, и вес­ной 1919 года про­ти­во­сто­я­щие ей силы нача­ли мас­штаб­ное наступ­ле­ние. 22 мая пала Рига. Крас­ная армия не име­ла резер­вов, что­бы про­ти­во­сто­ять про­дви­же­нию лат­вий­ских войск и немец­ких доб­ро­воль­цев. Силы Совет­ской Лат­вии отсту­пи­ли на восток, в Лат­га­лию. Но в нача­ле 1920 года и эти тер­ри­то­рии при­шлось оста­вить. Пра­ви­тель­ство Стуч­ки пере­ста­ло суще­ство­вать — вто­рая попыт­ка сове­ти­за­ции Лат­вии потер­пе­ла поражение.


Советская Литва

Лит­ва, в отли­чие от дру­гих стран Бал­тии, уже име­ла опыт соб­ствен­ной госу­дар­ствен­но­сти и наци­о­наль­ные тра­ди­ции. Поэто­му попу­ляр­ность ком­му­ни­сти­че­ских идей на тер­ри­то­ри­ях, чьё насе­ле­ние испо­ве­до­ва­ло като­ли­че­скую веру и зани­ма­лось пре­иму­ще­ствен­но сель­ским хозяй­ством, была невы­со­ка. В октяб­ре 1917 года здесь не про­ис­хо­ди­ло рево­лю­ци­он­ных собы­тий — Лит­ва нахо­ди­лась под немец­кой оккупацией.

Ситу­а­ция изме­ни­лась, как и в дру­гих стра­нах Бал­тии, в нояб­ре 1918 года. На тер­ри­то­рии Лит­вы появи­лись части Крас­ной армии. 12 декаб­ря нача­лось наступ­ле­ние боль­ше­ви­ков, в ходе кото­ро­го к кон­цу года они захва­ти­ли несколь­ко круп­ных горо­дов и подо­шли к Виль­ню­су. Лёг­кое про­дви­же­ние объ­яс­ня­лось сла­бо­стью литов­ско­го «бур­жу­аз­но­го» пра­ви­тель­ства, кото­рое, так же как и их кол­ле­ги из Лат­вии, обра­ти­лись за помо­щью к немцам.

Ещё до вступ­ле­ния Крас­ной армии в пре­де­лы Лит­вы, 8 декаб­ря, на свет появи­лось Вре­мен­ное рево­лю­ци­он­ное рабо­че-кре­стьян­ское пра­ви­тель­ство. Спу­стя восемь дней оно объ­яви­ло о созда­нии Литов­ской Совет­ской Соци­а­ли­сти­че­ской Рес­пуб­ли­ки. Её лиде­ром стал извест­ный литов­ский ком­му­нист Вин­цас Миц­кяви­ч­юс. Впо­след­ствии он вспоминал:

«Когда руко­вод­ство рабо­той пере­шло в наши руки, нам в голо­ву не при­шло гово­рить о неза­ви­си­мо­сти, но нас забра­сы­ва­ли пись­ма­ми, от нас центр тре­бо­вал объ­яв­ле­ния неза­ви­си­мо­сти и изда­ния манифеста».

6 янва­ря 1919 года Крас­ная армия взя­ла Виль­нюс, куда пере­ме­сти­лось пра­ви­тель­ство Совет­ской Литвы.

Вин­цас Миц­кяви­ч­юс. Источ­ник: commons.wikimedia.org
Вин­цас Миц­кяви­ч­юс — литов­ский ком­му­нист, выхо­дец из зажи­точ­ной семьи. С 1902 года — член Литов­ской демо­кра­ти­че­ской пар­тии. В 1903 году всту­пил в Литов­скую соци­ал-демо­кра­ти­че­скую пар­тию. Актив­ный участ­ник рево­лю­ци­он­ных собы­тий 1905 года. Несколь­ко раз аре­сто­ван. С 1914 года — в эми­гра­ции в Вели­ко­бри­та­нии. В 1917 году попол­нил ряды боль­ше­ви­ков. С 1921 года — в Москве, участ­ву­ет в рабо­те Комин­тер­на. Скон­чал­ся в 1935 году.

 

В пер­вые неде­ли наступ­ле­ния нашлось доволь­но мно­го мест­ных жите­лей, жела­ю­щих всту­пить в Крас­ную армию. В нача­ле 1919 года была обра­зо­ва­на армия Совет­ской Лит­вы, одна­ко она не отли­ча­лась дис­ци­пли­ни­ро­ван­но­стью и высо­ки­ми бое­вы­ми каче­ства­ми. «Вилен­ский полк решил вер­нуть­ся в Виль­но, команд­ный состав не на высо­те сво­е­го поло­же­ния, части бегут от несколь­ких выстре­лов белых» — такие сооб­ще­ния часто посту­па­ли с фрон­та. Суще­ство­вал и недо­ста­ток в воен­ных спе­ци­а­ли­стах. Основ­ную тяжесть сра­же­ний с нем­ца­ми, сто­рон­ни­ка­ми «бур­жу­аз­но­го» литов­ско­го пра­ви­тель­ства и поля­ка­ми, пре­тен­до­вав­ши­ми на литов­ские тер­ри­то­рии, нес­ли на себе рос­сий­ские части Крас­ной армии.

Боль­ше­вист­ское пра­ви­тель­ство Лит­вы про­во­ди­ло ту же поли­ти­ку, что ком­му­ни­сты в дру­гих стра­нах Бал­тии. Новая власть наци­о­на­ли­зи­ро­ва­ла про­мыш­лен­ные пред­при­я­тия и сель­ско­хо­зяй­ствен­ные уго­дья, запре­ти­ла цер­ков­ные орга­ни­за­ции. Одна­ко суще­ство­ва­ли нема­ло­важ­ные отли­чия: в Совет­ской Лит­ве не рабо­та­ла Чрез­вы­чай­ная Комис­сия, воен­ные пре­ступ­ле­ния рас­смат­ри­вал воен­но-рево­лю­ци­он­ный три­бу­нал, газе­ты дру­гих поли­ти­че­ских сил про­дол­жа­ли издаваться.

Поче­му боль­ше­ви­ки вели себя в самой запад­ной стране Бал­тии имен­но так — вопрос дис­кус­си­он­ный. Наи­бо­лее рас­про­стра­нён­ная вер­сия гла­сит, что таким обра­зом ком­му­ни­сты демон­стри­ро­ва­ли сосед­ним «бур­жу­аз­ным» дер­жа­вам, что их строй совсем не стра­шен. Лит­ва, таким обра­зом, ста­ла боль­ше­вист­ской вит­ри­ной. Сам Миц­кяви­ч­юс актив­но сопро­тив­лял­ся поли­ти­ке тер­ро­ра и сотруд­ни­чал с извест­ны­ми литов­ски­ми интел­лек­ту­а­ла­ми. Пуб­ли­цист Юозас Тумас-Вайж­ган­тас вспоминал:

«В Виль­ню­се ком­му­ни­сты вели себя по-чело­ве­че­ски, пуга­ли силь­но, но кровь не про­ли­ва­ли. И это заслу­га Миц­кяви­ч­ю­са и дру­гих литов­ских ком­му­ни­стов и не коммунистов».

Литов­ские сол­да­ты на мар­ше. 1919 год. Источ­ник: commons.wikimedia.org

Крас­ная армия вплот­ную подо­шла к Кау­на­су, сто­ли­це Литов­ской рес­пуб­ли­ки, в нача­ле фев­ра­ля 1919 года, одна­ко взять город не смог­ла. В апре­ле боль­ше­ви­ки под уда­ра­ми нем­цев, литов­цев и поля­ков ста­ли посте­пен­но отсту­пать на восток.

За это вре­мя ком­му­ни­сти­че­ское прав­ле­ние в стране пре­тер­пе­ло неко­то­рые изме­не­ния. По реше­нию Моск­вы 27 фев­ра­ля 1919 года Литов­ская Совет­ская Соци­а­ли­сти­че­ская Рес­пуб­ли­ка была пре­об­ра­зо­ва­на в Литов­ско-Бело­рус­скую (Лит­бел) путём сли­я­ния сосед­них госу­дар­ствен­ных обра­зо­ва­ний. Это было вызва­но как недо­воль­ством рос­сий­ских боль­ше­ви­ков рабо­той бело­рус­ских кол­лег, так и эко­но­ми­че­ски­ми сооб­ра­же­ни­я­ми. Воз­гла­вил новое обра­зо­ва­ние Вин­цас Миц­кяви­ч­юс. При этом сли­я­ние не реши­ло про­блем на местах. Комис­сар внут­рен­них дел Зиг­мас Анга­ре­тис писал:

«После неко­то­ро­го озна­ком­ле­ния с уез­да­ми, где гос­под­ство­ва­ла „власть на местах“, ока­зы­ва­лось, что в цен­тре „вла­сти на местах“ обык­но­вен­но сиде­ли какие-нибудь прой­до­хи, хоро­шо сжив­ши­е­ся с неко­то­ры­ми спе­ца­ми из воен­ных, что­бы в нуж­ную мину­ту при­бег­нуть к их помо­щи. В дру­гих местах во „вла­сти на местах“ были зате­сав­ши­е­ся бело­гвар­дей­цы, при­ма­зав­ши­е­ся к коммунистам».

Кар­та Литов­ско-Бело­рус­ской Совет­ской Соци­а­ли­сти­че­ской Рес­пуб­ли­ки. Источ­ник: commons.wikimedia.org
Зиг­мас Анга­ре­тис — литов­ский ком­му­нист, актив­ный участ­ник Рево­лю­ции 1905 года. С 1906 году всту­пил в Соци­ал-демо­кра­ти­че­скую пар­тию Поль­ши и Лит­вы. С 1909 года — в ссыл­ке. Там сбли­зил­ся с боль­ше­ви­ка­ми. Вер­нул­ся в Пет­ро­град в 1917 году, воз­глав­лял литов­ские сек­ции пет­ро­град­ской орга­ни­за­ции РСДРП(б). После раз­гро­ма Совет­ской Лит­вы — В Рос­сии. Актив­но рабо­тал в Комин­терне. Аре­сто­ван в 1938 году. Скон­чал­ся в тюрь­ме в 1940 году.

 

В апре­ле 1919 года Крас­ную армию ста­ли тес­нить с несколь­ких сто­рон. Под­креп­ле­ний из Рос­сии ждать не при­хо­ди­лось — в стране шли реша­ю­щие сра­же­ния Граж­дан­ской вой­ны. К сен­тяб­рю 1919 года тер­ри­то­рию Лит­вы оста­ви­ли послед­ние части боль­ше­ви­ков. Одна­ко мира стране это не при­нес­ло — раз­ра­зи­лась поль­ско-литов­ская вой­на, глав­ным объ­ек­том про­ти­во­сто­я­ния стал город Виль­но. Чле­ны пра­ви­тель­ства Лит­бе­ла эва­ку­и­ро­ва­лись в Рос­сию. Рес­пуб­ли­ка фор­маль­но была лик­ви­ди­ро­ва­на лишь в 1920 году, в свя­зи с мир­ны­ми пере­го­во­ра­ми Литов­ской рес­пуб­ли­ки и Совет­ской России.


Попыт­ка боль­ше­ви­ков сове­ти­зи­ро­вать стра­ны Бал­тии в 1918–1919 годы про­ва­ли­лась. Вме­сто это­го в 1920 году Москва пред­по­чла уре­гу­ли­ро­вать отно­ше­ния с «бур­жу­аз­ны­ми» рес­пуб­ли­ка­ми, под­пи­сав с ними мир­ные дого­во­ры. Ком­му­ни­сты из этих стран вошли в мно­го­на­ци­о­наль­ный состав РКП(б) и Комин­тер­на. Мно­гие вско­ре вновь вер­ну­лись на роди­ну, выпол­няя под­поль­ную работу.

СССР смог при­со­еди­нить При­бал­ти­ку лишь в 1940 году, сфор­ми­ро­вав в этих стра­нах мари­о­не­точ­ные пра­ви­тель­ства, под­пи­сав­шие союз­ные дого­во­ры. Одна­ко «вете­ра­нов» сове­ти­за­ции сре­ди новых лиде­ров стран Бал­тии прак­ти­че­ски не было: боль­шин­ство из них попа­ли в жер­но­ва репрессий.

Что­бы под­дер­жать авто­ров и редак­цию, под­пи­сы­вай­тесь на плат­ный теле­грам-канал VATNIKSTAN_vip. Там мы делим­ся экс­клю­зив­ны­ми мате­ри­а­ла­ми, зна­ко­мим­ся с исто­ри­че­ски­ми источ­ни­ка­ми и обща­ем­ся в ком­мен­та­ри­ях. Сто­и­мость под­пис­ки — 500 руб­лей в месяц.

 

В НовГУ выяснили, как путешествовали новгородцы XII–XV веков

Грамоты чаще всего отправляли при происшествиях: краже, военной опасности или критической нехватке денег.

Учёные узнали, почему у средневековых вологжан было много переломов и кариеса

Для составления общей картины учёные изучили погребения в гробах, колодах и берестяных свёртках.

16 июля в Третьяковской галерее откроется выставка скульптур Степана Эрьзи

Экспозиция из 80 произведений раскроет путь автора от ранних работ до зрелых произведений аргентинского периода.